장음표시 사용
181쪽
A Thom. quaest. 66. art. l. 2. et s. I. Duplex nee si as, Buptismi. II. Scilicet necessitas medii. III. M praecepti. IV. Quod incit adulto
pro δe et aliis. I. PMENOTANDUM, Aliquid duplicitor diei noeossarium ad salutam, scilices necessitast medii, et necessitate praecepti. Prior oritur ex ratione modii absolute nocessarii ad sa Iutom. ita ut desectu illius modii, sive culpabili, sivo inculpabili, salus obtineri non possit; necessitas autam praeeepti oritur ex prae pis imposito, sine cujus tamen impletiono salus potest obtinari, puta si per impotentiam vel ignora tiam invincibilom, vel alias rationes excusantes praeceptum illud non adimplautur. An Baptismus omnibus ad salutem ost necessarius nece cinis modii paL R. Assirmative: Mitieet adultis in ro vol in voto, parvulis in ro, exeopto easu uertyrii; parvulis autem annu- morantur perpetuo amentes. Ita Ecclesia st SS. Patres sempor intolloxarunt ex illo loco Joan. cap. 3. v. o. Nisi quia renesua fueris ex aqua et Spiritu Sancto, non μι tim mire in Regnum Dei. Vid. Trid. sess. 6. cap. 4. An etiam necessarius ost necessitato praecopii sIII. R. Assirmative: ut Oonstat ex praecepto Christi Matth. cap. m. v. I9. -Mea docete omnes Gentes δρο- rizanteo eoa, M. ubi, sicut datur Apostolis praeceptum baptigandi, ita aliis datur praeceptum suscipiendi Bapus-mvru : deinde necessitas praecepti sponte resultat ax necessitato modii: item ex necessitato Garactoris Baptismalis ut homo incorporatur Molosiae ac capax nat aliorum Sacra
Quosnam assicit illud praeceptum λIU. R. Adultos praecepti capaces assicit, tum quoad
seipsos, tum quoad alios, quibus sive ex justitia, sive ex charitato tonontur Baptismum procuram, ut sunt parentes, Pastores, M. Quandonam autom Baptismus eoeperit obligare, vide in Trao in M. Legibus, ubi do tempore obligationis novae Legis. ν
182쪽
I. Anti rupiss-m nullum aliud uetu suae pitur. . II. Et Sacramentum Poenum is certo innatu . III. Malia practico, saltem. IV. Et speculatiω sori illimum. v. Quod varis probatur. AN Baptismus sm charactor baptismalis noeessario pra requiritur aliis Sacramontis λI. R. Imprimis noesssario priorequiritur ad lisitam aliorum sumsptionem; nam ut ait Concit. Florent. Primum locum tenet Sanctum Baptisma, quod vitae spiritualis janua est; psr ipsum enim membra Christi, ac do corporo ossie, mur Ecclesiae λVII. 2' Ιndubitatum ost, quod Saomisonium Poenitanti. ad sui valorem praeroquirat nocessario, Baptismum: eujus ratio specialis est, quod illud ad sul valorem renutrat in
Μinistro jurisdictionsm, quae in non baptizatum habori non potest, dicanto Apostolo l. ad Cor. 6. v. ast Ouid mihi de iis, qui foris arent, judieare ' vide etiam Trident. sem.
III. 3' In praxi Christianae vitae, quasti talia Mer menta ante Baptismum susoopta pio nullis ot kani or ori Diis habenda sunt, quantumvis bona fido quis so baptisatum putans 4lla suscoporit: quia horum Sacramentorum valor dininus in rius est: proindo hujusmodi Saor monta post Baptismum ad lainus sub eonditions sunt ropolaud si modo
jam baptizatus iis adhuu indigoat. Ea m reuolutio oblimet, dum ob dubium Baptismum
quis sub couditions rebaptigatur. in IV. 4. Inhaerondo suam spoculatiosi videtur voltisimillima sententia, quae docol, dosectum characteris baptismalis emo obicem ossontialem respoctu aliorum Saerameatorum.
