장음표시 사용
121쪽
minofis existunt si ultimet tamen equa facilitate habefiret
melius agunt & ad istud magis tenentur electores ut supra dictum est i&dicta anim costantia de extimuitas quia stalaris pias multu iam eleuata est de .psperata ne superet ecclosiam pro cuius augmento potius &conseruatione a deo noscitur esse instituta ut ex superioribus est mentsinu.Et sipet illo uerbo Ezechielis.13.hec dicit Os de prophetis incipientibus non ascendistis ex ad tib nec posuistis uos ut muta
pro domo istaei ut minis in prelio in die domines per dimum istaes intelligitur ecclesi, per prophetas uero papa de collegiu Card. de prelaton eius m. de d xii Cm in P storali m ex aduerso quippe ascendere est pro defensione ue reatis libera uoce huius mundi potestatibus contrahe.Et ut vulgo ita lico dicitur & bene. A pede de lupi demi de cani. Progreditur Iulius.ii.Pont.Μax. aduersus hostes Ro. eces. ad alligandos reges eope in cordibus& nobiles eoru in manicia semis sui exurgunt aduersus deum de aduersus xpm iri me magis seperbientibus duis ipalibus tota ip- eces. l Eiusdem auferentibus libertate perturbent opprimant dei uadant de tota xpi ouile hin inde disipergat. proh dolor hoc nostro me flendo oculariter uidimus. Unde totaVgo uhardia opuletissimu perhibet testimonisi ac catholici Reis rahis ante superueniens presidui semper in fauore sacrosancte u .ecci ut uerum eiusae filium decet opus ipse exercuit A qexercet procul diabio prope diuina omnes 'qui pro Ro. ecclesia uitiliter presiarum& myt pectora semper fementas uerius eos et scysma & bella volunt/ Simi ut magis p edi. cte uirtutes in animi constantia quite fimplitatis& sarcti. moma in plus requiratur in M.Pontiletetit neminema linultotiens per horrentia bella & ferrum Ieminus in sacro i lcanone impiope ceruices & nonullor ure mu hectora eta maxima iaminis e soc mul deucottiuisse quia exuine. tam aduersus filios istaei & prophetas eo'/ nuuc aut Ophe uticum illuci sa.adimpleri uidem .sAstiterunt reges teue de principe, couuenerunt in unu aduersus drim & aduersus xpineius sed qui habitat in Mis irridebit eos de Os su bs nabit eos tunc Ioquetur ad eos in ira sua A in furore siloco untiabit eos Apater filio ait&tiusdem uicatio M. Ponti ra
122쪽
postula arne & dabo tibi gentes hereditate.L hssano e festitudineiu & auctoritate quam papa Iulius uenis xps domini petit a deo & per regem xpianiminu & catholicu his nomin data est ei gentiu hereditas & i magna copia dedit enim deus tu possessione tua te inos tene sed tu pater beatissime Iuli Pontiniax.ut uaticinium istud multicu inite cooseatur reges eos in uirga ferea 3c tanq uas figaei conmi' ies eos εἰ quanta fecit deus pro locutenente Iulii pape . it. insic reges intelligite erudimini qui iudicatis tenam do seruite Go pape i timore & exestate ei cu tremore de apprehcndite disciplinam .i. sana apostolice & Roae l. fide atq; doctrinam extra qua nulla salus existit ne si irascatur iusta εἰ pereatis de uia iusta/sepe enim legimus 1 libns reputos per punc s&quasi infinitos deum interemici holas propter blasfemia in ipsum de mFna in lege sinpture peto. pterea ostendisse miracula.Vnde stanusi rigidu ais semes papa esse necesse est ut sudeibia et rabie principu Ualtu qui
