장음표시 사용
231쪽
Ejusdem compondium in vernaculam Graecorum linguam transtulit pro Orientalibus populis auonymus quidam, et pro nostratibus in Gallicam Dominus Dinouart. xit Deus, ut alii Ecclesiae ac saecvit Ρrincipos ianti operis lectionem non dedignentur, illaquo permoti ea conserant adminicula, quibus ad tam graus negotium peragendum indigoni Parochi. Quantum ad nostram Thosim, sic intor alios Antistitos ment m suam expressit Illustrissimus Joseph. Molendos, Archiepiscopus Panormitanus, primus in Siciliae Regno Motropolitanus: Cum incertum sit animationis tempus, quam plerique Auctor primis graviditatis diebus contingere putant, in quocumque abortu sedulo inspiciendus est fetus: ac si, quantumvis ea uus et imperfectissimes inguratus, aliquem tamen morum ostendat, illico sub conditione, si os capax, baptizesur. Si vero morum non octiendat, sed nihilominus humanus embryo se dignoSCitur, nec tamen contuSus vel corruptuSς eo Sano caSu, quia tortes vivit, quamvis moveri non possit, quod omana ad morum adhuc apta non habeat, graveS Doctores baptizandum sub conditione docent, atque ita nos faciendum erae
Animadvertat autem Parochuri ne tam miter propriin adhaereat opinioni, ut alienis et parvulorum animabus magis lavorabilibus locum deneget, cum periculo, ne certo pereant, quos probabiliter salvari potuissent. Nec
Iamen prudentiam istam Sibi tantummodo reservet, sed populo θυο in instructionibus communicabit. Hoc ultimum monitum dat illustrissimus Ignatius Fragansschi, Episcopus Cremonensis, ac solii Pontificii assistens.
Quamvis tot ac tam clara Episcoporum si Doctorum suffragia gelum singulorum Sacerdotum languere non sinunt, pusillorum tamen erigendorum atquo firmandorum finom faciant haec argumenta. In casu nocessitatiμ dari debent Sacramenta omnino ne-
cossaria iis, qui ipsorum dubie sunt capaces : hino Ritualia praescribunt, ut detur Baptismus iis monstris, do quibus dubitatur, utrum sint homines, et iis foetibus ex matris deiunctae utero extractis, de quibus dubitatur, an vivant: atqui foetus minimi sunt dubie saltem Baptismi capaces, etiamsi motum apparentem non haboatit: nec minor habetur dubitandi locus do eorum animatione et vitri, quam
232쪽
monstrorum et foetuum supra dictorum. Ergo illis, sicut sthis, Sacramentum rogonorationis administrari debet: nam Sacramonis propter homines instituta fuere, non homines propter Sacramenta. Nonno melius est Sacramentu poriculo nullitretis exponere, quam hominos periculo damnationis pUrgoo: ut minimis stetibus Baptismus denegari posses, deberet certo cognosci usi aetas congrua, vel gradus formationis necessarius ad infusionam unimae rationalis; sicuti ad eundem finem roquirerentur indicia certa in monstris, quod non sint homines, et in abortivis, quod non vivant; alias plures foetus Baptismi capaces in apertum salutis discrimonmitterentur: atqui nec ista aetas, uoc iste gradus formationis
Nam 1'' do aetato non constat, otiam inter antiqui dis generatione systematis asseclas ; siquidem Thomas Fienus animationem fieri putat dio tortio, Gassendus soptimo, Το-mai decimo-quinto, Albortus Magnus vigesimo-quinto, alii trigesimo, trigesimo-quinto, et gradatim usqus ad Octogesimum et nonagesimum.
