장음표시 사용
211쪽
IN necessitate potost ubiquo administrari. Vide Num. l3. hujus TractatuS. Extra casum neccssitatis non licet baptigam nici in Keolosia habonis Fontom Buptismalem : ut patot ox Clementi na unica de Bapt. et Synod. Prov. 2. Mechliu iit.
Vidotur autem illa obligatio osse gravis; quia dicit Ροntisox: Qui autem secus praesumpsorit, aut suam in hoo praesentiam Oxhibuerit, taliter per Episcopum suum casu-getur, ut alii similia attentam non praesumant ' . Excipit tamen dicta Clomontina prolos Rogum et Principum, quie, inquit Pastoralis nostrum, in forum capellis vel oratoriis baptizari possunt, in aqua tamen baptismalido mors bonedicta, et praemissis Exorcismo et Catechismo,
Per Principes, inquit Sylvius casu 3. de Bapt. intelliguntur illi Νobiles, qui supremam in Republica potostatem habent, nequs sub alicujus Rogis aut Ρrincipis jurisdictione sunt; sive intorim nominontur Principes, sius, Duces, Sive Marchiones, &c. Illo igitur privilogio non gaudent inseriores Nobilos, ut Toparchae, &o. quorum consequenter potitioni acquiescero non potest Parochm, si petant prolem domi solomniter baptizari ; sod illos romittat ad Episcopum aut Archipresbyterum si tamen hic facultatem haboat) ut afferant licentiam in scriptis. Plura circa Baptisterium vide Num. 4. et in Rituali
212쪽
III. Sub gravi. IV. Et olim ενδ suspensione. IV. nomisgae sunt supplenda. I. RrTUs, quos Coclesia obnervat in Baptismi administrations, recte adhiberi ostendit S. I homas art. I 0. do quo ath tractat Bollarminus lib. I. dempl. cap. 24. &c. Vide otiam Ν. 48. st 49. Ee Sacramentis in genere. Quando nam Caeremoniae in Baptismo sunt adhibondae pII. R. In omni ejus solemni ad ministratione, quae extrae sum necessitatiis semper ost facianda.
Quomodo peccat Sacerdos, vel Diaconus ad solemniter baptizandum deputatus, absque justa causa Caeremonias omittens ΙΙΙ. R. Por 'o loquendo poccat graviter. Fido N. 48. de Sacramen is in genere. An talis otium incurrat suspensionem pIV. R. Assirmat P toralo nostrum citanA doerorum Arohiep. Boonen do tanno I636. illius tamen poenae non meminit Humborti Epistola Pastoralis do anno IT . ubi prohibet simplicitor, no Eccliniae Caersmonias sine n e mi- isto usi liconlia omittat. Undo dicunt, poenam illam susponsionis forte ibi tacite Disso revocatam, si prohibitio-nom relictam in torminis juris communis.
Quid facisndum, ubi Caeremoniae in Baptismo suorunt omissae pU. R. Μons et praxis Ecclesiae somper fuit, ut postea suppleantur, si insans supervixerit.
213쪽
Isculares Butismum praecedentes, IV. Concomisantea. U. Et aviaequentes. VI. Sunt populo explicandae. I. DISTINCTIONIs causa Caeremoniae dividi possunt inmusrales, non ita proxime et immediate Baptismum con- mentes, et in particulares, quae proximius Baptismi admisistrationem attingunt. Hae postfriores dividi possuntia caeromonias Baptismum anteesdontes, eo omitantes, et
subsoquentos. Aliae otiam adhibentur solum ad signifiη-dum, v. g. cersus; aliae M essiciendum, ut prscos. II. Caeremonias onerales sunt quinque, sollinet solemnis Bonodictio Fontis, prout Ma in Μissali praes ibitur: locus, do quo agitur Xum. 38. tempus, do quo Num. 28. Patrinus, de quo Num. soquenti: et impositio nominis : de hac nominis impositions statuit Syn. Prop. 2. Mechl. iiL 3. cap. 3. Curent, quantum fieri potest, Parochi, ns gentilium, aut alia profana nomina pueris imponuntur. Pastorale
nos rum : Curabit vero Ρarochus, ut gemper nomen
Sancti alicujus baptizando imponatur, eujus oxemplo ad pie vivendum excitari, si patrociniis adjuvari potost. Notant Authoros, convenientius imponi nomen, alicujus Saneti novi Tostamenti, quam Veseris: itam potius unum, quam plum. III. Caeromoniae particulares. Baptismum praeeodontes, quis fiunt anto intriarum Fontis Baptismalis, inter varias ullius praecipuae sunt quatuor: nimirum exoroisinus, signum Cruciis, salis gustus, et linitio salivae.
