장음표시 사용
211쪽
' authoram eontemnere. Non solum aute sera ptis ae viva voce docuerunt Aposto Ii, Christum praeceptorem imitati: Cuius . illa sunt verba: Exemplum enim dedi vobis, ivt quemadmodum ego feci vobis, ita Sc vos P saetatis. Et apud Lucam: Hoe facite in meam' 3.
commemorationem, Hoc autem, non quod
praecipio, sed quod me videlis sacere. Hunc igi imitati,& ipsi multa iti mysterio, & fgnis' musdam,ipsa. a 'ione 5c rapsentatione audi
torib' suis seruanda tradebant Sunt.n ritus & Traditionest instituta nonulla iam inde a tepore A postoru ερψοliscis apud Christianos populos recepta,qus Vpha- bini quoda eorporis Scacti e exercentur,ita, demonstratione tacita, Sc in silentio magis, quam scripto vel semione tradita esse existimantur.Nonnullii autem videntur ne describi
quidem aut enarrari posse. Ea quo non se eus quam quae scriptis mandata, aut viva vo
tradita sunt ab Apostolis,& ut verbum dei suseipi & seruari a nobis par est. Quod autem habeat religio Christiana antiquit' eiusmodi quasdam actiones Sc ritus, quae a Gmcis & latinis appellantur mysteria, argumento est il- lud quod scribit Paulus ad Corinthios: Ora- iritu ,orabo Sc mente .: psallam spi,itu, pseliani & mente. Caeterum s . ritu, qui supplet locum idiotae, quomodo di- b cet
212쪽
ω amen ad tuam benedictionem: Hine sana apparer,tempore Pauls sam in taesesia Chii sti ritiis quosdam sacrorum & binedicti num fuisse .Qualas autem ii fuerint,nihil sciis pio proditum ad nos peruenit. Ad extremum sic ille ibi concludit: Omnia autem honeste 3c secundum ordinem fiant hi vobis. Quomodo autem honeste siue decemer & ordine quic' fieri debeat, milia d. eo extri striptura, vivae vocis traditio ix. aliter, meo qui dem iudicio, quam actione ipsa &vsuidsta. tui potuit, aut potest. Honestas enim at* do itorum,sicut in actione magis.quam in verbi, aut striptis spectaε ita taepio S actione iplahotissimum docetur aediicitur. Eo dc illud
pertinere videtur, quod seruator noster cum Samaritana muliere loquens diicit:Veriado ratores adorabunt patrem in spiritu & veri tate. Hoc est: Spirituali pariter 8c exteriorieultu,ita,ut is necν externis modo caeremo nijs adumbratus, qualis apud Samaritanos 3c Iudaeos tune erat,nein spiritualis tantum qualis est angelorum,futurus sit: sed hominLhus amnio & corpore constantibus conueniens:qui tunc demum in veritate fit, si cum eis terna aditone spiritus & animus consentiri.
A via Non igitur respuit resigio nostra
213쪽
ternos culius diuini ritus ae caeremonias Mo Nequaquam. Non mentes solas,sed & an, mas Sc corpora nostra Deusadgluxiam suan condidit & redemit. At ita non modo intoriore agnitione, mentis. & voluntatis ere G one,ver etiam teriore corporis habiture adoratione coli a nobis vult 8c inuocari.
Quod quide, ut Moysi lagem Pteream, eorrimi in lege naturaliHxeriint ,exemplis demo strari posset Legimus.n.huiusmodi exteriores us ab Abelemoa, Abramo, Isaaco, Iaco ho, Melchisedecho, Io ,.5c aliis piis ac san irishominibus Deo saepe exhibitos, & ab eo ibatos & acceptat intcy adeo nonnunqua m am exacto; fuisse. Sede praeternuitam, sim longior.E Christiana nium religioneali iquid eiusmodi pipser m. Genuflexione in r-mprecandum non modo Stephanus,Paulus, Eph s. 3. Petrias,vervemipie Christus usus essς, Ide. Act. s. erio
etia oculos adcatu elevasse,iegitur. De tribus Luc. ia. Magis Matth*us non sine causa comemor x, mr. τοῦ quod procidetes adorauerint eum Christum Ioan. O. videlicet puerim, qui tamen non in hoc, Vt a. d0raretur in mundum venerat, & obtulerint
si munera aurum,thus,&myrrham. Mariam I n. Q.
