장음표시 사용
101쪽
'conscientie trire bonorum olum & sapietis largitores mei cedem sperans cuius gratia sum id O sum minimus & iiii tilis ieruus eiusdem ac alto' doctorum eccl. postrem Et quicquid stlipsimus si rectu eidem atribuat oro. Si de fectiam patiatur quia nus si inuenire versectu nisi in illo 9ueso ut salic ex recta intentione simplicii & humili spuid emanatum credaturi ac gratis & abii uia ambitione ho noris mundani/hoc opus& editum εἰ oblatum censeant ora lectores obsecro. Sed ad ea partem conclusionis que
aliqvid difficultatis habet ulterius a grediamur dignu ins Quod dempto heresis crimine promissime sumpte pape potestas etiam ab ipso Concilio . uniuersalis ecclesie non potest addimi. me rici gratia ut ide sepius no repetamus L Uι supponimus illam distinctionem si in materia simonte de in Correl.proximo de heresi posui, mus/ q in proposito non aliter assummo q ultimo mo. Ve.
rum ut clarius ueritas lare conclusionis elucescat/ ac ut subtilius elimelut rubigo ementibus aliquorum aduersarioru argumenta ipso N primitus uentilari censemus .
Et primo argu. sic grauius peccat fidelis si infidelis ppingratitudinem si habet de sua uocatione.ergo pr potest deponi propter aliud crimen etia si non fuerit infidelitatis ans N ad Heb.ro. pna probatur p illud Deutirn pro mensura peccati eut de plagarum pondus. Secundo arisic heroticus nullis prauis motibias insectus/iudicrandus no est etigo nec papa pro heresi/ pna uidetur nota de ans Augu..6.q.I. de tali dicentem non audeo percipitare sniam. Tertio ar. sic a fortiori Concilium uti non iudicauit Mar.
celinu papam in heresim lapsum & conuictum sed college dixerunt ei. Noli audiri in nio iuditio/ sed collige in sinu
tuo causam tuam qui ex te iustificaberis /quia prima sedes non iudicabitur a quoq. ergo nec papa etiam heretieus illo modo potest ab aliquo iumcari ' sarto ar. sic& aliter episcopi criminibus inuoluti deponendi sunta ergo & papa qui est summus ipsorum ans cit glo. and Thimo.3. pna patet a fortiori . auinto pascere oves est credetes in xpoa fide deficiant confortare de exemplum uirtutum cum
102쪽
uerbo predicationis in pendere/ ergo papa eliminosus debet deponit pna uidetur nota & aias ρm.b. Aug. aper illo uerbo IO. .ar. pasce oves meas. Sexto ar. sic qui crime albquod defendit & se de illo corrigere non uult subuersus est& proprio iuditio condempnatur ergo si papa est in crimie notorio & in illo incorrigibilis inueniatiit ipso facto est depositus pna p3 ans est Apost. ad THL3. si In conatiuest*scribitur . r.di. Si papa textus intus & ualde cois ac ubi c expressa coelusio=sim comuniore uia sanctoR expositorum iu proposse imitati conamur. i dicit in in psentiuitaculpas pape nemo redaguere presumat mortaliu. Quia cuctos ipse iudicaturusi a nemine iudicandus est nisi depe hendatur a fide deuius. pro cuius perpetuo statu uniuesitas fidelium orat. Un dico conformiter ad doctrina sacram Meuagelica a qua absit ut deviare pute aut minus creda) Psicut homo mortuus non est homo lic papa hereticus non
est papa sed depositus.Sed dices ponatur Φ istud fuerit o
cultum fidelibus de eccl. sequeretur si tunc credentes in eu& inunitatem e l. emanante ab eo deciperetur & erraret.& defraudares ut supra/d simonia dicimus 'Φ excusant pPignorantiam inuintibile.Sed quid qn esset plene nototiadi nullatergiversatione oculiari posset debet neduuspapano eoli sed ut alter antixps ab Oibiis psequi in pugnari. Sed quidragendu qn res uertitur in dubium/sic is Mi aliq-bus dicitur dc ab aliquibus affirmatur. Hic duo michio currui reliqua iuris &legumperitis dimittendo in si audιatur ab aliquibus grauibus personis probis de honestis &qui testifiicens de uisu & quarum nulla interest &quales sint plures quia non in unius sed inore multoru stat omne uerbum. Debet istud caute de secrete aliquibus de collegio F.Cardi. denunciare seu reuellare de ubi uideriit ipsu papa inocculto uel alias in fidei cotemptu εἰ blasfemia aliquos, cultus iudeorum& paganoR & iuxa eop ritus obseruare ει talialimoi facere que totius religionis xpiane obprobria existunt.Aut pertinaciter aliquem expressum fidei articulu& in cim locontentu negat & in parte negativa non ob. stante determinatione ecta in contrariu stare uult & inimis
