장음표시 사용
731쪽
Sacrae Indulgentiarum Congregationi propositum sui dubium a Parocho Oan. Baptista Falis in dioecesi Tornacensi , idolicet a utrum ad effectum lucrandi Indulgentias a Summis Pon- , tificibus concessa Fidelibus, qui rationem vulgo dictam Ins gelus Domini, certis quibusdam diei horis ad Campanae pu i sum pie recitaverint, requiratur ut Campana sit ritu ab Ec- clesia praescripto benedicta. iiDuo auditi fuerunt Consultores, qui ambo opinati sunt requiri ad effectum praedictum Campanam benedictum, quam tamen opinionem secuta non est S. Congregatio. Praecipua autem rationum momenta quibus Consultores innitebantur sunt sequentia.
Ecclesia praecipit, ut Campanae in sacrum usum destinatae benedicantur, adeo ut Regulares possint etiam ab Episcopo cogia deponendum de Campanili Campanas, si ibi non benedictas
appenderint. Ferraris verb. Campana n. 6. In re autem de qua agimus prout idem Auctor perpendit verb. In Issentia n. 18, 9, 20 toties quoties sermo fit de Indulgentiis concessis pro recitatione orationis Angelus Domini mane meridie et Vespere, semper adiungitur ad pulsum Campanae. Facta est tantum excepti a Romano Pontifice i VI. sol rem, qui di 18 Martii' 178 benigne concessit, ut in iis locis in quibus deest Campanarum usus, omnes et singuli Christi fideles corde saltem contriti, qui ter in die scilicet, primo diluculo circa meridiem, et Sub Vesperam, recitaverint iam precem quae incipit Angelus Domini cum tribus salutationibus angelicis, vel Resina coeli, tempore paschali, et: omnes et singulas indulgentias lucrari Valeant quae recitantibus easdem preces ad signum Campanae a Pontificibus hactenus concessae sunt. Superflua porro Videreturnitates lateorum erigi et institui nidii licet in casu nou egeretur de Onialibus mod possunt. Ferraris Bibl. Can uerb. proprie dictis, tamet eadem prollibiti Constaternuas, In quo refert plures nis ratio vigere videtur. SS. Congregationum Besolutiones. erum Disjtjgsui MIOO le
732쪽
eiusmodi indulta exceptio, si nihil aliud quam meri signi vices gereret Campana. Neque obstare videbatur consuetudo, quae Viaget in Regularium ecclesiasticisque familiis, quae ad signum alicuius Campanulae ritu sacro non benedictam, dictas preces recitare solent; non enim hic quaeritur quid fiat, sed quid fieri debeat. REsoLUTio. Sacra Congregati Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praeposita die 29 Augusti 1864 respondere censuit ad propositum dubium: neqvitus.
I. Indulgentias de quibus agimus adnexa suisse tantum precibus indicatis; non vero alteri rei sacrae. II. Conditionem appositam verbis ad Campanae sonum, qui est ecclesiasticum consuetum signum, adiectam censeri ad determinandum tempus, quo Fideles B. V. Mariam salutent.
