장음표시 사용
251쪽
in etilis Aese ad faciem contemplabimur. I annes vero in Apocalypsi scribit: Se in dextra eius,qui talebat in throno,hoc est,Dei, vidis selibrum scriptum intus & foris, signatum ginis septem: Quem neo in coelo, necp in te ra, ne subtus terram aperire quisquam potuerit,necp inspicere, praeter Leonem de tribu Iuda,& agnum, hoe est, dominum nostrum Iesum Christum, sicut ipse Ioannes interpretatiir. Hic liber licet aliam quo ypossit habere
significationem tamen sacras etiam scripturas veteris simul te noui testamenti repraelantarenbn inepte existimari potest. Vbi eum Ioannes eum intus do 'ris scriptum suisse dicit, nitihil prohibet.quo minus per interiore quidem
scriptiiram vetus, per exteriorem vero nouutestamentum intelligamus.Nam illud quidem ab oculis hominum, hoc est, intelligentia Iu indoebrum prorsus remotum fuit. Vs in hodiernum enim diem,inquit Paulus, Melamen iniectisne veteris testamenti manet non reuelaia '. '' tum. Hoc vero,nouum inquam, licet sit plani-tis,& quasi verberas luce sua aspectum hominum signatum est tamen mysteriis,nec a quo- is legi siue intelligi potest, ut non frustra Christus dixerit: Non mibus datu est nosse mith. u. mysteria regni Dei. Atq; hoc ita esse, testis est
252쪽
num p . -Hictonfiniis aὸ stitiainuisinseribens: Pauli. inlli. quod legimus in diuinis libris,niream μυ--fulget etiam in cortice, sed dulci in mediatii est. Qui edere vultnucleum, framis tali nucem. Reuela, inquit David. ocula . '' inecis. eonfidera imirabilia de regει- Si antusPro eis tenebras ignotantiae com qua nos putas se uulos; & petat his
emes' insciuae hodi circ. ari Hoc au velamen tion Elum in saeie Moysi,sed de in agelistis Et in Apostolia positu est. Tuo
ρ 'his siluates it parabolis loci rebatur.&c
254쪽
Fla omne, noui testamenti scri
x. Pa. btiuae eunt haecTcriberet Petrus, paul- . . mortent suam,sicut ipsemet indicat.De viris. likhur intelligit. Cui rei argumento est illud, quod multi haeretici non de veteri testamen et to ne* ex Epistolis Pauli,sed ex aliis noui te stimeti scripturis prauorum dogma m. Tum occasionem dc confirmationem accepe- l, unt,deprauantes eas ad suam ipsorum perdi emo. tionem. Ac ne dubites.Cerdo,a quo Cerdoni, ani haeretici propagati sunt,non veteris testa , menti,quod neutiquam xecipiebat, sed an gelicis scripturis d*gmasium defendetat, ὁ .i lares, duos esse deos sibi inuicem aduersus, M' II . terum malum, siue seuerum ac truculentum .. ibia .. . mussi in maligno positi, sicut scribit Io, .
Ioan. i,.14. annes, conditorem, & Veteris testamenti avi, i inorem quem Christus principem huius m la. cor. . di,Paulus veia deum huius seculiappellarita alteriam autem bonum, clementem: δέ bens, isto 'gnunt, patrem domini nostri Iesu Christi. cui s. .ius Moluntas sit, ut nihil eorum pereat,qua: i 'ipse ei dedit, sed quisquis crediderit in eun
Mamobri. habeat vitam aeternam. Manichaei ve tus testamentum reiaciebant,ἴEuangelicis auri
tem dolum & Apostolicic scriptis .varias Mi. Porseruosas opiniones fugae firmabant. Iam 2
255쪽
Paulus, Samosatemis N Photinus famosi retici ex illis Christi verbis a Ioanne Euange- ιlista conscriptis: Haec est autem vita aeterna, Vt cognoscant te solum verum Deum, Se que . misisti Iesum Christum: dogma suum Peruer , sum hauserunt, asseuerantes Christum IH
inon esse verum Deum,ac tum demum eum es
see cepisse. quando ex Maria natus est. Iudem Sabellius.non tres ege personas in diuinitate, i sed unicam,actro, quae tribus appelletur no- . . minibus. Illa quo ex eodem Euangelio Ver ., ha subsidio sibi sumebat: Ego pater unum I n. sumus. Apollinaristae vero, qui adiimabant, aestinam, homines bonos ae Deo gratos pinxeserre o ct Otrem edenὸo & bibpndo corporisbVesu hptatibus fruituros esse: quod dogma Maho' huismet fi metes a Sergio monacho haustum, Saracenis, se ici TurcasAtis Tartaris reliqumunia erroris sui Q. δ' . occasionem acceperunt an non ex Euangelio. carinhi scriptum est:Beatus bui man ca his panem in regno calorum et u verba im 'a . . cet Iudaei sint,a Christo tamen πrehensa no suae: und alibi apud eundem Euahgelistam, . . , confirmasse is videtur eam opi'ionem ad di ...i scipulos suos ita loquens:Ec ego disponis vor' .. his.scu disposuit mihi pater mem regnum, vredaiae, ibatis supcx naenum me in re .