dit Pseuerare etia cotia sacrameta euchaola de facto ri
103쪽
m risis eccle. sacrameutoue tunc sub pena damnationis eterne sic scientes reatu tam prauum debent reuelare de nul latenus habere occultu in est in totius ecclesie de religiola xpiane penculosissimu de grauissimu detrimentu quippe & si taIis reuelas itaqueritatem dc Ppterea subuet quodcunt sip. plicium aut mortem ipse meritu martiris inter coprehen/sOres non obmitteret & notanter dixi in singulari γ & ut sic quia non sufficit audire in uri seu in coi hic quia est alia quibus aliis grauissimis& notoriis criminibus et simonia dato θ illa comittere posset errat in fide aut male semit de ipsa aut talia limoi dicere uel audire i quia licet hec facianti ipsum papam criminosum & peceatore reddant si uera sint non in reddunt ipsum hereticu.Dico preterea et si hec uera essent tales loquaces grauiter Deccant poneres os in celu& qm nullum litat in terris iudicem pro aliis criminibus re multu redar endi sunt nisi admonentes &ut supradi ctum est/quiali detrahereproximo qua magna iniquitas est detrastio no licet cuiq sine graui peccato/a fortiori pontifici max. & caput naturale posse a mebro incuti aut uerberari dementis & contra naturam est quippe cum scriptum sit non maledicas surdo in occulto & rursus xps dicat si vhoc dixerit patri suo dc principi orbis de Pont. max. racha uerbum iniuriossim de in contumeliam alicuius dictum in.
telligis. Secundo principaliter.dico Π, no facile credendum est istis qui sic coiter papam inculpant ut prefertur qm scriptu est qui cito credit leuis emde hoc faciunt aliqua passione animi comoti & quia egre ferunt gesta aut iustitiam ipsius.& rursus isti non iunt evictus aliquid facientes in iiditio contra papam nisi precessissent uel subsequerentur aliqui speciales actus de singulares de super sectam materio ut citri&qui fuissent euidenter uisi& auditi &per legitimas ct multu moneas personas plures. sint testes requisiti dematurius ac diuturnius &cautius examinati de covaltius msm iura ut in.c. qualiter extruede accusa. in aliis prelatis obseruari precipis presertim si hietit occulta' herensi cecus si notoria esset id in prelato prelatose 5c in duodnantium xime obseruari debere pretetit pculdubio'nemine est enim
quoddam se in mundo signum omnius iudiciu in manu
104쪽
habens εἰ eum gladiis sue Admis iurisdimonis &poteri eiustitiam gemersiter & specialiter dispensando de distribu endo seu adnunistrando nequaq p test omnibus compla cere de humanam hominu fragilitatem multifarie peruerti certum sit & istud detestahue crimen heresis proprea m si, Iummodo iudicara potest Debet quo in eo specialius longe cantius& maturius in iuditio consultissime omnes prorsus accuratissime examinarii& omni passione post sita & in uniuersali Cocilio ecclesie Christi iudices quia de iudice omnium iudicari debent intendunt & deum pre oculis preci e habentes quia suum locum tenentem & uicariuad condemnandum procedunt sic ut declarant rius Christi uices non habere quam apud deum etiam post crimen tale comissum non habuit acproposui sublimitatem uia quanto sublimior est persona tanto cum maiori selemnitate deis hel deponi & numenis testium qui requiritur quando etiamen non est euidens seu notorium cnr.q. saec hanc requisitam consultam maturitatem consulte& probe illi sancti episcopi in Concilio uniuersalila.Marcellinum papam in horasim deprehensum obseruarunt quando ridem humiliatodi se corrigenti dixerunt noli auditi in nostro iuditio sed collige in sinu tuo causam tuam quoniam ex te iustificabeistis & ex ore tuo condemnabetis quia prima sedes non iudicabitur a quosi & sententiam depositionis contra eum non protulerunt . CSed primum assumptum nostrum a robandum conclusonem nostram ui pro heres propriissime sumpta sit papa deponedus sint oe sicut homo mortuus n6 est homo sicpapa deprehcsus indetestabili crimen.Maeresis
mebris principiu aut uite spiritualis est ipla fides quia sine
