장음표시 사용
101쪽
m auisi a fi mpustidis gram uisitat ullos pastoris sentetia absoluat.Tunc enim si Vera. ' uera est absolutio praesidentificum aeterni arbitrium sequitu iudicis. Quod bene quatriduani laetati resuscitatio illasgnificat quidelicet demonstratiql prius diam mortuum uocauitiae uiuificauit dices. Laeta
re ueni foras:ὰ postmodum is si uiues egressus fuerat apiscipulistit sci diriai t. tu .sicutscriptum est.Cunal egress esset e fuerat ligat institis tuedixit discipulis suis. Solvite eum & sinite abire. Ecce discipli illum iam
uiuetem soluul:quem magisteriam resuscitauerat mortuum. Si enim discipuli laetasu mortuum solueret: fetorem magis onderet quam uir tutem. Exqpsideratioe intuedueltiqet illos nos debem per pastorale auctoritatem soluerer quos auctorem nrm cognoscini per suscitan tem gram uiuificare. Quae nimitam uiuificatio ante operationem tectitudinis in ipa iam cognoscis plassioe peccati. Vnde & huic ili moetuo laetaro nequaildi reuiuiis sed ueni foras. Omnisqppe peccator stibiluili dam culpam suam intra costientiam abscodit introrsus latet i qaia in
3ara dice du suis penetralibus occultatur Sed mortuus uenit latas cupeccatorneaeyctalaia , tias suas sponte confitetur. Laetato ergo dr ueni foras. Ac si aperte caulibet mortuo in culpa diceretur.Cur reatam tuum intra conscietiam
abscondisr Foras iam per confessionem egredere qui apud te interius per negationem lateς. venialitas mortuus foras. idest culpam suam piseatur peccator. Venientem uero foras soluantdiscipuli ulpastores ecclesiae & poenam debeant ammouere quammuruit:qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutiois ordine breuiter dixerim: ut sub et enapalo magna moderamine pastores ecclesie uel soluere studeant uel ligare. ris iustastue Sed ut tum iuste an iniuste obliget pastori pastoris tamen sentetia a greis, Rς ge timenda est ne is qui subesti& cum iniuste forsitan ligatur ipam oti ligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo uel ab soluere indιscrete timeat uel ligare. is autem qui sub manu pastoris est ligari temeat iuste uel iniuste nec pastoris sui iudicium temere rephen dat.ne S si iniuste legatus est ex ipsa tumide rephensionis superbia culpa quae non erat:fiat. Sed quia haec breuiter per excessum diximust ad
expositionis ordinem redeauras. Thomas autem unus ex duodecim
qui dicitur didimusmon erat cum eis quando uenit tesus. Iste un diiscipulus defuitareuersus quod gestum estaudiuit.audita credere tenuit. Venit iterum dominusi& non credenti discipulo latus palpandum buit; anus ostenditi& ostensa suorum cicatrice uulnerum infidelita tisillius uuin sanauit. Quid fratres charissimi quid inter haec animaduertitisr Nunquid casu gestum creditis: ut electus ille discipulus tunc deesseti Post autem ueniens audiret: Audsens dubitaret i Dubitans
Palparet: Palpans crederet. Non hoc casu sed diuina dupensationet
102쪽
testu est .Egit ni mito modo superna clementia lut discipul' ille du Thomelnere hilansidum in mapistro suo uulnera palparet cariris:in nobi uulnera dxiissββ ne sanaret infidelitatis. Plus enim nobis thome infideliras ad fidem: Qua id, salita fides credentium discipulorum profuit. Quia dum ille ad fidem palpado reducitur nostra mens omni dubitatione postposita in fide solida . . tur. Sic quippe discipulu domin poit resurrectionem suam dnbitarep F: β'