Fero Ma*dalenam ipse dias collaudauit, sem Phernam ppud omnes Christianos populo am ipsius laude fore pnunclauit, quod ped s
214쪽
suos piscioso Vnguento tinxit, & capillis in. tersit:discipulos aut suos ob id murmurant M increpuit. Collaudauit&peccatrice,situ ea ib Ia ipsa Maria fuit,sive alia, quod itidem pedes suos lachrymis lauit,capillis tersit, & osculata
. Um. . est. Iam Pauri viros orantes puras manus a tollere iubet:& cIdem virum aperto,mulierem Vero velato capite orare vult.bNec temere sit
sine causa Christus ta diligine exprimit habita
orantis publicani: nimiru,ut illo ex lo disci t. pulos suos institueret:Publicanus inasia logest ins,nolebat nec oculos ad cstu leuare,sed aecutiebat pedes suu.Quid illud,qudd cum mulino. q. tos idem Christus solo verbo sanasset, in surdi& muti auriculas digitos suos immisit, &ex Moxo. Pues tetigit lingua eius: aut qd curaturus eu,qcaecus natus erat, expuit in terra,& fecit lutu e sputo',&liniuit lutum sua oculos eius An Q seruat autem in hane Usty die Ecclesia circa ba - ptisnum hasce cfremonias ab exemplo sponsi sui petitas: Multa eiusdem modi comemorant Disti. Ecci. Dionysius Areopagita,& Clames Petri disci Her.er ς - pulus,ites, alii Apostoloru auditores, quae ia tunc Christiani sine scripturi sacrae authorita te amplectebant, nec secus Φ pcepta Christi Sc verbum dei venerabant, n5 disquiretes cuininose,quid ea sibi vellent. Qua de reae detra,
215쪽
ditionibus christino ita scribit sinctiuEpisec
pus Basilius, qui ante mille ducentos annos Bo de M-Moruit:Dogmata quae in Ecclesia seruanturae' q- Praedicantur,partim ex conscripta doctrina iliabemus,partim ex Apostolorum traditione ad nos delata in mysterio recepimus. inae Pad eande pietatem vim habet,& nemo se. his cotradicit,n vel modicum sillem Ecclesia viebrum iurium experientiam habet. Si enim
grederemur non seripto proditas com suetudines velut non magnam vim habemto reiicere, imprudentes etiam ipsis princi
palibus Euangelii partibus damnum infer alemus, imo potius ipsam Euangelii praedi
rationem ad nudum nomen contraheremus: Velut verbi gratia Vir eius: quod primumae communissimum est primam mentionem faciam, figura crucis signare eos, qui in nomen domini nostri usu Christi spem ha-
hem,quis Mipto docuitc Ad orientem comuerIos esse nos dum oramus,qus scriptura nos docuitet Inuocationis verba, dum ostenditur panis Eucharistiae,& poculiim benedictionis, quis sinetorum scripto nobis reliquit et Non m m his contenti sumus, quorum Apostolus aut Euangelium mentionem facit, sed &ante,
'postea alia quaeda dicimus velut magnum b 3 rotarr
216쪽
robur ad mysteria habentia, ex doctrina scrix Pto non prodita assumptamenedicimus: ghaptismatis, & oleum v ctionis, insuper. Urum qui baptizatur quibus striptismon ne a tacita 8c aream traditione . Ipsim vero olei illitionem, quae doctrina scrip . docvi' it c. At ter inuauro hominem unde est: Re liqua item quae circ baptisinum fiunt, renu clare S tapye Namellis eius,ex qua sunt scin
plura,c nonne ex hac non publicata 8c ari MMinoe.. cana docti ina et quam in minime: curiosi rationes. ac sellicito silantio, patres nostri conseru smint: Recte illi. utpote docti mysteriorum reuerent am ac auctoritatem silentio custordiri. Quae enim ne inspicere quidem fas erat non initiatis, horum doctrinam quomodo pax erat in literis φlut in priumpho ostenta re Aut quid tandem voles magnus fue Moy las, no omnibus Omnia xempli loca peruia es, si statuit veru extra sacra septa propha Scauit,prino vero atri purioribus permittens
solos lauios Dei m pistros dignos iudicauit: victim. vexo ac liqloc usta ac reliqua sionrum cplabritatem sacerdotibus alaignauit unum. ex ompibus deletis in adyta admisit,
217쪽
propte ouitatem & Insilem. Ith, dinem , cum maiore admiratione inspicere
sincta sanctorum: probe syarus ex sapientia ' ua I ei quod conculcatum est & per se appre hendi potest, imminere eontemptum: quod
remotum est ac ratum', ei natui iliter ivodammodo esse coniundi, admirationeni. .
