장음표시 사용
81쪽
pulis , vel acimilis authoribus, asseuerat, Primus ante quingentos & quinquaginti annos docuit Berengarius in Gallijs. Sed da- natum est id dogma, vesut haereticum &it, rium, a Vercellensi, Turonensi S Romanis conciliis , nec radices tunc usquam egit: ipse. Berengarius id retractauit. Porro an te mille annos docuit Donatus in Aseica, Donatis. Eeclesiam CHRISTI bonis tantum & electis constare , R esse eam inuisibilem. Pelagius Britannus , iustificatos per fidem petitia. sine peccato esse posse in hac Vita . Vigi' vellauiu Iantius in Gallia , sanestos , qui ex hac vita ad aliam commigrarunt, non esse vene randos , neo inuocandos , Vt nos precibus Sis adiuuent. Iovinianus in Italia, Om. J-M M. nia Peccata esse paria : Continentiae vo iniri stultum esse , nee seruandum : Ieiuni- .
iam nullius esse meriti apud DB VM, Nee ullum in eo seruandum esse delectio cibo '. 'riam et Castitatem non esse maioris meriti pud Deum, quam coniugium : Sanctorum ' retriuias non esse venerandas, ne p festos dies colendos. Aliquanto autem ante in GH- AeAuer E-cia Aetius quidem 6c Eunomius, fide se sil- ηρη .
Whoc metu damnari quenquam credente: q
82쪽
quamuis sceleratum& peccatorem. Aerius - vero,&ipse Arianus: Nullum esse discrimen inter presbyterum oc Episcopum: Pro mo tuis orandum &sacrificandum non esse : Ex Praecepto non esse ieiunandum, net quarta dc sexta sabbathi, ne* quadraginta diebus ante pascha, ne* vllum aliud ieiunium: sed quando culin libet: Lugubres csremonias, quae in commemoratione passiontas Christi Diri nostri ante pascha peragi solent , alia instituta Ecclesiastica, ineptias esse. Ueru ea quo noua, Sc superiorum temporum Ecclesis incognita & aduersa tunc erant dogma ta, eo* nomine non modo a Papa aut Italis. aut iis deni populis, qui Romane Ecclesiae authoritatem agnoscunt,sed ab uniuerso cce tu Christianorum repudiata , testibus Episphanio, Hieronymo, Augustino , Prospero Aquitanico, Sc aliis temporis illius scripto- . ribus, paulo post extincta sunt:quia non erat ex Deo. Et tamen ea vestri isti pseudeuangelici tanto quasi postliminio reuocarunt & re-
suscitarunt, & pro doctrina Christi Sc A- lpostolorum, iam inde ab initio in Ecclesia dei
Haereticorum Perpetuo conseruata, imperitis inculcant:Si uetustiorum cui re illa: Hominem non esse liberi arbitrij:
M M. Deum hominibus impossibilia praecepisse:
83쪽
praescientiam dei necessitatem assera evolum ratibus & aetionibus homi im, at* ita Deum causam esse peccati propriὸ & essicienter: Christianorum infantes sine baptismo immunes esse ab originali peccato:Peccatum non deleri in baptissimo : Per sacramenta nori conferri gratiam: Ordinem sacrum non esse sacramentum: Confessionem non esse institutum Apostolicum: Mulieres posse fungi sacerdotalibus muneribus: Legem Mosaica non pertinere ad Christianos: Filium Dei noesse verbum, nec appellari hoc nomine in S. scripturis: Imaginem Dei in anima simul Scin corpore esse : Imagines sacras in templis serendas non esse: Animas piorum post moditem Vsin ad extremum Dei iudicium quiesce re in abditis quibusdam terrae receptaculis: Christum passum esse etiam secundum diui
. nam naturam: Eiusdem humanam naturam copoeiatis. in diuinam conuersam esse, posteaquam in valentinus. coelum ascendit: Eundem de coelo, ac non
de virgine carnem sumpsisse, aut phantasticum ac non verum corpus habuisse: A Ca di is pocrate, Valentino, Marcione,Manicharis, Matina . Pepusianis, Alogianis, Massilianis, Audia-nis, Iconomachis,Catharis 8c Armenis item: Christum purum hominem,ac I non
84쪽
non Deum quo suisse: Nullam deinceps
futuram esse hominum a morte resurrectio
nem: & si qua sunt alia, quae cum illis, quos dudum commemoraui, vetustiores etiam,&Apostolis fere aequales , nempe Ebionem, Cherinthum, Hymenaeum Philetum, autho- res habeant, his etiam nostris temporibus f Os repererunt assertores,e vestris scholis profectos .Quamuis enim ea vetusta sint, tamen quia non ab Apostolis aut Apostolicis viris Ecclesiae tradita, nec ab ea recepta, sed repro- bata sunt potius cu suis authoribus , nec mulito post obliterata penitus,noua merito habe-