trusillaec tamen indubitatione deseruit sicut ante natiuitatem sua has asilo perdit, here manam sponsam uoluitiqui tamen ad eius nuptias no peruenit. Nam ita factus est discipulus dubitans S palpas testis uere resurrectionis sicut sponsus marte fuerat custos itegerrime uirginitatis. Palpauit aut & exclamauit. Domin me & de' me .Dicit ei telasiQuia uidis vahebae xi timethoma credi diib. Cu paulus apostolus dicat. Est aut fides speta s 4 qm daratu substantia rerum argumentum non apparentium: profecto liquet: quia fidesillarum rerum argumentum elligae apparere non possunt. Que etenina apparentiam fidem non habent sed agnitione.Da ergo uiAtthomasidum palpavit curei dicitur quia uidisti me credidishrSed aliud uidit.& aliud credidit. A mortali quippe hole diuinitas uideri no potuit.Ηominem ergo uidit:& deum confess est:dicens. Dominns meus & deus meus4Videndo ergo credidit quia considerando uerum hominem huc deum quem uidere non poterati exclamauit. I etificat ualde quod sequitur. Beati qui non uiderunt Scrediderunt In qua nimiru sentencia nos specialiter signati sum :quieu quem carne non uidim imente retinem . Nos signati sum ista si fidem nostram ad operib sequimur.Illeeten muere creditiqui exercet operando quod credit.Quo contra de his qui fidem nomine ten retinentipaul dicit conlitemur se nosse deum factis autem negantillineiacob ait. Fides Deia fine operib mortua est. CSegmetu ex euangelio Ioannis x.cap.B.U canis dominica secuda post resurrectionem. Historia facta est ano christi. xxxiii. vi .l alendas Octobris in sabbato
ΙNillox . Dixit diis iesus discipulis suis.Ego sum pastor bonas.
Bonus pastoratam suam ponit rouib suis. Mercenati aut re gno est pastor cui non suntoaespprie luidis lupu uenientem dc di inopithes admittit oues&fugiti ac lup rapit iudispergit OueS. Iercenari au eu de ovibus. rem fugitiva mercenari est & non pertinet ad eude ovib . Ego su paν Galla.dfctaustor hon r&cognosco oues meas&cognoscunt menaee. Sicut nouit me pateti& ego agnosco patre & animam meam pono pro O ib me 'ε fiet unumis. Et alias oves habeo qnon sunt ex hoc ovilit&illas oportet meadda ouile:et unus cere:& uocem meam audient:& fiet unu ouile:&unus pastor. Nox non pη
si Homilia beari gregorii pape de eadelectice. Habita adpo μῆλ' pulum hasilica sancti reviasostolidu ca i .post, Octa. pas.
103쪽
Udistis fies charissimi ex lectione euangesica eraditionem uestiam. Audistis peticula nrm.Ecce emis qui no exaccideli dono sed essentialiter bon est dicit. Ego sum pastor bo . nus. Αti eiusde bonitatis forma qua nosimitemur adiungit dicens. Bon pastora iam sua ponit poniti suis. Fecitql monuitiondit cist iussit.Bompastor φ ouib suis alam sua posuitiet in sacra
ment uiarm corpus suu&sanguine uerteret:&Ovesqs redemerat cat
nissae alimento factaret. Ostela nobis est de cotemptu mortis uia illa bon' qmur apposita est forma cui iptimamur. Primu nobis estexteriora ni albis tibis i n uericorditer Oaib' ei ipedere.postremu uero sit necesse sit et mor/ῖς μ' temniam peisdem Ouib ministrare. Aptimo aut hoc minimo paenitur ad postremu maiy.Sed cu incoparabiliter loge melior sit ala quiuimus:terrena substantia si exteri possidem die no dat M ossibus suis substantia suam quo pro his daturus est aiam sua Et sunt nonulli et dum plus rerrena subitatia si oves diligut merito nomen pastoris pdut. De ebus plinassubdit. Mercenarius aut & g no est pastor cuius no stini opus scena ouespptiemidetlupuueniente&dimittit oues&fugito orastor sed deta V. mercenari' uocas si no PamOreitimo oves dilicas:sed ad ipales met/88' cede pascit. Mercenati qppe est et locum ede pastoris tenet: sed lucra
lucris pasci thesa sibi ab hoibus reuerentia letasiaste sunt etem mercedes mercenarii:ut P eo ipsoqi in regimine laborat illic gl qtit inue
