장음표시 사용
91쪽
mres oliveti ias non qsi nos dilexerim' deum sed ql ipse prior dilexit nos. Mos na id si R/t oliueticelsitudine dulce dilectiois:qnos misericorditer illustrare ac
uiu, ii saluare dignar' estinsinuat. No sol unasia olei natura lucis ministraei Coei iιτ & labore dolorum solame: tumetia ea cunctis eb miscetur solet exce Here liquo ib .Etapyus de charitate locuturus adhuc insit excels- .... lenti rem uia uobis demostro. Ad morem igitur oliueti uenies egis asit, My M'V no, sibilabus letosolymam petaupcepitexhibeti figurate significans hoc N alibi dicit. Quia sic depdilexit mu dami ut filium suum unige/nitum daret:ut Oes qui creduliniplamo pereat:sed habeat uitam eternam.Duos ad exhibenda sibi iumenta misit discipulos ut significaret in utrum ppis circuncisionis.L&ppuclipdicatores esse destinados. Vel certe duos misit uteosdem pdicatotes doctrina simult&operatione perfectos esse moneret ne uel errorisverba indocti veritati misce renituet ea et rectius docuissent:peruerse uiuendo negarent. I nuente Luce. tii. e. tis inqdit asinam alligatam:& pullam cumea.Solvite& adducite nil i arciata hicPullum quos alligatum fuisseialii euagellite testatur. Vteri tati funibus pctotum erat circumplexus&solationediuina op*habebat. 2ὸ - iste lege et acceperat male utedo ille nunqaccissedo peccauerui. Vnde φm- bene dicit ap s.Quia no est distinctio: oes em peccauetut & egent gloria deisustincatigratis per gram ipsus.Et pulchre alii tres euangeliste et gentibus scripseruti pullum solummodo alligatum memorat. Matthaeus aut evagelista qui de hebraeis & hebraeo sermoe scripsit euangeliu etiam asine facit metionemipuida utiq; dispelatioe; ut quo* sa lute scribedo qsierati hos saluados a dno mystice doceret ee figuratos.
Et si sis uobis imi alio dixerit; dicite qadias his opus habet&pfestim dimittere eosoEt doctorib' percipis: ut si quid eis obstitetit aduersit, iis si quis phibuerit pctores a lagis diaboli lolai A per confessionem n re,pstretae dei dim addaci non in pScando desistant sed conflatet insinuenti ganopol resistere diis ad edificandumecclesiamtalibus uς habet. Quamuis esse soruatis fide sit persecutot δἰ immanismo potest in eorum obsisteresaluatioi quos nouit diisetquia sunt ei equos ad uitam praeordinauit eternam. Adhibetur aut huic facto Milete testimonia ut appareat dnm Oem ommai dxii. d. nia q de ipso erant scripta complexessedinuidia creatos scribas de phat liseos ea q ipsi legebant intelligere nequiuisse. Dicite filiae sponi ecce h. 4a.φη ςς rex tuus uenit tibi mansuetus sedens super asinam ct pullum filiu sub iugalisGFilia syoniecclesia est fidelium pertinens ad superna ierusalerque est mater omnium nostrum.Cuius portio tunc non minima et atabat. j o in populo istaei regem habensmansuetumquia non terrena inmiti bus sed mansuetis coelestia regna dare consueuit dicens. Discite a me os ανι Mia mitis sum & humilis cordei & inuenietiς requiem animabus uostris.De quibuspsalmista. Mansueti inquit possidebui terramide dela
92쪽
stabuntur In multitudine pacis. Rcx uero malaetus malaetis. i. humi libus corde terra pacis tribuitiquos in terra belli & tribulationu quon
