장음표시 사용
291쪽
1UPER ANATIONE ORTEAcetus Eu concoant1. 285 prima currentis anni, melioramenta, comprehensa etiam asprancasione, cedant favore beneflcii, et sementur ceterae conditiones in immo meripis appositae, facto verbo cum Smo. Ex IIs AEOLLIGES:
I. Beneplacitum Apostolicum ex obreptione et subreptione. obtentum pro alienatione rerum Ecclesiae non suffragari. Ιl obreptionem autem et subreptionem toties verificari, quoties salsitas exponitur, Vel veritas tacetur. III Id etiam accidere si ex ignorantia cum bona fide processerit, quando vitium in substantialibus versatur l). IV. Colliges rescripti executionem, piscopi arbitrio et conscienιiae remissam, eaedere ut gratia facta non dicatur nisi a cesserit executio. V. Ad eiusmodi exocutionem procedere non posse Vicarium generalem, nisi huic specialis saeuitas ab ipso delegat Episcopo
VI. In rebus enim ubi Episcopus ex facultate delegata procedit, Vicarius generalis procedere nequit, sine speciali subd legatione in eodem Episcopi habita.
C--νεma mini finem. Extat in dioecesi A. parochialis cel sia, in qua Archipresbyter parochus praeest septem aliis presbyteri praebendatis sive beneficiatis onus, quod in eos incumbit, si celebrandi solemnitates in eadem ecclesia intra annum occurrentes Vesperis, et missis cum cantu. Insuper iidem fixa anniversaria celebrant, quae ex Benefactorum dispositionibus olebrari debent, ac distributiones et em tum rata pro his recipiunt, nec non propter cadaverum associ
si Celeberrima est iuris dispositio nem et subreptionem respieiens, quae Innoeenti III. reseriptorum obreptio legitur in eapite o Deeretalium.
292쪽
tionem, aliasque sacras functione quae occurrant, quaeque adventitia dicuntur. Dicti Praebendati, licet Arctipresbytero in curam animarum incumbenti ultro concederent distributiones, si consuetis anni solemnitatibus, unctionibus non adsisteret,iamen eidem ius quadam die denegarunt percipiendi ceteras distribution/s, et molumenta propter fixi anniversaria et unctiones adueruitias,
quibus ratione curae animarum non intererat.
Confugit Archipresbyter ad piscopum, cuius Vicarius Mneralis decretum emisit avore Archipresbrteri eiusdem, attenta praesertim consuetudine, et ita, ut Archipresbyter redintegrari deberet in emolumentis illis, quae eidem denegabantur. Huic decreto non acquiescentes Praebendati, appellarum ad S. C. p. et Beg , in qua, audita piscopi informatione, quaestio resoluta sui per responsionem ad dubium quod in calce
ponitur. Utraque contendentium pars innitebatur consuetudini. Contendebat enim Archipresbyter suos antecessores, licet absentes propter animarum curam, percepisse dictas distributiones quaecum fixis anniversariis cohaerebant. E contra Praebendati ostendere curabant hanc consuetudinem, si intervenerit, respexisse solummodo urgentes casus curae animarum, in quibus Archipresbyteri praesentia omnino exigeretur. Verum de hac consuetudine in facto sive favors unius, sive favore alterius partis, non pleno firma et determinata videbatur.