exurgunt aduersus eum dc ecclesa ualeat superare na &ut eiceret ementes de uendentes de templo st ecclesia significabat cu flagello uiolenter egessiti& Petru quos ut preset tur gladios tulisse&portasse iussit/que succisi es pro rosaltem quo Christi collata pape pias ligatur siue deprimit aut Christus inllertis concutimr potius mirari debent Porti succe res in mitudine& constantia animi predere rem eonindem uiriliter arm sectari quod de in Rodpontarulio papa a. de factum εἰ ea licatum uidimus Io assumpto cilicis uexillo& eo preuio,sortes exercitus imperterite desinuentiato personaliter agressus est spirituali &' li gladiis evaginatis uel ut alter Perius inua milites concutientes xpasese congessit ac cum Petri manu potenti de brochio des eracelso Romanu Impertu εἰ prime sedis insepabile magiste. tium mim immodu extolendo & cu catholica militi, N. nia propria liberatai suscepit uiis de hoste .triumphum. Ac deo dante sedes apost. in perpetuit coronata triumphat cum scriptum sit regnaui diis pie ctus fortitudine in decore uirtutu curus sedes parata est laetemum 'de rursus deus dicat suo locuteneuti quem constituit piincipe uniuerserati regem regum/ per propheta. Accingere gladio tuo supra
123쪽
remutuit potentissime. Decle tua & mcli idine fila Et
tende prospere procede & regna. Et rursus eodem psalmo Sedes tua deus in seciu seculi &populi sub te cadent in corda inimicope regis.Regnabit igitur inpetritim de deus risi faciet uerbum suu irritu. Q Ad quariu negatur consequentia quia in preciarissimis gestismonop exesos' gesta in rius prespicimus/sicut sum ista magis hin alia uia simplici. ratis S sanctimonte quam si simplices no respiciunt in pet latisistupent de scandalizantur & si ppea deuiant aut cadat in uia uirtutis S inobseruantia diuinopi preceptoF dce sese pusilli sui de parui animi. Sinite eos dixit xps Petro quia ceci sunt & duces eope & ue mundo ab scandalis xps aut loquebatur de inintalo passivo st assumebant iudet iniusteramen εἰ inique contra xpui & uetirate infallibilem. na tamen uite exempla,magis cu premissis iuuant & prosunt . .
CAd quintu dicitur Q recta ro magis dictat prudente dc cipientem/cautum fortem robustualgidui 3c constante smae eligendu qua solumodo sanctu nam id dictat quod ad rectitudinem iustitie& pacis ac libertatis ecclesiastice magis Pro me prodest.Et hoc bonu quia coim εἰ ideo magis est. genuum si priuatu quod facit priuata de singularis ει ne sanctitas.Gideo uita activa de contemplativa simul quam obseruant mendicantes melior est contemplativa solu . Si enim Iulius Pont.Maxa onteplationi de sanctimonte misi uacasset de is fuisset simpliciter intentus prosecto nec hostes superasset nec cociliabulu iam inceptu di luisset ut nuperserit scysma ato damnatu cu es dena ,sautoribus enervare
di estinguere possit &eneruare gloriosa& mirabili cu animi fortitudine satagit ato contendit Ex quibus sequitur PPapa potius sortis &robustus ac providus u sanctus Sani mo debilis eligedus uenit alio de hec de illo Corra dicta sufficiant. CSequitur secundu Corres quinte conclu.ν theologus in electioe ceteris paribus pserendus uenit.