da rex impini .diabo superbip uulnere strauit. Sedes ingi super asina ct pullu filiu subiugalis Ma regescit super corda humiliu& quieroru Strementia uerba eius siue eo . qui in sinagoga iugu legis trahere nouerunt seu illo qui genti diu libertate effrenes eiusde sinagogae instatia ad fidei&ueritatis sunt giam couersi. Adducetes aut asina &pullum discipuli posuerut super eos uestimeta sua:& dum desuper sedere fece rut. vestimeta discipulo 1 opera sunt iustitiae psalmista testet et ait Sas Ib alanx, cerdotes tui induans iusticia. Afinos quos nudos inuentut discipliisuis sternut uestimetis:& ita desuper dum imponuntiquu micatores sancti quoslibet a sanctitatis habitu vacuos inuentuti hos uirtutu suaμ exe piis ad suscipieda fi de S dilectione sui pditori; imbuut. No em nudam Quareti datiatis asinamo nudu uoluit ascedere pulluleta siue iude siue gentilis nisi i
laton fuerit dictis ornatus&actis*no potetidum habere rectorersed re pullunc gnat potius pctm in mortali eius corpore ad Obedi edu concupiscentiis eius. Platim aut turbastra aer ut ui stinaenia sua in uia. Plurima hre turba innumerabile martyy designat exercitui qui corpora sua animaru uidelicet tegumeta pro duo dabat quo seqntibus electis planiorem recte uiuendi calle faceret: ne quidelicet dubitarentibi pede honpactionis ponere in pace; ubi non paucos uiderent in bello precessisse marinrii. Alsi aut credebat ramos de arboribasi& sternebat in uia i Ramiathos dicta sunt patrii praecedentiu exempla. Et si s in exemplum recte credendi siue operadi ad ypheteied apostolusid caeteri sancti dixerunt seu lacerut radit ramos placto de arborib ceditiquibus iter asinidnmportatis complanetiga sententias de ino*libris excerpit:per quassim pliciam xpi corda ne in uia ueritatis erret edificet. Turbe aut quaepcedebat&quae sequebatur clamabat dicentes.Osanna filio dauido a eadem p fessionis & laudati Mis uoce deu qui pcedunt&qui sequuturexaltatiquia una nimis fides est eopstqui ante incarnatioemdnica A et post haec fuerut pbati Quis sacramenta habuerint .p rc myopu rone disparia. Petro atteitate i qui ait. Sed per giam diu kΙu credimus saluatii quemadmodum di illi. Quod aut a sunto sanna filio da uili hoc est qit an mav. in psalmo legitur. D ni est latus:& super psum tuum hiadictio tua illoc est qi in magne deuotione laudis in apocalypsi QOR chorus resonat. amauit Salus deo tarcia sedet super thronu & agno. Budictus qui uenit In nomine dui. . In note diI : in nomine dei pris significat. Quod ipse alibi tu Ma.vice
deis nocteterib dicit.Ego ueram nomine pris mei:& non recepistis ap/0 v I me. A lias ueniet in nomine suovi tu recipietis. Venitem Yps in nomine
nti pdicare curavit. Veniet antius in mine suo te cu sit ho Ommu
93쪽
, - - nequissimus r&diaboloe mire plenus i no dedignabitat se filium dei 'ς u p cogitoni inari. Aduersalutem&extollitur supet omne quod di deus aut quod colitur. Assumunt autem uersiculum laudis tui de psalmo cetesimo decimo septimo:que dedno citatu nemo equi dubitet. Vn de pulcrae pmittit lapide que reprobauerunt sdificates illic factus est in eaput agulliquia uidelicet xps que reprobauerunt iuditisdificates sua*decreta traditionu: fact' est in monum eiu utriusq; tali credetis iudei. s.&getilis. Quod emin psalmo lapis agularis uocatur xps hoc est utrilqlineaagelio praecedetritu seqntium s collaudatur uoce turbarum.
