장음표시 사용
581쪽
tis, Iudaei vero id opus persequentibus ignissimul Ecaelo M tearae sundamentis exortus multos enecauit Ommaq; instrumenta illorum fabrilia in cineres rodegit rursumq; idem opus aggredi & pertinacius efficere volentibus die sequenti Viderunt omnia vestimenta sub crucibus quasi contexta quod ubi ad Cyrillum tunc urbis Episcopum deferretur eoque rem meditante altius considerante prophetiam illam qua praedixerat Dominus de templo illo non relinquetur lapis supra lapidem adhuc terre motus factus est. qui omnes lapides infundamentis iacentes deorsum eduxit multis consumptis & in aerem adductis artificibus apparueruntque fossae prosun- dissimae in quarum unam cum intromissus fuisset quidam Iudaeorum per funem inuenit ibi columna super aquas prominentem, S desuper Euangelium
S.Ioannis. IN PRINCIPIO ER AT VERBUM
quo lecto Iudςi consternati ab incaepto opere cessauerunt&Christum Deum consessi sunt multique Christiani effecti. Quod omnibus contra Christum , & eius Ecclesiam sinistre quippiam machinantibus exenapio esse debet monitori jq; loco ut ab imp ijs templorum duorum fabricis peruersisq; religionum suarum .as sectionibus cessantes ad veram Dei Ecclesiam eiusque Religionem verumq; Sacerdotium redeant, nusquam enim foe-
contra Dei Ecclesiam , i L& cultum ipsius temere pervica; i cique i
ingento attentatum, comprehendimus.
582쪽
stuam in iciter cessit factum in dem liendumprophanandis Ecclesjs
V Iolatio sanctitatis, puritatisque Ecclesiarum M l
i Prophanatio nihil unquam boni rei publicae ominata est ted perpetuo quoddam Dei Iud illum impendens in populum qui eum prouocat ad iram, . quae incarpit a sanctuario suo,& a loco ubi homines solent accedere ad veniam impetrandam delicto- rum,&gratiam , & ita videtur recedere ut publice opem denegaturus quod terribile est cauteque obseruandum ne accidat; prouideq; cum sanctis Dei A postolis praecandum Lucae et . Mane nobiscum Do mine quoniam ad uespera icit.. Minatus est sepe Deus se relicturum sanctuariu suum si ei debitus honor & statutus non redderetur patet Paralip. 2.cap. I . Azarias filius Obeth facto in se spiritu Dei egrestus est in occursum Asa, M,, dixit ei, Audite me Asa, & omnis Iuda, & Benia-- min Dominus vobiscum quia fuistis cum eo si quae,, si eritis eum inuenietis, si autem dereliqueritis de- ,, relinquet vos transibunt aulam multi dies in Israel , , absq; Deo vero absq; Sacerdote, absq; Doctore,, absq; lege, in tempore illo non erit pax egredient, , ii, Megredienti,sed terrores undique in cunctis ha, , bitatoribus terrarum, pugnabit enim gens contra, , gentem dc Civitas contra Ciuitatem: quia Domi- nus conturbabit eos in omni Angustia, Ecce qua tum peccatum praecedat, quanta ira Dei subsequatur
583쪽
quatur 3. Reg.c. 9. sic dixit Deus ipse ad Salomone iis Si autem auersione aversi fueritis vos es filii vestri non sequentes me nec custodientes mandata mea, dee sed abieris x colueritis Deos alienos, Mado.
raueritis eos ECCE PECCATVM ) auferam
Israel de se perficie terrς quam dedi eis oc templu quod sanctificaui nomini meo projjciam a conspe- , ctu meo eritque Israel in prouerbium de in fabular cunctis populis 6c domus haec erit in exemplum, omnis quo transierit per eam stupebit sibilabit, & dicet Quare sic fecit Dominus terre huic&do-V mui huic,& respondebunt quia dereliquerunt Do-
, minum Deum suum, idem refertur, G29. Devt.MHierem. 22. vi vero probationem iaciamus sic sub sumendum est: quja impius Rex Manasses. . Reyc. a I. in Hierusalem ex fluxit aras idolorum in Domo
Domini de qua dixit Dominus in Hierusalem P
nam nomen meum&exstuxit altaria uniueris mulitiae coeli in duobus atris templi Domini posuitq; idolum luci quem secerat in templo Domini adeoque excreuit malitia ipsius qaod Dominus dixit ecce eoo inducam mala super Hierulalem, dc Iudam, & quicunque audierat tinnient ambae aures eius Mextendam super Hierusalem funiculum Samaria dc pondus domus Achab. Ergo necessariu est quod veniat visitatio Domini Haec autem ante destructionem postremi templi Iudaeorum propha natio praecessit delictum grauissimum crucifixionis Christi templum etiam relictu fuit a Deo postea crudeli ma vastatio populi Moxilium Iudeorum, refert Cornelius Tacitus libr. s. Annalium, quod acies visae per Coelum concurrere , rutilantia arma splendescere subito nubium igne collucere templum, nequit enim gens supersti
584쪽
tioni obnoxia, neque hosti S neque votis expiari.
