장음표시 사용
81쪽
Expositio sanctissimi sacramenti permitti non dehet nisi Apublica causa ah ordina io aeprobata, etiamsi
ecclesia sit regularium, quod ex Tria. sess. 21. c. s. evincit et statuit sacr. congri concilii; quanquam ex causa privata licet regesaribus: in propriis ecclesiis exponere sanctissimum sacramentum, dummodo non eAt batμy .e , tabernaculo, . et . sua sit velat explaribus socr. μων. decr. sqnaturi Inst Eoc .
Reyrobatur apud frequentes Scriptores usus e Pori
i, si eliP astur sanctissimum sacramentum intra tabernaculμm apertum, et in pyxide tecta, MX .altem Can--lla ardere dinent ex sensu sacr. congr. ibid. n. 21 o verum si i extra tabernaculum id fiat in ostensorio lato, tunc saltem duodycim candelae ardeni's appo- sndae, ibid. n. 23. .
Extremam sunctionem verum esse novae Iesti sacramentum a Christo Domino institutuU, Per apostolum Jacobum fidelibus commendatum, et promulgatum, Tridentini PR definiverunt. Μatoria ejus remota est oleum ex olivarum bacchis expressum, nulli alteri materiae saltem ex perpetuo 'su Ecclesiae immixtum; quae tamen materia si in parva quantitate fuerit, adeo ut non destruat olei speciem, validitati sacramenti nequaquam ossicit. Debet vero oleum istud episcopali benedictione ante sacrari, ut ex antiquissima PΡ. traditione colligitur. Ita tamen ab episcopo esse illud eum benedictum oportet, ut nihilo seclus possit ex Commissione, sive expressa, sive tacita Roman Pontificis a simplici. sac*rdote consecrari, ut ex more Vetus-tipsimo Ecclysiae orientalis 'ruitur. Ita docet Ponti&x in tractatu de syn. dioec. lib. 8. cap. I.
82쪽
Unctionis extremae se a in Bituali Romano ex Pressa, est deprecativa; nunquam tamen definitum est ab Ecclesia an haec ita necessaria sit ut non seque ad sacramenti validitatem sussiciat, si indicativo modo cono latur: satis enim constat, sermam illam expressis verbis nequaquam institutam fuisse; constat tamen aliter quam in Rituali exhibeatur, proferri absque graViflagitio privata auctoritate non POS8e. Partes ungendae aliae quidem necessariae sunt, ut sacramentum fiat: aliae necessitate, uti vocant, praecepti; aliae vero rations aliqua suadente tuto omittuntur. Ex his postremis sunt pedum, et renum unctio; 'haec enim in serninia omittitur; illa vero cum gravi incommodo p t iri potest.' Ceterae quinque sensuum unctiones saltem ex praecepto adhibendae sunt: num Vero singulae ita sint necessariae, ut absque illis sacramentum non consistat 3 alii aliter disputant. Si necessitas urgeat, aegri. qui mox decessurus timetμr, unicuη sensus un-'genaM est, ea pronuntiata forma, quam Rituale in his rerum eventibus assignat, caput tamen praeserendum. De syn. dioee. I. 8, e. 3. sacramenti liiijus ministros esse sacerdotes nemo,
- iidem Christi profitetur, negaverit, ita dehniente
Trid. gess. 14. cap. 4. Quanquam vero conseri l. a pluribus simul sacerdotibus valeat, modo tamen singuli suum clivergum sensum 'cum forma eidem' debita inun-
t: usus tamen 1am inde pluribus seculis in latinam
cclesiam invectus extra articulum necessit his seri, ut unus tantummodo sacro oleo liniat, totumque perficiat sacramentum, cui mori citra Iethsdem culpam se non consermare nemo potest. De syn. dioec. I. 8. c. 4. nov. edit. Laudabile tamen fuerit, si, dum res sacra Peragitur, pinres assistant sacerdotes, vel saltem probi viri, in oratio totius Becksiae, ad effectum hujus gacramenti coadiuvet, quae verba sutit s. Thomae dap. 43. lib. 4. contra sentes, iis. num. 5.Μinistrare istud sacramentum valide Onines sacerdot' Do sunt; uni lanien parocho de jure competit, eum sit 'dus minister ordinarius. Alii si id audeant absque larochi facultate, contra statutum in Catochismo RHmano peccant. Quinimo felthiogit aegrotum vnyentes, minime a parocho petita venia, praeter gravis eapse reatum in excommunicationem incidunt mostolicae sedi meservatam 'in elemontina I. de Privilegiis :