Quod aut in eiusde laudis prosecutioe subiungit. O sanna. i. sal ' siue salvifica in altissimis perspicue docet aduetudui in carne: n6 solii hilani generis in terra sed & angelox in caelis esse saluteista du noς redepti
ad superna perducimur: eoru ipfect onumer aquilathana cadente erat
minorat' implet. Hinc em paulus ait. Instaurari omnia in xpo q in coelis & q in terra sunt in ipso. Recte igit osanna in altissimis in eiusde laude canitur: cui tota Incarnatio is dispelatio p imgeda gloria piis coelestis aderat Proinde necesseest fres mei ut ad omissam nobis priam to ta metis deuotictetendam :semper recordates ea Asiangusta est uia qingredimur beata est iij mafiotad qua festinamus. F delicius qppe e pergella' ep a pet a sp iter ad regnur qua per amoenu &planu ad suppliciu duci. Foelici rii Cer ire ad estptinetia cainis ipali gaudiu perenne mereriequa plasciuia paruit pisia lanii a ' aeterna luere uindicta:ecce in ieiuniu quadragesima lecto auxilia tela plurima ex parte compleuim . Τ estis est uniculo coscietia suarquia qωto districtius se sanctis his diebus dfio mancipasse meminit tanto aptius gaudens tam dulce resurrectionis ipsexpectat. At si qua forte adhuc coscientia min*perfecte castIgata accusat inulli dubiu quin pauidus&tremens tale solenitatis pstolatur aduentum.Nec in hic talis de salute diffidat me aliqua suo e numerositate uel enormitate scelerum confusi . . sus: barathrudesperatiois incidat iuxta illud salomonis. Impius quum' ' uenerit in Nundu malo ico temnit. Sed sollicite per datila sit san nuae festiuitatis. qua de autoris nostii resurrectioe lectamur tanto uel gaudio castos:uel impuros metu&pfusione afficit imultomagis intpe districti examinis: qn teneralis omniuresurrectio celebrat . Etia audi ta iudicis sentetia hos co scientia muda excusas I artificat illos noxia accusans imperpetuu danat. Quicunt ergo fres dilectissimi continentigarmis accincti ab initio quadragesimae cu tetatore superbo certare coe perutruideat caute ne cepta delatat priuri hoste ipstrato ministeriis donentur angelicis. Qui uero hactenus armaturam uirtutum non induit
uel hodie incipiat: hodie cum turbis illis fidelibus fidei opera assumati imploret pietate eius; et in nomine piis aduenieshndictione mundo at
tulit idc Osanna in altissimis proclamas saluati se superna in patria sta
94쪽
sitet. Sternat uestimenta sua in uia .i. membra sui corporis humiliet in i Psenti: ut exaltet ea deus in futuro memor illius.Dauidici. Quia exis N - - tabunt ossa huiliata. Ramos de arboribus cedat:& sibi sternat in uia. i. Morum scripta sedulus ad memorii reuoceri quib* stantes ne cadat roboratur. Lapsi ne diutius iaceant hortaturuesurgetes ut uirtutib* exer/ceatur instruuntur. Exercitaturi uirtutib pr aenua in coelis ut speret eristguntur hisq; gressus suae actiois me in lapide offensionis S petra scada li offendat premuniat: ac si etia ipse cum caeteris fidelibus redemptorisueitigia sequatur:passio is ac resurrectiois et mysteria digna mentis puritate ueneretur: qui electis omnib*mebris uidelicet suis in remediuuulnem simul&caelestium gaudio sit pignus dare dignatus est ictus xpsosntiqui uiuit de regnat cum pie in ululate jussancti deus per omnia saecula faeculorum. Amen. Segmentum ex euangelio marci. xri. capite. A. quod canitur in die ino pasche resurrectionis.
INillis x - Maria magdalene & maria iacobi & salome emerunt
aromata ut uenietes ungeret tesum. Et valde mane una sabbatorum uenium admonumetum:oriola sole. Et dicebant adinvice. Quis reuoluet nobis lapide ab ollio monumella Et respicietes ut aerunt reuolutum lapidem. Erat quippe magnus ualde. Et introeutes in monumetum uiderunt iuuene sedente inclextris coopertu stola candida Sobstupuerunt Qui dixitillis. Nolite expauescere. Iesum quemqtitis nazarenum crucifxum. Surrexit no est hic. Ecce locus ubi posuerunt eum. Sedite & dicite discipulistius δἰ petro: quia pcedet uos in gulileam tibi eum uidebiti silicut dixit uobis. CHomilia beati Gregorii pape de eadem Ictone.Ηabita ad n m in basilica beate marte die ino pasche.