Quid vero accidit duobus filijs Heli Ophne M Phin celi qui portabant arca,& polluerunt temptu Sic post quam Ioas enecari iussit in templo , Matrio domus Dei Zacchariam post annum, exiguus numerus Syriorum ascendit contra Iudam,& Hierusalem, S interfecit cunctos principes populi atq; uniuersam predam miserunt Regi in Damascum, in Ioas quoq; ignominiosa exercuer ut luditia, &c. Sic antequam prophanaretur templum & .lex
apud Iudaeos sub Antiocho praecessit quaedam pollutio, &prophanatio quae prς dixit scisma Simonis& Iasonis astectantii Sacerdotium , desolatione populi ut ad longum describitur 2. Mach. c. q. S. 6. nam Heliodorus misit ducem Apollonium, ut depraedaretur temptu quod coepit facere donec equite ab opere in caepto abactus flagellisque caesus Eliodorus semimortuus in sella gestatoreae templo exportariis suit. Niceph. Calistus scribit Io. hist. Eccles. c. 29. inter Christianos antequam illos Iuliani a potestatae Imperium praemeret prophanaium fuisse sanctuarium Dei non impune neque sine prs sagio suturae persecutionis. Iulianus enim auuncuts illius Iuliani Aposaiae suit praepositus orienti & Faelix Imperialium thesaurorum curator, Elpidius vero Imperatoris domus praefectus, hi Ecclesiae Costantinopolitana: vasa rapuerunt&clauserunt ostium . Qualis vero illorum exitus fuerit, is idem declarat siquidem Iulianus quem in mensam facia minxisse strabit Theo
reptus per quadraginta dies ita distenius iacuit ut nec loqui neque sentire quidquam piae morbi grauescentis vi posset, & quod lacris vasis quae terrae
585쪽
illiserat.&pro sedili usus fuerat, Sc Episcopum Eisetonium qui ipsum a tanto scelere cohibere voluit, grauiter in .caput Verberauerat, atque hic etsi penutens visceribus corrosis ex genere omnis putredinis, Ss ulcerato toto corpore putredine non pers
cessum, sed per ulcera excrementa ei j ciens interi j tFoelix iocatus in Deum ecce inquit qualibus vasis filius Mariae diuina re peragenda colitur 3 Interiore una vena rupta ore sanguinem omnem veluti per fistulam euomens mortuus eli. Elpidius pudore carceris consectusTyrannidis insimulatus cum inopia vitam finiuit . Alius qui ueste subducta aram sacrifiti j comminxit illico pergraues paenas expertus est ad interiora usque cosumptis membris incredibilis inde vermium vis concreuit miserandum in modum miser exstinctus est. Idem Nicephorus lib. I cap. 32. scribit quod ita pore quo cςpit error Nestoris quidam serui male ab heris tractati ad Ecclesias confugerunt, neq; illinc euelli potuerunt, ita ut Clerici plurimum tumbarentur unoq; ex illis occiso seque ipso unus mali ominis templi. s. propha nationem praedixit poetae cuiusdam Iambicis versibus.
omen triste osse re sauctius Si forte templum polluat piaculum .
Quod de postea accidit diuisione secuta ob erro. rem Nest horij .