EA QUA EX OFFIcio ossERVARENTUR. - Praemittebatur Concilii
Trid decretum cap. 3 sera. 22 de Resor in qua legitur u Quod si alicui ex praedictis dignitatibus in ecclesiis cathedralibus, vel
collegiatis, de iure seu consuetudine iurisdictio, administratio, vel Officium non competat, sed extra civitatem in dioecesi cura animarum immineat, cui, is, qui dignitatem obtinet, in- cumbere Voluerit, tunc pro tempore, quo in curata ecclesia i resederit ac ministraverit, tanquam praesens sit, ac divinis in i tersit, in ecclesiis cathedralibus 4 collegiatis habe/tui . v Proserebantur insuper Resolutiones S. C. C. quas refert Bendi intus xl in Inse. 07, quae quotidianas distributiones respi-
293쪽
eiunt nimirum in Mediolanen. 8 Febr. 609- sacra Congregali censuit, Oraιorem habentem onus curae anz-mmis eorum,
si empore, quo divina osticia celebranιur, audiat confessiones, et alia ad ipsam curam spectantia Merceat, lucrari debere distrihu-tiones quotidianas, etiamsi divinis non intersit. Item in una reis Septembris 643, idem firmatur, si eo tempore si in acιu H-ctam curam Sercendi, e sacramenι adminisιrandi. Observabatur autem idem etiam obtinere in Urbe in eapitulis in quibus unus ex canonicis est vicarius uratus, qui, licet non intersit choro, ratione muneris parochialis, ea ph tamen quotidianas distributiones, prout habetur in Augustana Distributionum 14 Decemb. 844. Iudicandum itaque erat, an idem ius applicandum esset in ecclesia parochiali do qua agitur, quae neque est cathedralis, neque collegiata. Ad distributiones vero extraordinarias quod attinet, seu eVen tuales et incertas quae communi vocabulo, appellari solent ter praesentes, observabatur, S. Congregationem Q attendisse saepe ad capitularia statuta, set peculiares cons-tudines ceu in Anasnina servitii Chor e Distrib. Novem. 18s ad dub. XII.,
Quod si in praesenti casu minus firma et determinata consuetudo videretur, tota quaestio ad iuris tramites diiudicanda erat. Ad normam itaque iuris, quod apud S. C. C. μιinet, disti guebantur dicta extraordinariae distributiones in eas, quae determinatis anni diobus pro fixis unctionibus conceduntur, et in
illas quae adventitiae, et incertae sunt, quaeque obveniunt X. gr. propter funera, cum cantu, preces noVendiale etα,
quae pendent a libera fidelium voluntate. Ad primas itaque distributionas quod attinet, dicebatur eas percipi ab eo, qui licet non intersit, veluti praesens, ex privilegio, in choro habetur, dummodo tamen non obstet testatorum voluntas, ut S. C. C. d nivit in Lueana Mempl. oium 30 Ianiinrii 18b8. Inoa enim rece atur hoc dubium IV. KAn debeatur Iubilam tortio emolumentorum provenientium ab anniversariis fixis in casu;η cui responsum est affirmative dummodo, obsiet voluntas ιε-sιαι-um ij. Et magis ad rem de qua agimus, in asculana die
294쪽
20 Non. 830 ad M. V. An et quae distributiones ac em - lumenta percipere possint canonici curati absentes a choralis servitio, pro exercenda animarum cura in casu S. C. C. respondit aspirmative quoad omnes distributiones et emolumenta, eaeceptis iis, quatenus non intersint, quae eae voluntate esιαιο-rum deb-ιur tantum actu praesentibus.
Ad adventitias distributiones quod attinet, dicebatur, S. Congregationem C. consuevisse eas denegare, iis qui realiter non intersunt. Ad hoc confirmandum allegabatur nesolutio in Lucana Mempl. ec olum ad III. . e in dubium quam videbis inserius.
An, et quomodo, et quaenam distributiones debeantur Ams chipresbytero arocho in exercitium officiorum parochialium, incumbenti, ita ut locus sit redintegrationi etiam emolumens torum, quae eidem denegata sunt in casu. sREsoLuTlo usii. - Sacra Congregati Epis et Reg. causa in examen revocata die 1 arti 1861 censuit respondere quoad distributiones et emolumenι provenientia eae anniversariis ais, asprmative, nervia conscismi Archipresbyteri quoad reliqua dentur Resolationes dubiorum Iu . et VI in Lucana et iuxta normas datas esse locum redintegrationi. Indicata porro dubia in Lucana, eorumdemque respectivae resolutiones sunt eiusmodi. III. An canonico iubilato, licet non intervenionii, deheaturi portio emolumentorum provenientium ex associatione cadaves rum, et ex respectivis funeralibus in casu. sV. a An debeatur porti emolumentorum provenientium ab anniversariis incertis, et extraordinariis in casu. ηVI K An debeatur portio emolumentorum provenientium ex missis cantatis adventitiis, quae occasione festorum ad Bene, factorum petitionem, celebrantur a capitulo in ecclesiis civ4, talis et territorii in casu in Sacra Congregatio Concilii die 30 Ianuarii 18b respondit ad III. negative in omnibus. Ad V et VI. negative. 1ὶ
295쪽
l. Leges canonicas, quae pro capitulis cathedralibus, sive eollegistis statuta sunt, facile protendi ad eos, qui, cosse aliter ad instar canonicorum, quaedam choralia ossicia exercere do-bent Ubi mimi viget eadem legis ratio, ibi eadem esse diset legis dispositio.