uii sed quia lacessente stomacho ea q dictauera legere ipse
no possum id quosda uim min libeter audientes intueortunde nuc a meipso exigere pira more uolo: ut intra sacra missa μ solenta ictone lati euagellino dictado sed colloqndo edissera.&cs excipias ut loquimuriquia collocutioisu corda torpetia pluusermo ictonis excitati&qsqda manu sollicitudinis ut euigilent pulsat. Et quide ad hoc op me suficere posse noui deo: sed in utre sqs imperse Ust pix tia denegati charitas administrat. Scio nat qui dixit. A pi os tuu&ego adimplebo illlibon uergo op nobis inuolutate su Na ex divino adiutorio erit inperfectio: Dat loqndi ausum is aet resurrectioisdfice ta ta solenitas quia&indignu ualde e ut eo die laudes debitas raceat lin/gua carnis quo uidelicet die caro resurrexit autoris. Audillis fies charissimi qe sancte mulieres q dum fuerat secuteicu aromatibus admonM
95쪽
t vent si ueneruti& eique uiuent dilexerant retia mortuo studio huani tatis obsequunt.Sed res gesta aliqd in ina ecclesia signat geredum; sicyppe necesse est ut audiam' facta sunt:qtinus cogitem etiam q nobis filii ex eo imitatioe facteda. Et nos ergo in eu si est mortu credeterisii liere' η3 odore uirtutu refecti tu opinione bono' ope* dum qrimus: ad monuhoinra,ri mentu placto illius ea aromatib uenimus. I lle au mulieres angelos
nerunt. uident:q cu atomatibus uener ut ista uidelicet ille metes super nos ciues
aspiciunt i l cum inrtutu odorib ad deu pet ina desideria pficiscuntur. Notandu uero nobis est qd na sit:qit in dextris sedere anges' cernitur. Quid nil per sinistri nisi uita plans Quid uero per dextera nisi perpe tua uita signatur Unde in caticiscaticorusci tu est. Levaei' sub capi
te meo:&dextera illi amplexabit me. Quia igit redeptor ni iam plantis uitae corruptio traiierat:recte ange et nunciare perenne ei uita uenerat: in dextera sedebat si stola cadida indutus apparuit: eta festiuita rbiIu'suit Usnrae gaudia nunclauit. Candor etem uestis splendore niae denuciat sestivita. xpia solemnitatis. N re dicamusian suer Sed ut fateamur uerius:& suae dica/ηMuzδbdoru mus&nrae illa epperedemptorisnri resuriectio de nia festiuitas fuitrua nos ad immo italitatem reduxit:& angelox festiuitas extitit: qa nos reuocado ad caelestia eoμ nume impleuitiin sua ergo aenia festiuitate angelus albis uel ib apparuitisiadum nos per tesurrectioem dnica ad superna reducimuricaelestis patrie dana reparantur. Sed quid adue nientes Deminas agelus affatur audiamus. Nolite expauescere ac si aperte dicat paveatilli et non amat aduentu superno;e ciuiu pertimes,
teta carnalibus desideriis pctiadema societatem pertingere se posse
despera tuos aut cur pertimescitis q uios conciues uideliat unde & mativit,. 'sita thaeus Igelum apparuisse describens ait. Erat aut aspectus eius sicut fulgun& uestimenta eius candida sicut nix. In fulgure etem terror timoriseit in niue aut bladimentum cadoris. Quia ueto Omps deus oe tertibi lis est pctoribus & bladus iustis recte testis resurrectionis eius anges Rin fulgare uultus εἰ in eandore habitus demonstratur ut ipse sua specie εώ sab. S terrere reprobos & mulceret pior. Vnde recte quc per populude/coititia ignis serra gradientem & columna ignis in nocte & columna nubis in pie p/et nubis lm ibat. I n igne etem retror est in nube aut uilio is lene bladimetum. Dies iura liticu pre uero uita-5 nos accipitur uita moris. Vnde de conuersus pctorib vdeps, .rub paulus dicit. Fuistis aliqn tenebremunc autem lux indno. In die ergo per nube columna demostrata est:&in nocte per igne ga omps deus de Blandus iustistae terribilis apparebit in iustis. Istos in iudicio uenies per lenitatig mansuetudinem demulcet tillos uero per iustitie districtionempe , si tot terret Sed iam quid angelus subiungit audiamus. cI esum qritis nazaμiuterptatur. renu iesus latino elogo salutaris .i .saluator interptatur. At uero multi hoc nomine tunc Dia dici poterat montu substantialiter sed nuncω