Confirmationem; ει geumaum q. 68. 4rt. 6. in εοργ
183쪽
araetorum baptismaism ponit in potestato meipiendi alia Sacramenta. Et suppl. q. m. art. 3. in Cors. dioit: Quietamotorem baptismalem nota habet, nullum aliud Sacramentum auaeiporo potost 'v. Accedit, quod a sanctis Patribus communiter Baptismus in m sus plus vocetur janua et fundamonium aliorum Sacramentorum; atqui sine janua non intratur, ei sine fundamento non aedificatur, ut discurrit Innoc. III. cap. URMIndis supra eit. Doindo Moodit ratio congruontiae juxta similitudinem status vitas spiritualis ad statum vitae naturalis; in naturalibus enim prius homo generatur, quam roboretur,
nutriatur, M. Ergo similiter dabot spiritualtior prius
nasci pM Baptismum, anisquam roboretur per Confirmationom, M. Deindo in istori Logo prius dabobat quis emo circumcisus, anisquam posset participam do Sacrificiis aut Sacramentis vatoris Legis: ergo, &e. Obj. Non baptizatus saltem potest suscipem Sacramen tum Eucharistiae: orgo, &o. R. Talis quidem suscipist Eucharistiam ea parte manducare, fou suscipiet quidsm illud Sacramentum, utpote quod consistat in m permonenti; sod non suscipies ex parte
manducantia, seu illud Sacramentum non oporabitur g eramonialiter desectu subjacti, seu manducantis ; similiter Meontingeret ob dos tum intentionis in eam quo quis sum rat Hostiam, quam nesciret consecratam. Caetora aurum quinquε Sacramenta, utpote consistentia in ro transeunte hnon baptizato suscepta non solum erunt infructuosa, sodaliam invalida: sicut v. g. in casu, quo sanus suseiperet Extremam-Unctionem. Alias objectiones vide apud Daebman et alios.
S raom. quaest. 68. ari. 4. M Sest. I. Sub esum rat Omnis homo via Ior. II. Eliam carens peccato originali.
184쪽
ligatus: si quidsm tonotur Memmentum susei ut distum ost Num. l8. hujus Tmet. iAn otiam inretis poccato invinali pII. R. Assirmative : quia Baptismus a Christo Domino institutuη ost non soliun in poccati ori Balis rem ionem, sed maximo, ut quis par illum ineo othsur Melesiae, et capax fiat ad suεcipisnda Ecclesiae Hac limsenta.
Hinc collige, quod possint, do anfluo baptizari, qui jam justifidau sunt Me 'Bamgmum 1 minu, ut Cornelius,
possit; ut Sincius Romanus in ulta Sineti Laurontii Simili tor inti sime pedinis in inali, velati β --- Baptista in utoro sanctificatus, et Diva Vivo ab omni pseuato
Ο Respoctu irem justificati non vorifitantin usina so mae : Ego te bo tiao; ergo talis videtur norideta posse baptistari. R. Nego anteced. quia illud vorbum baptimo sis fluat gratiam quantum est de so ablutivam, si ne a roportat quod abluat; per acoidens autom est, quod mhipubluondum sit. Similitor modo, quo in Sacrameato P enimntiae ψorha formae, Ego te absolao, vorificantur, licet Aniin o dant in peccata jam anto directe remissa. Christus Dominus tamen Baptismo non omiti; stoiam non tantum ab omni poceato fuit immunis, sed noe Reclo. Mae, cujus ipso Caput est, debuit ineorporari.
S. Thom. quaest. 68 art. 9.I. Rectis baptisantur infantra. I. REss. Assirmativa contra An aptistas qui in insantia baptigatos rebaptizabant) definita est in Conc. Trid. Mas. 7.can. 13. de Baptismo. Probatur imprimis ex summa hujus Sacramenti necessitate, etiam pro parvulis; generatim enim dicitur Joan. cap. 3. v. 5. Nisi quis renatus fuerit, &c. Doindo ax continuo Ecesssise nsu st praxir undo inimus Actor. I0. ot 1s. ot alibi, intomas iamilias hamaatas, in quibus verisimillime et parvuli erant.
185쪽
inopinatos easus eontinuo exponninur parvuli: undo non sine periculo aeternae damnationis Baptismus eorum usque ad usum rationis posset differri.