fide impossibile est placere deo. MammadHebnxi fide dicit substantia.iffundametu ominu brandaν ergo me' deuius a fide mortuus est ipsa uita spirituali &per pessaliis influere uitam non poti Et ad argumenta ad primum dicendum ' processirde punitiois gradu.Lhoc est grauius
puniet fidelis P eade spe pcii si pio eade punire infidelita o
105쪽
pluribus potius ex ulliqptitari ac totius ecclesie apossilibertatem ex neglectu nolinili undio uiolari S penitus ain tu non curans notabilem tyranniam principum inique agen tium de bona ecclesie uioleter occupantiu & retinentiu po tens remouere & non facit & resistere illis aut suffragari ecclesie apost minime curat & ex spretu quoda de notaviti neglectu ista facere euidenter neglimi dc talia hmoliunde infideles exultant de pagani in obpio si xpianop dc ulis ecclesie derisionem undim propterea inno tra de uirtute depfusola tuiquitas exaltaretur & ob notabilem εἰ euidente ne,
gligentiam papessic talis negligentia posset notabiliter
pro cotem piu ecclesiei& multi propterea ecclesia apo stolica cotemptemnerent & sic de aliquo notorio crimine directe contra ecclesie preceptu in eo re ante & sic dominante o nullis monitionibus ab ipso abiuneri uelit de plurimi fideliu passim de successive tale facinus puterea crimEe se aut pctin minime existimantes illud indifferenter patrarent & predicarent no esse ab ecclesia 43hibitu uel a A uina rege & se dogmatizado hec noua sectam exordiri incipe rent εἰ facerent tunc de in similibus puto talem Pont . non esse ab heres pnissime supra imune de quatenus male semeitet de fide de no crederet in una sancta catholica de apost. ecclesiam in aliis uero licet sit publicus de notorie criminosus no uideo D dici possit ideo hereticus nisi pet bonam cosequentiam posset probari contemtor fidei xpiane aut ii,
tus ecclesie apostolice manifestias licui usurarius aut concubinarius siue auarus diues quantumni sit inueteratus de involutus in dictis peccatis du modo non asserat talia nolesse peccata pertinaciter no potest dici hereticus ut sic unde iste pne nitit ualent iste est peccator manifestus ergo iste est hereticus=qa ans est Mye qui piis falsum se no sequitur imidest substantia ergo est homo quia erit lapis uia arguitur a superiori ad inserius affirmatiuei& ultra propter diuersi te in species que est inter peccatu εc pctin sicut inter capram de leonem sicut non sequitur iste Ieo ergo iste est capra se non sequitur papa est auarus ergo hereticus uia auaritia&heresis differunt spei& dato se papa posset comittere simoniam st no tenemus eo modo quo supradiximus aio sequi
106쪽
Nee ratio bene isequitur/ν in infidelitatis sn infideli sit
minus si peccatu gule aut alias infideli/ct sic negatur Da. Et ad probatione dicitur ut pondus ut sic& de peractim esset maius in fideli. Q Ad secundu negatur ans .Ad probationem dicitur ni Aug. loquitur de heresi large sumptamitpote primo ueli secuta modo pictis. s Ad tentu nega. tur minor quia papa in tali casu desinit esse supior sic & re papa ut dictu est.Et ad illud de Marcellino idem uidetur redicendu de quocum alio qui ob detestationem criminis clisto couersus ad Cor.sic & illo modo humialiaretur uia desinit esse hereticus quia iti quacus hora peccator ingemue ritu ita uiuet&non morietur dicit deus per prophetam & ruisus ecclesia nulli claudit gremiudi igitur canonice c6 uersus fuerit non esset deponendus. 6 Ad quartu diceduet, no est eadem ratio de aliis quia habent superiore que n5 non habet papa in terris & alia naturaliter est esse ratio capitis de alia membroye capitis sit influere dc agere membrose aut pati dc recipere proprium sit respectu ipsius. G Ad quintu negatur pila quia ut supradictu est alia crimina si faciunt ipsum papa cnin nosum re peccatore no in hereticum sicut gula propria no facit supelbutium in o si pertinaciter defenderet possi moriale de a lege diuina prohibistum no esse pm sicut pctan luxurie uel alias esset hereticus. si Ad sextu negatur psia nec puto esse Myonisi in casu quo tota ecclesia uri re notorie scandalizaretur & simpIices io notone deuiarent a fide runc si penitus in hoc incorrigibi, Iis iniimiretur&pertinax nec aliunde deus prouideret uesaliud non posset haberi remediu: tunc salua siniori sententia semper puto eum non ob aliud crimen d herius in quo sic faciendo incideret deponenduino du ut Iegis diuine cui subiectus est papa&quano condidit ipse prevancator sed ut corradicens eide direct inuasor ipsius esset censendus peruertens totam fideliu congregatione facienso ideo a lagis diuine obseruantia quasi penitus ali na. Et credo i uc sore tale scandalu qualido papa esset notorius decipator