da sunt,ac illius generis,de quo scribit Paulux ad Galathas: Si quis vobis Euangelizaverit pret qd accepistis, anathema sit. Ne illud qui
dem nouum est,asseuerare, quod concilia generalia legitime congregata errare possint aut
soleant in iis,qus sunt fidei,Sed fuit id semper
iam inde ab Ario, commune cunctis haereti cis,& ab Ecclesia Christi simul cum assertorsebus suis daninatum. Istos igitur vos habetis Fgenitores,ac evagelii uestri δc alienorude Tu authores,alienos ab Ecclesia Christi, & in
circuitu eius ambulates, quorum successione gloriari uobis licet.Est ne autem credibile,per tot secula,quae inter hos, quos modo enumeraui,
85쪽
cosecuri sunx,aut per superiora illa, quae inter
Apsos & eos ipsos, inuis diuersis teporibus exortos,in cesserunt,Eccsia a sposo suo Christo ac spiritu facto habita esse derelictui: A v. Ego hoc no dico. Mo .Sed dicitopugnator ac fabricator c5sessionis Augustanae, de iustitia fidei ola tepla,monasteria,scholas,deni oes libros Theologorii receitu mutos fuisse. Α. v. Atqui & istoru,quos tu modo comemorasti. temporibus, & oibus fuerunt semper, & sunt etiamnunc,&post nos erui, n5 solum in illis regionib',quaru fecisti metione,sed p uniuersu orbe Christianu,qs de' a Papisticis 8c mo- . . b
nasticis vestris dogmatib' Imunes,in Vera re tigioe,qus p Lutherua tenebris uindicata est. 'seruauit,seruat,seruabit.. Mo. Vbina quaeso isti latuere Cur nulla eoru extat memoria, si cutextat Ioviniani,Hussi,Viclem,Beregarii, Donati, A erii,Marciois: Cur no norut in se aut cur metione siti inuice nulla fecerui, prς- serti cu caeteri oes Christiani aliter sentiret,il
ecclesia Christi aliena danaret: Certe ad stabi' citholhuriliendum dogma qduis magnopere pertinet,si dogma quo. ostedat id no nouu,nee unius alicui',uel Paucoru & obscurorum hominum priuatum esse:
86쪽
i des hos, &hos , illustres doctrina, Virtute,&.
pietate viros ita sensisse,& sentire, nec in unor terrae angulo,ne in uno aevo, Verum a lom
gis temporibus perpetuo: Omnes, vel pro
' cipuas gentes, quae in concordia religioni sperseuerarint,id amplexas esse & seruare. Vbi ' haec omnia concurrerint, id demum a iuri to est ,non nouu illud esse dogma ,sedlesti. Iulum,aut morem receptum Ecclesiae Catho.
licae, Christi. 5c Apostolorum .eius do hi
Erebiti cim nam. Christo enim Deus pater dedit haere stimpsitμ o ditatem non unum aut alterum hominem, neo Vnam aut alteram gentem, sed) gentes. Ud. a . quemadmodum ait David : & possessionem eius non hane vel illam r&ionem, sed iter m. - . minos terrae. Alibi vero: Regnum tuum in quit idem regnum omnium 1eculorum: non Vnius, duum, triumue. Nisi forte nunc hu- manae vires & fraudes diuino consilio recit re, de gloriam Dei opprimere possunt. At is idem est etiam nunc, qui ante mille & al, quoties centum annos,Hebraeorum Mentirilium sapientes at tyrannos,admirabili consi lio suo deuicit, & illis inuitis & reluctantibus religionem alch doeti inam suam in umueris LMoti orbe terrarum propagauit: qui Apostolis
& praedicatoribus suis promisit, se daturum
87쪽
ios & sapientiam cui non poteriint telistere, contradicere vlli aduersarii r qui etiam recepit, portas inserorum , hoc est, haereses non esse praeualituras aduersus Ecclesiam suam: Et quod recepit,abunde praestitit. Necy-ηνη. enim yliquam praeualuerunt haeresiarchae, Ptim πανση quamuis doctrina & artibus disputandi aereissiadendi instrueti, scripturarum sacra Tum Prompta recitatione iactabundi, mille dolis 8c mendaciis ad fallendum exercitati, amri Sc potentia maximorum principum populorum nixi. Tametsi visi stini nonnunquam aliquousq; praeualere,Deo Permit- 3. cor. M.tentet, ut qui probati erant, internos mani' festi fierent, sicut ait Paulus, & repurgato rei' Lis 3.tico paleae ventilabris illis ex area, hoc est, Ecclesia Dei excuterentur, igni extinguibili 'reseruatae. Ne igitur patiare tibi persuaderι, antiquam Ecclesiae Christi istam esse doctri nam, quam Lutherus ac caeteri nostri temporis haeretici& pseudeuangelici pro euam pelica iactitant. Quamlibet autem ea Velin I ..ltos authores habeat . sicut modo commento iraui, noua est tamen: quod ipsi quo* non cnon dissilentur, cum nos publice veteris esse 'relinionis agnoscunt: Nec immerito.Nun ita Pta a. pridem enunicum idem antea saperemus om-- - I 3 nes,