83쪽
IToriae excluso tamen necassitatis articulo, in quo actum Caritatis, non auctoritatis ausum exercent. Πaec dicta sint de latinis sacerdotibus cum de graecis .ina sit ratio; nam apud istos mos est, nec α romanis Pontificibus improbatus, ut in hoc sacramento conserendo septem sacerdotes, vel saltem uos praesto sinu ibid. n. 8.iumntur vero fideles tali morbo laborantes, unde Citorum judicio morru proxime secutura prudenter steatur; quare aenegandum est iis, quibus certum adest vitae persculum, puta mare trans 'ssuris, Praevum inituris, uitlmo suppiuio assciendis: cum hoc illis desit, quod morbo periculaso laborenti Hoc vhro morbi gravis periculum ita necessarium est, ut sanis conatum sacramentum, vel nullum si vel isscitum. Neque urget Maecomun consuetudo nuenes bene valentes:
nam, si hoc agis , ii se eo erro Vorum sacramentum,
. increpandi acriter sunL et prohibendi et sicut tunc etiam cum, ut aput mos interdum hi, loco satisfactionis per consessarios imponendae, poenitentes inungunL ibid. o. 5. Providendum est tamen a parocho no in hoc sacramento administrando supremum articulum expectet; sed maturius id agat, eum aeger nondum sensibus destitutus, precibus sacerdotis suas etiam adiungere valet- Providendum mi est etiam ne hoc sacramentum quanquam non est de Praecepto, Petentibus deneget; id enim si ver ille negareti veΙ offerre gravem culpam committeret. Quin, nec desunt plures qui opinentur aegrotum, ne antem rectere sacram unctionem, reum Faberi lethalis culpae, cum exrontemptu sacramenti id renuere m*riis censori Possit, ibid. cap. 7. pueris ante usum rationis ex perpetua Ecclegiae d-trina non datur, quanquam, ut id licite ML aetas dia firmior expectanda non es , qua sacramensi poenitentiae capaces censentur. pueris accensendi sunt etiam perpetuo amentes et suriosi, quibus constans suit per totam vitam amentim constans, inquam; nam, si adulti usum rationis aliquando obtinuerunL tum inciderunt in am-tiam, cum aliquid criminis committere potuerin utique inungendi sunι ib. cap. 6. sed quid, si subita vi morbi correpti in amentioni incidant, ut petere sacramentum minime valuerint p
84쪽
idem fuerit is per th χηui Foelesia. eum alii statim post sacramentalem issolutionem ante viaticum aegroto immermi, sin pogi ψlinicum : cum tamen Ecclesiae romines disciplinae inr Chtechismo concilii Tridentini expressalogiselham hane agendi-ionem servavstis, requitatis ratio posi an ut non csdatur, Md.
extremam iure es em e6nserie, eum jam ων-- -κisiaueis me, visa, is sensi s ea me inripiat. Verba haec sunt Catechismi Romani de Extrema lyuncti ibid. An teneatur parochus sacramentum hoc administrare peste laborantibus, dict- ust v. Parochus. An Valeat, si instrumento, nempe penicillo inungatur corpus aegroti peste insecti, nihil deciditur; asseritur tamen hunc ritum in es ti ucusque fuisse inusitatum. De synod: dicte lib. Idι cap. I9ι n. 17. nov. edi .' - . , amn re re uisum hos ineramentum conseratur ab uno sive a pluribus presbyteris juxta morem grae- eorum, dis modis 4m' credant hoc fieri posso etiam ab unb valide oti seite. Meesse tamen est ut sacerdos graecus, qui ungit, idem et fori iam prori uire. Buiu si P me MD, nullsir. totii. Lm. 57.