96쪽
pative. Ideo & locus subiungit .ut de quo iesu dictis sit manifestet. Na garenu. Et causam plin subdidit. CrucifixumAt addidit. Surr xit se inuitamno est hico No est hic di per plantia carnis: ὶ in nuse deerat per psentia nisi statu. maiestatis. Sedite discite disciplis ei &petroqapcedet uos in galli ea
Querenda nobis est cur nominatis discipulis, peti' designat ex nomi ne. Sed si huc anges nominatim no exprimeret si magistrii negauerat uenire inter discipulos no auderet Vocatur ergo ex nomine: ne despe o trus siretaret ex negati iae. Qua in re cosiderandii nobis est cut omps deus eum permistias estque cucte ecclesiaepserendu disposuerat ancille uocem pertimescere de Rem n -rς seipm negare permisit. Quod nimi* magne actum esse pietatis dispensatione cognoscim iut is qui futut erat pastor ecclesie in sua culpa disceretqliter aliis misereri debuisset. Prius itaq; eum olidit sibi A tunc I posuit caeterigi ut ex sua infirmitate cognoscet si misericorditer aliena infirma tolleraret. Bene aut de redemptore niodr Precedet uos in galilearibi eu uidebitis sicut dixit uobis..Galilea nata transmigratio lacta uinter piatur Iam qppe redemptornr a pauione ad resurrectione:a mor tediatur. te ad uitata pena ad gri amicorruptioneiad incorruptione ita migrauerat. Et pri* post resurrectio em in galilea bn ad discipulis uidetur lila re surrectionis ei' gliam post leti uidebim si modo a uitiis ad uirtutu cel fitudinem trasmigrem . Qui ergo in sepulchro nucia intEn trasmigratione ondituriga his qui in mortificatione cainis agnoscis:in transmi gratione mentis uidetur.Η aec etem fies charissimi pro lata diei solent/tate deictonis euangelice expositione tra scurrimus sed libet ut de hac eadem sole nitate alied subtili' loquamur.Dueetem uite erat. Quaruuna nouimus taltera nesciebamus. Vna quippe mortalis est: alteraim mortalis. Vna corruptionis:altera incorruptionis. Vna mortis: altera resurrectionis. Sed uenit mediator dei & hominu homo xps iesus : sus cepitq; unam&ondit alteram. Vna pertulit moriendoide ondit altera , mina d. q. a resurgendo. Si ergo nobis mortalem uita scientibus resurrectione promitteret carnis:& in hanc uisibili non exhiberet qs eius pmissionibus crederet e Factus ital homo apparuit in carnei mori dignatus est ex uoluntate:sed resurrexit ex potestatei& ostendit exemplo quod nobis promisit in pmio. Sed fortasse aliquis dicat. Iure ille surrexit qui cum deus esset iteneria morte non potuit. Ad instruendam ergo ignorantia no stramiad roborandam infirmitatem niam sue tantum resurrectiois exemplum nobis sufficere noluit; solus in tempore illo mortuus esti& ta mensolus minime resurrexit. Nam scriptum est. Multa corpora inor: mat uva qui dormierant ireturrexerunt. Ablata ergo sunt omnia argumeta perfidie. Nequitem dicat sperare de seno debet homo:quod in carne sua exhibuit deus homo.Ecce cu deo homines resurrexisse cognoscim &quos pueros homines fuisse no dubitam .Si ergo membra nil redem
97쪽
ptotis sanausipsam amas in nobis qι gestu statin eapite.Si multu nostadiicim disperate in nobis debem nos inebra ultima ql demebris superiorib auai uim .Ecce uero ad memoria reddit qd crucifixo dei filio iadei insultates dicebat.Si revisitellidescedat nila de cruce&credimVei. zatu 'iis. Qui si de cruce tue descederet nimiae insultatibus cedens uirtute nobis pauetia: no demostraret.Sed expect auitpaululu:tollerauit opprobitas irrisioes sustinuit seruauit patietia distulit admiratione. Et qui ae cruce descedere noluitide sepulchro surrexit. Plus igit fuit de sepulchro sura