IV. Coneomitaui , quae fiunt post introiium Buptisterii, praeuipuae hunt etiam quatuor: Miliost abronuntiatio, unctio ptigandi oleo Catechumenorum, Catoehismus, et inqui- titio voluntatis suscipiqndi Bupusinum. V. Subsequentes, 'um porrecto jam Sacramonio ad bibentur, praesortim sunt hae ires: unctio baptigati por Chris--. vosus candidae donatio, et eorsi ardentis traditio. VI. Speciales quaedum olim orant caeremoniae statum Catechumenorum maceroenies; etiamnum sunt, dum bap-
214쪽
tigantur adulti. Vide Pastorale. Caeremoniarum Baptismi specialem populo identidsm osse dandam explicationem,
monot et subministrat accurate Catechismus Romanus pari. 2. num. 60. st sequontibus.
An in Baptismo omittitur votum vivendi juxta Leges Christianas 3
R. Votum vocavit antiquitas, sod late dictum : undo proprie est iantum declaratio voluntariae suscoptionis Logis Christianae, quae fit per ipsum Baptismum, quaequs proinde obligat aeque baptizatos in infantia, quam in adulta aetate, et perinde baptizatos sine caeremoniis, quam cum illis. Poecata intorim baptizatorum graviora sunt, quam aliorum, tum ob ingratitudinem, tum ob violation om hujus voluntariae professionis et ipsius Baptismi: cum tamen sus-ficientos subintelligatur, non oportet hanc circumstantiam
S. Hom. quaest. 67. - . 7. et 8. I. Adhibendus est Patrinus. II. In Bap ismo aOlemni. III. Non plures quam unus et una. IV. Qui contrahunt cognationem spiritualem. V. Non tamen inter se. VI. Et obligationem prolem insιruendi. VII. Requisi a ad valo rem susceptionis. VIII. Quae etiam valet per plures quam per duos. IX. Et per Procuratorem. X. Patrisus in suppletione Caeremoniarum. XI. Distinctes annoιandus est. XII. Et in rebaptizatione conditionata. I. JURE Kocissiastico ut putatur, ab ipsis Apostolorum temporibus) ordinatum ost, ut in Baptismo adhibeatur
Patrinus; idquo convenienter ad modum, quo in goner tions carnali ad infantis educationem convontentor adhibetur nutrix et paedagogus, quorum vices in spirituali gonerations implfi Patrinus. Licet autem nunc communiter dicantur Patrini ot Μatrinae, vocantur etiam tamen susceptoros, offerentes, isvantes, tenent , sponsores, fidejussores, c., quorum nominum ratio explieat actus et ossicia Patrini.
215쪽
In quo Baptismo adhibundus ost Patrinus ZII. R. In Baptismo solemni idque sub gravi ex pr-espis Ecclesiae in m gravi. Quamvis. tosis PauWsis, usus hic in Belgio non habeat,
quod in Baptismo privato Mbiboatur Patrimas; si tamen
Sacordos sic baptigaret, vel Diaconus - commissione,
posset eum adhibere. Aliis autom baptizantibus id non liost; quia Patrinus spoptat ad Baptismi solemnitatem;
si iamen adhiberatur, probabilius osses vere Patrinus, et gnatioum spiritualem contraheres; licet quidem hie conuarium dicant, ut Billuart. Quot Maumi possunt in PatrinosqIiL R. Juxtsi ConciIium Tridontinum sem. 24. de R formatione Matrimoaeli cap. 2. non possunt , Parocho admitti plures, quam unus et una. Vide Tridoni. Quinam sunt effectus validae auseoptionis in Baptismo λIV. R. Primus inootus est eognatio spiritualis, quae sicut a baptizisuis, ita etiam a Patrinis contrahiive erga baptizatum si baptizati dirontos. Est impedimentum dirimens matrimonii intor porsonas tantuin inter quas Oritur, si pse-eato luxurias intor ipsas commisso addit malitiam inuestus spiritualis. v. Porro ,- mgnnuo spiritualia non oontrahitur inter
Patrinum et Matrinam, ut vulgus putat: quisis monisi Pau-Wsis pnatorum impedire doboro vnnam quo indam Observantiam, scilicet esso necossarium ud cognationem hanc impediandam, ut custos usi obsistrix ad Fontem Baptismalem so ponat inter Pavinum et Maeritiam.