--primo O iurista theologo pseiadus sit
de Rethoricis& poetis solu hic nuli firmentio Arguitra sican electioe Pon laxesin dictu
124쪽
qui ad summu sacerdotium assumuntur tanto amore denudio debent eligi & iustitie adherere ut germana uidean tur cognatione coniungi ergo.M. Secudopapa potissime eligitur adiurgia dc lites que sunt in mundo extinguendum. Sc. ut extra de electioibus rex pacificus ergo iurista cui hoc propriu est magis est eligendus . Tenso arguitur sic illi qreferunt causarum & litium & huiusmodi qualitates qui refferendant uulgo nucupantur per supplica. exponeta petentium & oratoW uoluntates no nisi p terminos iuris coiter pcedunt petuis & querul a papa hoc fieri ergo iis p eosdem quos terminos debet radere & cocedere uel negare pposi ta sibi subditop suoyt uota & desideria ergo iurista plus clineol. eligere covenit in palpi battosep illud prophetimur canes sunt no uolentes latrare dicit Aug. q, baculo
manu arcessi sui lupi.siustitie aduersaris ud est pcipue iuristipuergo iurista potius et theoLdebet eligere collegiu. into regnu a regno trasseretur pp iniustitias & intutias de columelias de diuersos dolos dec. sed papa debet ee doctus&optissimus interoia ista/ergo iurista 'n papa debet eligere coli Pu potius si theologuan cotranu est o scribis rota. o adsumusacerdotiuno aspiret qui diuinis stipedis de disciplinis no est eruditus de .b.Hier.sortiter reprehendit clericos& platos eccl.qui potius i manibus ponat codicesipaton si euangelistaye dc facie scripture.Pro quo sciendu em sicut theo.est supma dc pricepsi& monarcha otum aliayescientiam εἰ psiisse pro salute animase & exaltatione fidei&ecci specialiter ordinata&lmediateo ab ipsis articulis fidei orta diuinitus de no humanitus ab ipsa sapietis infallibili&et a q est deus mortalibus reuelata. Dignu est et de iustis simu ut ecclesia que in fide fundata est de potioribus articulis fidei est credere in una sancta ὀc a meret. proseor de
expertus in meo. primatu teneat ac in eces. monarcha costituatur de fit architector iurista q in electione ad papatu pro Donatur in quo costitutus sciam sui principis seu pdccess. Petri imitari debet q ui QIum in meo.& euangelica doctri m p xpm dignoscit esse eruditus ut romanis. Ponti & aliis ecclesie pretius speciale de singulare preberet exemplum
125쪽
vnde asiastesu ad cessi saluator mundi suis dita lis dixit
euntes in mundum uniuetitura predicate euangelium omni
creature & ut ad scientia & predicatione de fide principati decinarent subiungit qui credident & baptizatus fuerit satuus eritSui uero no crediderit condemnabi raro enim di
xit iudicate sed exercitiu iudicandi relinqnit ipsis pro noui sitima die quando dixit xys risdem csi sedent filius hominis in sede maiestatis sue sedebitis & uos iudicantes.xii. tribus istaeb& ex theo. confugit sonus de quo loquitur propheta. In omne terra exivit sonus eoru & in fines orbis tene uerba eoru & no est sontis strepitus figurate & lese iudicialisi de si inferatur ergo iunu & le*u exercitia simflua sunt absit imo sunt pro iustitieministerio&pro conseruatione ualde ne. cessana sicut pro arte militandi pro augmento reipub. & pace fabrili indiget & tamen labitus uel faber respectu limoi infima est & contutibilis & sicut aromatarius in coparatione medici manifestu est ema huius euicitatioens strepitus de talem iudicii contextationem ad M.Pont.no pertinere decidere & diffinite sic in pticulari/ sed minoribus ecclesia limoi executiones comittit licet in uniuersali in qrrata in nera lineeminentia ardua uni diffiniat aut diceniat que ethonus theologus in illa uni iusta aut iniusta non ignorat agnoscit enim quid conforme legi divine sit de tunc talis legem hab re uigore aut quid diffonne εἰ contrarii de tune
legem talem ant Gansuetudinem nussu habere ualorem.
de dicit Aug.* lex ut mihi uidce dicenda non es uicquid
enim uentatis δέ iustiue est in Oibus scientiis de in iacia staptura persectius inuenitur/quicquid enim noxiu de falsum est in ea damnatur Fin eundem ι na ipsa sapientie theo.desemet ipsa loquitur do clamat prouealernae reges regnant de legum convitores iusta decernunt/ergo iusta decemere destitem in ecclesia regnare sapientis theologi est tenet maper locu ad irrefragibili sacrescripture auctoritate de alibi
esse auru arena esse exigua in coparatione illius attestatur.