Eurgere dese gere de cruce descedere. Plus fuit morte resurgendo destruere:quitaurabiles, descedendo seruare. Sed curadet huc ad insulatioesde cruce descederece descedere. minime cernereacu moriente uideretieu se uicisse credideritonome ii lius seqsi extinxisse gavisi sunt Sedecce clarificatu de morte nome et 'permuta creuit lex qhuc infidelis turba extinxiisese credidit. Et quem gaudebat occisum:dolet mortuuieta huc ad sua gloria cognoscit per Iudi usa. uenisseper prna. albii tu libro iudiculamlan ill facta significant. icu gaza ciuitate philistinos fuisset ingressust philistes ingressumeseptinas cognoscetes:ciuitate tepente obsit dioibuς circvdederunticustodes deputaueruli&sanatan fortissimulatam compliedisse gauis sunt.Sed Sason xpire, quid sanason fecit:agnouim .india nocte porta sciuitatis abstulit i&surrectioiaesi' motis uertice ascendit. Que fies chacissimi hoc tu facto;que nisi redeptore nimiasonille significat Quid gaza ciuitas nisi infernadesignate insemumbe Quid per phili leos nisi iudeoae perfidia demostras et cu mortuu tam signa, inderet:etuis corp in sepulchro ia positu:custodes illico deputauerutrde eu g autor tutae claruerat:inferni claustris retentu qsi famaene ineta se depf,edisse Irtati sunt. Silan uero mrdia nocte no soluexiit: sed et portas talitiga uidelicet redeptor ni anteluceresurges no solu libet de inferno exiit sed & ipsa etia inferni claustra destruxit. portas tulit de motis uertice subiit ea resurgendo claustra inferni abstulit:&ascendendo caeloia regna penetrauit. Hac ergo resurrectiois et gliam ires charissimiiq de ptius demonstrabas ex signin&post patuit ex factor tota mete
diligam r. p ei amore moriamur. Ecce em in resurrectioe authoris nriministros ei angelos cociues nicis agnouimus. Ad limo ergo ciuiu illa freqntem Plenitatem festinem . His cu nec du uisioe possum': deside rio&mente iugamur. Trasmigremus ad uirtutes uini simul gesilea redemptorem tarn dere mereamur. Ad uuetompsdeus ad uita deis detium ni qui pro nobis in mortem dedit unicum filium suu diam nimiesum xpm: qtticum eo uiuit S regnat in unitate spussancti deus: per omnia saecula saeculota. Amen. Segmentam ex euangelio ioannis. xx. capite. Eo quod
canitur in dnica in albis.Hiitoria hut euagelii Optima paetei facta est die ipso resurrectionis:,scia in octauo diu
98쪽
BEATI GREGORII. Fo. L. IN illo tempore Cum sero esset die illa aha sabbatorum S sores
essent clause ubi erant discipuli congregati propter metum iudeorum uenitiesus S stetit in medio IS cixit eis.Pax vobis.Licu hcce dixisset ostendit ei s manus & latus adis sunt ergo discipuli ullo
domino.Dixit ergo eis iterum. Pax vobis. Sicut misit me pater:& ego mitto vos. Haec cum dixisset insufflauit & dixit eis. Accipite stm aem. Quotum remiseritis peccata remittuntur eis, & quorum retinueritis retenta sunt.Thomas autem unus de duodecim qui dicitur didis' noerat cum eis quando uenitiesus.Dixerunt ergo&alii discipulliuidim dominum. Ille autem dixit eis. Nisi uideto in manibus eius fixuram clauotum:& mittam digitum meum in locum clauotum S mitta ma num meam in latus eius inon credam.Et post dies octoiterum erat disecipuli eius intus:&thomas cum eis. Venit tesus ianuis clausis:&stetit in medio &dixit eis .Pax vobis.Deinde dicit thome. Inser digitum tuum huc:& uide manus meast&affer manum tuam & mitte in latu , meet me
R noli esse incredulus sed fidelis. Respondit thomas ct dixit ei .Domi
nus meus &deus me .Dixit ei iesus.Quia uidisti me thcmat credidisti.
Beati qui non uiderunt: & crediderunt. Multa quidem & alia signa se citi sus in conspectu discipulorum suo*:quae non sunt scripta in libro
hoc. Haec aut scripta sunt ut credatis:quia resus est filius dei. Et ut credetes uitam habeatis in nomine eius.