reat:&ab hereditate gregis in posteruatim existat.Vtruueto pastorsitan mercenatius cognosci ueraciter non potisi ocatio necessitatis deest.Tranquillitatisenim ipe plerum ad gregis custodiam sicut uerus Tubis, Mado pastor.sic etiam mercenarius stat. Sed lupus ueniens indicat.quo quis dictar luper i animo sup gregis custodiam stabat.Lupus etenin super oues uenite sues venire, cu quilibet insaltus & raptor fideles quos lata humiles opprimit Sed is qui pastor esse uidebatur & no erat:relinquitones Ac fugit.Quia dusibi ab eo periculum inreti metuit resistere eius iniustitieno presumit Fugit autem nonmutando locum sed subtrahedosolati u. Fugit quia E 2 xiiija iliiviticiam uidit S tacuit.Fugit quia se sub siletio abscodit. Quibγ biip prophetam dicitur. Non ascendistis ex aduerso: opposuistis murum y domo istaei ut staretis in prelio in die domini. Ex aduerso qui pe ascedere esti quibuslibetpotestatibus praue a gentibus rationis libera uoce cotraire.Et indiedominipro domo istaei in plio magno sta
mus ac murum opponimus si fideles innocentes cotta puersoru inlasticiamex iusticie auctoritate uindicamus.Quod quia mercenari' nota bolus est. facit: cum uenientem lupum uiderit fugit.Sed est alius lupus qui sineio..isanuub. eetatio quotidie non corpora:sed mentes dilaniat.Malignu, uide
' liceqspititus qui caulas fidelium insidians citcuiv& mortes animarum
104쪽
qaetit: qao Iupo mox subditur. Et lupus rapit & dispergit oveso Lapus uenit εἰ mercenatius fugit; quia malignus spiritus mentes fidelia intentatione dilaniati&is qui locum pastoris tenet curam sollicitudi nis non habet. Anime pereunti&ipse de terrenis comodis letatur. v pus rapit S dispergit oues. Cum alium ad luxuriam pertrahit alimia auaritiam ascendit: altu in sup amerIgit.alium per iracundia diuidit Hunc inuidia stimulat.illum fallacia supputat: Qua si ergo gregem lupus dissipat cum fideliu populu diabolus per tetationes necat.Sedcotra hec mercenarius nullo zelo acceditur nullo seruore dilectionis excitatur.Quid dum sola exteriora comoda requiriti interiora gregis
dana neglιgeter paritur. Vnde & mox adiungitur.Mercenarius auten fugitiqui a mercenariusiar&non pertinet ad eum de ovibus. Sola et duiu:non pol. go causa ut mercenarius fugiat.quia mercenarius est. Ac si aperte di
ceretur.Stare in periculo ciuium non potest:qui in eo quod ovibuspreest non oves diligit sed luctu terrenumquerit. Dum em honore amplectilucidum temporali, commodis letatur.opponere se cotra picula trepidat me hoc quod diligit amittat.Sed ea redeptor noster culpas fi cti pastoris innotuit: iterum formam cui debeamnsimprimi ostendit dicens. Ego sum pastor bonus. At subiungit. Et cognosco oues meas hoc est diligo & cognoscu me mee Ac si patenter dicat.Diligentes obsequut . Qui em ueritatem non diligit adhuc minime cognouit quia ergo audistis fratres charissimi periculum nostru:pensate in uer hos dominicis etia periculum uestrum. Videtefi es eius estis uidete fieu cognoscitisiuidete filume ueritatisscitis. Scitis auidico non perfide sed per amore.Scitis dico no ex crudelitateista ex operatione. Na ideipse qui hec loquis Ioannes eaagelista testa dicens. Qui dicit se nos Q id φ meu&madata ei nocustodit mendax est. Unde&hoe in loco dns protinus subdidit. Sicut nouit me pater & ego agnosco patrer& ani ma mea pono pro ossibus meis. Ac si aperte dicat. In hoc costat quia ct ego agnosco patre S cognoscor a patre:quia anima mea ponOpr