Persecuta fuit Ecclesia Dei omni terrarum orbe, nec adhuc plena gaudet victoria, est enim militans dc quotidie concertans cum bestijs infernalibus, Mlicet a daemonibus Iudaeis& Ethnicis insor tuata suerit nulla tamen perniciosior fuit collectatio atque cusalsis fratribus. Daemon enim directe contrarius est legi diuinae, sic α Iudasi excusserunt sponte, dui cissimum
586쪽
simum iugum Domini Ethnici vero partim ignorantia partimq; ceca caligine obtusi in legem pec- cauerunt, at vero falsi fratres qui Deum agnouerutillamque Ecclesiam Catholicam amplexati inde xerintes in perfidiae suae signum atq; contumeliam agniti nominis Christi falsa quςque & abominanda euomuerunt, factique sunt istrumenta omnium miseriarum , ut qui alios omnes in suam malitiam contra Ecclesiam traducere conati sunt, sicut scribit S. Athanasius in Epist. de persecutione sua ad orthodoxos suo tempore Arianos excitasse contra Ecclesiam Ethnicos Sc Iudaeos qui ministerio Philagrii a fide Apostatae tunc prςfecti Egypti & alterius Georgij incenderunt Ecclenas prophana rut bapti Lma, impietatem commiserunt in Sacrosanctam mesam, tuncque virgines sanctas incontaminatas constupratas publice alias necatas monachos pedibus obstrictos necatos sustibus, gladijs trucidatos aut vulneratos, sacrificatum aliter sacra .expilata libros sacros quotquot appraehedi potuerunt combustos, posteaq; traditas Ecclesias Arianis. Longissimum soret enumerare omnes clades quas hactenus E
clesia Dei passa fuit, omne'; propha nationes describere quas postea horribiles tumultus,&defectiones subsecutae sunt.
Volitat adhuc nephariorum hominum vertiginosus spiritus M impressiones facit mirabiles hinc Millinc, qua saltem arte& decipiendi doctrina eam quam per Christum perdidit predam si non in to- to at in parte de Catholica Ecclesia reportare poLsit eoque fatalia magis & perniciosiora Reipublicae incutit mala quo majoris boni praetextu retia expandit, quia sic S: citius & a pluribus ea temere ingrediuntur α quanto plures his semel illaqueati ex- u . I i lite-
587쪽
titerint tanto dissicilius ex hiis explicantur quando, scilicst corruptela in consuetudinem peruenit &sub colore boni malum semel assuetum defenderenititur populus, vel detecto suco,& impostura ma- Ium facile abdicare nequit quoniam radices Vt m, la herba citius fecerit. Ut autem eiusmodi imp stores clarius patescant atq; quantum mali & peruersitatis subtus lateat nunc ex ordine videamus idque pro meliori distinctione singulis capitibus sua propriam impostura atq; remedium subi j ciemus. Ex quarum sane manifestatione notum fiat quan aum boni Principi hoc tempore laborandum sit, ut saluam ab his Rempublicam fidemque Catholicam ille iam tueatur sunt vero haec omnia accommod ii iii m a instrumenta ad decipi edum miserum popa, Ium, ne in vera, S sancta catholica Religione ver que Sc sincero Dei cultu constans perseueret, quae ideo subi j cere placuit ut melius perfectiusq; catho Iici Principis studium-exercitium in eadem defendenda propagandaq; confirmetur . . l
Vt Principis est priuilegia Ecclesiarum,
G Clericorum defendere ic os abu
sus eorumdem auertere . ron immerito grauissime vi tus est Deus nepharios in Ecclesias&Clericos ausus tam in δε- teri , quam noua lege , cum sibi exinde summum fieri honorem voluerit,& latriae cultum exhiberi, ut ad hoc Caesares& Principes excitarat, qui suis pri-u: legijs M immunitatibus eosdem prosequerentur
588쪽
. Liber Secundus. ' Iasmultisq; saecularibus negoti jspersonalibus excepe.rintne essent Clerici, vel circa diuina ossitia desides, vel in frequentandis Ecclesiis cultuque diuino alieni quod ex const. Imper. manifestum , ut Iustiniani l. Generaliter sancimus C. de Episc. & Cler.
generaliter sancimus, Omnes viros Reu. Episcopos nec non Praesbyteros seu Diaconos, & Subdiaconos S praecipue monachos licet non sint Clerici immunitatem ipso iure omnes habere, tutelae siue testamentariae, siue legitimae, siue dativae, S non so- dum tutelae eos esse expertes sed etiam curae, non solum pupillorum, & adultorum, sed etiam suriosi de surdi, SI muti SI aliarum personarum quibus tui Tes, vel curatores a veteribus legibus dantur. Nec
solum ipsi Clerici immunes redditi sunt ab omnibus operibus seruilibus, sed etiam illorum familia, α bona omnia, quae possident, sic ibidem Iustin L
prima iuxta sanctionem qua dudum meruistis, MXosic mancipia vestra: Nullus nouis collationibus Obligabit, sed vacatione gaudebitis prς terea neque hospites suscipietis. imo placuit, neque Clericos in
necessitatibus ciuitatum seu alio tum Iocorum, etia
bi Laicorum non suppetunt facultates, subuenire cogendos , nisi prius Romanus Pontifex consula tur: ob idq; rei jciuntur eiusmodi impositiones fa etae, & irritae sunt cum poena excommunicationis cap. aduersus de inam. Eccl. Quantum vero loca Ecclesiastica praesulgeant DIiis omnibus argumento est illud quod omnes nationes cuiuscumq; sectae aut religionis exstiterant tantum semper tribuendum censuerint numini su-Premo, yx ad suam tutelam confugientes, & suppilices inuiolabiles ,&avi immunes conseruauerint .