88쪽
c, de in eaede regula permaneremus, in uno quodam Chrisham . populi angulo ea extitit, S cum prolinis priorum reticorum quos
innien authores iactare erubescix nouitatibus . congruens,Pugnadicu receptis antiatus in
ribus,institutis,& canonibus sanctae Ecclesiti ab Apostolis et Apostolicis viris per uniuer stan mundu propagata :ita, ut merito auth res & propagatores eius dominae ex eorum numero haberi debeat,qui cum in medio nostri surrexerint,quemadmodu scribit Moses,dicut nobis, Sc persuadere volunt. Vt eamus, Sc serviamus diis alienis cunctaru in circuita
nxium, quae iuxta Vel procul sunt,sicut iamixi & exposui.Sed quid mirum est, doctrina istam pseudeuangelicam pugnare cum recein iis moribus, institutis, & canonibus Ecclesiae Christi, quando pugnat cum Christi ipsius doctrina, & scripturis Apostolicis, ad quas isti semper, quemadmodum omnes ferὸ hae retici, prouocante Ne I Uode hs scripturis
nunc loquor, quae fortassis aliter at* aliterqueant intelligi:verum de hs quae clarae sunt. nec facile patiuntur variam interpretatio .
nem. Qualis est de corpore C H RIS T I: Aeeipite & comedite: hoe est Corpus meum,quod pro vobis tradetur. De eo quod impleri
89쪽
' impleri possint mandata DEI: Et
data eius grauia non sunt. Et: Omnia pos sum in eo , qui me confortat.Et quod Chri 4. sdixit: Iugum meum suave est, &omis meum leve. De discrimine peccatorum Μαλ - ii scit Datrem suum peccare, peccatum s. Io .s. non ad mortem &c. Et more: Est peccatum ad mortem. De fide iustificante: Eux aut n- cuati estis a Christo , qui in lege iustificami ni , a gratia excidistis: Nos enim spiritu ex fide spem iustitiae expectamus.Et mox ostendit,qualisma ea sit fides. Nam inChristo Iesu inquit neq; circumcisio aliquid valet ni- .imirum ad iustitiam siue iustificationem ne
prs putium:Sed fides qus per charitatem ope- lxatur.Et Christus ipse: Rimittutur ei peccata .muha,quoniam dilexit multu. Addit*: fides tua te saluam fecit:ut ostendat,fide quide nos iustificari & silvos fieri,sed non sola,ne n da. De iustitia nostra,quod vere nobis a Deo coferatur, ac non imputetur tantum: Sed a Iuti estis,sed sactificati estis,sed iustificati estis. Et in Evangelio:Si filius vos liberauerit,Vere, liberi eritis. enim aliud est liberatio a a. cor. 6. Peccato, quam iustiscatio. De magistratibus i M. 3- Ecclesiasticis,eorum. authoritate:Attendite
Vobis,et uniuerse gregi,in q uos spus sanetiis posuit
90쪽
posuit Episcopos , regere Ecclesiam Des.
v b. , . . m acquisiuit sanguine suo. Et : Obedito. Pripolitis vestris, Sc subiacete eis: Ipsi enim peruigilant, quasi rationem pro animabus vestris reddituri: Ut cum gaudio hoc faciant,&non gementes. Hoc enim n5 expedit vo r.cor. r. bis.. De sitisfactione: Quod si nosmetipsos Rota. o, iudicaremus, non Vtio iudicaremur. Et: Si , cui enim exhibuistis membra vestra seruire
immunditiae & iniquitati ad iniquitatem cita nunc exhibite membra vestra seruire iustitis Esi. 3 3. in sanetificationem. De lage Euangelica: De Hier. ii. Sion exibit lex. Et: Dominus iudex noster, Dominus legifer noster. Et ipse Christus:
IOU. 33. Mandatum nouum do vobis. De meriti Naa. 3σ. bonorum operum et Filius hominis reddet
Uniculin secundum opera eius. Et illud: Mer Mis. s. Vest copiosa est in coelis. Et apud Ma cum: Quisquis potum dederit vobiς calicem aquae in nomine meo, quia Christi estis, Arimen dico vobis, quia non perdet mercedem suam. De Baptismi essicientia,&necessitatet n. 3. etiam in paruulis et Nisi quis renatus fuerit ex aqua & spiritu saneto, non potest introire in nati b. ri regnum Dei. De sicrificio Christianorum: in omni laco sacrificatur & offertur nomini meo oblatio munda. . Et z fcrificantibus aut