ovibus meis idest ea charitate qua pro ciuibus morioriquantum patre diligamoliendo. Quia uero non solam iudeam sedetiam gentilita' late veneratγte redimere uenerat.Adiungit. Et alias oves habeo que no sui ex hoc us redimre. ovili.Et illas opportet me adducere Suocem meam audiet .et fiet unuouile & unus patior. Redemptionem nostrame ex gentilipopulouenimus dnsaspexerat cum se adducere & alias oves dicebat. Hoc quo tidie fieri fratres charissimi aspicitis:hoc reconciliatis gentibus factu hodie uidetis. Hodie quasi ex duobus gregibus efficit unum ouile qaiudaicu & gentilem populum in sua fide coniungit. Paulo attestante ad ephe.ea. si ait. Ipse est pax nostra et fecit utra unu . Duenim ad eternam vita
ex utral natione simplices Hegit.adocile propriam oues deducit. De
105쪽
quibas profesto ovibus ructum dicit. Oves mee doctili mea ad distri
S ego agnosco eas ct sequuntur me:&ego uitan eternam do eis. De qb &paulo superius dicit. Perme si quis introierit saluabitur Etigredietur&egredietur r&pascua inueniet. Ingredietur quipe ad fidem Egredietura fide ad spei acredulitate ad conleplatione. Pascua aut inueniet i illa eterna refectione. Oves ergo eius pascua taenient ea quisquis illvincorde simplici seqturieterne uiridatis paullo nutritur. Queautem sumittar uoulum pascua nisi interna gaudia sempiterne uiretis' a tira dilita paradisi rPascua namqelectorum sunt vultus presens dei. Quidum si pio: imi ne defecta conspicit ut sine fine mens uite cibo satiatur. I nistis pascuis de eternitatis sa cietate letati suntia iam laqueos uoluptuose teporalistatis euaserui. Ibi hymnidici angelorum chori. Ibi societas superno*civiam. Ibi dulcis solennitas a peregrinationis huias tristi labore redeuntiam. Ibi prouidi prophetarum chori Ibi iudex duodecim apostolorum numerus. Ibi innumerabilium martyrum uictot exercitus; tanto
illic letior quato hic durius afflictus. Ibi confessorum constantia piae inii sui perceptione cosolata. Ibi fideles uiti quos a uirilitatis sue iobo re uoluptas seculi emollite non potuit. Ibi sancte muliere ςq cum seculo Se sexum vicerunt. Ibi pueri qui hic annos laorm Itibas transcenderunt. I bi senes quos hic & artas debiles reddidit:& uirtus operis non opum ad reliquit. Queramus ergo fratres charissimi hec pascua in qbuscum
rudinas si sole tantorum ciuium solennitate gaudeanras.Ι psa nos letantiu festiuitas Τ- οῦς' tibin innitet. Cette sic ubi populus nundinas celebraret si ad alicuius eccles yyssi' ' si e dedicationem denunciata solennitate uel festiuitatae concarceret: festinaremus omnes simul inueniriinteresse tante solennitati unusqυ satageret: graui se dano aflictum crederet si solennitatem comuni gletitie non uideret. Ecce in celestibuς electorum ciuium letitia agituri uictismi de se omnes in suo conuetu gratulatuu & tamen nos ab amore eternitatis tepidi nullo desiderio ardemus inter essetante solemnis tuti non querimus. Priuamur gaudiis de leti sumus. Accendam' ergo animum fratres .recalescat fides in id quod credidit inardescant ad suos albis, siclis perna noltra desideria:&sic amare iam ire est. Ab interne solemtatatisco fidicidi gaudio nulla uos aduersitas reuoceliquia & si quis ad locu propositu ire desideratieius desiderium quelibet vie asperitas non imulat. di ulla uos prosperitas bladiens se ducatiqaia stultus uiator est qui in itinere amena prata cola sp ciens obliuiscitu ire quo tenebat.Toto ergo defit derio ad supernam patriam animus anhelet mihil in hoc naudo appe Iat qaco stat quia citius relinquitur. Vis coelestis pastoris ueraciter of ues sumus quia in ute delectatione non figim urieternis pascuis in per uetione faci mur. Prestante duo nostro iesuxso qui uiuiiti regnat in secula secutor una. Anὶςn.