DEcagruu e Post Sanctissimos Apostolorum Principes , qui Trophaeum crucis Christi romanis arcibus intulerunt, tot inter Coelites, qui cum in terris agerent Urbi huic nostrae virtutum exemplis affulserunt, eamque beneficiorum copia cumularunt, Sancta Catharina Sonensis Virgo merito recensetur. Omnes quidem sanctitatis laude apud romanos cives inclaruerunt, at nonnulli ex iis vel apostolicis curis laboribusque, vel dolorum cultu eversione, vel lue mirifice depulsa, optime de Urbe meriti sunt; quae ideo illos ut coelestes Patronos veneratur. Neque impar clarissima illi Heminae honor esset tribuendus, quippe quae in Petri Cathedram ad bonorum salutem. impiorumque
733쪽
terrorem ii hac Urbe divinitus constitutam Romanos Pontificos
per annos plurimos ab ea avulsos, suis consiliis, precibus, atque opera iterum revocaverit. Im cum ob diuturnam Romanorum Pontificum ab eadem Urbe absentioni parum absuit, quin ea ruinis disiecta squalore obsita, civium inter se digladiantium caedibus concussa penitus absumeretur, actum est, ut Gregorio XI. Pontifice Maximo redeunte protinus faciem immutaveri omniumque bonorum copiam consequuta morit, quorum ope ipsa ad regimen terrarum nata cunctis populis ac gentibus solatio esset et adiumento. Quoniam vero nostris hisce luctuosis temporibus perditissimi-hostes bellum adversus Christum, eiusque sponsam Ecclesiam instaurantes civili Romanum Pontificem Principatu in Beati Petri Cathedrae decus et praesidium concesso spoliare, et etiam ex hac Urbe eiicere, atque expellere contendunt, perillustris Almae Urbis Senatus, vitae pietatis vestigiis inhaerens, potentissimo fianctae Catharinae Patrocinio se suaque committendum decrevit; pro certo enim habet, ut Deus, Patronae huius coelestis precibus exoratus, Urbem ab impendenti periculo
Quapropter Sanctissim Domino Nostro Pio Paph IX supplicem porrexit libellum, quo instantius petebat ut Sanctitas Sua, Beatam Catharinam Senensem in secundarios Urbis Patronos reserre dignaretur Sanctitas Sua quae auxilium in tribulatione unico a Domino Coelitum interventu praestolatur, preces Senatus Populique Romani libentissime excipiens, ad relationem subscripti Sacrorum Bituum Congregationis Secretarii, Sanctam Catharinam Senensem Virginem Almae Urbis huius Patronam secundariam declaravit ac in ius Festo die issam et Ometum sub ritu duplici secundae classis ab utroque Clero et Sanctimonialibus Urbis eiusque districtus recitari mandavit. Tandem eadem Sanctitas Sua iussit, ut super his omnibus expediantur Litterae Apostolicae in forma Brevis. Contrariis non obstantibus
quibuscumque. ΦDio 8 Marti 1866.
D. BAETOLiri S. R. c. Secretarius.
734쪽
sacra Congregati Eminentissimorum a Reverendissimorum Sanetae Romanae Ecclesiae Cardinalium a AKcTIssi Mo οMiN NOSTRO Pi PAPA Ix. Saen'ctaque Sede Apostolica radici Librorum pravae doctrinae, eorumdemque proscriptioni, e urgationi, ac permissioni in universa christiana Republica praepo3itorum et delegaιorum, habiis in Palatio Apostolico 'isticano, clamnavit et damnat, proscripsit proscribitque, vel alias clamnata ιque proscripta in Indicem librorum prohibitorum referri mandavi et audat era, quae equuntur:
Paris, 1861M science de Esprit, principes generauae de philosophie pure et applique par F. mei. Paris, 1864. Le problem de a vio rechercho de Bases 'une Philosophie pratique, par Jacque Legrand. aris, 1864. I 'Ame a potnt de ue de la science et decla raison, parii. Ch valle de Sanit-Pol in Artois Paris, 1863. Storia documentata di Cario Quinto in correlation air Italia, et Professore Cluseppe De Leva. Volum l. Venegia, 1864. Leitere ad nomico in torno a beni ecclesiastici, di A. B. P. Lugano 865. Notigi storiche sutrorigine dei domini temporale de Papi, per cura di P. A. . Prosessore di Filosofla e Matematiche. M poli, 865.
studiata in Europa da Aurelio Turcoit a fronte di quella studiata in Roma da is Carlo Boggio Torino, 866.
735쪽
Problem di eologia cristiana per Marian Maresca, deputato a partamento agionale Parte I Dio Torino 1863. Volumetto in IBeer. S. Osticii feria IV. die 17 Ian. 1866.