Sed se si suprema εἰ monarcha otum alia scientiam v est assumptu nostru a bat diuus doct.noster Migelicus.baho. in ptima parte na legalia re canoni facultas de oes aliescienue ancilla issus de solii adminiculinue iuxta
126쪽
nlud .misit ancillas suas meare ad artem.Ista nDi scientia qfiquidem quantu ad aliquid pratica uia de uitatibus theologicis Mnoralibus ducetibus ad deu &deoibus inussi opibus ma theologus cociderat de deo uel q dei sunt aut duoet in ipsum tota in strino diuinus ideo dicitur theologia athios greceo idem oe de latine & logos sunto quali sermo diuinus seu de cie & quam ad utrunt omnes alias transcendit tam praticust speculativas manifestu est ex sufficienti diuisione& ratione ira speculativaRstientia' una altera dignior dicitur tum pp fortitudiue tu propter dignitatem materie & quantu ad utruum hec scientia omnes alias speculativas scientias excedit quantu ad primu quia alie scientie certitudine sumunt a lumine namralis rationis humane que potest errare/hec aut scientia ex lumine dies. ne sapientisque decipi non potest fini dignitate &mat na quia ista sciencia est principaliter de his que ratonis hi
mane altitudinem transcendunt & non contra sed sunt si villam omnes alie scientie considerant ea que rationi se Atur praticape uero scientia' illa dignior estque ad aeterio. rem finem non ordinatur finis autem huius doctrine infita est pratica est beatitudo eterna ad qua sicut adulumsita mordinatur omnes alios fines scientiaste praticape excedens. Vnde manifestiam est sm oem modii em esse ceteris dimniorem .hezbaho. de sequitur st digniore locu debet
habere ille qui est professus in ea & expertus alius quicuM
in aliis scientiis quantuc in ertus sed sonassis dubitando dices hec scietia recipit cubitationε cum procedat ex articulis fides alia uero scientia ut misita & mathematica norecipiunt dubitationem ean principia sint evidentissima ergo uidetur ' ista scientia no sit dignior.secundo hec recta
pit principiu ab φs ergo indetur in sit inferior. Ad prima
dicendu q, non inconuenit id quod est certius fim naturam esse quoad nos minus ste in hoc puenit ex debilitate in tellectus nostri qui se habet ad manifestissima nature sicut noctve ad ipsu sole talia enim principia in se & quo ad eam prehensores sun t clara&euidentiora ceteris ne piis quarumcuiam scientia' nec hec ratio Et militaret pro iuristisqProprie scientiam non habent sed potius quanda prouiden
127쪽
tiam seu facultatem qua quid prosequendu aut fugiesidiun
iniustitiam prouident diccinunt/q, mastis in quolibet Inunt/st magis discutietur. Ad secundu uero dicendu est in hanc scientam
sucipere aliqua principia a phisicis cotingit dupliciter. uno modo Φ eis inalgeat de sic est falsunt quia talia a deo ime,
diate suscepit & fuerunt reuelata ab eo alio modo quod cis utatur pro declaratione eoW que traduntur in ipsa oc utatur illis tanq qbusda adminiculis de ancillis sic similis militatidc militatis fabrili &sic uerum est Hic enim defectus no ex ea sed ex parte intellectus nostri qui ex eis que per naturaia Ioem ex qua procedunt alie scientie cognoscuntur lacilius manuducitur in eaque sunt supra roem que in hac scientia traduntur. Unde de iura & decretaoia beatose Aug.&Amri Cypriani dcc.theologos pcepta queda existunt quibus ii iuste sicut aromatarii poepta medicope ad sanandu corporalis emtudii aes utuntur la&iuriste et ad sanandu Oritu las mitatesque contiumnt obdefectu uirtutu theolo. galia aut moraliu que sine illis minimeperficiuntur utune traditionibus doctos e theologos de imperatope legibus qncepte sint a theologis 3e put sunt divine lagi conformes de sic non siquitut medicus nescit exequi recepta qua coosiit seu codere elim requisitis materiebus eo modo quo aromatorius nec miles facerethmusicut faber aut se factoti ergo dignior est aromatarius medico uel faber militiciioua Proposito non sequitur theologus nescit texere tela iudiciari &caicut iurista ergo iurista est dignior theologo / Dico
in ' in iudiciis de locis forentibus ubi de iustitia oc iure materia legum agitatur ipsos primu laeta obtinere u est.'