Dato etiam, quod certo cognoscor tur, qua aetate scelus animaretur, hoc non sussicaret, sed adhuc desideraratur aliquid certo indicans, foetum ad illam psrvenisse. Frustra appoliaretur testimonium muliorum, quae in designando vero suae graviditatis non multum provoctae initio quotidio lalluntur. Non majus lum sn praeferret configuratio : non omnes snim foetus dequali tomporo maturescunt; sed alii citius, alii tardius, pro constitutions corporis vel climate. 29 Do gradu formationis ad animationsm necossario aeque ambigitur inter eos, qui systema genorationis per ova non norunt, vel non admittunt. Quidam enim tantum requirunt praeparationem materiae seminalis, ut sit caro, quidam formationem cordis, cerebri et hepatis, uo reliquorum mombrorum delinoationem, quidam totam membrorum t-
Nihil igitur praebst adversariorum opinio, in quo pes se- eurus figi possit: orgo ulterius summe periculosum est eam in praxi sequi, prout quotidiano et non satis deflando inperimonio comprobatur. Nam eX quo Ρoripatus Scholas invasit, perrarum et sere inauditum est, maxime in pagis, quod advenisnto abortu in primo et secundo praegnationis mense, quamVis tunc frequentiori, attendantur foetus; sed
233쪽
pressus eum tota massa abortiva prorioiuntur in sto uilinia vel in latrinas. Imo coriissime scio, plu-, ad minimum trim tres, otiam legitimh procreatos, otiam in facundinisso agitantes, non animo, sed pias crudHi fuisso protritos. Quot proindo millia, quot millia millium parvulorum, oeo Mons opinionis adversae, portemni et indies pereunt, non auseopto Baptismo, suam Ox iis, qui assessu omnium ablui poteranti
In opinione autem nostra omnia oecurinni plana, omnia solida. ἶψ' Cunctorum foetuum animatorum saluti providetur : nam provectioribus advigilaro non dofiolat, quisquis pro minimis timore didicerit. 2R' Bovoronita Sacramontodobita servatur tum propter eonditionsm in dubiis appositam, tum propter probabilem rationem, quod subjscta sint ad spiritualem regenerationom idonea. Si vero talia non sint, nihil fit: nihil ergo profanatur. Dic t forsan adversarii, quod admissa utraque nostra Thesi, nil propterea curandum sit do minimis abortivis,
cum aut laboribus abortiis, aut Oxterno amo statim enecandi necemario videantur. d contrarium edocet experistitia : nam visi sunt om-bryonos otiam socundinis spoliati: et nondum quadraginta dies nati, qui per motum signa vitae dederunt. Plura prae-hot exempla clarissimus Can amita in sui operis decursu, inter quae illud ost omni excoptiono majus. - Μarcellus Μuseolla, civitatis Sanetae Lucias illius Diogoesis Abbas et Ρraesul ordinarius, isto operis psriscio, praeceperat Ρarochis, ut partum Caesareum gravidarum pro ra nata curarent. Cum orgo VIII. Kal. S t. 1745. Caesarea Schvisi Dominiei uxor occumberet, haeo so praedinantem esse patosecis; currere autem vigesimum usi vigo-simvm primum graviditatis disin, ut ex naussu Oarnium,
solito ipsi gestationis indicio, aliisque adminisulis conjicishat. Ea igitur post morism dissecta, inuontus ost festus pro temporis ratione formatus; eaput nimirum habens, oculosquo bone distinctos; attamen in figuram conicam, prout hujusmodi aetatis embryones, desinebat. Illum ex motulam animatum et vivum Μedici et Ρresbyteri praesonios judiearunt. Baptigatus est ergo: deindeque eatinctus cum matro in Capucinorum siccissia tumulatus.
Rot novitas maxima laetitia Civi atem offecit, et ad
234쪽
rationem defixit: populus vero optarΘ se, ut in posterum partus Mesamus desunctarum praegnantium in morEm iret, prompto et alacri animo protostatus est: quod otsodula factum, ipsis exindo gravidis moribundis ultro Qxpetentibus.
