장음표시 사용
341쪽
II K An eadem regula servanda sat etiam in ecclesia, euris, Capellanus inserviens est Religiosus Ordinis ad quem illa Per tinebat. I, III 4 An in ostis Sancti Titularis ecclesiae, vel coenobii et, sancti Fundatoris Ordinis ad quem occlesia ipsa pertinebat, po a sint imae elebrari do est isto occurronte, quamvis ina xlandario dioecesano aliud sestum occurrat. nSacra porro Rituum Congregatio in ordinariis comitiis ad F tiemum coadunata, reserente subseripto Secretario, omnibus accurate perpensis, rescribendum censuit: Ad I. Nequiis ad primam parιem, Umruive ad sem dam. Ad II. Provisum in praecedenti. Ad UL In est dumtaaea Sancti itularis Metiae, nouiem ooenobii. Atque ita reseripsit die 20 Decembris 1864. C. Episcopus ortuen et S. Rufinae Card Paratri S. R. C. Praefectus.
I. Per suppressionem, quamVis iniquam ea Regularium privilegia saltem suspendi, quae ordini tributa sunt uti corpori morali, sive uti societati sub disciplina regulari viventi II. Quare ea privilegia quae intuitu talis societatis collata sunt alicui ecclesiae, cessante, ex quolibet eventu, privilegii collati causa, cessent necesse est privilegia quibus intuitu illius existentis causae, ecclesia peculiaris gaudet. III Cossantibus autem eiusmodi privilegiis, ius commune subintret oportet l).
ix diversis quas attulimus ausis agitata superaure funerana vi 26 μ- huius generis, eruere potesta trinae eon ον-ris 8M pag. 64 ne non ex eausa sonantiam quae viget apud M. Congrega apud S.C. Concilii minoratori privatitiones Nimiriam ex causa S. C. Ep. et Reg. vi 27 Februari 1864 pag. 82.
342쪽
240 ORDINIS MINORUM A FRANCISCI DE OBSERVANTIA.
n Quum in una ridentina diei 12 Marti 1886 interrogata Sacra Rituum Congregatio unum Litanias Sanctorum iuxta prae scriptum Rubricarum pro Fratribus ordinis Minorum anelis Francisci, ex Indulto Apostolico rite dispositae, sint modo ab iisdem de praecepto recitandae in est S. Marti et in Rogas tionibus astimatis respondisset accidit, ut responsi haee, anxietates et perplexitates pareret Religiosis animarum curam habentibus, et Religiosis illorum Conventuum qui adnexam Dbent ecclesiam parochialem. Ad omnem itaque anxietatem :perplexitatem removendam R. Pater Theophilus Boghetti Custos minoriticae samiliae de observantia in Hetruria et Paroelius Εωclesiae Smi Salvatoris loe nuncupati sancti Francisci di Pistra-santa in Archidioecesi Pisana sequentia S. Rituum Congregationimodanda proposuit uis ais I. In illis Convontibus in quibus Religiosus Parochus solus cum populo adsistit processionibus, Litaniae ordinis, an potius
a communes Ecclesias erunt vel cantandae et recitandae a II. Et quatenus cantandae, vel reeitandae erunt litaniae communes, satIssacitne suae obligationi Parochus has recitando,
vel potius repetere debeat litanias ordinis , III. id Conventibus inmitibus Religiosi omnes ex laudabili consuetudine processionibus intersunt, si populus litaniasidis dinis nollet recitare debebit eadem Religiosa familia Litanias Ordinis vel in alia processione vel in choro recitare γη Et Sacra eadem Congregatio in ordinari coetu ad Vatica
nas aedes sub instascripta die coacto, re mature diligenterque perpensa, rescribensium censuit: Ad I. Recitandas esse litanias ommune3.
Ad Il. As irmative, satisfacit. Ad IlI. Negmine Atque ita rescripsit et servari mandavit, di 8 Aprilis 1865. C. Ep. Portuen et S. Rufinao Card Phrata S. R. C. Praet
343쪽
NEXICAN DIOECENS SANCTAE FIDEI.