tam muliotitas medicis preponuntur, in aliis asit que se hoc milia ratione publice honestius insinuanteiis. Dueu sim & celem patibus in nrapnu periudiciu iustitie ci. uilis permittutdc Dciunt pace multos loquat qui ipsoruna
128쪽
titat quia suis pompis &diuit 'paupertate theologoppropinquari et debere uerentur & erubescunt quos uident mastis in hoc xpo proximiores a quo dependet immediate apostolope & theologos scientia/& est sicut si atomatanus medicu in succeden iis uel sedendo aut alias honorare eniis besceret aut faber militei ut ex pmissis recte itellectis ceteras fuerint paria manifestu est. Sed o magis ad paratu collegium de at eligere theologu q iuristam ceteris paribun Quatuor enim modis ut dicit. d. Aug.de Ancona in suama Papa considerari poti Pumo ex parte eccle. cui presere nomine cuius no intelliguntur muri aut menta seu iana inporalia aut limoi de quibus insurgunt omni die lites &ἰ di. scordie ad quod sedandu opus est presidiu iuristatu sed met gis intelligitur unio fidelium animarum que ut coniugasonis illius xpo & cosormentur illi maxime predicati 5e dostrina theologopi indigct quom cotinua predicatice lectione disputatione s& non iuristati strepitu fides'saluberima I gignitur/ nutuitur alituti& contra hostes & hereticos defendituri uirtutest almarum augentui & premiai depto tali ecci xps mortuus est & terrena cotenes ait. Vulpes foueas habenti de uolucres celli nidosifilius aut hominis n5 habet ubi reponat caput suum. Et Griso. in omelia de Pertitecost. magna inquit cura est deo de eccl. sua no muro ciocundata sed i fide circumcepta. Et Apost. .r. ad Corin. .rDxpi uestigia sequens dicit ego aut hi tissime impendam Ee per impendam ego ipse pro aimabus uestris. Se do hoc patet ex parte status am papa ide *nat si, pr patru ita Φ debet esse medius inter esu de alios pastores & prelatos ecclesie na super illo uerbo D dictu est Moysi Exo. . in essis his que ad deum pertinent δἰ Aaron frater tuus loquetur per te ad populu dicit Aug. sum.Pont. ius figura gere hat Moyses medius debet esse inter desi dei Aaron qui gensit figura alioru platosema cuspse Moyses bellati terminare emones &b urgia in populo audiuit a getro cognato suom.19.stulto labore colamans stitu in populo in his que ad deu pertinent de ostendas populo cerimonias ritu c landi deum ad lites uero &quemones determinandas proculde de omni plebe uiros timentes deum n quibus sit ueri
129쪽
& qui oderint auatitiam. Terio istud patet ex pane Mentiam per quam sum. ponti perficituri sicut enim ipsa prefertur Oibus prelatis & Pontificibus ita scientia eius prefer si debet oibus scietiis sed ut ex iupradictis patet theologia est Oium scientia ρὶ dignissima ita etia prose tar in ea presoratur omnibus aliis in aliis. scientiis profissis dictu est coxeris paribus/sacera aut inplura ossius legibus p&ά manifestum est ergo in papa in ea magis eruditus magis eligendus esse nisi alter fuerit tanta prudelia & sagacitate sulcitus
D ad regimcn anima'e & totius xpianitatis inelior notabiliter esset propterea subiungo ceteris paribus. uarto istiadxonstat ex parte iuditii uris in habet papa multa mala sunt in mundo que per iura & leges no puniuntur ut dicit Aug. in.I.llide Iiar. Videtur in lege ista que regendis ciuitatibus enur multa concedere ait multa impunita relinquere quein per diuina scientia iudicantur &.x. di. scribitur o legivus Imperatoris no in olbus e Iasticis controuersiis utem dum est presertim inueniantur ecclesiastice & canonice S euangelice sanctioni aliquotiens obviare.