257쪽
ac vete istest tmnti intelligenti exiit is, initan uade re itii mii Origetissas u mani diximus abominationem de hici'his stinremqnloco sancto esse mendacii verbλω 'alaruis stili, uti sisancto stare utilet distet albimini quoi d quasi nostriumereati s discipusus Christi ia
258쪽
dicet: Ecce hie Christus,osseres ad exemplum
' alterum textum, qui videtur defendere men
dicit illius verbum, quod propositit vindica re : Et sie ex lege, & prophetis, & Apostolis profert unusquiscy, quae videntur defendere mendacium iliud, t pote veritatem. Et mox; Eriant autem & alii plures,qui dicturi iunt dis stipulis ex diuinis scripturis, cqniunoentes iblis suum proprium sensum, iace hic Christus, Aug.is Dan. ecce illi l. Auditi quid hie scribat Quod Au gustinus quo confirmat, ita scribens : Non aliude natae sunt haereses,& quaedam dogmata peruersitatis iIlaqueantia animas, & in prori fundum praecipitantia,nisi dum scripturae bo .... nae inteli untur non bene,& quod in eis non . bene intelligitur, etiam temere & autas'er ase ' seritu . Ne igitur persuadeas tibi,quemulatio'. minem recte ihleuimie posse scriptura , . fretum errare non posse. δε ν L. Verum docti . tamen &stabiles prisbe eas intelligunt .Petrus' enim de indoctis mod' & instabilibus scribit-Bων sirido ii quod eas deprauant. ΜO N. Si doctos intelli- .. 's p μ' stis, docti ina securui utpote acumine dispu' tura S,motus,&causas rerum coelestium pari ita is terrenarum persequitur, siue quae circa mores S actiones humanas, rei γοῦ familiaris
259쪽
publicae administrationε versatur, Instrii
citos, aut etiam in scripturis sacris exercita tos,utra Φ ista doctrina excelluere omnes fere prisci haeretici,dudum a me commemorati :Et tamen deprauabant ii scripturas ad suam ipso rum' & multorum aliorum perditionem. Et i. Tim. Paulus Timotheo scribit: quod quidam, non rudes 8c stupidi, sed promittentes falsi nominis scientiam, circa fidem exciderunt. Nostri cudo temporis haeretici complures eiusmodi scientia siue do strina praediti uint. in stolis dus & indoetus homo vix nouu aliquod dogma comminisci,aut ab alio inuentum tueri & 'propagare potest: Vt sane ad quodlibet magnu facinus ingenio mahno opus est. Ne Satan quidem acumen illud ingenii Sc sapientia,
quam a Deo cum crearetur accepit,Per peccatum amisit:Ei vel tanti temporis experientia. rerum* tam praesentium 8e suturarum, quam 'praeteritarum, coelestium iuxta ac terrenarum notitia omnem humanam doctrinam lon . . .. A
superat. In scripturis quo* lacris exercitatis i simus est: quod quidem aliqua ex parte pia pu ipse fecit, cum filium Dei in deserto tentaret. Naub. 4.ta tamen deprauabat cliam tunc scripturas. Erat ne autem illud verbii Dei quod is A vali ae instrumenta eius haeretici supra' memorati h pro
260쪽
pro se facere' ia stabant,& ia stant etiamnumet Iino mendacia verbo dei contraria eo quidem sensu, quo illi ea volebam Sc volunt accipi Atm id quidem planum est. Etenim Chrium dias;& Ecclesia eius, q ex Deo est,& verba dὴ audit,scripturas illas eo sensu no audiebat,nerque audit: Et increpuit aut diabolum diis: Eci clesia vero spiritu dii gubernata. vetustos ili'sseduetores & lis reticos cum dogmatibu) ipse Tu damnauit. Quod si ea diuina ae verbo Dei
consentanea fuissent durassent ossius creatu's
inuitis, secundu illud, qd Gamaliel ad princi pes Iudaeorum de do Arina Christi dixit: here Deo est consiliu hoc vel opus, n6 poteritis. Ad dis lueressit secuduilla Esais scriptura: Vedibu dni manet in sternit. Eadem Ecclesia, ista quos nouitia dogmata cum authoribus sulis damnat, & funditus a culdubio Dei ope euv tet.Proinde quantucurus doctus 5c in scri pyi
ris exercitatus as fuerit,eius inipretatione niti' nos non oportet. Vt enim is quam rectili rescripturam intelli at,potest eam tame impmbe in prauum sentum detorquere, quo haut iudinem seducat, ae discipulos p0st se ab4 c t: Quod tape haeretici faciunt:Talneis nyl- ius eorum iurare dubitauersi ita se interpr a