106쪽
I N illo tςmpore, Dixit das iesus discipulis suis.Modicum Riam
non uidebitis mei&iterum modicam δἰ uidebitis me ea uado ad piem. Dixerui ergo ex discipulis ei ad inuicem. Quid est hoc se dicit nobis:modicum & no uidebitis me:& iterum modicu & ui debitis me:aa uado ad prem Dicebat ergo. Quid est hoc: qddicit modicumὶ Nescimus edioilf.Cognouit autem iesus ila uolebat eum inflterrogare &dixit eis. De hoc qtitis inter uostea dixi modicum & non uidebitis mei&iterum modicum & uidebitis me. Ameanae dico uobila plorabitis &flebitis uos imudus autem gaudebit. Vos autem Citri stabimini: sed tristicia uia uertet in gaudium. Mulier cum parit tristis clam habet:qa uenit hora ei . Cum aut peperit pueFuam no meminit pilureppter gaudium eta nat est homo inmudum.Et uos igis nuc si dem tristitiam habetis. l teru autem uidebo vos:& gaudebit cor urna: εἰ gaudium urna nemo tollet a uobis.
Exa domini εἰ saluatorisnri issa fies charissimi Ieto cor
dis auditu percipere debem sedula ualetioeperlittere:qti uus ad haec pertingere mereamur. Quideri em qi meritol letius audiatur quam perueniri posse ad gaudium: qe nunquam possit aulam Notadam autem ila tota ictonis huius series illis couenit:qui eam plantes audierant a duo. Pars autem illius etiam n his:qui post passioirem suam de resurrectionem dilicam ad fidernueni mus: apertissime corruit.Quod autem ait. Modicum deno uidebitis me:& iterum modicu& uidebitis mereta vado ad premo Ad illos spe eialiter pertinenil eius disciplina tui micitis in carne adheserei de post isticiampassioi uisa resurrectioe&alaesi ei laetificari meruerunt. Modicum eteni fuit ab illa hora illi' noctis q tradita est in hora passio nis suae quo eum discipuli carnaliter no uiderui. Et iterum modicum fuit ql clausus in sepulchroitertia die resurrectur iacuit:&ill aspectibus uideri no potuit. Hoc uero U ait. Modicum dc no u debitis me Significat post resurrectionemiquia cum discipulis conuersatus est: δ illis multi moda ostensione apparuitiusq; dum in coelum illis uidentibus ascendit. Vtin euangelio de actibus apostolorum legitur. Et hoc est quod altae Quia vado ad patrem. JAc si paterer dicat.quia post modicum destructo mortis imperio uobis intuendus appareor quia tempus est ut expleta assumptione assumpte mortalitatis cum resurrectio nis triumpho iam reuertar ad patrem. H aec uero uerba dni specialitre his qui eius resurrectione uiderepotuerut conueniant q apti tunc tempor s no PO. rviat intestigere, dii hac illorum ignorantiam sius may
107쪽
gis et intelligens sublaqnter lacini illorum dubitationem rfidit qsi expositurus sid esset qlessetiqi dixit. Modicum & non uidebitis me: dii terum modicum & uidebitis me. Amen amen dico uobis ga plorabistis & flebitis uosmiundus asit gaudebit: uos autem cotristaminissed itistitia ura uertetur in gaudium. Et ipso & totius ecclesiae statvi pgruit
Plorabat quippe&flebat amatores xpi cum illum comphendi ab ho stibus ligarii ad cosiliam duci idamnati: crucifigi mori & sepeliri uide
runt. Gaudebat mudi amatores quos ob infimas cogitati oes m udum uocat dns: cum morte turpissima pdemnaret illum: qui grauis erat eis
