장음표시 사용
231쪽
apud Hebraicum p opulum, sempiternum id
futurum fuerit,inde colligitur,quod datum id est in signum peculiaris foederis inter Deum N Hebraeos, quo a cari ris gentibus distin guerentur. Cum autem foedus illud alio nouq Hier.ii. Haedere, per Hier miam Sc alios Prophetas Praenunciato, antiquatum sit, signum quoque eius; ipsa inquam circumcisio, cessare debuit.
Vbi enim cessat ratio legis,ne lex quidem ipse locum habet. Iam de sacrificiis, quomodo fieri sis in inis
debeant, non uniuerso populo Hebraico, ve-- lagoraiso. rum sacerdotibus modo praeceptum datu est.
Quod autem non ubim locorum Hebraei pe cudes immolare festos. dies agere debebant, .:
non obscure id deprehendes in Deuterono-Derat. νximio.Igitur nuc η quando eiecti Zc exclusi sunt eo loco,in quo eis Deus immolare Praecepit, nullas pecudes immolant, neo vestitu sacer dotali utuntui. Nec se in eo peccare arbitram , turi Peccarent autem si alibi,quam ubi praecepit Deus ea seruarent. Cum autem nunquam a deinceps ad locum illum 5c ad arcam Dei Te uersuri sint, secundum Danielis vaticinium, s. hoc argumento est,penitus iam cessasse sacerdotium illud &sacrificia,nec sempiternum id
fuisse praeceptum. Quod Paulus quo*con Hebr. .
firmat ad .Hebraeos scribens. Hoc ipsum de Ti. d 3 aliis
232쪽
xtris ovoque caeremotu alibus praeceptis de monstrari posset:Sed satis est,de duobus praecipuis demostrasse. ea solos Hebrsos obligas te,α quidem ad tempus ' quod iam pr terni. Parta uniuerso generi humano per Christum
1alute, veracp religione, qua adoramus p trem in spiritu 3c Veritate, prodita. Vmbram enim futurorum bonorum,non ipsim ima inem rerum lex habuit. L tamen 6chare,dcomnia praecepta Dei aeterna sunt, quemad -- ώι ςstita inrupiens:Nee solos Hebio
in praeemo, quQU Christianos in omne te furi . . pus vi ligant: sed spiritualiter. Lex enim spiria Rom. . malis est,quemadmodum ait Paulus. Quare quam enim caeremonias illas, ita ut sunt cla scripis,peragi Deus ad certum tempus a P pulo illo voluit, tamen etiam tunc magis ab
eis exigebat i quod per eas si nificabatur. 'eut ipse per Esaiam ostendit: Quo mihi mutatitudinem victimarum vestra um, dicit do minus siri paulo inserius Ne osteratis v tra surificium frustra: Incensum abomina 'tio est mihi : Neomeniam,5 sabbatum,& ωstiuitates alias non feram : Iniqui sunt cstu, vestri: Calendas vestras.& solennitates vostras odivit anima mea,tidia sunt mihi mole
sta,laboravi sistinens. . Itidem alijs multis in locis
233쪽
Iocis. Alibi vero aperie ostendit,eas ipsas cete e Temonias sibi gratas esse, si spiritualiter perarigantur. Velut de circumcisione per ipsum Moysen diserte expressit: Circumcidite inir praeputium cordis vestri .&c. Alibi etia spirit i . .am apertius exponit, hanc cordis, circum' icisionem nihil aliud esse, qui in coercionem Detu. 3ο. cogitationum siue ,olunt tum i ab illicitis lixoncupiscentiis S amore rerum terrenam se dicens: Circucidet dominus Deus tuus coxinum,& cor seminis tui, ut diligas dominum , '0
Deum tuu ex toto corde tuo,& incora anima -
tu ,Vt possis vivere. De hac ipsa circumcisione Hieremias quocpsecrementionem stem se smulus ad . Romanos scribens; quod laus eius Rom. .. Η non ex hominibus,sed ex Deo sit. Et ad Phi. Phil. 3. . . penses: Nos enim sumus circumcisio, qui Diritu seruimus Deo; ει gloriamur in Chri
sto Iesu. Vbi innuit . quod a nobis Christianis .cimumcisi .spiritualis seruari debeat,& quo modo id fieri oporteat. lHAd eundem autem suerificiastis modum qualibus sicrificiis Deus delessimum. --.i et inuidem copluribus in locis ostendit a Vt Psalmo 4 . Aspernatus sicrificia tauroru, hireorum,& vitulorum,subdit rimmola Deo ps . 4,.sicrificium laudis. & redde aliissimo vo in tua nun alibia: Sacrificam. Iacrificium Psam. iustitiae,
234쪽
iustitiae,&sperate in domino. Et alibi:Sacrisi