Itaque nemo cuiuscumque gradus et conditionis praedicti era damnata a veproscripta, quocumque Deo, et quocumque idiomate, aut in posterum edere, aut editu legere ne retinere audeat, sed Deorum ordinariis, aut haereιι- eae pravitatis Muisitoribus ea tradere teneatur, sub poenis in Indio librorum vetitorum indictis. Quibus SANCTISSIM DOMi No NosTRO PIO PAPAE ix per me instaseriptum S. C. a Secretis relatis AK 3TA su Decreιum probavit, et promulgari praecepit. In quorum fuem te. Datum Romae diem Aprilis l866.
Fr. ANGELus VINCENTIus ODENA Ord Pr l. eo b Sigilli. S. Ind. Congr. a Secretis. Die 4 Aprilis 1866 supradlatum Decretum a saeum e publieatum fuit ad S. Mariae super Minervam, a Basilicae Primipis Apostolorum, malit S. O ieii, Curiae Innocentianae valvas, e is aliis consuetis Urbia loria preme Mysium Serasn apost Cura. Philippus Ossanimal cura.
736쪽
DE DIFFERENTIA INTER CAPELLANIAM ECCLESIASTICAM ET LAICALES.
Accidit saepenumero ut Capellaniae ecclesiasticae, cum Capellauiis laicalibus confundantur; cuius rei exemplum praebet causa penes S. C. Ep., et Reg. disceptata quam superius exposuimus. Verum ut ex eadem colligitur, non mediocre inter utra
que discrimen interponitur. Illud insuper haud raro contigit, ut Capellaniae quae iuri patronatus laicali obnoxiae sunt, tamquam Capellaniae
laicales non sine errore reputentur. At vero, si merum nomen exeipias,
inter vera beneficia, et Capellaniaseeclesiasticas, nulla disserentia interest; adeoque etiamsi Capellaniae iuripatronatus laicorum subiiciantur, non idcirco sequitur quod laicales dicendae sint, non secus ac aecidit de beneficiis, quae ceu laicalia non putantur, quamvis iurispatropatus laicorum vinculo adstricta sint. Iam vero substantiale diserimen, quod inter Capellanias ecclesiasticas et laicales intercedit in hoc situm est, primum, ut pro beneficiis, ideoque pro Capellaniis ecclesiasticis in suu-datione canonica, erectionis decreto locus factus fuerit; deinde ut in collatione, quandocumque accidat, bullae episcopales, seu Apostolicae pro canonica institutione assequenda requirantur. Primum enim illud Nncit, ut quae bona antea in civili commercio erunt, et in privatorem domini esse poterant, post decretum erectionis destinata in e-lesiae usum non amplius in civili commercio sint, sed inalienabilia uti ecclesiastica sint habenda. Bullarum autem expeditio faeit, ut nullus nisi ericus canonice institutus in earumdem Capellaniarum possessionem immitti
Iamvero in capellaniis lateatihus
quoniam legatis piis accensentur, Satis est ut accedat actus Episcopi, quo in seriptis mera, ac nuda Capellaniae acceptatio fiat iuxta ea quae ad formam Constitutionum Apostolicarum docet Benedictus XIV. M SUO diores ι 13 e. vltimn 10. Ut earumdem autem possessio legitime aequiri queat, auctoritatis ecclesiastiea interventus nequaquam plane praeseribitur, sed sufficit ut possessio peracta Notarii iuxta legum civili uni
Cum itaque Capellauiae laicales non sint vera beneficia, illud consequitur; quod in Capellanorum nominatione necesse non sit servare tempus quadrimestre, Vel semestre Per Sacros Canones in beneficiis conserendis praestitutum quod si nominatio peragatur cum pacto aliquid per Capellanum nominanti persolvendum, quamvis pactum hoo illicitum
737쪽
APPENDI XXII ac pra um reputetur, nihilominus simoniae crimini, et poenis contra simoniaeos constitutis , locus non
sat quod denique licet Capellanus quippe domini iure destitutus ac
mere bonorum Capellaniae administrator et usufructuarius hona Capellaniae alienare nequeat, atque alios contractus alienationis nomine enientes per se ipse eoncludere non