etiam ad uidedum. Cottistabatur discipuli posito in morte dno sed agnita eius resurrectioe tristitia illos uersa est in gaudiam: Visa ascensio Luccosing. iris poteriaia maiori gaudio subleuati laudabat& bndicebat dum. Vt lucas euagelista testatur. Sed & cuctis fideliti' hic dni sermo couenit:gper lachrymas pssurasin plantes ad gaudia aeterna peruenire conten/ piis: m y dunt ut qui seminat in lachrymis in gaudio metui. Sicut scriptum est
eantes libat&flebat. Quatinus ineterna beatitudine laboris sui mer/cedem recipiat. Mudus autem .i. mudi amatores gaudebutia ad aeter
na gaudia se Merare per lachrymas & afflicti oes despici ut. I llis auteidest iustis couenit. Cotti stabimini per labores & pssuras. Sed tristitia
istuli rebitit uia uertetur in artetnaebcitudinis laetitiam. Sequitur mulier cum pa=iciat eccletia. rit tristitiam habet ea uenit hora eius. Mulierem dicit scham ecclesiariter foecuditatem bono;e o μι& quia spuales deo filios gignere nuqua desinit.Haec mulier cum patit tristitiam habet ea uenit hora eius. Cum autem peperit pues iam no meminit ptate ppter gaudium ganatus est homo in mudum. Quia nimirum ina ecclesia qdiu in mundo spualium uirtutum plectibus infimimmamudi tentatioibuxerceri detistit. At quum deuicto labos certamine ad palmam peruenit iam no meminit pssura: pcedentis ypter gaudium percepte retributionis. in otium sunt em codigne passioes huius temporis ad superuenturam gloriam:q reuelabitui in nobis. Non meminit inquit mure propter gaudiu ga natus est homo in mundum. Sicut enim mulier nato in hoc mundo homine laetaturi ita ecclesia nato in uitam futuram fideliu pinpulo digna exultatione repleturi pro qua eius natiuitate multum laborans&gemens in planti qfi parturiens dolet. Nec nouum debet cui quidetitsi natus dicaturiqui ex hac uita migrauerit. Quomodo em consuete nasci dr cum quis de utero matris ycedens hanc in lucem egrediturciita etiam rectissime potest natus appellari si sol ut a uincul* carnis Quare nata ad luce sublimae aeternam. Vnde mos obtinuit ecclesiastic ut dies bioles diesappei tum martys siue plasso pe xpirquibus de saeculo transierunt natale suo iussi' immissi citemus leotum talenta non funebria sed natalicia dieantur. Sequis
tat. lominus exponens ipse paradigma: quod de muliere poscit. cra
108쪽
uos igitur nunc sidem tristitia habetis. Ite*aut uidebo uos i& gaudebit cor urna: δἰ gaudiu uim nemo tollet a uobis. Quod de ipsisqdem dis cipulis facile intelligitur ea tristitia habuet ut passo ac sepulto diro sed facta resurrectiois gloria gavisi sunt uiso diro i& gaudiu erio nemo tulit ab eis. Quia de si postmodu persecutionis p xpi nomine ac tormenta passi sunt spe in resultectiois de uisi is illi' acceli libeter ql aduersa se notam. εrebat immo oega adiuexistimabat cu in letalloes uarias incideret. Denis caesi a principib sacerdotui ut scriptu et ibat gaudetes a pspectu pcilii qm digni habiti sunt .p nomine iesu plumelia pati. Gaudiu eoru nomo tulit ab eis qa talia pati edop xpo: metuerunt regnare sine fine cummisissi. Ἀριφ xpo. Sed & omis ecclia per hui' uite labores de agustias ad aeterna caele 'stiu tedit pmia gaudiosii attestate aplaieta per mitas