In hoc iterum Baptismo respondet ejus figura Circumcisio, quas fiebat anto usum rationis, scillovi oetino nativitat
ΟΝ. Ι. Baptizandi dabent pinis docsii, juxta illud
Μuith. cap. est. Docete omnes Gens , lapii nora so3,yc. item credere juxta Μarc. cap. ult. Qui crassideris et baptizatuε fuerit: item poenitere, juxta illud Actor. cap. 2. Ρωnctene- agite, es baptizeor unu&quisque vintram patqui infantes sunt illorum actuum incapaces : ergo, M. R. Neg. conseq. quia illi Scriptum isatus, quoad prae
satos actus spectant adultos, non parvulos : nam Μatth. et Μarc. cap. ult. mittuntur Apostoli ad convertendas Sant . quae praevie instrui et crodoro debebant. Actorum 2. automΡotrus alloquitur illos, qui dicebant: Quid faciemuo, viri fratres' undo sempor agitur de adultis: infantes automhorum actuum incapacos nullatenus ibi prohibentur hapti- Eari. ΟΝ. ΙΙ Ρor Baptismum contrahuntur graves obligationes γatqui iniquum ridetur non consentiemibus illas imponere ergo, M. R. Nego minorem : quia jugum Christi non est ginuo. sod lovo Et suavo: tum otiam quia est inevitabile 'mnivolenti salvari; tum quia adulti non possunt illud subter fugere sub poena dum nationis aeternae: undρ h ligando insanios nulla fit illis injuria, sod e contra magna gratia; dum autem adulti erunt, possunt et debent adigi tanquam Eeclosiae subditi ad OhristianΘ vivsudum. Κvidons' itorum paritas est in Circum eisiono: qui eum illam in insantia acosporunt, non censebantur pis injuriam,
et faeti adulti stant δsbitotos universae togis iaciendis. Vidis
186쪽
mira parentum, qui ount baptizati. IV. Et in fidelium mances orum. U. Non ιamen inoidelium politico santum subjectorum Cataosiris. VI. Eaceptis quibusdam
asiva. I. NOTANDUM 1'' quaestionem non osso do validitato istius Baptismi; quia cortum ast, ad hoc non roquiri voluntarum vol intontionem, M. pSrentum. II. 2'' Prolos adultae, sivo ratione utantes, si in Baptismum
consontiant, possunt licite baptizari, quantumvis inviti sint parentos: quia unusquisqvs in robus ad salutem perti-nontibus ost sui juris. Quaestio igitur est do prolibus noedum rationo utontibus pIII. R. Si parentes sint baptizati, sive sint Haeretici, aiu sint Catholici, licite illae prolos baptizantur, ipsis invitis: quia illi parentos rations Baptismi suscepti ot ipsi insant rations nativitatis ox parantibus baptizatis) sunt subditi Ecclosiae; in casu tam an quo parentos sunt Hserotici, Sohismatici, &o daborant prolos baptizatae soparari a parentibus, no postmodum pervertantur: quia inmon saeps illa paratio licet hanc Eculosia lacero posset sine parentum injuriain ob alias causas non potest fiori, vol non sine maximis incommodis, hinc saepius non Oxpedit tales proles bap
IV. si parentos sint infideles, Mu non baptizati, qui Prinoipi Catholico subjiciuntur dospinice ut sunt mancipia. vel bollo capti) tunc otiam licst eorum insantes baptizare, ipsis invitis: quia in casu sine injuria possunt illis privari parentes, in quorum locum succedit Hincops. V. Si aulam politice tantum illi infidolos subjiciantur Principi Catholico, tunc dicitur communitor eum S. Thomaoontra Scotistas, quod illicite baptizontur, parentibus insciis usi invitis; oxceptis inmon casibus quibusdam infra ponendissFundamonium hoc loco ponit S. Thomas dicons in corpore : Non habet hoc Ecclesia eonsuetudo, quod ossa -- idolium inuitis parentibua baptirentur.