CHomilia beati Gregorii pape de eadem Ictone.Habita adi Im in basilica sanctiioannis quae dicitur constantiniana
PRima lectionis hui' euangelice qstio animum pulsat. quomo
do post resurrectionem corpus dominicum uerum fuit quod clausis ianuis addiscipulos ingredi potuit. Sed sciedum nobis est quod diuina operatio si ratione comprehenditur non est admitabilis.Necfides hahet meritum cui humana ratio pbet experimen Oile iritum.Sed haec ipsa nostri redemptoris opera qex semetipsis comphe, meritu cui is di nequail possunt:ex alia eius operatione pensanda sunt:ut rebus mi ι ὰM-ἶrabilibus fidem pheant facta mirabiliora.Illud em corpus eni intrauit iραων. Oniaddiscipulos ianuiς clausis quod uidelicet ad humanos oculos perna= quopetuit instiuitatem suam clauso exit utero uirginis .Quid ergo mirum si clausis trare ad disci ianuis post resurrectionem suam ineternum iam uicturus intrauit qui 'η moriturus ueniens non aperto utero virginis exivite' Sed quia ad illud 'corpus quod uideri poteratfidesintuentium dubitabat ostendit eis protinus manus&latus:palpandam carnem pbuitiquam clausis ianuis in troduxit. Qua in re duo mira &iuxta humanam rationem sibi ualde contraria ostendit:dum post resurrectionem corpussuum S incorruntibila:&tamen palpabile demonsttauit. Nam ct corrumpi necesse em
99쪽
qlealpatur:& palparinon potest 3l no corrat rapitur. Sed miro modo atta inextimabili redemptor ni i&incorruptibile pol resurrectione de palpabile corpus exhibuiti ut monstrando incorruptibile.inuitaret adpiniui&pbento palpabile formaret ad fide. Et incorruptibile se ergo& palpabile demostrauit ut placto ed post resurrectione onderet corp suum & eiusde nature: oc alteriusglorie.dicit eis. Pax vobis. Sicut mi sit me pri&ego mitto vos. idest sicut misit mepide deum:&egomit to uos homo homines.pi filium misit:qhanc p redemptione generis humani incamati pstituit. Quem uidelicet in mundum uenire ad pas, sibnem uoluit sed in amauit eum quem ad passioem misit.Elestos ue ro assos diis no ad mandi gaudiaued sicut ipse missus est ad passiciem in mundu mittit. Quia ergo & filius amatur a pie & in ad passionemittit artita de discipuli a diao amantati qui in ad passionem mittuntur inmadum. Ital rectedr.Sicut misit me pr.& ego mitto vos.i .ea uos charitate diligo: cu inter scalata persecutos mitto;qmecharitate pr dili git: quem uenire ad tollerandas passiones fecit. Quamcis mitti etiam iuxta natura diuinitatispossit intelligi. Eo enimmodo ipse apte filius mitti dr quo a pre generatur. Nam spm inm qai in sit coeqlis pri de fi Imrux d. lio non in incarnatus est:idem se filius mittereperhibeti dices.Cu uenerit paraclytas quem ego mittam uobis a pie. Si em mitti solummodo incarnari deberet intelligitinus proculdubio seusnullo modo diceretur mittit qui nequa I incarnainsest.Sed eius missioipsa processio estiqde pie procedit &filio.sicutitas spus mitti dr quia procedit ita Ar filius
fitiam si, non incongrue mitti dr:quia generatur.Haec cum dixisseti n sufflauit dedit ossie & dixit eis. Accipite spm rim. Quaeretidam nobis est: quid est quod
Qt,4 si fidi spiritum sanctam dominas nolet S semel dedit in terra consistensi dectio,idena semel inc lo praesidens. Ne enimalio in loco datas esse sputamstus