tribulatioesopor tet nos introire in regnu dei. qi aut ait. Itetu uidebo uos ti gaudebit cor uim videbo uos dixit recipia uos ab aduersariis coro abo uos uictoi t xii ej.d. res me uos decertantes semper uidisse .pbabo. αnem nouideret suos Erci ci maxime pssuris citcuuetos cu qb' se ipe omnib'dieb scri manete ymisit.sed morietib inter tormeta fidelib arbitrat eos tortores diuino ca rete psidio dicetes. Vbi ede eo . Vnde sida ex hic circulapi erumnis aiebat. Vide Me afflictione mea:*B erect e inimic*. Q d e aperte dicere. Qiam inimic inseqns ceruice superbieptra tuos humiles attollit suo , nos auxilio pisor nr omps subleua. te uictis ac repulsis hostibus nios semper agones uidisse tibi hos placuisse comproba. Videt itaq; electos post tristitia dns:quum' patieuada nato impugnatore remuerat. Po test& ita intelligi qe ait. It r aut uidebo uos qsi diceret Ite* uobis ui senariti dentibus appareo: quo dixit abrahae. Nunc cognoui * timeas dnmty R M l. aeo ut diceret. Nuc cognoscere homines feciqZtimeas dia et hacten nesciebat ql api me celtu semper habui. Si ergo fres charissimi salu bri nuc tristitia afficimur si suxta hortamenta agi spe gaui etes in tri. hulatio e existimus patietes. Si nra errata. Si miserias pximos debita lamentatioe deflemus uidebit nos ite* dns. i.uidedum se nobis ondet in futuro qui quonda nos uidere fidei suae nobis agnitioem largi edo adi
gnatas et t. Videbit ut roneta qui quonda uidit ut uocaret. Videbit&gaudebit cor armi& gaudium urm nemo tollet a uobis bila haec est uera de unica merces eoInqui scim deum pt illantur: de perpetua eius uisione gaudere. Quam profecto mercede promisit ipse sublimiter cu n his,.u. ait.Beati mudo corde eqm ipsi deu uidebunt. Qua desiderabat ardet et I sal.xli.' propheta cudicebat.Sitivit anima mea ad dea inussiqn uenia εἰ appareho ante faciem dele Quam se aptus cum suis similibus accepturum ee gratulatur qui certaminu sume conscius co fidenter protestatur dices. , ces videm nune per speculum inmigmate: tunc aut facie ad facie. Qua ' ' Mia.
nos quot εἰ fidelitet quprere εἰ ueracitet apprehendere donet ipse cer=
109쪽
tantium auxiliator & innocentiu remunerator telas xps dilis iacitet qui uiuit& regnat cum patre.Sc. Segmentum ex euangelio ioannis.xvi. cap B. t cani
tui in diaica quarta post pascha.
INilloxpe. d. d. i. dis. Vado ad eum qui misit me:&nemo ex nobis
interrogat me quo vadis.Sed quia hec locutus sum uobis itristitia implebit cor urin. Sed ego ueritatem dico uobis expedit uobis ut ego vadam.Si em non abiero paraclytus no ueniet ad vos. Si aut
abiero mitta eu ad vos. Et cu uenerit ille arguet mundu demo S de iusticia & de iudicio. Depcto sidem ga no crediderut in me. Ue iustiva uero quia adprem vado Sia no uidebitis me. De iudicio aut qa prin ceps hui mudita iudicat est.Adhuc multa habeo uobis diceressed nopotestis portare modo. Cum aut uenerit ille spus ueritatis:docebit uos Oem ueritate.Non ena loqtur a semetipso sed qcu audiet loqtur: ct quetura sunt annuciabit uobisi ille me clarificabit:qa de meo accipiet &annuciabit vobis. Omniaqcun habet pr mea sunt: propterea dixi gade meo accipiet S annuciabit vobis.