cium Deo spiritus contribulatus,cor contrita& humiliatum Deus non despicies .Et alio loco: Ascendat ad te domine oratio mea, sicut incensumin conspeetii tuo :Elauatio manuum ove i . mearum sacrificium vespertityu Ozeas quo' dicit: Reddemus vitulos labiorum nostror Hal. L Per Malachiam autem Deus ipse, cum osten
disset m5 esse sibi accepta sacrificia Hebraeor' ait: In omni loco sacrificatur,& ostertur noe mini meo oblatio munda.Loquitur quasi iam fiat id, quod postea fieri in noua lege debuit. De qua oblatione hic non est locus plura di x. cendi.Petrus etiam scribit ad Christianos:Os . ferentes spirituales hostias, acceptabiles Deci 3. per Iesum Christum. Paulus item ad Hebrsos Christo initiatos: Per ipsumergo Christunt videlicet offeramus hostiam laudis semper Deo, id est, fructum labiorum confitentium
nomini hius. Beneficentiae autem & comminnicationis nolite obliuisci. Talibus enim ho si is promeretur Deus. Haec si1m sacrificia,se cundum unicum,&hsc omnia deo accepta faeiens Christi Iesu sacrificius per legalia illa se
, . crificia significata,quae Deus cum ab Hebraeis exigebat, tum a nobis quo Christianis exi-- ,. Rit. Ad eundemmodum intellige de omitibus
235쪽
altis caeremotaius legis veteris, qudd habeant suas significationes spirituales, & spiritualiter in nobis 8c a nobis peragi debeant.Quod illis etiam erbis dei ad Mosen significatur,quei Padmodu interpretatur Paulus: Inspice, & faec velint est apud Paulum, vide facito omnia ... Iecundum exemplar;quod tibi ostensim est in
monte. At*haec de cara emonialibus praecer , ptis nud sufficiant. Tertium genus praecepto' vim legalium est, quae vocantur iudicialia: pertinent* ad tuendam iustitiam in repub. &coneordiam multitudinis,& ad prohibendari aetionum deformitatem ac turpitudinem, co ercendo inquentes. Cuius generis sunt 1llatae seruis,emolumentis damnis,contra Hebus, furibus, iniuriis, aliis , deliciis ac delim quentibus:Illa item,quorum facit mentionem Christus apud Matthaeum: Quicun dimise-- Matia. s. rit uxorem suam,det ei libellum repudii. Et ili lud:iAudistis, quia dictum est: Oculum pro' Α-raculo,dentem pro dente, & alia multa. Haec φ 'quoin secundu literam ad solos Hebraeos pertinebant,nec nos Christianos obligant.Quod quidem ex Euangelio doctrinain Christi cob Ioan. s. ligitur,quando adulteram contra Praeceptum legis a lapidatione liberauit:quando diuortiis Nato. .s. a lege permissis interdiacit, quado malum proa e malo
236쪽
Iudicia , Io reddere vetuit. Nec tamen hoc Macemipiendu est,quasi eiuscemodi praecepta iudici ς- ' lia, mala & inutilia nobis sint sed quod maiω rem perfectionem a nobis requirat Christiis. m. - Lex enim nihil ad perfectum adduxit,ait Pavi, b Axqν lx iqua: permissa fuerunt Hebraris. nata. : . nobiS Vetantur : quod quidem illis verbis do A. mini signiReauir: moniam Moyses ad duris ritiam cordix vestri permisit vobis dimitte
o 3 Uxores vestras. Animaduersiones quomin
sentes acriores sunt apud nos, quam apud is P erat Min Ios fuere. Α vi .Quid ais ΜON. Ideo fortasiii A Vi. Sis aut pstia moraegrauior esse poteste
Etenim ad inima, q corpore loge infra nisti ,vis eius sese exerit,separati homine avita, domino inquam nostro Ieis Christes, Quam quanti fecerint maiores nostri: veri Moi Christiani, non modo ex annalibus rhs nouimus,veru ipsi quo aliqua expars te meminimus.Nunc,proh dolor,in risum imicum ea vertitur. Nec scicuannos ipsi Eme ra. rin sustici ho des caula ei rei meamus. Hac san&Poenae Paulinii UCorinthiu--npuer Ma is duxerat,
237쪽
& Alexandrum, qui circa fidem nauisagaueqrum,Seblasphemabant .Hae ipsi Christiis magister ni aer animaduerti prscepit a neutri non audierit Ecclesam. A vL Hac ratione durior erit lex Christiana k quam Mosaica , Μο N. Ita ademsentit etiam Greg.Nazian et. ksomnus,qui promi, ni iam theologi apud Gricos meruit A vL. Iur igito scriptitari vocateam lege gratiae & libertatis: aut cur dominus ipse amrmat,iugum suum suave esse,&onus suumJeuec Mo N. Non ideo lex Chrse 'smana vocari est lex libertatis, quod liberuae tuni sit hodilini Christiano tacere quicquio ita aee enim est libertas earnisή qua hos miscat Paulus ad Galatas ita scribens: Vos aenim in ibertatem vocati estis fratres, tam si, tum Missi rem. in occasionem detis carnis:
sed lux charitatem spiritus feririte inuicem. Ad eundem modum & Petrus : Quasi liberi, dc non quasi velamen habentes malitiae liber inem:sed sicut servi Dei. Quin sculus praees-pit nobis:Sicut enim exhibuistis membra 1tra sermire immunditiae & iniquitati ad iniq-- . talem in nune exhibete membra vestra serui ire iustitiae in sanctificationem. Hurque P. causim 'Praei nisita dicens. . M auteni L e 2 a peccato,
238쪽
' H a deceatos octi Non igitur
lex Christiana eam libertat pTstat,qualisceat nobis Oie quid libet : Sed est lax liberta
tis, propterea quod per eam liberati sumus a. peccato, sicut ipse Christus eius libertatis thor assirmat: Et attestatur Paulus verbis di . dum a me citatis. Est etiam lex Iibertatis idem' quod Christianus homo non inuitus & coarctus,verum lubens & ex amore ei paret,ac PM ' iere debet. Ac propterea Christus iugum sim suave,& onus leueesse assirmat. Amanti enim Lextrin. nihil est dissicile. Lex autem gratiae dicitur, quod per eamcodonata nobis offensa,angrasetiam Dei reponimur, dc infunditur nobis uinitus gritia,*nelii nobis,veI virecti dilacam per quam, S qua adiuuante nos legi Dei ι satisfacimus, verecy iusti evicimur cora Deo, ac non solum ipsi a xepta fiunt iecte laetastra,verumetiam certam habet aeternam rω munerationem. Quotiescuo autem conti imgit,ut Deum quamlibet grauibus & enor bus peccatis offendamus,quam primu ad eum ex animo reuersi fuerimus.&admistarum nyyeter ser poenituerit,recipitinos ingratiam. AN e iu 'μη tuis parte Mementior est noua lex per Chriitum, qu,m vetus per Niosen data. In illa enim non tam facilis erat eondonatio Gilpae pans,
239쪽
iam est in Qup clementior autem m est chri uriis is, in eos,qui cum V auerint agnoseum poenitentes a Deo veniam petunt,eo leuerseus anmaac ertit in eos, a tam exuberanti gratia abutuntur,aut aspernantur eam,sicut oleste Matur Paulus inquiens: Irritam qui faciens Io Hebri io.
gem Musi, line ullamiseratione duobus vel tribus testibus moritur,quanto magis put usciteriora mereri supplicia,qui filium dei co culcauerit.& fmguinem testamenti pollutum duxerit, in quo sanctificatus est, & spiritui
gratiae eontumelia feceritet Hic certe animad- - e, auertere potes, atrociores esse poenas nouitestimenti, Nam veteris: Quod superius quo pineadem epistola idem Paulias artingit. At ΗιM . a. ita, huiusinodi praecepta legis Veteris, quN dcoercionenti peccatorum attinent,caetera. tu dicialia,n' si insit damnata per Christum, sed ad perfectionem reducta. tanqua ea quo habent mysticas significationes, quibus nos Christiani adstringimur. Ad externam autem eorum obseruationem non adstringimur VM didicialia ernam sua sponte communitates atque respubl, caeremonialia hominum Christianorum possimths yti, quatenus ea sibi usui esse iudicant. Ne Menim relis pio nostra abrostat mores 8c institutae ciuilia,
240쪽
cum ex aliis eius,tu ex ea, ouam
sciuarunt, & recepit seruat. nonnullas etiam x. . s. inuncsne Vllo piaculo catholica Christi eeel saa. A VL.Iam de tribus prsceptorii generibuM.qus sit eorum Utis, qui usus apud nos Chreid I sti,nq; - ψει vidiM Ui αν , - - precatioini atq; la irationiser datio det,ixem , eorurius ad excolenda metate & sipientiam pertinere dixisti,est ilial -τdum uid quaeris quasi Chrs π' ' nos pecudes uel stipites esse oporteat ac nolde hs Paulus illud scripserit:Vt psectus6hino dei, d omne vu*honu instruetiis: Quod Q ..i. adem partim sapientia,pietat graticiidine erga Deu,partim ope ipsi ius , opis implint tioe pficitur, iamvis aut aliunde non . . in odis ad sapientia,sed etia ad laudandu 8c in Numa ndu deu erudiri possim', tame absoluxio