장음표시 사용
61쪽
Lascum,& caeteros eiusdem sarinae delicat Io res,rion semper tamen bene simulantes huma :nitatem & modestiana,legas vel audias Quid 'si Caluinum, Illiricum, Vergerium, & alios, qui pleniore & vere Lutherano ast aluinci tara,minus sibi simulandum ac dissimuladum esse putant Agnoscas in eis procul dubio si non voces,certe spiritus paternos, cum dicit apud Esaiam: In coelum ascendam: superas . , tra Dei exaltabo solium meum, Sc sedebo in . a imole testamenti. in lateribus Aquilonis: AD ' cendam super altitudinem nubium: similis ero altissimo. Postremo an istis vanis Rverbis sermonibus ac scriptis suis, varhscp Sc Peregrinis do strinis,uix speciem pietatis habentibus, virtutem certe eius abnegantibus. non pelliciunt in desiderηs carnis luxuriae, . 'eos qui paululum efflagiunt, qui in errore conuersamur c Iam id superius ex me audi sti, dc res ipsa loquitur. Quomodolautem Libretatem pelliciunt an non libertatem ipsis promix- ipsi promit tentes At luce meridiana clarius est: nec ipsi diffitentur, nihil se aliud agere ac doce- . Te. Sed nec illud minus clarum est, quod ip- Gai. s.
si sunt serui corruptionis, lantes libertatem in .. occasionem carnis, ut ait Paulus, et velamen
habetes malitis lib. inte,uialibi Petr' scribit:
62쪽
Igitur vides, quam pulchre eos Pe ...... , quasi suis coloribus depinxerit Quod Iudas fecit in eandem fere sententiam: Nisii quod cum & ipse maxime illustri nota eos de evniasset, & quasi digito ostendisset, dicens,ilios esὰ,qui segregant semetipsos quod nora colloqήφ ipsi quidem negant, nem negare possunt, Lia sis negent,Vllam esse poste cuiquam sarieus gior. n. iis iustam causam segregandi sese adiecit. licia. animales spiritum non habentes : ut nequis expediet ab eis aliquid spiritu Dei dignumι, vel do strinae eius consentaneum. Quo fit; ut nequaquam dubitandum sit , eos esse magis str os mendaces, illusores, seducitores, Zc raui . ses Prophetas, hoc est, haereticos . Adunt quidem nonnihil ista , qua dixisti hastrienus de Euangelicis istis doctoribus at do strina: Verum habebam alicubi,quae tibi
Pro ipsis responderem, aut ex te quaererem r i , sed interpellare te dicentem ausus non sum, potui, perpetuo cursu & impetu oratio nis tuae abreptus. ΜON. Si haec tibi satis asiab.a4. non sunt, Vide quid Christus ipse praedixe ., Tit: Surgent multi pseudoprophetae, & mulli. tos seducentaNonne hoc in Luthero ac disti . . Pulis eius expletum est Nonne ii surrexerunt . in Ecclesia lanista, in qua prius inter alios o g- . . scuri.
63쪽
scuri,vel minus certe 'clari quim vellem, la
tuerant, Vt facerent sibi nomen in terra c No- laeductorenne seduxerunt multos ab unitate eiusdem Eeclesiae, de qua ipsi exiuerunt, Sc protestanti'um nomen,quo secessio coarguitur, sibi sup isirunt et Non sane nos ab ipsis secessimus,ue xum ipsi a nobis : Ex nobis prodierunt. Veverbis Iohannis utar sed non erant ex nobis. Nam si fuistent ex nobis, permansissent Vti mγbiscum, pace , & charitate nobiscum coadunarentur : quas duas res verbum Dei, quod isti semper in ore habent , potissimum nobis Christianis coriimendat.In hoc,inquit christi se Christus , cognoscent homines , quod mei miβm M. estis discipuli. si dilexeritis inuicem. Ioannes iq 'autem in prima Epistola: Rui dicit se in lucqfratrem suum odit, in tenebris est us ' adhuc.De pace autem Christus apud Marcus Pacem inquit habete inter vos. Et Paulus a. cor. 3. ad Corinth: Pacem habete, & Deus pacis &dilectionis erit vobiscum. Et ad Hebrae. Pa- Hob. a. cem sequimini cum omnibus &sanctimoniuam sine qua nemo videbit Deum. De utracp idem Paulus ad Ephesios : Rogo Vos ego Epbis . vinctus in Domino, ut digne ambuletis Vocatione,qua vocati estis cum omni humilitate & mansuetudine , cum patientia, supPQUE 3 tantes
64쪽
iantes inu: cem ita iliaritate, sollisiti seruare unitatem spiritus in vinculo pacis : Vnum corpus , 5c unus spiritus, sicut vocati estis in ina spe vocationis vestrae. Hinc potes rediecolligere, istos, qui odio Sc maledicentia ardentes , talia, qualia modo audisti, docent ae
, striciunt, dissidiis. Sc lacessionibus pacem.