CEx dictis sancti augustini epi de uestis domini. Sygnificat sic se ituμ ad eum et misit illum iuinuli interrogaretql pala fieri uisu corporis cerneret. Na superi' interrogauerat eu quo essetitumsidum ad passione properauit. Et rudit eo se iturum : quo illi tu sequi no possent nunc aut sic se dicit itutuut nullus quo vadit interrogeti nubes em suscepit eum qn ascendit ab eis: ct eunte in caelu non uerbis qsierunt:sed oculis uiderunt. Sed quia haec locutus sum uobis ingluistitia impleuit cor vim. Videbat in Oilla sua uerba in e cordi, agerenti spualem quippe nondu hntes interius p solatione qua per spm Ictm fuerat habituri:id ql exterius in
xpo uidebat ramittere metuebant Sed ego uetitate dico uobis expedit uobis ut ego vada. Ac si aperte diceret. Expedit ut forma serui uris subtrahat assectibus quanti amor diuinitatis aptius uris infigatur mentibus.Expedit ut nota uobis forma caelo infera quatinus per hoc maiori desiderio illuc suspiretis. Stem no abiero para ius no ueniet aduos. . h. . Si aut abiero mitta eu ad uosGNO qa no poterat ipse in terra posit da
in ' te sph discipulis. Haec loqt cu aperte legis ga post resurremonemap patens eis insufflauit S dixit eis Accipite *maem. Sed ipso in terra posto de corporaliter conuersante cum eis non ualebant ad illum erigeρ re mente ad sitienda munera giae caelestis.Ascendente aut illo ad coe/los Silli pariter omne desidetium suum in illum transserebat. Ideo ca MPm smetu paces spussancti iam facti erant non ultra de morte eius cotti stati sed ipcur paradyt 3 missionis eius munere letati Pater autem nec laboriosa expostice in
η durit digeticureundem spintum pataclytum idest consolatorem cognomi
110쪽
nauerit. Quia nimirum corda discipulorum quae recessus ipsius mesta reddidisset: huius consolaretur & recrearet aduentus. Non quod antea spiritu sanctus non esset in cordibuς discipulorum uel etiam antiquo rum sanctorum sed manifesta plenitudine ante sic non fuit dactus quomodo post ascensionem die decimoin centum uiginti homines transemissuslegitur.Sed in nullo opere cuiusscietpersona patrismei spiritus sancti totiust sanctae trinitatis operatio defuit. Sed oportebat ita ita nuari trinitatem ut quis nulla esset diuerfitas substantiae fingillatim tamen commendaretur distinistis personarum. Et cu uenerit ille arguet mundumo Quid est quod dixit cum uenerit ille arguet mundu Noe, quidxps dum esset inmundo non arguit mundu de his omnibus q se quututrSed xps solam iudeore gentem arguit. us uero inus in disci puliferas toto orbe diffusis non unam gerem intelligitur arguisse sed mudum Ιu quo arguit:in eo per spm laim charitas diffusa est in cordi tri.
huseo' q foras mittit timorem ut non metueruimudum,i .amatores minit tundae.
mundi arguere de peccato:&de inlataige de iudicio. Qua sententiam
ipse xps exposuit dicens. De peccatorquia non credunt in me. Peccas . . . . . .
tumincredulitas qsi speciale posuit Quia sicut fides origo uirtutu, ita '' solidamentum est uitiorum inincredulitate persistere.Duo terribiliter Joan.sti. e. attestante qui ait Qui aut non creditiam iudicat est:quia non credit innomine unigeniti filii dei. F Segmentum ex euagelio ioannis. xPi. cap.E. ω canitur dominica. stipost pascha. Historia huius euangelii lacta est anno ui.xxxiii. nono litas aprilis.feria quinta in coena dni.
INilloiempore dixit dominus iesus discipulis suis.Si quid petieri
tis patrem innomine meodabit nobis. Vsi modo non petistis quicquam in nomine meo. Petite Saccipietis ut gaudium uestrusit plenum. Haecin prouerbiis locutus sum uobis. Veniet hora cuiam non in prouer hiiς loquar uobiς sed palam de patre meo annunciabo vobis.In illo diein nomine meo petetis. Et nuc dico uobis ea ama stis&credidistis quia a deo exiui .Exiuia patre S uenim mundum. Ite/ramrelinquo mundurn de uado ad patrem. Dicunt ei discipulleius. Ecce nunc palam loqueris S prouerbium nullum dicis nunc scimul quia scis omnia i& non est opus tibi ut quis teinterroget.In hoc credi mus quia adeo existi.
CHomilia heati Augustiniepiscopi.
DVobas modis intelligipotest. Vel quia in nomine meo nopetistisiquod nomen non ficut cognoscendum est cogno uistisiuesnon petistis quicquam:quonia in comparatioere