DEcRETun. - Α hanc Sara am Congregationem Indulgentiis Saerisque Reliquiis praepositam, dubium delatum est ex parte R. P. Episcopi Sanetae Fidei in Novo exic hisce verbis enuntiatum-Η trovato stabilita a Constaternita di Nostra Signora de Camune. I Sacerdote autoriggat secondo te regol bene- die gli Scapulari, edis Secolare a a distribuiri in tutio ilTerritorio. Si possono in quest uiodo lucrare is vidulgenae Eadem S. Congregatio, antequam quidquam de 3Ηme et remisit instantiam uni ex Consultoribus eiusdem S. Congregationis, quieensuit respondendum esse, Negative quoad devotos, qui pro ingressu in Societatem habitum benedictum de manu Sacerdotis auctoritatem habentis non receperunι-Itaque mi Patres in generalibus Comitiis habitis dis 1 Augusti i862 in Aedibus Vaticanis, Consultoris sententiam approbantes responderunt -Negatis ivaeta Voιtιm Consultoris; et sacta de praemissis Smo Ddo Nostro Pio PP. IX. relatione per me inseascriptum substitutum Secretariae praememoratae S. Congregationis in Audientia habita diem Sept. 862, idem SSmus responsumamorum patrum benigne confirmavit.- Datum Romae ex Secretar. S. Congreg. Indulgentiarum.
F. Caes. Asuuinius Prael. A. Archipr. RingivALL Substitutus.
t statutam inveni Cmstaternitatem taleus eadem eapularia distribuit per Nostra Dotninae de Monte Carmelo M integrum territorium Possunt ne hoe eerdos ad id legitime deputatus eapu modo lucrifieri indulgentias plaribus iuxta praeseriptum benedicit, et Aet uom. I, Doc. IV. 16
344쪽
Ηο est Carmelitici Consultoris votum iuxta quod . Comgregati censuit respondere. Inter tot tantaque argumenta ad aeternam fidelium salutem promoVendam Opportuna, quibus abundat pia mater catholica Ecclesia, devotae congregationes, seu coiisraternitates sunt enumerandae, utpote sontes bonorum operum; ex quibus non
ultimum prosecto sibi vindicat locum coetus, qui militans sub vexillo mae Virginis de Monte Carmes eius sancto habitu honestatur. Ab ipsa quippe benignissima Dei Genitrice Virgine Maria institutus, Ecclesiae cognitus, et probatus, illis praestat spiritualibus emolumentis, quae pium fidelemque legum sectatorem ad exoptatam beatitudinem tuto valeant perducere Transcribuntur 1 enimvero confratres in specialem Deiparas fili, tionem salus illius a periculis animi, et corporis praesto est; iuvantur in morte post exitum piacularibus flammis cito eripiuntur bonorum operum , et suffragiorum universi ordinis Carmelitici peculiari participatione locupletantur. Hisce permoti Summi Pontifices ' nodum firmarunt sodalitium sacri Scapularis constitutionibus suis, sed copiosa insuper largitione indulgentiarum eiusdem incremento prospexere. Hac enim illecebra innumeri per universam Ecclesiam devoti, persuasi de veritate promissionis a Dei atro actae Sancto Simoni Sto in favore
contrairum, pium hunc ritum religiose usurpantium, magna inluntate sodalitati dant nomen eorumque spes laetissimo, ut plinrimum, exitu coronatur. ηα Quamobrem summopere commendandus erit piissimus dilus umi ac sumi piscopi Sanctae Fidei in Novo exico,
qui , cum exultaret gaudio quod propagatam cerneret apud suos vestis artanae societatem , merito dubius, et trepidus, num legitima utilique ratione oves suae mystico Carmeli 0 pori inserantur, e quod Sacerdos ibidem ad id deputatus bdinedicat scapularibus, et laicus eadem benedicta deserat, et tribuaι
2 Videndi Daniel a Virgine Maria, in Ioannes XXII Alexander V ci Tlaeophilus inagnandus de eapulari, mens VII. Paulus III S. Pius V. Grego Paulus ob onanthus Sanctis in clavi aurea. rii xlII, XIV. Clemens X.