apertemonstraturini sinue cum per insufflationem percipitur:& post modam cum de caelo ueniens in linguis uariis demostratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur: postmodu decor' a mittituit nisi qc duo suntpraecepta charitatis dilectio uidelicet dei & dilectio proximie In terra datur spiritus ut diIuatur proximar.datur e caelo spiritus: ut dilugatur deag.sicut enim una est charitas ct duo praecepta ita unus spus δέ duo data. prius a domino consistente in terra1postmodum ecdeloiquia in proximi amore discitur qliter perueniti debeat ad amorem dei. Vn 1.3 danis siη.dde de idem ioannes dicit. Qui non diligit flem suum quem uidetideum quem non uidit quomodo potest diligerer Et ante quidem discipulo -- ,s, i, rum mentibus idem spiritus ineratad fidemised tamen manifesta da lacu -tione non nisi post resurrectionem datus est. Unde deseriptum est. No dum erat spiritus damsi qetia iesus nondum fuerat glorificatus. Vnde
etiamper monendicitur.Suxerunt mel de petra: oleuma de firma pu
100쪽
ita. Ne em tale quieti iuxta historiam legit is tota testameti aeteris series receleaint. Nusquam de petra melinusquam oleum illeppIssuxit. Sedeta iuxta pauli uocem petra erat xps: Mes de petra su Xerui:ῆ eiusdej.cirin. redemptoris nri facta & miracula uiderui. Oleum uero de firma petra laxetunt qa effusi e sancti spus post resurrecticiem ei ungi meruerui. Quasi ergo infirma petra mel deditiqu adhuc mortalis diis miraculo tum suorum dulcedinem discipulis ondit Sed firma petra oleum fuditsia post resurrectioem suam factus iam impassibilis per afflaticem spi ritus donum sanctae unctiois emanauit. De hoc oleo perpphetam di. x1. Coputrescet iugum a facie olei.Sub iugo gppe tenebamur daemonia ce dominatiois: sed uncti sum' oleo sputancti. Et ga nos gra liberta tig unxitidemoniace dnatiois iugum putruit. paulo attestate et ait. Vbi . spusdni ibi libertas. Sciedum uero est ed hi qui prius spui schi habue j cpunt.tilarunt:ut ipsi innoceter uiuerent εἰ in pdicatioe quibusdam pdessent. Iecirco huc post resurrectioemdni patenter acceperunt ut prodesse nopaucis sed pluribus possent.Vnde A in hac ipsa datione spus di . Quorum remiseritis pcta remittantur eis .Et quoF retinueritis reteta sunto
Libet intueti illiniscipuli ad tanta onera humilitatis uocari ad quan Duthfilio . 4tum culme glorit sint perducti.Ecce no solum de semetipis secuti fiui xpi κi faba sed etiam aliene obligationis piatem relaxationis accipiunt. Principas Pignitas. tumi supernit adicii sortiuntur; ut uice dei rusdam pcta retineant νhusdam relaxent. Sic eos a deodecebat erigite tantum P deo consenstrant humiliati. Ecce qui districtum dei iudicium metuuntianimarum iudices fiant .Et alios damnant uel liberant qui semetipsos danare metuebant. Hotum profecto nunc in ecclesia episcopi locum tenet. Sol uendi ae ligandi potestatem suscipiuntiqui gradum tegiminis sortiun . tui. Grandis honor sed graue pondus istius est honoris. Durum quippe est ut qui nescit teneri moderamine vi K suae:iudex uitae fiat alienae. graue epondsEt sartum ptingit hic iudicii locum teneaticui ad locum uitamini λ hui' bonae me cocordat. Ac Pinde saepe agit ut uel danet immeritos et uel alios i
sae ligatas soluat saepe in soluendis adligandis subditis fue uoluntatis
motus mon autem causarum merita sequitur. Vnde fit ut ipsa ligandi&soluendi potestate se priueti qui hanc pro suis uoluptatibus θι no P subditorum moribus exercet. Saepe fit ut erga quemlibet proximum odio uel gratia moueatur pastor. I udicare autem digne de subditis nequeant qui in sol dis ac ligandis subditis sua uel odio uel gia sequu
ruri Vnde recte per propheta m dicitur. Mortificabant animas gus no Moxiii.d. moriuntur:&uiuificabant animas quae non uiuunt. Non morietem quippe mortificat qui iustum damnat.Et non uicturum uiuificare ni titur:qui reum absoluere supplicio conatur. Caula ergo pensandesin
talos sumiti tunc ligandi atu soluendi potestas exerceda. Videdum