Compluris hae do ro, pergit Auctor, Husdsm Abbatis Epistolas habeo, insuper testimonia juramonto firmata Francisci Μariae Riggo Parochi si Protomedici egrogii, qui insanism baptizavit, Michaelis Angoli Storrantini Chirurgi, qui gravidam secuit, et Francisci Morulla ejus administri. Haeo autom omnia vera esso, et in sui praesentia
contigisso, Minorius de Rainertis Archidiaconus ot Uicarius Gonoratis subscriptione sua probavit, et authentica reddidit Kal. Oct. 1745. Aliundo si puncta saliontia pullorum tametsi ab ovis sextracta, quarto incubationis dis, ubi nocdum utiqua vasO-rum distinctio in eis valet esRe conspicua, 8ΘDSum Θt m tum habeant: imo si quando jam mortua videntur, aliquo fomento recreata, vitam dctnuo manifestent, sicuti Hamaus saepissime exportus est; ' etiam credibile penitus apparui, ambryones tenor imos aeris impressioni obsistere aliquamdiu pOSSΘ.Itam si talos Ombryones incolumes romanserint in mulieribus poculo nocivo oppressis, vel ad extremum vitae a
morbo lothali adactis, et tempors debito optimo valentos oditi fuerint, prout quotidianus ostBndit eventus; quarct non sustinorent aliquantispor gravem illum tumultum ab abortu suscitatum λInserent haud dubie, quod astruere cogamus, uxorBSomnos viondum steriles, et puellas libidinosas post mortam incidondas lare. Vorum quia non opinamur, embryones tonerrimos anima rationali insormatos esso, nisi propter probabiles rationas id suadentes; ita nec admittimus neosssitatem soctionis Caesarsae, nisi quando motiva probabilia indicant cujuslibet mulieris conceptionem. Et sane si indicia probabilia vi carerent, innumori scelus cortissime animati salutari lavacro orbarentur, eum evidentia tacitum ovadant in quarto praegnationis menso. Ρraestat itaque, ait Hildanus,'
' In 3. p. q. 66. art. 7. in fine. ' Asim. de morbis mul. t. 5. l. a. c. 7. q. 4. Willelm. Fabrit. Hildan. in res ad Epist. Μichael Doringa
235쪽
eoneum cadavera pra dantium frustra ineidere, quam semel pεrmittere, foetum vivum in utaro materno tam misere perire, utquo suffocari. Hoc prosecto esset crudelem atquo inhumanum sege orgis proximum Oxhibere: imo et justissimam iram divinam in genus humanum provocare 'Ut praesonism compisam disputationem, tertia quaestio gravis manes in omni opiniono snodanda et maxime quia apud advorsarios involuta videsur: Qua nempe cauti erebor tot sint hapsisandi' Castora ad hanc materiam spectantia repotore libobit ox Εmbryologia Sacra. Abortivi alii omnia mombra haboni Oxplicata, alii nondum sunt eandem perfectionem adepti. Primi, si vitae indicium motu praebeant, absolute bapti--ntur ; conditionato Varo, si motum prae so non serant, at nihilominus non sint corrupti aut laceri, lichi lividi, ac sine Pulsu, respirations, motu atquo sensu. Dubium est enim, utrum revora obierint, an non propior abortus violontiam in immano doliquium incidorint. Secundi, modo humani embryonos osse videantur, etiam
primis graviditatis disbus sub conditions baptigantur, licet, utpoto minimi et impersectissime figurati, externo motu
Nunc compertum est, Ombryonem in ovo soacundato semper osas sensibilem. Μanis tum insuper est dio tertio, non solum absquo microscopio, scatum vermis instar inspicientibus upparere, sed et caput ipsius, quod sedes est animae praecipua, discorni. Caetorum, stat sonsibilis ins ipso non sol, talis tamen sorat in ovo, in quo emoluditur. Hoc vero nihil aliud. est quam secundinae, quae
non solum cum foetu continuantur. vorum etiam corporisimius dicsndae sunt partos ad vitam, quousque in lucem
prodisat, prorins necessariae. Hinc, reforsnto et ponderanis Benedicto XIV, plures gravos Doctores sentiunt, -tum immediate baptigari, cum secundinae madefiunti in quoniam omni juro favores sint ampliandi, foetus sive minimi, Sivs pione Armati minores, baptizari subeonditions deboni primum secundinis involuti, ns tempus absumatur cum poriculo mortis ipsorum, ubi afri exponerentur. Conditio, si ea caprex, apposita isti Baptismo, rospicit tam dubium animationis si vitae foetuum. quam dubium, ne Baptismatis validitati obstent secundinae.
236쪽
Quo facis, caute aperiantur secundinae, ne vulneretur foetus, et, iis vacuis, itorum baptiEstur sub praedicta conditions, quae omnibus casibus sussicem pol t, et, quuntum sine Baptismi mora possibile est, in aqua ispida. Noo irregularitatem timeat Sacerdos ex eo, quod foetum secundinis spoliot: secundinus Onim apertondo allevat scε- tum, qui ab eis so extricare conatur, et a quibus, quamvis minimus, interdum se expedit: si idcirco totus fluxus abortivus sedulo et per partes excutiendus est, sicut etiam propter multiplicitatem Detuum, qui saepe per intervalla satis distautia Ox utero egrediuntur. Castorum vita talis laetus est conservatu prorsus impossu-bilis et adeo tonuis, ut propter formidinem, ne mors per Paucula momenta acceloretur, Baptismus omitti non dobsat, ut in simili c u rosolvit doctissimus Sylvius.