345쪽
catholicis per territorium dispersis quaesivit a Sacra Congregatione, num attento tali more devoti lucrentur indulgentias concessas Sodalibus Carmelitis. ii Cui dubitationi, ut satisfiat, animadvertere opus St, emolumenta omnia, et spiritualia lucra Carmolitici Sodalitii illis cedere tantummodo, qui in societatem canonice erectam non qu cumque, Sed legitimo modo servatisque essentialibus conditionibus fuerint admissi. νε Id expressum legitur in summario indulgentiarum ab hac S. Congregatione recognito, et probato, quod extat in Bullar. Carmel. - 2 pag. 604 prim ieramento debbon i devotientrare in qualcho compagnia canonicamente retia 1 - η Theodorus Stratius Prior Generalis Carmelitarum in aureo libello de Indulgentiis c. 12 scripsit ii quoad Indulgentias igitur primo loco requiritur, ut fideles ingrediatitur aliquam confraternitatem sacri capularis canonice erectam. Eadem insinuant Daniel a Virgine Maria, Ioannes de Legana, iraeneus a S. Iacobo, Simon Grassi, oseph a Iesu, et quotquot de hac re scripserunt. Et merito sane ab eiusmodi siquidem praescriptione praescindi nullatenus poterat. Beatissima enim Virgo pollicitationibus suis, et Pont. Maximi indulgentiarum thesauro non aliis, quam professione, vel adscriptione Carmelitis, pr desse voluerunt et Accipe hoc tui ordinis scapulare, tibi et cum elis Carmelitis privilegium , ait Sacratissima ater dilectissimo sibi Simoni De conseatribus non quocumque modo, Sed SerVatorii ordinis nostri, adscriptis vel adscribendis loquuntur dipi mala Pauli V. et Clementis . Nec vero rem merentur c Da- iris, nec nomen, qui piae societati legitime, nempe substanti libus servatis conditionibus, adsciti non fuerint ii Essentialis porro legitimae admissionis lex iubet, devotum quemque habitum immediate recipere de manu Superioris inordine, vel alterius Sacerdotis ad id deputati Lucet haec assertio ex Constitutionibus ordinis nostri Romae impressi an .a62d p. 4 c. 284 s. ibi it quis autem ante Confratre rite et
legitime sit receptus, duo sunt necessaria, alterum . . . . alterum
ut Scapulare benedictum ab aliquo Superior ordinis, vel habento
3 fit ante omnia debent Devoti ingredi Meletatem Gnonte erretam.