l. Colliges praebendatum eum onere adnexo curae animarum, praesentem in choro censeri, eius onerata conscientia, dum incum
bit in par hialia omia proindequo huic omnes deberi quoti
dianas distributiones. In Imo, eidem deberi etiam distributiones extraordinarias quae ob fixa anniversaria distribuuntur, nisi obsto Mnesaetorum voluntas, vel sint itum, Vel certa consuetudo lin.
IV. Percipere tamen non posse ea emolumenta, quae , ob
adventitias colesiasticas functiones, iis qui insorviunt distin
buuntuT. si Indieata regula habenda est prae
Mulla in easu, an quo quis a choro ita abest ex legitima musa,ut vel ex iure, aut ex indulto vino meeptione eonsideratur uti Moro praesem. Ita ex gr. io Savonen. Distributionum 18 Dee. 1745 addubium: an canonieus N. tempore infirmitatis partiei eo valeat de omnibus distribu- tionibus, tam ordinariis tam extraordi-
η Bariis, a quibuscumque aliis emolus mentis, et obventionibus, prout parti- etpant eaerari canoniel interessentes in eam responsum fuit a mative exemptis sis, quae sise eae voluntate Tesistoris, εω eae statui et Onsuetudine eeωιiae debentur tantum actu inιerenem ιι M.
745 eoneessum fuerat indultum Cano-nim N abessendi Mehoro ratione infirmitatis. Cum quaestio mota esset super emolumentia quae percipere debuerat; ad dubium II. an et quibus emolumentis persevi debeat in easu: S, C. c. respon--- ωm. 6f e. κdere eensuit ad H. iaberi omnia emolumenta eaecepticiis, quae sine eae dispο- ιιιιonibus Testatorum, sive eae laudito, et eo ουει in ecclesiae ebentur tam tum et inservientibus e amplius. Denique in Spolelana seu Reatina punetaturarum dis 3 Aprilis 184l eoneessum fuerat iubilatio is indultum canonieor eum solitis elausulis, nimirum: ut quamvis in posterum non inservist, nihilominus fluctus omnes et disιrib tiones quotidianas sui canonicatus e evere valeat, perinde ac si choro perinsonaιiter interesset. Nulla porro hahe tur eonsuetudo, vel statutum quod re-ptionem distributionum limitaret; dietus enim Canonicus fuit primus in ea ecelesia qui iubilationis indulto frueretur. Quaesitum est: α An canonimam partieipares debeat de unetaturis, seu fallentiis . aiiorum Canofiteorum, si ehor non imis tersit in eam. S. C. C. respondit: μγirmative eum nihil obstat, νει-εια- ιuιis, ne eae eomuetudine.
296쪽
Arehiepiscopis Baltimorensi Cincinnatensi, aeris Eborae si,noo non Episcopis Albanensi, sostoniensi Mooklynensi, Bussalensi, Hingtonensi , orisordiensi, Newarcensi ac Portlandensi. Plura ad Sanctam Sedem delata sunt es a Meletatem quae appellatur Fratrum enorum, aut Fenianorum, eaque Supremae Congregationi niversalis inquisitionis submissa uero, in quid de illis sentiendum ore decerneretur. Porro Sanctissimus sistas Noster Pius PP. IX. audito Emorem inquisitorum suffrino Amplitudini Tuae noti andum mandavit meratum . IV. I A gusti 184 6 quod sic se habet Meletavies ectuis de u scin Pontissetis Constitutionibus sermo est, eae omnes intelligunιur quae adversus Gesesiam e Gubernium sibi aliquid proponunt, Mimn ve non exigan a suis assectis iuramerarum de seereis servando lin Voluit praeterea Sanctitas Sua, ut Tibi sistungeretur, recurrendum esse ad Sanctam Sedem, et quidem omnibus adamussim expositis rerum adiunctis, si quae sorte dim cultates in applicatione praedicti Decreti inveniantur a). ηα uoniam Vero recenter assertum est in quibusdam soliis periodicis, ac signanter in The Connavgia Patriot declarationem
prodiisse a Sede Apostolica, iuxta quam Feniani inquietandi non eMent, idcirco Suprema Congregatio S. Officii, Amplitudini Tuae
significandum deorsuit praedietam assertionem omnino salsam fuisse. Precor Deum etc.