Sed objiciunt quidam, hi Ritus sunt novi, ideoque avoritato videntur alieni: nam, si veri Bssent, quomodo divina Ρrovidontia ipsorum ignorantiam vel non usum permisisset cum tot animarum damno ΘContradictum sic dissolvo: 1' Nodum probari posset Movitas horum, Rituum, eum plerique veteres animam in ipsa conceptions, vel statim post conceptioneis infundi aptioverint, alii Otiam magno numero de hoc dubitavarint, Possumus et debemus concludere, quod minimis faetibus
2' Uorosimilius ossat, quod talium Rituum n8glectum, et sensim non usum introduxerint exitiosa illa ignorantiae saecula, in quibus Doetores ipsimet, naturae invostigandae parum studiosi, principia physica a fere solo Aristototolo hauriebant. Et voro Peripatetica opinio eo suavius in animos irrspem 4sbebat, quod tam abortuum voluntariorum atrocitatom extenuarot, quam vigilantiam in involuntariis
noe qariam, molostam et sordidam.
Quod ad divinam Providontiam tittinet, qua ratione permiserit sectionsm Caesaream in Vivente, tot salvandis parvulis natam, tam diu ignotam et incultam suisso: quo sine permissrit, ipsosmet indormiisso tot abortivorum saluti ex confesso animatorum, sua responsio pro nobis salis faciet. Reponent, Judicium Episcoporum circa nostras Theses poctandum fore.
237쪽
d nodum roseoat jam laudatus si non satis laudandus Bon dictus XIV. dum pro casu non absimilr docet, tutius --, ut Episcopi ox pectent judicium nodis Apostolicae,no implexarum istarum quaestionum decisionem sibi arrogasse videantur; interim vero portiners ad Parochos obste- tr ees instruem, ut, cum casus evenerit, foetum sub conditione baptizent. εSubolet minimum quae sit mons Apostolicae Sedis, tumox laudibus a dicto Summo Pontifico iteratis, tum ex mandatis Illustrissimorum Episcoporum Siculorum et Italorum. nec non Eminoniissimorum Cardinalium Valenti Gongagnoi Delesi. Νon obstanto nostrarum opinionum soliditato, libenter adopto dictum sensumque S. Augustini circa aliam, nec minus favorabilom, nec minus dissicilom quaestionem:' Νon tamen damnare debemus eos, qui timidius agunt quam nobis agi videtur oportere, ne de pecunia conServo eredita improbius quam cautiuε judicare voluisse iudicemur. Satis quippe in talibus respiciendum illud Ap Ioli, ubi dicit: Unuacuisque nostrum pro Se rationem reddet Deo. : Simul animum non avertam a tam digna S. Chrysostomi consideratione : Nonne meliua eat propiermisericordiam rationem reddere, quam propter crua litatem y Ubi poter Drgus est, dispensator non debσι esse tenax. Si Deus benignus est, cur Sacerdos a-
' De Syn. Diceres. I. 7. e. s. n. 6. ' L. I. de adult. eo . e. 25.: Rom. l4. v. 12. , Hom. 43. Op. Imp. in mat. versiis med.