i concordiam,& mutuam populi Dei & Ecela- , siae Christi charitatem scindunt 8c lacerant,necp ex nobis esse, ne* Christi discipulos. Newin luce ambulare, multo minus aliis lu- cem asterre,nech deum pacis & dilectionis se cum habere, aut videre, aut alijs ostendere, necp ad eandem nobiseum & cum populo dei spem vocationis pertinere, necν deniU spiritum Dei habere. Expectas ne autem ut ipsi etiam de se, quod res ipsa 5c species do strinae . non obscure loquitur,disertis verbis confiteantur,cuiusnam prophetae sint,& quo spiritu Disservi quo incitati scribant ae doceant et Nusquam illi 'iritu incita quidem spiritum Dei& Christi non iactant. fuerit. difficile fit diuersam confessionem ab Lin si 'eXprimere : Sed ramen cum princeps eo rum 8c architectus gloriatur se cum sathan . Et de Ebrog. unum 5c alterum frustum salis comedisse, aede missa cum eo disputantem firmis 3c iis uiiscibilibus argumentis ab eo victum se.sse
65쪽
- fatetur, an non verissime & re istissime nos, psi occinemus Paulinum illud c Quae enim η. - . participatio iustitiae cum iniquitate et aut quae societas luci ad tenebras et Quae autem . .
conuentio Christo addam ego , & spiritui eius sancto ad Belial vides igitur qua
lem isti lucem mundo inferant: Nempe eam, m de qua Bulingerus , unus 5c ipse de vestris Euangelistis ita scribit: Sunt qui nouitati bus Alediantur : Sunt qui vana gloria capiuntur , qui volunt Videri nouam Quamdam luςem mundo inferre, aut aliquid sisse gulare animaduertisse, quod nemo priorum animaduerterit. Mihi quidem talis Vide-Lux Lere tur esse lux ista, quali illuminati sunt post peccatum oculi Adami 8c tuae : diabolica Grai. nimirum, Deo , aduersan Solus enim Chri I n.M. stus est lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum: Quem Ioan.s..dui sequitur, non ambulat in tenebris Proii - 'e,si Lutherus quo* & caetera pseudeuange licoru istorum turba illuminat, alia fuerit ista lux, Christi luci ac do strinae aduersa, qualem audisti modo. A V.Mittamus ista, quae repre-. 'hensione digna fuisse videntur in dictis,scrip- , is, & fadiis eorum. Certe homines sunt ξc
aeli. Est amem humanum falli, labi, decit i.
66쪽
MON. At id tu prius de Luthero nega
has. Α V L. Lapsi sunt nonnunquam & veteres doctores , quorum tamen authorita 'Nouit.ibere, apud vos pene sacrosancta est. Illa spectemus ιicorum. potius, in quibus hi do strinam Euangelieam instauraruul,quam vos monachi & sacrifico
ii nouis dogmatibus & superstitionibus ve-- stris obscuraueratis,& luminib' nostris ossi ciebatis. M o N. Quid istuc ais contra publicum pseudeuangelicorum istorum protest intium consensum Concesserunt enim hoc illi nobis in comiths Imperialibus, nos esse veteris religionis : Cum* aduersari se, nobis in ea pronteantnr, simul nouitatem su- am Videntur agnouisse. Sed sile et Sit hoe tibi integrum per me, quandoquidem & isti vestri magistri nolunt se alligatos esse scriptis ac dicitis suis. Quorum autem luminibus
Flinet eorum nos offecimus et A V L. Nostris, idiotarum earumia ἐς siue laicorum: Sic enim a vobis appellamur; obscur t. M o Igitur aliter nos ipsi intelligebamus, quam vos docebamus et A V L.Negas 'MO N. L,tb.crin Non videtur. Nisi sorte alios libros habeba-rumberetico se, priuata conuenticula, a quibus V
Ο 'ar aicebamus. Verum hoc nem Lutherus dicti l j li aura xῆx ,Πesy quicquam Probare potest. Semper teri dissenties. Vobis patuerunt nostrae Scholae at 'libri.
67쪽
AUL. Ergo ipsi quoin errabatis. M o N. Vbi nam cIn Polonia tantum ran etiam usquam alibi et A v L. imo ex Italia&Roma in Germaniam , Bohemiam, Ungariam,& Poloni am omnia prava dogmata inue sta sunt. Mo. Hispani igitur, Galli, Scoti,Siculi aliae. nationes Christianae aliter sentiuntz Α VL. Sentiebant olim: Sed illas quocp Roma infecit, cum principatum Ecclesiasticum in iis usur passet. ΜO Quid hoc est,nisi nugari Quasi noprius plerae illae gentes, quam nos ad Sep-
tentrionem remoti, Romanam Ecclesiam re vi
ligionis magistram habuerint Sc agnouerint. A v L. Sit ita sane: Uerum in Graeca Ecclesia , in Africa, Asia , India, 8c in aliis regionibus, quae non sunt, ne* suerunt sub iuriodi Rione Daparum, syncerius fortassis, & in honorx suo conseruatum est Eu ngelium ae do, trina Christi. Mo N. Omnes certe Chri 'stiani fuerunt, ac debent esse sub uno praeside&pastore. A v L. Verum: Sub Christo. non sub Papa. MON. Imo 8c sub Papi , veluti sub Christi vicario, & successore Diui
Petri, cui Christus claues regni coelorum tra' Matb. ia.