346쪽
ab illo facultatem recipiat. Concinit Theodorus Stratius ceneralis lac cit. - Pr ingressu in societatem duo arbitror necessaria.... alterum ut recipiat Scapulare benedictum ab aliquo Praelato Ordinis vel ab habente ab eo auctoritatem quod omnes admittunt. - Summarium indulgentiarum iam laudatum praescribit: - Ε acciocch il loro ingresso si legittimo, bisogna, che rice vano io Scapolare benedet to a Superiore ella Religione oda altro Sacerdote cho da Superiore abbi autorita l).-ηWHis persecte cohaeret formula, seu ritus admissionis, quem habemus praescriptum a citatis Constitutionibus Ordinis, et insertum Breviari atque ritualibus libris Sacer quippe ritus sic disponitur, ut prius afferantur preces ab habente auctoritatem sundendae super admittendum ad societatem, dein subdatur sormula benedictionis habitus ab eodem peragenda, OStrem0 exhibeantur verba a Satardote ipso proserenda dum habitum imponit suscipienti, ita st Accipe uir se mulier deuota hunc habitum benedictum etc. Itaque vi huius formulae religiosissime in pra-Xim deductae, ut receptio in societatem sit legitima, ab illo immediate habitus est imponendus, a quo idem benedictione est sanctificandus atqui habitus, qui est tessera, et insigne Societatis, ab e tantum est benedicendus, qui ad id speciali gaudet potestate, ergo ab hoc tantummodo ipse habitus est immediate imponendus. n Sed omnem de hac re dubitationem tollit, et praecidit praxis seu consuetudo in Ordine intemerate servata usque in praesens. Si enim, ut scito Beatus Augustinus, mos populi Dei, et instituta maiorum pro lege tenenda sunt, id maxime asstrinan dum est de consuetudine nostra in Religione integre servata, e0s agnoscendi legitimos Confratres, et probandi, qui habitum re ceperint ab habente ad id potestatem, eos e converso habendi alienos, et extraneos, qui Stokianam vestem non obtinuerint
ab eo cui legitimum ius insit illam imponendi nulla pros toex conditionibus, quae in consuetudine exiguntur, vel ad sensum legis authentico determinandum, vel ad novum ius instituendum, huic nostrae deest. Est in primis quam maxime ra-
i . Et ut eorumdem devotorum Ordinis, vel ab alio sacerdote, quia supe . ingressus sit legitimus, oportet ut reei riore habeat auetoritatem. . . piant amputare benedictum a superio
347쪽
tionabilis, quia nihil rectae rationi conlam ius, quam actus substantiales, ad receptionem novorum suciorum, unice et X- clusive reservare illis, qui in societate ipsa peculiarem ad id obtinent potestatem. Eadem firmat usus quotidianus a maioribus receptus, sancte, et illibate custoditus, hac potissimum de causa, quod persuasum semper omnibus de Ordine uerit, nullas, et i ritas prorsus suturas esse admissiones in Sodalitatem, in quibus praefata lex violata suisset. Teates dabo omni exceptione maiores Simonem Grassi Narratione te pag. 30. Sempre ero si necessario che eir ingresso a questa Santa Compagnia qual- sivοglia Scapolare si benedetto et dat da persona, che N
araia tale autorith dalla Religione Carmeli tanas l). loseph a Iesu
vesse P abito benedetto a collo dat Sacerdote, a sera met- η tesse a sh, ancorch lo abbia reso alla Compagnia, non sarebbe bene ricevulomella medesima 2J. Neque demum temporis diuturnitas desideratur in ea ab instituta enim sacri Mapularis Societate septimum iam decurrit saeculum, nec ta-
si QSemper tamen est neeessarium ut in ingressu in hane sanetam sodali- tatem, quodlibet Smpulare sit benedi-yetum, et datum a persona quae habeat talem auetoritatem ab Ordine earmeli-
2 . Et si aliquis non suseiperet ha
bitum eono a Saeerdote, sed per se sibi imponeret, etiamsi a Sodalitate illum habuerit, non bene adscitus esset eidem,Sodalitati. v Ad hanc confirmandam auctoritatem quam consultor allegavit eonfert Indultum quod eoncessum fuit a R. P. Pio VlI.