tres, in occulto ac silentio mysteriis authori tatem conseruariint. New enim omnino my- 'sterium est, quod ad populaias & vulgares '' aures effertur. Haec est ratio ut aliqua tradi lta snt citra scriptum, ut ne d malum co-Duio neglecta fieret, & 4n contemptum V ἰniret apud vulgus propter consuetudinem. 'I Basilina nori modo de ritibus externis . ac cieremoni , sed in vhiuersem de tradi. tionibus Ecclesiasticis. Nec diuersum scribit Eusebius C Aniensis: nempe Apostolos Ee-ilesiae do hinam salutarem partim in scri piis, partim sine scriptis viva voce tradidisse.' iphanius item: Oportet, inquit,nos traditione quo* uti. Necp enim omnia ex diuina scriptura possutit accipi, pi opterea quod Daedam scripturis, quaedam iturin ii aditim tradiderunt sincti Apostoli. Mitto Orige
218쪽
ecl. oria s- nem & Praec 1torem eius Clementem AIN. xandrinum, Athanasium, Chrysostomum, hi c. si ' Hieronymum,Augustinu,Cyprianum, Te ' fita italio. tullianum,Theophiladium, Cyrillum, N ΣΠ
- cbras contra anzenum,&multos alios Grscos &Lytinos, IMAE QMi2 recentiores iuxta ac vetustiores: quorum ea-
. traditionibus sententia. Ignarii sMi Vo Mures quidem Petri discipulus, & in cat'edra Ant,
Luri.ervigi. ochena Successor,librum etiam de traditioni. et in .cq. o bus Apostolicis&Ecclesiasticis conscripsisse memoratur: Qui, utina extaret, minus auda
Epistola ,, . cter fortassis garriret Brentius,humanu aliud pr. eablu. illu in eo pastum esse, & esse ea pudenda sin pedi . dii illius Patris,quae tegi potius,quam nudari conueniret: Quod non veretur scribere de Baz Lἡ. silio. Tametsi non intelligo, cur vel Basilium τh οβ,tan L sanctissimum ae doctissimum Episcopum , alicorintb. 3 . cet aliquando posteriorem. contemnendum
cγG. Epist putet. Nihil autem prohibet,quo misipsum quoip vas electionis Paulum Euseb. instor. Euangelistas, aio adeo in Christiam Dominu Eeels l. 3. ab eo dieium illud esse intelligamus: quando qui .3 - quide 8c ipse Christus cum exemplo suo, tum verbis honorificis eiusmodi ritus & csremo nias nobis mirifice, sicuti dudum ex me a se uisti,commendauit. Quid autem potuit a Turea,vel Saracelio, ves incircunciso aliquo Philistaeo
219쪽
lista odi timuerantius: Quid autemn '. 4mios illos,quos dudum commemoraui,5 at
os multos sanetos doctores, ut Paulum do- , ' o neiorem gentium Praeteream, contumeliosius, Φ traditionarios at* traditores eos appel- lare,propterea quod assimant non minus tra, ditione,quam scriptura Apostolica salutarem . ,-εc Euangelica doetrinam esse coprehensam Et ' ista defendet cosentaneis isti pseudeuangelio, 'Personae , suae,quam ipse sibi sumpsit, sco
inatibus.&maledictis Vergerius Satis ergo, L Ut arbitror,lliquet,multa,quae ad fidem Sc reli-
tionem Christianam pertinent, Apostolos spiritu sancito moderante nobis honscripto, sed inua voce,multa,ne viva quidem voce sed in silentio ipso usu & a chione pr0didisse: quae ranon modo non sunt mazicae praestigis,quem admodum isti tui pseudeuangelici irreuerenter loquuntur&stribui,sed parem,ut ait Basithis,&post eum Bernardus,cum iis, quae scri-Bera. ineant.
pluris comprehensa sunt, vim habent ad pie- omil. 66. talem dummodo seruetur in utrist discrimen necessitatis 8c utilitatis,eiusin perpetuar Sc teporariae,uniuersalis &certo hominum generi accommodatae, alijsue circumstantiis, quem dmodum loquuntur Philosophi,circumst i-Ptae. Α V L. Explica hoc apextius. MO N. Verbic gratia:
220쪽
Traditis uis de baptizandis paruulsier μηρ parem miri habet cum illa scriptuta : Nisi quis 'r- - ρ -- fuerifex aqua 5c spiritu san sto, non Ioan. 3. potest introire in regnum Dei. Quae aureis tradita sunt de exorcismis ac terna mersio in hapti zandorum,ac de ratione ieiuniora fest, iram , dieriim,parem cum ij quae de velandis', a i vel non velandis capitibus in oratione elia
tempore Sc forma Eucharistiis i sumendae seris pia sunt. Quae enim de baptismo primo loco
viva voce tradita ac stripta esse dixi, utraci pro necessariis ad salutem habenda sunt: Ca autem, quae deinceps enumeraui, non item:Sed utilitatis ac decori in eis ratio ducDtur, ita ut ex Ecclesiae tamen authoritate mi consuetudine ea pendeant: Nec mutari t merὸ, aut contemni a quoquam debeant. 'caeters quoque traditiones, eiusdem generi scripturis exequantur. Neque enim qu scripturis ae scripto Dei verbo continentur, omnia generis eiusdem,& ex squo omnia uatu necessaria sunt ad salutem. Verum de eo dicendum erit fortassis alio loco fusius 8c emPlicatius. Α V L. At enim C HRIST VS
non ad vivae vocis, neque ad arcanas istas, quae actione constant i traditiones, cita rascriptiuas nos remittit, inquiens : Scruta.