H. APALTI, Meretarius. s in nonnullis ephemoradibus oe . dirigimus, quae anamum tuum exaspe-deeretum reperiebatur insertum ante . raro videntur, rurbari non debes et SSini Au utionem diei 5 Septem pr. insta. Qualitatem negotii pro quo tibi elapsi saeribitur, diligenter considerans, aut 2 Hae subiunetio, in boo speetati . mandatum nostrum reverenter adim- Decreto, ohaeret cum Capite V. oecte sileas, aut per literas tuas, quare adim-ιalium, ne Reseriptis in quo haee legun- . plore non possis, rationabilem ausam tur . Si quando aliqua tuae fraternitati s praetendas te. 3
297쪽
Remis moda verba, quae in solemi Assocutions ih consistorio secreto distra Septembris habita, Smus Dominus Ν ster protulit, ni rum: Atque hic in consessu Vestro memora i ta Praedecessorum ostrorum Constitutiones confirmantes , Mamnicam ιιam, aliasque eiusdem generis Mesetates, quae, specio tenus diversae 1 in dies eoalescunt, quae contra E a clesiam se legitimas potestates seu palam seu elandestino mas ehinentur, auctoritate Nostra Apostolica, reprobamus et on- , demnamus 2 , atque ab omnibus iuristifidelibus mi evmque eonditi mi ac dignitatis , et is cumque terearum sint, inmus per με proscripιas et reprobvias haberi nolumus etc.
se non comprehendi putant sub Constitutionum, de quibua agimus, sanctione, quia laetant, se nihil adversus oesesiam Dei moliri. Verba enim M perins elata disiunctiva εν-t- ωαινα Aesiam, τε ι iιimas μι ιvies, adversus Ecclesiam, vel 9
II. Insuper inanem esse exceptionen , qua ex eo se non eo rehendi putant, quia conventicula non secreto, sed palam habent Verba enim pariter disiunctiva Mat, ae palam, euelandestine machinentur.-
si Pari propemodum reumstantia, patres eoneilii Lateranensis IV sub an themate eomprehenderunt multiformes haereses, variis nominibus appellatas quae in die meermeentes demoliri mdebantur vineam Domini Sabaoth hises vectis: ceondemnantes haeretima univer- - , quibuscumque nominibus ense- .antur,actea quidem diversas habenses, .sed eavdia ad instrem e ligatas, via de uaniιaιe alias de varietate νω- , aiunt in id patim. η et Iam ab initio Sui Pontificatus, eiusmodi Societates μἀos solemniter reprobavit, et ondemnavit in memorabili Moielim dieiis Novembria sis, hisee verbia: clam vero proh nosei- tis, Venerabiles Fratres, alia re m. monstra, et sta es, quinus huius aseuli filii eatholieam migionem, si divinam Melesino auctoritatem eiu quo seges a re o oppug are , etrum aerae, tum ovis Meas ne iura conculeare con-ιον Hue spectant nefariae molitione eontra hane Romanam Matissimi Petri cathedram, in qua' Christus posuit in pugnahae Melesiae suae sundamentum. Haro elano tincte in ueri eae bris, astret, rem a eme, rem publisae eritis- es sagιέα ωm emersae, atque a Rom-ω Pont cibus merasoribus matris serato anaι mala damnaise suis Ap mssesstiteris quas με Ammis eae matrae pοι latis planuuina eon mamus, ει diluentissima aerear man mus..