operi in evilisMisiuΑ festis prohibentur, ne ruralibus quidem certis'; eo eduntur tamen, si urgeat vera, et non ambifita nec Aitas. Ainctata vero illa dicer tur, in qua opera, ' quae diebus praecedentibus fieri possent, ' ad diem festum triasserrentur. Ρetenda est i meri ci supe re facultas, si quiu insurgat necessitatis. Hanc Nero Restahem dare solet episcopus parochis
85쪽
--liuisa in ordina ad opem agrastis, qualia os haberent oneratio plaustrorum, collactis frugum, Qt fructuum, herbam secare, colligere finnum, quando perivulum imminet vine temposistis, vel quando die aequenti trana- serenda sunt in civitatem, nee fossat id commoda dis ferri. Institi Mesea. M. n. m. Elo. Μοlitores acri possunt molitioni incumbero, etiamsi, molendisium aqua, seu dumentis, seu vento volvatur; - Possunt, inquom, aeri a sansuetudine, vel nasi. siis ea quae meo si h ni adsit, iis duecssi Bononientisacultas non a parocho, aed a curia archiepiscopis conoeditur, iML o. M. Piscatio intis opera servilia die sesto votitareiam aesta at ininen nec suas urinat pisoandi, - quod sistis anni die a fiat transilua pisciau, quo et . -- ris articulo piscatio uorum Mulla fieret, tunc pauperibus piscatoribus datum est ut operi usi incumbens FGsaint, dummodo id non praestant Φε nativiistis Domini, esia Phaniae, paschatis, ascisnoianis, pente sis , etGomoria Christi, iuxta ac cum consessum suis Tm transibus ab Alaxastiam UI. De sym --. l. 13. s. IB. n. IB. nov. edit.
Ach- fidei, vel, ut caritatis, eo ut per accidans
elici, cum aliqua sentatione urgemur, nec illam'superare φῶ--, vitai assi cis illorum actuum. Mutit. Eceles. 72. n. 20.
Non sinen ad implanda tria ista p---, seu o ritas virtualia, quae in obaoquendo divinia praecistis snercetur, nec istiam fides virtualis, ut en pluribus damnatis propositi ibus firmatur. Institi iactea. N.
Si quis diuturno satis tempore negligit elicere aetus fidei, spei, et caritatis, i in vorsari in periculo aeternae salutis firmatur, ibid. num. 21. Non li t ehristiams d Entibus ais vincarum -- perio, vel Turcis, qui ibidem agentes convalliuntur ad fides, turesca sibi nomina, via retinero, vel imponene; hoc enim portinet ad extornam fidei pro sionem. Constit. δαι- -- --, ad invisisa restri Maeviae et n. --m rem--δ et congereatis universalia i quisitionis in rescripto ad postulata via porum alba-
86쪽
Chri nisi M Turuas a statantes, delade redeuntes ad fidam, uneatur uoxam fidelibus publice abjurare
apostasiam: at coram infidelibus non est necessarium, sed sussicit, ut coram ipsis abstineant ab actibus infidelitatis, deponant vestem Protestativam falsae religionis; et curent ut successu temporis infideles agnoscant vel
ab ipsis, vae ab Hiis, n orationem e la- eum p uino vis ex de . Κ inquisitionis, ibid. n. 17. At in de Moserv in in aruinis sa . inqui ionis nontigitur risu additamentum, -- - δυ--- ω oris, etc. quare ad id oon esse obliga os fideὲ- additur,
Graeci in Italia degentes ordinem suscipere non P---, nisi ab epis-- Usem Romae constituto, sive ab altero arine. Nisuum in Osaistis in oppido sancti M- .ed. i Ullam bisi mensis dis est - - oonstit. clem. VHI. 34. quam ex Benedietus XIV. oonfirmavit bulla 57. -- λ. De Am. - . . ruc. H. DOV. te diuuanquam vero habeant aliquando vicarios suus ---lie- - graeois M signotos. Odhue tamen et vic rius, vit QMeri graeci omnimodo aurisdictioni latinorum episcoporum a um, ibid. n. S. Garanei inin tene ine in ambias pronuntiare δε Pam Filio e, quanquam id i debeam uredere. Ubi tamen v φι - --do, sicut etiam o Gramis in quib--m au Itiatae tot Misviamin ad contium rogioni a u-- mora ibin, H G -dinariis lachrum ob aliqu- -gitimam causam fuerint requisiti, aliam adβere omnino temantur. 1-c -nia in Mil. Eeri Pastorinis, Bull.