possit, nihilominus si id egerit, O
nas contra alienantes bona eeelegi silea iuxta censuram Extravagantis Ambιιiosas non incurrat. In expositione causae de qua supra mentionem feci, cursim innumbatur plura esse quae Capellaniis Eeelesiasticis, et laicalibus communia sint huiusmodi solent esse adsignatio dotis, altaris dehignatio, rege vatio iurispatronatus, conditio ut Capellanus sive clericali, sive subdia eonali diaconali, aut sacerdotali, qualitate polleat. Neque enim imperiit quominus Testator in Capellaniae eonstitutione, pro lege, illiusmodi conditiones imponat, quae utique sanete religioseque servandae sunt, prout de ultimis Testatorum voluntatibus fieri debere utraque iuraelamant. Itaque hae in re discrimen quod inter Capellantas ecelesiasticas et lateales intercedit, in eo consiηtit, at conditiones quae in primis necessario praescribnntur ex dispositione legis, in alteris ex dispositione hominis exquirantur. Quoiarea, quamVis Capellania sit laicans, attamen si Testata legem dixerit, ut Capellanus
beat, eamdem nullus, nisi clericus sit vel Sacerdos adsequi omninesqueat. Quod si nullam legem neque expresse neque tacite Testator adiunxerit, qua
Capellani qualitates designentur et requirantur, nihil impedit nominus capellaniam sine ullo huiusmodi
constitutam obtinere possit eliam laicus, atque adeo insans quoque, aut oemina. Opportunum ei erit nonnullas afferre causas in . Congregatione Concilii super hoc argumento agitatas, ex quibus in casibus a tieularibus eri norma desum valeat.
In vaeeratera. 7 Septembris 1726 Testator iusserat e suis bonis Capellaniam laicalem erigi debere, pro Missa elebranda in altari maiori ecclesiae Suffragii ac voluit ut eiusmodi Capellania ad titulum ordinationis inserviret favore filiorum cuiusdam 8ilvestri. 8. Congregatio ο-gata . An capellania de qua agitur, sit legatum pium , cuius sint ca- . paces etiam foeminae seu potius, sit Capellania ecclesiastica: respondit ad primam dubii partemnestative, ad seeundam a Rrmative, ae non esse ollativam, et amplius.
Censuit nimirum S. Congregatio C pellaniam esse ecclesiasticam habito respectu personae nominandae, quae ecclesiastica esse debebat, capellaniam vero esse laicalem irea caeteros iuris effectus, prout dignoscitur ex verbis, quibus decIaravit eam non esse eo tisam Non sive elericus, sive Sacerdos esse de enim repugnat laicalem diversis r
738쪽
spectibus esse capellaniam, et quoad perso s nominandas ecclesiasticam. Caeser de Gram, deris li4 de Praeb. per tot In Rullius Farsen. 2 Aug. 74i fundata fuerat Capellania ad altare B. . . ab Angelo salutata, electusque fuerat a Fundatore suus nepos in primum Capellanum, cum arbitrio et potestate utendi et fruendi dicta Capellania, eiusque bonis, et dote sub onere tamen quarumdam Missarum , ab ipso, caeterisque Capellanis implendo. . . . et Praepositus pro tempore in di- ct ecclesia, praedicta exequMur, et exequi laciat, sine aliqua iu- dicis sententia, et auetoritatα. Cum quaesitum fuisset . an dicta Capellania retineri queat in statu. coniugali: responsum fuit negati e Censuit nimirum S. Congregatio Capellaniam esse quidem a
calem, conserendam tamen e8se personae ecclesiassicae, iuxta Testatoris,
In Ciuitatis Castelli capellaniae die 24 Aprilis 175l actum est de Capellania hisce sub legibus fundata:
ut esse debeat mere laicale iugya- tronatus Canonici N. et eiusdem Succemorum, ad quos pertineat in perpetuum nominatio libera om- nium et singulorum Capellanorum . . . ut ad piscopum spectet ere- ctio dictae Capellae absque ulla subordinatione Datariae Aposto- η lieae, nec piscopus ius acquirat . conserendi dictam Capellaniam η tamquam beneficium ecclesiasti-