VI. Moundus effectus ost gravis obligauo curandi, ut pilaMus in Fido et Vita Christiana recis instruatur steducotur ; ad hoc enim non tantum tenetur Pauinus ex eboriinis et piolato, sod etiam Ox Justitia ax Masi contractu fido jussionis; facile tamen ab hoc liboron ιur Patrini in o Patria, ubi sumetans illa instructio μή praesumitur a parontibus ot Pastoribus : qui tamen. si quomodocumqus in hoc deficerent, tenerantur Patrini. Vide S. Tuom. art. 8.
216쪽
2'' Ut sit rationis compos: quia suseoptio est implicitus
3V Ut sit dosignatus a Parontibus vel aliis, quibus incumbit cura, ut infans baptizatur ; aut in horum defectu a Paestore, ad quem spectat Patrinum designatum admittere, vel ox justa causa r iesre. 4' in Sacramentum Baptismi sit validum. 6'' Ut non sit error substantialis, qualis communiter censetur error ipsius personadi baptizandae. 6'- Ut assistat in Baptismi collationa cum intentione saltam virtuali Patrinum agendi. 7' Praetor hanc assistontiam plures ulterius requirunt, uisugeoptor baptizatum tangat: hinc dicit Pastorias nostrum: Sacordos jubeat Patrinum usi utrumque simul si ambo admittuntur infantem suscipsre) appon e manum baptizando, et baptizet eum, &c. Fundant so in so, quod toxius do Patrino loquontes constantor dicant Sincipit, renes, δενσι, &c. contrarium tensit Sylvius.
Quid si plures qum duo Patrini designentur, at Parochus
eos admittat λUΙΙΙ. R. Parochus graviter peccat, utpote agens contra Ecclesiae ordinationem in re gruvi; omnes tamen vorisimilius ossoni vore Patrini, et cognationem spiritualom contrahorunt : quia haec Concilii Trid. ordinatio non admittendi plures quam unum et unam, non videtur irritans, sod prohi-
An valida est susceptio per Procuratorem IX. R. Assirmative : oodam modo sicut valet contractus per Ρrocuratorem initus ; modo scilices principalis accepimvorit omium Patrini, et Roultarum concedat Hocuratorem substituondi, do quo debet Parocho suffciontor constare: et ita si pator v. g. dicat: Non monui principalem, sed acri-ham ipsi, et octo, quod Sufuturin contentus o tunc Pastor non dobst talem designationem ad mihisre; cum perratthabitionom posterioram nemo fiat Patrinus. In casu autem non Procurator, sed principalis ost vore Ρatrinus, adeoquo hic, non illo contrahit obligationos et cognationem spiritu tem : mandat tamen Pastoralo nostrum ut tunc tum procurator, quam principulis Mostro Baptismahinscribatur hoc modo : N. nomine N. v. g. Joannes nomine
217쪽
An est Patrinus adhibondus, dum solum supplentur cae
monias λX. R. Assirmative: ut servotur caeremoniarum unitar-mitas. Non contrahit quidem intrinus talis cognationem spiritualem, sod juxta Daslman. Henno et Billuari tenetur ad motum Patrini quoad instructionem. XI. Undo in Registro distincte annotandum est, quod tantum fuerit Patrinus in suppletiono caeremoniarum. Si autom Patrinus adhibitus fuerit in Baptismi collatione, expodit fundam adhibero in suppositione caeremoniarum ;si tamon adhibetur alter, in libro notandum est utrumque hoc modo: Susceptor in Baptismo N. et Susceptor in Iechismo es Exoreismo N. prout jubet isnodus Disce-
sis Mech . tit. 4. cap. 6. et Pastorale nostrum. XII. Eadem potiori rations Parochus observabit, dum non tantum supplentur caeremoniae, sed etiam Baptismus sub . conditione reiteratur ; cum tunc contrahatur dubia cognatio spiritualis: adeoquo notabit, infantom domi esso.