238쪽
I. Instructio Eugenii IV. II. Circa Core mationem PRO Reiliori intolligontia et compendio dicondorum praemittimus Eugenii IV. seu, ut communiter dicitur, Coneilii Horontini) instructionem ad Armenos de hoc Sa
I. U Sscundum Sacramentum est Confirmatio, erius maioria ost Chrisma confectum ex oleo, quod nitorem significat Conscisntiae, et Biasymo, quod odorem significat bonae famae, per Episcopum bsoedicto. Forma autem est: Signo te Signo Crucis o et confirmo se Chrismate Salutis, in Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti ordinarius Minister ost Episcopus. Et cum caeter Unctiones simplex Sacerdos valeat exhibere, hanc non nisi Episcopus debet conferre; quia de solis Apostolis legitur, quorum vicem isnent Episcopi, quod por manis impositionem Spiritum Sanctum dabant, quemadmodum Actuum Apost cap. 8. v. IL &c. lectio. manis iret. . . II. eo aulam illius manta impositionis datur in Eoolosia Confirmatio. Legitur tamen, aliquando per Ap ιο-
239쪽
heae Sodis dispensationsm, Ox rationabili et uigonis admodum causa, simplicsm Saoordotem, Chrismato por Episo pum consseto, hoc administrasso Confirmationis Saommonium. Emetus autom hujus Sacramonti ost, quia in so datur spiritus Sanctus ad robur, sicut datus est Apostolis in dio Ρonto stos; ut vidoliost Christianus audactor Christi confiteatur nomen. Idooquo in fronis, ubi verooundiae sodes est, confirmandus inungitur, no Christi nomen confitori erubescui, et praecipue Cru in ejus, quae Judaeis quidam est soandalum, Gentibus autom sinititia, aseundum Aposti I. ad cor. cap. I. propter quod Signo Crucis signa-
N. I. DE ΝΟΜΙΝΚ ET DEFINITIONE CONFIRMATIONIS.
S. TMm. 3. Fart. quot. 72 I. Quare dieatur Con malis. II. Manus impoει io. III. Sacramentum Chrismatis et Unctionis IV. Sigillum. V. Plencludo Gratia. VI. De stio. VII. Ei Gu--iamo Nec lin. UN DENAM hoo Saommonium dictum ast Confirmatio pI. R. Communa es usitatum illud nomon tosis Catoehismo Romano Num. 17. do Con malione) acoepit ab emotu suo, inquantum per illud datur robur spiritualo, quo baptizatus eo ematur si roboraturi ad confitandum et glorificandum Nomon Domini Josu Christi: et hinc etiam flandrice dioitur 6 aec vulgo V mse lio. Coninmation. Quibus aliis nominibus adhuc appollatur pII. R. Imprimis ab initio Eoclosiae dicta sat manutim
impositio, ut pates sx Act. eap. R. v. 17. Ohsarva tamen, quod manuum impositio, sivo apud Sanctos Patres, sivo in Canonibus, rivo alibi, non somporaecipiatur pro Sacramonio Confirmationis: sed quandoquo pro ordinations Sacerdotis vel Diaconi: item saepius pror onciliatoria manuum impositions Haereticis usi excommunicatis ad Eeclesiam radsuntibus. Undo ex circumstantiis
colligi debet, da qua manuum lineositione agatur.
240쪽
. III. Dicitis etiam Minamen Mm C isma is ab ejus mainria remota. Et similiter a materia proxima Sacramemtum Unctionis; iterum tumon notando, quod apud veletes vox illa Unctio alias etiam patiatur significationes. IV . Vooatur otiam sigillum usi atoaculum, ιum quia adhibito Chrismato por almum Crucis sigillamur in troiae, tum quia por characterum sigillamur in anima. V. Dici- suam Perfecit' iism Conaummatio e quia perfidit M oonsummat pisectum Baptismi: sod potissimum dicitur Plena o μαιω ; quia in illo speetaliter consertur Spiritus Sanotus, ssu copios' Seiritus. San i grati Quid ost Confirmatio p . VI. R. Agendo contra Haeroticos dofinitur: Sacramentum a Christo Domino institutum, quo baptizatis datur Spiritus Sanctus, ad Edom Christi constanter et intrepide profitendam. Nihil in hac d pitlano continetur, quod ad fidem Catholicam non spectet: praetermittitur autem mentio circa materiam et formam, &o. ob varias circa hujus Sacramanti essentialia disputationes ad veritatom Dogmatis non perti-
VII. Instructioni populi apum dosoribitur a Cat humo Μochlin. Sacramentum, quod bapti tis ab Episcopo eonsertur, in quo per sacram Unetionem et Sacrosancta verba confer ur gratia et rubor sνiritus Sancti, ad fidem firmiter profitendam. . Singulae partieulae sparsim in deeursu explieabuntur.
N. a. AN CONFIRMATIO SIT SACRAMENTUM 3
Conc. Trid. s R. T. can. I. de Coinranaisone : Si quis dixerit, Confirmationουm baptigatorum otiosam Caeremonium osse, et non potius verum et proprium Sacramentum; aut
olim nihil aliud fuisso quam catechesim quamdam, qua adolescentiae proximi fidei suae rationem coram Scelesi ponebant ; anathema sit '