Licet autem in serm- ω eucharistiam ςψnficere pen uuntur, mutare ta-- de ut etiam in Mymo eum vermiter eonfici, thissi num. 1. Mam sui in Dei Maritate decea erint nondum pene per suavi--tiam purgati, puinatorii pomis piandos e se in ultor' vita, quibus austragia adclium vivontium prosint. Rum ilinas F--as Matim in metum recipi ad intuiuuam mi visionem. Qui vero cum pecuato moriali
87쪽
decesserint; ho. - 4-- Earce oisa umen imparibus puniendos pro imparitate delicti. - Item sum toribus hisce a Pessitati, ost primatum x inani Ponti is in universalii Melesiam, thide- -
Haeretici occulti absolvi possunt in o conscientiae a majori pinnitentin , vel de eius mandato. culti vero sunt, qui etsi haemesim suam extrinsecto aotihus manifestisunt, nemo in stetit illlos vidi . in uas in bulla
Potest etiam major poenitentiarius in foro eonaesentiae absolvere publicos haereticos, seu apostatas a fide, quando necesse non est cο'plices denuntiare, iliis nempe mortuis, sive adgentibus in locis palam insectis: non vero si illi vivant, ubi inquisitionis ossicium viget,
' Sieuti Nee oo' solvi possunt ah : ino inincerinum, omnes quievitque etiam 'S. R. E. oardi visa, qui vivente romano Pontifice, de alio eligendo --esu. Metido tradiaveritin stuffragia in evint, ambitusque aut paesionesi sererint; ibidem n. λ ,
sanae, sive dei vitia et morte romani, Pontiacis tutae existentis inquisierint, h. Ια Ita ic Denique, neque potest in eas ins publicis violatae immunitatis seu libertatis ecclesiasticae, etiam non deduetia is judicium, n-ά14. H. . . , P - x Tenet episcopus etiam in locis v omelum S. inquisitionis viget, sedulo cur,re ut creditam sibi inosces ab haeretieis purget et, si quem risererit, poenis canonicis punire debet ς' cavere tamen d et ne fidei inquibitores a suo munere obeundo impediat. -- ductum vero haereticum ad suum tribunal non minus ehiscopus, quam inquisitor reconciliare possunt Eool sia, et pro utroque sero absolvere. Quin et possunt
88쪽
haereticum, postquam errores suos 'iuraveris, ad simplicem consessarium Pro a Mutione remittere, quae tunc data a consessam in foro Aa ammta absolution foro pariter externo valet. Ita in it. De .syn. dum.
7. c. 32. n. 8-L 2, p. 32s. nov. editi haereat ruere laterna et mentali, nulla exteriori signo manifestata, simpdex consessarias absolvem p test, cum haeresis ait summo Pontifici reservata per
censuram Mnexam quae certe in eo casu nulla est.
Potest etiam simplex e m -- eum absolvere, qui verbo aliquo vel facis fidei articulum negaverit, interiori tamen assensu fidem retinuerit a neque enim in ea rerum circumstantia cen ura illigaretur, quamquam in foro externo tanqinuo haereticus puniretur, et nequidquam obtenderet ae in corde fidem xetinuisae, ibidem
Sivaro agatur de haeresi externa occulta, nondum deducta ad forum episcopi, olim quidem facultas iacta fuit episcopis a cono. Trid. seas. 24. c. o. ut Per se, non Vero Per Vicarios svol, iin lη solverent in foro conseientiae. Sed, cum in bulla singulis annis publicata reservetur romano Pontifici insolutio inter cetera etiam
ab haeresis crimine, et is in Rulla derogetur omninus coutrariis decretia quuavia cancilli, byN quaest- a tatur apud in Mosos, num hodis pariter epis pomaneat facultas absolvendi baeteucos m sero eo ci-tiae. Νmanda tamen eει illis haec ineui si nam illis verbis non Aricino a evinxti ominati deo eis, omnis eoncita Tridenuni facultas episcopis adimitur. Quam in rom multa congr*gationis S. ossici, et o gregationis conC. afferuntur decreta. et aliciuntur Pu IRGreg. XIII. clem. VIII. vivae vocis oracu . n' quid dixorim de pr ostumo λ inter damnaina ab Alexandro Vn. sententia asseraria butium Coenae aesti- μω here a Minion- - να α assiorem criminum, quando M a sunt et id non dem ' D uari Tridentini, in
ingenue quidem latendum hanς propositiovem ideo confixam fuisse ex salsa assertione de approbati e-cr. congr. quae nulla fuit. vix tamen creditur Pontificem adeo se praehuisse 'ollicitum de amovenda hac sacri Congr. nyp basione ab ea mpositione, nisi et eamdem Jpsa propositio m improbabilem judis se De synod. diue s. L. 2. p. 336. Λx nec credi potest
89쪽
copis datam esse, quanquam eam sibi multi arrogant, ut multis ammn entis cap. s. evthesitis. Quod vero negatur episcopis, negandum etiam est inquisitoribus Hispaniae et Lusitaniae. quibus si alioua olim fuit in hanc redi auctoritas, modo ex bulla Cotare sublata sat
Chis homicidis et bannitis, etiam in casu homicidii voluntarii. ' major poenitentiarius potes dispensare, ut reli onem' approbatam etiam tanquam serici ingredi possitit, additis tamen quibusdatii clausulis, de quibus Pontifex in sua bulla Pastor bonu3, Bullar. tom. I. n.