baptizatum si ita ipsi referatur, in et postea rebaptizatum so sub conditione: doindo distincte annotabit, quis fuerit Patrinus in rebaptigatione conditionata, item in Baptismo domi collato, si tunc Patrinus fuerit adhibitus. Plura huc speotontia traduntur, ubi do impedimento cognationis spiritualis.
IU. Pater et mater. V. Non tamen Sacerdotes saeculam s. VI. Sed convenienter Parior . VII. Numquam Haereticus apud Cataolio .
I. GENERATIM Oxclud di sunt ab ossicio Patrini, qui non sunt idonsi ad ossicium implendum, filiolum Doctrina Fidia ac Christianis moribus informando. II. Hinc Ruvias Rom. ot Pastorias nostrum Oxcludunt Infidolos, Haereticos, publice exeommunicatos aut interdictos, publice eriminosos vol infames, insanos, et qui ignorant rudimenta Fidei. III. Ultorius oeludunt Μonachos ot Sanctimoniales, et alios cujusvis ordinis Rogulares a sareulo sogregatos, ut
218쪽
Excipiuntur taman Regularis saeti Episcopi, et juxta
aliquos ox usu contrario Abbates in coriis locis. quos tamen Synodus nostra Diaeeaana tit. 3. eap. 8. Oxeludit. IV. Excludunt etiam patrom et matrem prolis baptiz-dae, etiam in sat ma nocessitate: quandoquidam nulla tune sit nocessitas Patria um adhibondi. Urio as Impediamenio Cognasionis viraualis. Addunt Ritualo Romanum ot Ρastoralo nostrum : P trinos saltem in aetata pubortatis, ae Sacramonto Confirmationis insignitos esse, maximo conmnit. Νοta, quod omnss praefati, qui prohibontur ab omeso Patrini, modo sint rationis compotes et baptigati, vere Θssoni Patrini, at cognationem spiritualem contruhsrunt, si ad prolem baptizandam st suscipiendam admittorontur: quia Lex est prohibens, non irritnns actum susceptionis An Sacerdotis saeculares possint oras Patrini pV. R. Quamvis quibusdam in locis prohibeantur, ut in Diogessi Loodionsi si signantor Μediolanonia a saneto Carolo Borromaeo, a paritato soro rationis, ob quam Μonachisost inis ictum, scilicat na oontrahatur familiaritas &o. ex conversationΘ cum personis alterius soxds; non ost tamen Lex generalis eos prohibens, et signanter non exstat talis pro nostra Disaeest: unda sino scrupulo his Sacardoisa saecularesso offerunt si admittuntur in Patrinos, quo casu solant Ρ rochi ipsis offerro Baptismi Ministerium. UΙ. Specialem allegam rationem, quaro munus Patrini parum convoniat Paroe rospectu suorum par hianorum rquia oum ad ipsum spo&at cura totius Paroohias, non oonvenit, ut particularsm contrahat obligationem, inquit Pau-
An Catholicus potest ossa Patrinus prolis baptigandae apud Haereticos tR. Nogat Pauwsis dimns, quod talis suo laeto approbat in easu ot honorat illud Ministariam Haereticum, es actioni Μinistri co orstur infantam tonoado. Νsoson et Braunmanammant pro casu, quo Catholisus id aino gravi inoommodo recusam non potest; ut fieri potest, ubi Catholici porruixit habitant eum Haerelisis, por quos ob illam negationem suscitari posset persecutio Christianorum; ste tamis ut in casu riuinus profiteatur, se unam agnoscere Ecclesiam
219쪽
Catholicam, si pro viribus in allaboraturum Foto meis institutione prolis, cto praeterea ut rospondere recuset ad interrogata, si quas fiant in eontrarium. Haec mutontia Nooahn st Braunman sorte magis in Hollandia locum habat ubi Haerotici dominantur) quam in
in hac Dioeo l. VII. Cortum autem ost, quod in Baptismo catholicorum Paroebus do at potius baptizare solemniter sine Patrino, quam cum Patrino Haeratim: quia ex duobus malis minus est oligendum.