298쪽
III. Nee minus inanem alteram esse, qua putant, eiusmodi Constitutiones, locum non habere, ubi a civili gubernio quod
est commentum pravae doctrinae sectae tolerantur, Vel peculiarem exigere, pro locorum diversitate , applicationem et execu tionem. Verba enim sunt: - ab omnibus Christi delibus, euiu cumque Onditionis ac dignitaιis, et ubicumque terrarum inι, tamquam per os proscriptas, et reprobatas hiseri volumus.-
IV. Neque iuramentum, quod in huiusmodi sectis exigi so
let de secreto servando, est quid essentiale, ut eae damnatae dicantur. - 0-ι, vel non erigunt iuram ιum de secreιο sem
. Quare ex e eiusmodi societatos iam damnatae intelliguntur, quia e uia eoιae sunt, idest societates spuriae, et adulterinae, quae ex praeposteris theoreticis principiis in subversionem publici ordinis, occultis subdolisque modiis, in sinu societatis organicam subsistentiam sibi comparant lin.
is Si plaeet, ad haee adverte.Praesenti ordine divinae providentiae inspeeto qumniam Omnis Potestas a De αι, duae tantum sunt in proprio ordine supremae independentes societates, et potestates; eivilis nempe et Melesiastica, quarum prior inserior et subordinata est alteri ratione Originis, mediorum et finia; quamlibet alia meieras et potestas suprema et independens, quae neque eivilis sit, neque Melesiastim, utpote ordini praesenti divinae providentiae adversa esse non potest nisi anomala et spuria. Eiusmodi autem sunt societates illae. quae Meultae sectae eongrue nominantur. Ipsae enim in sinu eivilia meietatis o mitis subdolisque mediis organicam subsistentiam sibi comparantes, potestatem, singulari quadrim ratione, exereant legi lativam, rudietariam eoactivam, executivam in suos et in alios; ita, ut in exercitio huius sibi adseriptae potestatis, plane iu- dependentes sint, eamque non ine proprio exerceant. Se gerunt ergo uti foetetates et potestatis supremae et independentes. eontra vero, a foetetatibua et pintestatibus supremis, et independentibus, quas Deus in praesenti statuit ordine, plane distinguuntur Sermo tantum fieri potest de destitietione a eivili potestate. Sane eiusmodi oeeultae societates, Beet in sinu oriantur civilis meietatis, et in eam suas venas fibrasque meonditas ample diffundant tamen, quatenus meietatem eonstituunt, aliae omnino sunt a civilibus onstitutis societatibus, in quibus plus vel minus, ratione loeorum, lucem
reformidantes, vitam agunt. Alia pariter est a civili potestate ea, quam exereent, utpotequae independens est, et nomine proprio exereent. Sunt ergo meietates nomalae et spuriae, et potestatem sibi usurpant, quae a Deo, vel ut auetore ordinis naturalis, vel supernaturalis, non derivat. Biseo breviter animadversis, iam 8-tet, quid respondendum sit a tholim, obieetioni illi in aequivocatione verborum positae, quae in pravarum ephemeridum miluvie rarato vel legitur vel supponitur
299쪽
m Deicique colliges, quam malo sibi consulant civilia gu- hemia, sive catholica, sive catholica, quae veram Christi clesiam despiciunt, vel eamdem, ut suspectam novercam habentes, liberrimum impediunt suae auctoritatis exercitium, sive
nimiriam hominibva ines nativum reain societatem prolubitu eoeundi, e societatem constitvendi. Respondetur enim satis, at dicatur, homini ius non inesse metrudi in oeietatem, quae sit almetus, et monstrum ordini divinae providentiae ad
Cui obieetioni, nimis indulgere ille
videretur, qui indireeta tantum ratione responderet Firmiter enim tenendum eat, non dari potestatem nisi a Deo, eamque in praesenti rerum ordine duplieem esse, ratione duplieis societatis; naturalis una, quae dum in eis constituitur, societas eluilis dieitur sum naturalis altera Si itaque tertia interponatur Mietas, quae neque una neque altera sit, eiusmodi meletas, in pra senti providentiae ordine, esse non poterit nisi monstrum, eiusque potestas eum a Deo esse non possit, erit tenebrarum potestas. Neque tibi diffleuitatem errent sp eia ea illae meietates, et quidem amplissimae quae sunt, et esse possunt, multiplieis generis, in ipso sinu eivilis, vel emissisiaeae meietatis,in quibus etiam iurisdictio exemeatur, ut est e .gr.exemitus; ut eat ordo religiosus. Ista enim peduliaris evilegia sunt partis ivlua superioris mei talia, ad quam pertinent, et ita ut membra magis, quam eaeteri, de societate sive rivili, alvo eoelisiastim participent. Quaerem gr. a milite, an sit reis, respondebit lihi non avium civis sum, aed etiam miles. Quaere a resigi o, an sit uatholieus, respondebit titi non solum amolieus, sed et religiosus magia igitur per huiusmodi foetetates Meuliares, membra d Cntiuntur societatibus illis supremis, ad quas pertinent, et potestatem quam exerineent 4 potestate respeetiva, sive eivili, sive eclesiastiea mutuantur.