187쪽
Deindo 2. 2. quaest. Io. arti 12. in Corp. idom probathoe duminate: dicit infantas inxitis parentibus baptiuasivst apud ipsos relinquerentur, via ab ipsis separarentur: atqui neutrum licet: non primum, ob ovidontissimum perieulum rversionis et postasiae in gravom injuriam sidia et Sacramentit non facundum. magnam injuriam per hoc inserendam parentibus, qui nou plus suis pretibus, quam aliis suis bonis spoliari possunt; in sos enim Ecclosia nullam
habet jurisdullisnom, noe Principes Catholici, nisi in iis, quae spectant pacem ei tranquillitatore publieam. A fortiori probatur, illicite baptizari prolos insiduitaui nullo modo Principi fidoli su ociorum. O . I. Christus Dominus Matth. cap. 18. gono in jussit baptisari omnes Gentes: .mο, . Hoc intelligi debat, salva revorentia Sacramonti, - j-
naturali parentum in prolin suas . Obj. II. Plurimi infandis moriantvir anto usum ratioclis, qui baptizati consoquontor salvandi sunt: orgo ob hinc anxium rationsm laeuo baptigantur. R. Nego conis se quia licet magna illorum pars moriaturanis usum rationis, do nullo tamen in partieulari sapos mortis poriculo id solas possumus: undo re oetu uniam eri quo in particulari exponoratur avias .mmo parieulo prosanationis Sacramonium Baptismi, quod utiquo non tam tum est institutum, ut insantes salventur in illa aetatri sinetiam, si quidsm ex suo principali fine, utpotη Saommonium fidei. ut, si ad adultam aetat- auporvixori Aristisne vivant; hoc aurum sperari non potest in eam. Plures objectiones vido apud Daalman at alios. Dictum est in conclusiotio : Eaceprae in ad n daεω- qui sunt: VI. 10 Si infans ait in pariculo mortis; inno euim mor ster non militat ratio profanationas Saeramenti, δα2' Baptigari possunt perparuo Maonias a' Adulti consentientes, ut supra dictum est .
6'' Si 'lioruter parsutum eonsontiat in Baptismum p iis, quamvis ultor dissontiat; attenditur enim tune ad voluntatem magis rationabilem.
188쪽
N. 23. AN BAPTIZARI POSSINT INFANTEA IN UTERO MATERNO.
potost otid et in ea baptigari in casu necessitatis, juxta diois Num. 7.Ι. 20' Insans in utero Oxistons nullo modo potost diei haptigari Baptismo matris, si forin contingat tune illam baptizari: quia socundum animam et eorpus infans contra matrem distinguitur.3' Unde si ita clausus sit in utoro matris, ut aqua tangi: et ablui non possit, inutilitor et illicite tentatur Baptisma, quia ablutio est de nocessitato Sacrumanti. 4'' Sed quaestio ost, utrum puor totaliter adhuc in uterooxistans possit validh bamaari, si inchoato puerporis possit manu aut olio instrumento aqua perfundi: usi fisri posis,
ex medicorum ot obsistaeum testimoniis inus constat pII. R. Nogativam sonisntiam communitor tonent ant, qui si mulsi moentiores, Oamque probant sequentibus amu-mmus :
I'' Quia por Baptismum homo ren Oitur, juxta illud Joan. cap. d. v. 3. Nisi quis renatus fuerit denuo, &c. item
v. 7. atqui nomo potest dici nasci donuo seu renasci, nisi prius fusrit natus : in casu aurum puer non ost natus : Θ λ&e. 2'' Ex minoritato Sancu Augustini, quom citat argumento aed contra, et sequitur S. Thomas. 30 Ex Rituali
Romano, quod Titulo de baptizandis paruulis dicit: Nemo
in v ero matris clauaus baptizari debes. Et Pastorias nostrum sodom Titulo: Nemo in tium matris clauatia baptizari poteSt. III. Multi intorim Moonsiores tenent partom in auram, quam etiam varie probare conantur: '' Insans in casu est voro sonsu natus, juxta illud Μatthaei cap. l. v. 20. golo dictum Josopho : Quod enim in ea nisum eia, de Spiri u Sancto est.2 Talis sussicionior natus est, ut contrahat peceatum orignate: ergo etiam, ut ipsi applicetur remodium.