die lanuarii 1803 Congregationi M. Redemptoris a S. Alphonso Maria de Ligoriolandatae. Etenim cum Superior Generalis dietae congregationis exposuisset, quod easione aerarum missionum in aetu praedieationis innumera a fidelibus exhibentura putaria benedicenda, quae tunc Meles in manibus gestant, ae postea ma-
aibus propriis sibi ipsis imponunt, et
eum postulasset, ut non obstante missione praeseriptae sormae in posterum sas sit supradietis Saeerdotibus praefatis Scapularibus benedieere, uniea nempe formula , ae si eadem servata fuerit. SSinus annuit pro gratia ivaeta petita. Post haee eum dulisium exortum esset audeseiente impositione seapularis per manum sacerdotis, ae expressa receptione adeonstaternitatem ordinis, valida esset admissio fidelium in eon fraternitatem et fruantur indulgentiis et gratiis; S. Congregati respondit Abirmatis Deto verbo eum SSeio pro sanatione ad caut iam quoad praeteritum, et proconeestione eaetensionis indulti, quatenus Opus sit quoad futurum. Quare speetale indultum requiritur in easu, in quo urgeat rationabile motivum, ut fideles sibi eapulare benedictum a saeerdote propriis manibus imponant, ut rite adseripti eo
348쪽
men In tam longo temporis tractu, assignari poterit epocha ulla, qua aggregationes de quibus agitur, non fuerint factae per eos, qui speciali auctoritate pollerent; nempe per Ordinis Superiores, vel per deputatos ab illis, actae inquam per traditionem habitus benedicti n Demum haec ipsa S. Congregatio decret suo 24 Augusti 1844 declaravit validas receptiones ad societatem Carmeli in quibus servata suissent substantialia x illis quae in ritu es, ni praescribuntur. Substantialia vero designavit - benedictionem, et impositionem habitus atqui ut ex supradictis constat eiusmodi benedictio et impositio sacrae estis iuxta ritum Carme-litarum solis Praelatis, et deputatis ab illis, legitime permittitur, ergo etc.... 1ὶη
Liquet interim ex hactenus adductis l. eminem ad Con-sraternitatem Carmeli portinere, qui eamdem non fuerit legi
II. Eum de legitimo ingressu posse laetari qui habitumae nedictum receperit ab habente ad id potestatem. ii illi iusmodi auctoritatem ordinariam a raelatis Ordinis possideri, delegatam absque iure subdelegandi reperiri in designatis ab illis. ηαIV. Os, qui habitum receperint ab illo cui nec ordinaria iusit, nec delegata facultas, manere extraneos ipsi mariati Societati.
V. Nec patronatum Virginis, nec participationem specialem bonorum Religinis Carmelitanae, neque indulgentias eosdem posse sibi vindicare. η
i In citato a Consultore deereto hoo Huiusmodi habitus reeeptio iam prae dubium tertiodoco positum reperitur, An seripta videbatur in Constitutione Pauli V. a rata sit fidelium adseriptio Confraterni 3 octobris 1606. ne non in Brevi cle'. tali supradictae quae fit a Sacerdotibus mentis XI 24 Novembris 1702, in quo quidem saeuitatem habentibus . non B. Pontifex eonfirmat quoddam rere a servata tamen forma in Bituali, et tum in Sacri panis, ordinis Carmelita'. Breviario ordinis Carmelitarum adseri rum Protectoris, in quo dicitur ad y pta η S. Congregatio rerpondit Arar a missos ad aliquam canonice erectam maιιν dummodo sacerdotes fa ιι item i, Confraternitatem, huiusniodi teneri pri- habentes non aescian in substantiati is mavice recipere habitum, seu Seapularebus, nempe in Benedictisne era benedictunt a Superioribus Religionis, ιion habitus ac in reeeption ad n o vel ab alio Sacerdote, cui aieta benedi state itutem. meeudi facultus fuerit attributa..