Ut dictus Capellanus es capeIIani sint ad nutum amovibiles et ad. libitum dicti canonici, eiusdem que successorum. Huius Capellaniae erectio nunquam facta fuit ab Episeopo, et Capellani ex se possessionem susceperunt. Pro sito deinde dubio an Capellania sit mere latealis, ita ut retineri
possit in statu coniugali: S. C. respondit: α rmative ad primam a tem nestative ad secundam ει --ptius. Iudicavit nimirum Capestaniam esse laicalem, qui tamen retineri posset in statu coniugali, iuxta' statoris mentem. In ne uana capeuama diei 12 Maii 1779 iusserat Saeerdos . institui tres Capellanias laicales, quibus distinctam dotem ex suis bonis assignavit Capellanis vero ius tribuerat propria auctoritate rapiendi possessionem bonorum, et onus iniunxit elebrandi, aut elebrare faetendi binas Missas in ingulis hebdomadis Disputatum deinde est dubium: . an Capellaniae sint laicales, ita ut possideri pos, sint etiam a laicis . . aera Congregati rescripsit affirmative ad
Item in Montis aut Capellaniae die 22 Augusti 1795 instituerat pius vir Capellaniam, seu Iegatum simplex, seu ius patronatus laicale s
brandi, aut celebrare laetendi duas Missas singulis hebdomadis sine lis
739쪽
APPENDIXeentia, intromissione, an praegentatione Episcopi, vel alterius iudicis, semper et in futurum. Deinde post nepotem ad dictam Capellaniam vocavit suos haeredes, quibus tribuit facultatem sine licentia, praesentatione etc. nominandi Sacerdotem
ad ipsam Capellaniam laicalem, quieelebraret aut celebrare faceret duas Missas singulis hebdomadis in perpetuum. Saera Congregatio ad dubium: . a Capellania sit mere lai, alis ita ut retineri possit a laico,
, et Memina in casu: respondit: a maritos ad primam partem, nestatis ad secundam. Quamvis enim Capellaniae sint mere Iaicales non
exinde sequitur necessario quod laici eas habere possint. Non enim repugnat ut Capellania vere latealis sit, et de personis nominandis e-clesiastica, ita ut eamdem late retinere nullatenus possint. Taeteris itaque eiusdem generis omissis Besolutionibus, praestat sequestes adducere, quibus S. Congregatio iudieavit Capellanias laicales posse alaicis vel pueris etiam retineri. Rariores quidem sunt eiusmodi Besolutiones; namque Testatores Capellanias laicales instituentes, explieite vel implicite animum intendere solent ad Capellaniam instituendam laicalem quidem, sed conserendam saltem Clerico Attamen non desunt nonnullae Besolutiones S. Congregationis Concilii, quibus Capellania latealis adiudieata sit laico, quinimo etiam insantibus.
In Romana capellania die 12 xxv. 687 Iunii I 12 Testator instituerat C pellaniam in quadam Begularium
ecclesia, cum onere celebrandi, aut
celebrare faciendi Missam qnotidi nam, ac ipse primum Capellanum nominavit Virum ., eodem iniun-
et onere donec viveret, quo mortuo eamdem Capellaniam indicatae eeclesiae Regularibus reliquit. Mortuo Testatore, cum existimata suerit
laicalis Capellania, defuit ordinarii
Auetoritas pro canonica erectione, ac Vir . in possessionem Capellaniae devenit. Cum vero deinde matrimonium contraxisset, putarunt Begulares praedicti non posse Virum N Cappellania frui, quam ecclesiastieam ranunciabant: quaestio itaque mota est: Λ Capellania de quas agitur sit laicalis, sive potius ec- . clesiastica . . Si enim laicalis iudicata fuisset, nihil impediebat quominus laicus coniugatus eam retineret, cui retentioni Testatoris voluntas non refragabatur Causa autem discussa, S. C. c. censuit Capellaniam laicalem esse, respondens: abrmative a primam partem, ne--tive ad secundam.