Ad argumenta principalia/ ad primu dicitur et, uerbum Grego. intestigitur de lege diuina aut aliter sin .b. Cypri Ee scribitur .x. di.o Christiani Imperatores pro elema uita rontificibus indigent & Pont.procursu rpalium tame moiso imperialibus legibus uti debent quatenus spualis homo negotiis seculatibus se non implicet. Ad secundu dicisi νpapa hoc facere debet per minores que sunt in ecclesia utpote p iudices seculares sicut nec miles debet facere frena sca abrio illa remittit.Unde apostoli .7 .diacoes eligerunt qui sibus insisterent/nec bonus theologus ut dictu est supra a legum & tuitu scietia nudus existit nouit aut que consormia aut ditana sunt sacre scripture in qua est prose r nec requirit singularis scientia terminos & p hoc dicitur ad at mentum teritu. Ad quartu dicitur m hoc fieri debet per papa p alios facere dc G p se ipsum ut dictu est. Ad quint dici in bonus theol. habet enim per se&cu aliis circus ctis uiris sufficiente ad regendu scientiai& hoc sufficit napam debet esse pfectus rencipaliter in lege diuina de i ptu est lex intimaculata uenens aias circa quopia
130쪽
1utem papalis id iras pri-deo instituta χreclignosciturilege aut humana principaliter sumere potno ad iniem princiris sed ad aliqd adiutoriu rpale ut dicit aug. εἰ hi.x.di.na hoc paulus cu aduersus iniuriossis Cesarsi appellauit & ciue romanu se esse protestatus citi de de latrare contra tu pos qui sunt tyranni sedi Aposto.rebelles ne aias fideliu scisnaatice uel alias rapiant& stare ex aduerso corra uolentes inuadere Gicu grege de sanctu impertu apost.
uiolare aut deuastare aut terras eide iubiectas occupare melius est p sacras scripturas si p leges δέ iura facere quia finis
esus est caritas iuxta illud apost. finis precepti est caritas qui scribitur in Cant.est Ois armatura fortiu qua expoliatus
Petrus una m.uoce mulieris pcussus du mori timuit vita.Lxym negauit de qua uestitus dixit obedire oportet deo m. gisu hoibus anifestu est enis de obedietia erga deu & de
reuerentia exibenda Gymo Ponr.eiusde locvtene ii ocipue
determinare meo est & alia que ad fide orthodoxa diffini. re & decidere quare meo.bn expertu plussi iurista ceteris paribus magis sacru collegiu Caidinaltu eligere tenet, & ida dicendu cit de aliis pcipuis ecci. platuris & dignitatibus νSed Odefide&pratepape ad theol expectat disputare tacinotu de se &manifestu relinquitur qin ad ipm de deo εe de his que inaediate procedur ab eo ptinet disputaresed fidesdetalis potestas ut supra dictu est tmediate procedit a deo etigo &ciminus plincipaliter &ministerialiter iurista exequis meo. de condimenta dignu est. Et ista cum omni pace reuerentia iurista R dixerim quos obsecro plus rationi sifectui fidem adhibere uelint de in sacro de irrefragabili canone & sacra scriptura diuinitus inspiratadoct.expertos p ceteris platalibus ceteris paribus magis revereantur maiorem honore & reuerentia exibere curet mercide et habituri Aeo qui in ecci.triuphanti eosdem doctores exaltando certis
A specialibus laureis ideo est ornaturus qui est Us ictus lus et a taedentiu & hec de isto o, ., cta susticiantis Sequitursem dc ultima Conclusio. cluso hec in fuit supius uirtualiter posita seu con