Disponsatio impetrata in quadragesima Vescendi Carnibus non continuo deobligat ab unica Comestione, quare sic dispensati declarantur ad eam teneri, nec miSCere posse epulas licitas, a que interdictas. Constit. Non iambigimus, Bull. tom. 1. n. 19. Hac vero admixtione vetita est comestio carnium cum piscibus. Ita declaravit Pontifex in epistola alarchiepiscopum Compostellae, ibid. n. 89. In vespertina resectiuncula debent dispensati illi Stinere a Carnibus, nec possunt quidquam aliud gustarct quam quod ceteri non dispensati, ibidem. Debent sicut ceteri horam jejunantibus praescriptam in comessatione servare, ibidem. Id quod praescribitur de non miscendis carnibus Cum Piscibus, aeque servandum est in dominicis quadragesimae. V trumque hoc exseceptum unicae ComeStionis Petcavendae . admiktionis carnium cum hisciuus, urget etiam iii Jejuniis extra quadragesi--, ibidem. Qui tamen ex disponsatione utuntus ovis et Iacti ciniis; a piscibus 'abstinere non tenentur, Ibid. lgetendis a Pistifice dispensationibus generalibακa jejunii' disciplina pro op*dis, et dioecesibus, mone tur episcopi ne faciles si praebeant; sed prius consulen
90쪽
sit co 'uni ita ut naetas. libera et incolumis es- quient, Meoque ad praeservati'nem a morbo multum conducere a uescent; si dispensatio a carnibus concelatur, tunc Vero illas, petant. Alia quae servanda ab illis sunt, latius explicat encylica Li ntiari ε etc. Bun. tom. I. n. Iso. t s. Potum ci colatis die jejunii tolerat Ρontifex. Institi S. Iλ n. 10. Vix tamen admittit m oram longe cyathiam, neς omni o tolerat saepius eadem di' i eram,
Filios neu famulo' non semare: jejunium quadru*simae quoad abstinentiam a carni g, eo quω cum . patrE famili-- - σε sumptibus duplicis mensae, id non sine maxima abusione admitte- . retur. Instit. Eccles- ιο,. 25.
Bun. t. a. n. 2. concedit iterum singulis constatribus constaternitatis sanctM M riae . de Succursu, in civitate Janum orect , ----η-μs in januerisi ditione ut dominio, et compi tibus fistula s*u pia opera in eanaescripta, Wivilmiu ovis et iactiuiniis vescendi cerus diebus quadr-v- nempe die ua dominicisse secundis, inrtus, et quintis furiis. Hoc insup*ς priuilegium antea concessum Pr 'gat eaq- bulla ad omnes seriales dies quadrηgesimae eti- inicas, comprehensa pariter dominica in pamis ei h*hdomada 4m in priori pristegio Qxcupera : sed ab hac φ mptio- excipit archiepiscopos, episcopos, inserioreη praerutos,
nec non regulares omnes, et quoad seculares ecclosia .
ticos, eoa qui ad ordinem presbyte atus fuerint promoti,nis1 tamen illi sY 'si sera is .Rugum complaverint. Vult tamen ut iis omnes e empti legibus jejunii Munica comestione in die subjiciantur. Datur illis pariter privilegium ut bis in vita tantu modo pos rit absolvi a simplici consessario a reser atis sedis vos licae, sic ut vitiam id possint in mortis articulo. Declax t vero in n. 3. in ead*m faciatate absolutionis Obtinendae q- -- prehendi reservμta *nariis locorum. ,
Non e t permittenda imago spiritus sancti. sub figura hominis, cum id nunquam obtinuerit in Ecclesia catho-