eos veto qui violassent dignos ira Dei & poenis
589쪽
arbitrati fuerint prout superiori cap. otiensem est Iocaque illa quae immunitatem adserebant contra
imminente vim communi nomine apud Graecos
Asyla dicta sunt, scribit Theophilus in paraphrasi instit. s. primo in fine de Iust. & Iur. apud athenieses Bωιχον ελεου id est aram misericordiae, & tam os filio se ad se confugientes ex carpisse ut prete ingenti humanitate pro his saepe bella gerere non sint veriti, sic Sacerdos Ioiada prohibuit occidi Attaliam in Templo propter immunitatem q. Reg. II. &Salo- mon oravit Dominum dicens 3. Reg 8. Si fugerit, , populus tuus Israel inimicos suos squia peccaturus δε est tibi) & agentes poenitentiam, S confitentes no- , , mini tuo, venerint &orauerint.& deprecati te fue,, rint in domo hac exaudi in coelo, & dimitte pec- catum populi tui Israel, & reduces eos in terram
,, quam dedisti patribus eorum , ideo exprobrauit Christus Iu dae is homicidium Zacchariae filii Baracchiae eoquod factum fuerit inter templum, & ait re, quod priuilegia tum fuit & Deo consecratum . Multa forent hic dicenda ex historiis de Ethnicorum Asylorum fiducia, S opitulatione . Verum nunc solum de Christianorum Ecclesiis reseram. HExtat constitutio Luci j Terti j Summi Pont. in cap. cum Ecclesia, de immunitate Ecclesiae. in haec verba : cum Ecclesia Dei secundum euangelicam veritatem domus orationis esse debeat non spelunca latronum aut sanguinis forum, seculares Iudices catasas, ubi de sanguinis effusione & corporali poena agitur, in Ecclesiis vel Cae mite rijsagitare sub interminatione anathematis prohibemus, absurdum enim est, crudele ibi iuditium sanguinis exerceri, ubi est tutela refugi j Innoc. tertius cap. inter alia, e dem tit. iuxta sacrorum statuta canonum, tradi-
590쪽
tiones legum ciuilium ita duximus distinguendum quod fugiens ad Ecclesiam aut liber, aut seruus exisat, si liber quantumcumque grauia malefitia perpetrauerit, non est violenter ab Ecclesia extrahendus, nec inde damnari debet ad mortem, vel ad poenam, sed rectores Ecclesiarum sibi obtinere debet membra, S vitam, super hoc tamen quod iniq; fecit, est alias legitime puniendus , & hoc verum est nisi publicus latro fuerit, vel nocturnus depopulator agrorum, qui dum itinera frequentata vel publica strata obsidet aggressionis insidijs ab Ecclesia extrahi potest impunitate non prasita, secundum
canon. sanctiones. Si vero seruus suerit qui confugerit ad Ecclesiam postquam de impunitate sua Dominus eius iuramentum Clericis prestiterit raseruitium Domini sui redire compellitur etiam inuitus alioqui a Domino poterit occupari. refertur ex Concilio Magon tonensi I7 φ. q. reum ad Ecclesiam confugientem nemo extrahere audeat, neque
iis de damnare ad poena vel ad morte ut honor Dei,& sanctorum eius conseruetur, sed rectores Ecclesiarum pacem,& vitam, ac membra eius obtinere studeant, tamen legitime componant quod inique fecit. Vnde Gelasius Papa existimat maximum consilii sacrilegium si homo reus ad sanctuarium confugiens inde violenter abstrahatur in cap. frater Mcap. Coepiscopus 17M. q. Ideo eos ab omni ingressu Ecclesis prohibet qui hoc audent, in Conc. Toletano 12. cap. Io. ius securitatis in Ecclesia , & in triginta passibus circa eam defenditur, eu qui violauerit eo confugientes excommunicatione notantur,
ει regiae seueritatis sententiae subiici utitur. Sic Demetrius concedens genti Hoeb. plura, in ter caetera adiecit primo Mach. Io. dc quicunq; con