In Auximana l5 Dec. 787 Testator Capellaniam laicalem fundaverat favore suae familiae, eui reliquit iustam activum, quam passivum patronatus Primus CapeIlanus a Testatore nominatus Capellaniam obtinuit, et eae gratiam. Sedis eam in statu coniugali retinuit verba enim testatο-ris videbantur exigere qualitatem ecclesiasticam. Primus autem Capellanus iam senescens ae in magnam
740쪽
emens inopiam, postulavit. 8. C. c. saeuitatem nominandi filium suum coniugatum in Capellanum successorem. Iu examen causa revocata
est, et proposito dubio . an sit concedenda Ioachim facultas, nominandi Hieronymum eius fi lium coniugatum in Capellanum
successorem in casu . S. Congregatio respondit: θ'native, praevia dimissione. In solio e tempore exarato, ea officio observabatur favore Oratoris, quod Testator praesertim in familiae commodum Capellaniam Iundaverat, cum dictitare soleret haereditatem suam in beneficium consanguineorum cessuram sore. Quare S. Congregatio iuxta Testatoris me tem , attenta paupertate in quam dicti consanguine devenerunt, censuit praelatam Capellaniam posse alaico coniugato retineri , quamvis Testatoris verba praeseserre prima fronte viderentur clericalem qualita
In causa Cisuatis castelli die iMarti 1776, Testator duas fundaverat Capellanias, ac voluit ut eae considerarentur tamquam legata perpetua, et non aliter. Beliquit antem cuidam familiae ius nominandi Capellanum quibusdam vero aliis familiis ius passivum reliquit , quo descendentes Clericos ex Virom nominari prae caeteris ad Capellaniam statuit contigit autem, ut ex Viro N. nullus descendens clericus haberetur; nullusque alius ex vocatis nisi puer sexennis extabat de quo dubitatum
capellanias, ac proposita sunt s. m. sequentia dubia I. . an PBu MS. nempe puer sexennis sit capax
consequendi Capellianas. in ensu oet quatenus negative II. . an sit, locus dispensationi in casu: S.C. C. respondit ades. ormative. Ad II. provisum in praeredensi Iudicavit nimirum S.Congregatio pueram sexennem eapacem esse consequendi in
casu laicales Capellanias, neque dispensatione Apostolica indigere;
quamvis neque ad aetatem canonicam pertigisset septem annorum, qua recipere posset claricalem tonsuram.
Quamvis autem laicales Capellaniae exaestatorum voluntate soleant exigere qualitatem saltem clericalem
personae nominandae,non inde consequitur, quod clericus nominatus teneatur Oneribus, quae ex iure iniunguntur illis, qui beneficia ecclesiastica obtinent, cuiusmodi est onus recitandi divinum officium, iuxta textum in eap. Dolentes s de celebrat. πιδε. Meap. Quia de Reseriptis in 6. Quare in Perusina die 29 Augusti l 789 eum Clericus Obtinuerit Capellaniam, ac deinde dubitaverit, an ea esset laicalis vel ecclesiastica, ita
ut teneretur recitare divinum officium sequens dubium S. C. C. propositum fuit resolvendum: α an Ca- , pellania Massi sit ecclesiastica, itas ut recitare teneatur Capellanus di- , vinum officium in casu. S. Congregatio respondit: negatis in omni
Capellaniae itaque lateales interest, an capax esset assequendi dietas ecclesiastica beneficia non sunt re-