I. . Registrum baptismale. II. Maetissimis maernandum et acribendum. III. Mo a inscribendi illegi semum. IV. 0uoque piarem. V. De ex asit ita. I. QuiManet Parochus inquit Syno a Prop. 2. Mechun, tit. 3. cap. 2.) librum habeat, in quo singulorum Baptisatorum, neo non Parentum at Patrinorum ac
Μatrinctrum nomina ot cognomina, diomquo Baptismi diligentor describat ' Simul cum annotations logitimitatis si proles bapsigata sit legitima) item anni, momissi disi administrati Baptismi. Hanc pastoris obligationam plures non immerito volunt pase sub gravi peccato, ob gravos dissicultates, quae alias natae sunt sequi; II. diando dabot non modo accuratissime asservari in eapsula hone obsorata ut monet Archiopiseopus Humbortus in sua Epistola Pastorali do anno 170M,
sed Etiam a uratissime conscribi, de quo conquoritur in eadom Epistola his vorbis: Gravos occurrunt indios circa hanc materiam dosoctus ac querelae da incuria Pastorum. qui Baptizaiorum forumqus Parentum nomina dicto libro aut male inscribunt, aut inscribere omnino praetermittunt. Caveatur hic suam quam maxime omnis verborum abbreviatio. Quomodo autem exprimendi sint Patrini, dum susceptio fit por Procuratorem, item dum tantum supplentur Caeremoniae, vel Baptismus sub conditiono reitoratur, vido Num. 4l.
Quid si prolos baptizata sit illo tima pIII. R. Si pater aeque ac mater cognoscatur, eo quod prolem ut suam agnoscat, ponitur in libro, quod talia sit
220쪽
saac aetus preter ex propria eonsessione, simul eum Oomino matris, M. sine nota tamen lagitimitatis, quae postsa additur, si prolus
per subsequens matrimonium legii stav.
Si ignoretur solus pκlor quod de matre i- contingit , is libro inqeribatur, uni matris et timonio 'seivim in partus doloribus, vel sub juramento ab obstetrios vol PMocho inierrogatae) designatur pater, I v. risior tamen non ita nis i epod. ut illum sorinat soluto ut patrem, sed sub hae vhi simiA Mausola: in
mater sub juramento otate rici declaravit. ni vom nec hoc modo palsr dignosci possit, nullus ut pater scribatur, donec postea innotesini; inuti etiam dum matri non potest fidos adhiberi, eo quod v. g. cum pluribus sit fornicata. Nota hie, quod Paroehus non possit sub donogationis Baptismi eomminations vel alio modo o sim mistium, ut patrem revolit: quia illa sonhok o Minis vel j titia tacero debet; si igitur mater nolit patrem declaram, Pastor non differat lacoro suum mi larium, in pos sa imuirat. Ut rius hie nota, quod, qu&mvis polor notos foret Par eho, quandoque eonsultum esse presit, nomon Hus in rogi tro saltem tantispoi omi ro, ad ovitast in marem ignomuniam via alia graviora ineommoda, v. g. quia protes eo optumi ex eopula, quae in jure puni ut puisa evius, cto. Idem sorte posset obventro, dum designatus so pauom, omnino notat, si Pastori h sm minatur, δα si rugistis insumatur. In rimilibus interim Paroohus praevio oonsulat ordia uis. V. Si voto pathr si maior ignotontur prout fit in ollγ- sititiis, sivo legitimis, sive illa timu), simpliciter nomen baptizati et Patrinorum Oxprimatur, adjungendo aetatemvserissimiliorem, itom diem ae loeum inventionys, ut postsa in parentum notitiam forsitan doveniri valeat.