349쪽
c Reserant Antistite Bino Novi exici ibidem quoad Con-
fraternitatem Sacrae Vestis talis mos viget, ut Scapularia a Meerdote habente auctoritatem benedicta laicus deserat, tradatque fidelibus in territorio consistentibus Optime quidem si sermo sit de iis qui iampridem immediate sanctum habitum recep rint a Sacerdote praedicto, potestate admittendi pollente. Quamvis enim, primo habitu benedicto, nulla praeterea sit necessitas, illo amisso, vel consumpto, novos benedictione sanctificandi, valde tamen laudabile erit, etiam istos benedictione sacratos assumere l). Si vero agatur de fidelibus numquam ρ obse vantiam ritus substantialis legitime Societatem ingressis palam
est, hos manere extraneos societati, utpote qui nec legitime, nec valide in ipsam potuerint reserri. Laicus enim a Sacerdote missus nec a seipso, nec a mittente habuit potestatem requisitam ad aggregandos novos sodales, non a seipso, ut patet, non
amittente, quia delegatus in hoc casu non potest subdelegare lineum voluntas Ordinis, concedentis talem potestatem , positive resistat huic subdelegationi Actus igitur, quo fideles illi praesumi possent adscripti est nullus, et invalidus, utpote destitutus essentialibus conditionibus supra expositis Unde satis con-
4 Ad haee quae consultor indieavit,saeit ulterius similis resolutio data dubio proposito die a Maii 1857. Quaesitum
enim est: an qui rite semel adseripi in , sodalitato Seapularis B. M. V. de Onte Carmelo, postea habitum merum Sodalia talis dimiserunt, teneantur ad novam meri habitus remptionem a potestate ha--henis a velint Indulgentias praedietae Sodalitati a summis pontisteibus eonee inquerari vel an sumeta ut habitum sa- aerum ipsi denuo resumant simpliciter. . Saera Congregatio respondit: negative ad primam partem, . ematis ad ae- evndam. Quare etiam ille qui habitum saeriam dimiserit, atque illum post quod- eumque temporis intervallum, simplieiterreassumpserit, non indiget nova adscriptione, et saeri habitus receptione ab habente potestatem. 2Duo deseendit etiam ex generali regula, qua praeseribitur, eum, qui a principe non est delegatus, subdelegare non posse , exceptis exeipiendis. Responsio quaedam habetur S. Congr data sequenti dubio, Par hus loci de la Savante Dioreesis Ambianensis, petens assi Sede Indultum benedicendi saerum Scapulare, hoe dubium proposuit S. C. Ind. I. . An hoc idem indultum communicare possit tri- sius aliis suis Confratribus. Sacra Congregatio dies Augusti 184 respondit: ad I Reeurrat unusquisque singulariser pro impetrationefacultatis benedicendi, et imponendi sacra Scapularia censuit nimirum S. Congregatio directe dubium
non solvere, eum altera haberetur via, qua petitioni fleret satis. Et forsan pro negativa esponsione stetisset si illud diremisset. Tantum enim personale videtur
fuisse indultum quod a S. Sede fuerat
350쪽
stare videsur, deles Novi exiet, taliter habitum Virginis Karmelitidis recipientes, non posse lucrari indulgentias legitimis
sodalibus concessas. ηα Consulerem proinde S. Congregationi ut aio piseopo petenti responsum det sub hac vel aequivalenti formula. Negative quoad devotos, qui pro ingream in Meteistem habitum ben
dicιum de manu Sacerdotis auctoritMem Mentis non αρο- perunt. . ι Quae quidem sint diota absque praeiudiei sanius sapien iis, is sub censura est.
Episcopus Andegavensis ex parte Parochi ecclesiae vulgo se Candi eiusdsm Dioecesis Andegavensis, Siso Patri sequentia humillime exposuit. Quo S. Maxentiolus vulgo, S. Maxenties, diseipulus S. Maditini Turonen dioecesis decessit in urbe Cunata Andegaven. dioecesis ubi ius reliquias maxima sempor omnes Christifideles prosequuti sunt veneratione. Quod ecclesia parochialis ab immemorabili eius corpus possidet. Reliquiarium, quod illud custodit, fasculum XIII habet adseriptum, sed omnino caret authentica et sigillo Loque in statu publicae venerationi usque ad hos ultimos annos expositum fuisse, sed ecclesiae instaurandae causa, in Saerarium translatum, ubi nunc est sub Episcopi Oratoris sigillo. Quod impossibile est probare, illa non esse ossa S. Maxemtioli, nam sub hoc nomino populus Reliquiarium agnoscit. Quod transacto anno, ecclesiasticorum ab Episcopo oratoremissa legatio, dicta ossa ad examen vocavit, nullaque illi adve sata est oppositio in formali recognitione. Quod medicus agnovit ossa pertinere eidem corpori, Leeptis duobus, qua alterius orporis sunt.