didit, & oues agnos.. sitos pascendos de rogendos commendauit.Sed reiiciamus hoc in
aliud tempus, agamus* id quod coepimus. 'G Ais
68쪽
Ais synceritis, & inhonore suo conseruatam esse do strinam Christi in illis Ecclasiis aut re gionibus, quae non subsunt iurisdictioni Pa pae r A t res ipsa contrarium loquitur. At id
tu quoin intelligere mihi visas es,quando ti-micie ac dubitanter locutus es. Verum id
in aliud tempus seruemus, illud quidem lucu- tibist fiet lente probari potest, in pleris φ omnibus, inmus cossem quibus Lutheriis ac discipuli eius inuod citra
inuidiam dieitam fio Romanae & occidentali
Ecclesiae aduersantur, Graecos, Indos,Asiati'. retieisn cOS, alcy Africanos omnes, quamnis sese Numpora, ipsi fere segregarint , magis . nobiscum, re cum Romana Ecclesia, quam cum Euange' licis istis Lutheranis, Sacra mentariis, Ana baptistis, Picardis , caeteris huius tem Russurum o Poris pestibus consentire. Quod αpud Viese Graecorum aios: nostros Russos aio Moschos , qui se Graecos sequi profitentur,aperte videre licet. Est apud eos in summa veneratione eucharistia , asseruaturψ etiam in templis sub specie panis , quamuis fermentati, & intilis sanguinis poculo : at p ita indurata , cum
opus est,frangitur, & aegrotis'vino vel aqua infusa praebetur: in sacerdotium, ac caeteri
sacri ordines : sunt legitimae, nostris. si
miles initationes et Est Iurisdibio Eeclesia stica:
69쪽
nica: Est sacrosandia patrum, Concilio
rum,& Canonum Ecclesiasticorum autho-autas : Est sacrificium , & in eo eius , qua initio eis sacra tradita sunt, Iinguae usus retinetur, licet ea vulgo non usquequa imtelligatur. Est coelibatus votum, cum ipsuhi per te in viris &Reminis, tum sacris ordinis Dus annexum, ita ut presbyteris ac diaconis matrimonium contrahere non liceat, siminis sterio sacro fungi velint et licet ante initiaintionem duetas uxores retineant: Episcopi verone ante initiationem quidem ductis uti
possint. ἰ Est Ac Clitissima apud eos.& alii sis
cramentorum ritus & caeremoniae, de* eo aram tessicacia certa persuasio. Est inuocatio ' sinetorum , 8c summa imaginum , memor alarum , Sc reliquiarum eorum . 8c crucis
CHRISTI veneratio , maximus & re tigiosissimus ea signandi usus: sint festi dies: sunt stata ieiunia eum desediti ciborum: &yro DEI cultibus habentur : Fiunt preces& Eleemosynae pro defunctis , & anni ne sariae oblationes et Credunt* 8c ipsi his animas defunctoriam adiuuari, 8c e Purgato m eximi: Nisi quod non ignem, sed caligine quandam aspeia diuino animas arcentem,
70쪽
illi purgatorium esse vorunti Sunt apud eos& satis aditones pro peccatis e Sunt merita
honorum operum et magna est dignitas vitae monasticae: magna vis votorum e Sunt be nedietiones rerum ad usum humanum 5c se erum accommodatarum : Sunt cerei , pictu M.Vestes sicrae, & quae praeterea ad cultum ornatum templorum pertinent. Verum dies me defecerit prius, quam omnia enumerreni , in quibus illi nobiscum, & cum Romana Ecclesia consentiunt, ab istis veros pseud euangelicis nouatoribus longe disientiunt in quidem, ut eo um nouationes ode int petu cane & angue, ut ait quidam : nech serant eos inrer se , cum ferant tamen Catholicos. Mitto Bohemos Hussitas siue Calixtinos.&Armenos, qui Opius etiam adinststuta eiusdem Ecese sis accedere videtur. Α N. Fortassis
8c isti populi aberrarunt a recta via Euagel ,
partim priore Romanae Ecclesiae commercio Sconsuetudine seducti,partim quodne libros,necp doctos viros, necp scholas inter se habeant, ij praesertim,qui a barbaris veri Designaris subacti,in seruitute sunt. Olim autem alius eorum. fuit sensus, cum ij libertate, do strina, opibus. florerent. ΜON. Erras.Nam