189쪽
30. Infans ox matris utoro emittens aliquam partem eo poris polast baptizari, host non sit persecte natus: erso similitor, si ablui possit in utero. 4'. Nullo modo nativitato in lucom editus, sed ex uis-ro matris mortuas exelsus ui S. Mymundus ideo non natiis dictus) valide baptigatur: ergo simillior in utero con
ω. Ad auctoritatos alterius sonisnuas rospondst Dasl- man, quod Ritualia, &c. ox hypothesi salsa processorint, quasi selliost talos pueri vere ablui non possent; eujus tamen hodio contrarium constat. IV. Quidquid autom sit do hae sontentiarum divorsitate, postorior squidsm ost probabilis: unde in casu nec sitatis in quo extrema sunt tontanda) locum habot baptizando scilicet sub conditiono: si sis subectum capax; sed si postea talis puer vivus Matur in lucem, orit conditionale rebaptizandus. Ita Bonod. XIV. Lib. VII, do Syn. Diosc.
v. In casu aulam iuno obsorvandum, ut adhibepturaqua calida, ciun frigida multum nocorsi matri; deindo ut sie baptizans frangat pellom socundinam, qua infans involutuη osi, ut aqua ipsum corpus et si possit, caput immodiate abluat; quod si psilem secundinam rumpere non posset, non ideo Baptismus msst praetermittendus: quia auxia aliquos haec pellis est pars infantis pro hoc statu
I. Non licet occidere matrem. ΙΙ. Ut hapsiae in ius o III. Sed si mater morsua si . 1 U. Ex certis signis. v. Debet secari a chirurgo, quandoque 4 Puo ore. Vi. Modus aerendi AN lieet Oocidore matrem praegnantem, ut foetus extrabatur vivus si baptigetur I. B. Nogative: quantumvis A Μediois sit dosporata; quia nunquam liest aliquem occidero, ut alteri subvenia
Quidam excipiunt casum, quo mater ost damnata ad morism; sod satius est disserro supplicium, imo notineati- - eondemnationis, donec pepererit.
190쪽
H. Quidam otiam dicunt, saotionam matris m-hesium osse hi quis sit ita peritus: ut sum fundari saaationis spomatrem secars possit, et indo OAtra ro prolem alioquin sine Baptismo morituram, iis praesorum in casibus, quibus smtio iIl' quicum madi- ost, non tantum ad aulvandam preshm sed etiam ad consaMandam matrem. III. Si autom multor praegnans certo mortua sit, statim se ri d si, ut indρ -υ atur foetus, juxta praenoriptum Ritualis Rom. instructionos S. Caroli Borr. ilio. qui, si vivus fuerit Mox baptizetur: ai vero coris mortuus dspm-hondatur, nequo baptizari, nequo in Loeo Sacro sopoliri polast; nisi Mndum Oxtractus esset ex utero, quo casu potest ibi relinqui, et cum matre tanquam pars ejus sΘρο- liri. IV, Inlar signa, ex quibus colligitur mors matris, communitor assighari solet, si flamma cando in ori admota nihil moveatur, aut si in a culo ori admoto nulla cornaturrospiratio : verum haec subindo fallunt. Captiora sunt I' Si o si omnino niueo cant ot polluatilitatem suam amittunt: 20 Rigor ot itin ibistas mombrorum, ita ut non nisi dim- cultor alius situs ipsis imprimi possit, et ubi somel impressus
est, nqn amplius in pristinum statum sein rostituant, nisi forte lente, ast nunquom totaliter : quod si mombra cum vi in pristinum si uin sese restituant, signum ost, subjectum adhuc vivΘre. Sicut desectus motus sonsibilis in matro non ost signum certum mortis, ita mulae minus in foetu : cujus mors fore dubia conseri debet, quamdiu non observatur manifesta putrefactio aut mo rorum disruptio: quam soctio noni Mest omitti ex so, quod nullus motus in utoro observe
Consulitur, ut mortua matro ori tubus immitatur, similiquo modo patula . uteri vagina servotur, utque calor in utero intortinentur, quoad usquo motio inchootur. U. Conusnisntissime autem dicta sociis quae communitor Cae rea dinuων fit per Chirurgum, aut alium in laac
re peritum, in quorum desectu incumbit Parocho oandomoperationem sacsrs : quapropter Ρastores pagorum, in quibus deest copia Chirurgorum, Ao. seiro debent modum aperiendi uterum matris mortuae sine laesiono foetos. VI. Μodus secandi matrum praegnantom hodiodum Με-
dieis usitatus, et juxta ipsos magis facilis et expeditus est