Pete, e eontra, a membro alieulus metae ex. r. massonteae, ad quam 1
eietatem supremam pertineat; ipsum si se bene noseat, spreta ivili, et eeleVsiastica societate, respondere debebit: sum tantum membrum meietatis mas- sonteae, quae utitur etiam regibus veluti instrumentis ad suos obtinendos fines. Si autem a plene non agnoseat, respondere tibi poterit sum membrum masso. nicae, civilis eliseeleslsatam societatis. Vides itaque tres introduci diversas et independentes meietates, et cohaerentes potestates, quarum, eum duae tantum esse possint legitimae in ordine praesenta, eivilis nempe, et erelesiastim, tertium illud meieratum genus purium di-eendum est, earumdemque potestas, si
ita appellari possit, erit tenebrarum potestas.
Hae quidem dieanda videntur, si elusmodi seetae eonsiderentur solummodo oecundum se, quatenus sunt foetetates, et potestates, abstraetione laeta a fine, quem sibi praestituunt, vel praestituere ρος sunt, qui tandem est perturbatio et subve aio utriusque meietatis, civilis et Melesia- sileae praescindendo a mediis quibus sihi adseriptam potestatem exereent, quae solent esse intelia et sagitiosa praeselndendo a modo, quo membra an mei tatem emptantur, qui impius esse solet; praeseindendo is pactis quae interv niunt, quae sunt prorsus immoralla; praeaeindendo a doctrinis, quas profitentur, quae esse solent atheiamus, Panthinminus, Meialismus, aliaeque amnes. Hase itaque omnia, si plaeet, muratoeonsidera, quibus adiunge harum meiera
300쪽
rogis placet, sive rem inaequasur. aliisque modis. Haec enim
Uiuemia, praetorquainquo debiis suo officio non satisfaciunt, temporali etiam utilitati praepostera prospiciunt.
niarius Episcopalis, sequentium Dubiorum solutionem a Sacra Rituum Congregatione . mil ime exquisierint, nempe:
I. a Sacra Rituum Conis efati dies Septembri 1778 in ιna, conchen. lὶ in occurrentia Fosti Sancti Eliae Prophetae cum Sa,
tum amplitudinem; diuturnitatem vigo rem seu furorem membroruit tenaeissimam adaesionem societati, ei demqMerroribus; et ommunem in divari Mnomiuium μ' stratinuem in malum; et deinde deuegare non poteris supromusareluisqvam barum Oeietatum . quo- viam Meina avsae proportion3ti me
debent in . alium esse non posse, raeter
illum . qui in aeris Literis dieivir
princeps huius nauudi, qui societatum saltem proceribus bifico innux inspiret, et in eis ioperetur; hine mirum esse non debet, si in eiusmodi s letalitias, magia lueeant diabolicae quaedam mauis lation . quae, dum prius dicebantur masia, heurgiη, goelia, eg mantia, magicae e lases eis. Permutata lar--, hodie dicunt spiritisinus, vel etiam, mirabiles Magnetismi emetus. 0 Caeremoniarum agister mel aias athedralia Conehensis S. R. c. pomo- α per totam Moeessim Con-ηbM 4em, se vim S. Eliae prophetae eum
s r tiones eidem S. C. suppium it, quatenus deviarare dignaretur sequana instaseriptum dubium, videliore: An in
tali onmerentia, tres leotiones tertii Meturni dieendae sint de is, aine nona laetione serias via, an ἀ-nda sit nona Detio seriae, non obstante, quod idem sit evangelium, vel homilia distineta vel an tres laetione dieendae sint de seria, ut aetidit in freto Ex elationis artus . . V. DB-mbris, quando Meurrit in seria quatuor temporum vel, an sit sumendum pro S in aliud evangelium de aliquo oommuni, et quale ommune illi ro- spondeat p. . Ex S.C. reseribendum ansultes an -- ἀιεν Mari ea n is in eram