norum ecclesie nullam anter subditos obseruari iustitia cumrans permittens notabiliter innocentes redit coptimi &grauari de per iniquos dc famosos malis a semper & ut in
107쪽
pliciter non enim simonia est heresis nisi sin quid Edomodo sumpta. Preterea si interrogetur coiter inueter tus luxuriosus adulter lusor aut concubinarius situm timex mus εἰ obduratus & inueteram; an bene sentiat de fide catholica εe de ritu ecclesie catholice εἰ apostolice dicet. Utici bene sentio de uolo mori εἰ subire quodcuno supplitium de mariyitu si opus sit propter hoc liceFale peccatum luxurie obmittere dc fragilitate mea derelinqte no possim
tamen heresim penitus detestor et hoc testamuro uidimus in multis 5c interrogauimus εc inuenimus esse uerum licet enim tales grauissime peccentaueruntamen similium peccatorum grauitate nund attingit de per se hereticam prauitatem de qua loquimur in presenti sicut nec speties 'gritie de per se nunq fiet superbis speties nec capra leo fieti psit ut p.
ditur iuxta genus si au sen speciem. Hec et conclu multiplici uia corroborari pol.Tia primo quia papa est caput totius ecclesie de nullii habet superiore in terrismi supra satis seposatis ybam extitit.Tu et scdoquia in naturalibus cause priores agunt in posteriores & no emtra. ergo nec inserioresa ere possunt in priores.Et hoc hel uepe in Oibus ordinatis ad inuicc.Tu. .sicut i ordine nature εἰ mobiliu deueniedilest ad unu imobile nec est processus in infinitu fm phil' ita S in ecclastico ordine deueniendii est ad unu principe I tetris inquo erit status & cofirmatur quia no minus relucet π.tentia dei in his q sunt motis seu gie.Preterea nullii est iuditium maius iuditio sedis apost. dc paperergo a nullo pol tu
pape iuditiu soli deo relaruata emut in.c.alio'.'.q. Preterea a papa no licet appellati/ergo no habet superiossi i terris a nota est/aiis supra probatu est. firmatur rursus istud sanctosit patria dc Ro. poni.auctoritatibus prima.',. Anacleti pape de mar. in .c.si papa sepe allega /α Inno.i .c.nemo.'.q.3. de Gela.papa in.c. ipsi sunt in eodem loco dc multorum aliolum quos breuitatis causa relinquo. Sed de istud ostendunt sacrope Concilios diffinitionibus/ ut in cliffinitione
108쪽
Concilii sis M.& ex dimestrine prefati sinodi in qua .di
Narcellinus papa quinatilitatu calis mortis timore non fuit codemnatiis ut supradictu est de qua in.cnuc aut di.rr. Idem ex Calcedonen. Concilio utinae.wtum.&.2I. constat et . . nunc aut di.i7.&multoRaliope Concilioru Asinodum.&c. hanc opinione tenent clarissimi sancti docto. in theo.Hugo de sancto Victore Albertus sanctus Tho.i. Petrus de taran. Inno.quintus in quarto dias Petrus Udai ricus in sum.sua γ diis Mari de alta uilla in quarto. dris petrus de paluda in sum.sua.quam facit de ptate iecclesiastica mgi Aunde Anc.in sum sua. rater Alex. de alpidio i M. suade e .ptate huius quidem sententie sunt omnes ferme canoniste hostiendo.an. O.archidiaconus aluarias in ii. de statu ecclesie.s. φ papa indubitatus & uerus non potest iudicari ab aliquo interris nisi propterheresim proprie sumpta R de ista conclusione dicta sufficiant que contra Basiliense Concilium directe concluditur &esus sequaces seu imita tores qui errauertini ab utero & locuti sunt falsa contra rationes & uetitatem dogmatizantes. m.
Dcd oueres q3M gelidunt sit in rati quo papa
est obuolutus i enormibus or mimhus totam eccie. des notabiliter scandalizantibus.Rndetur G talis est ut predictu est reuerenter & aitatiue admonem
dus ibi enim ipsu deu que Qtii habet iudice deprecari debemus ut eu couertat de celis que a nete in terris posse iudicari uoluit in sepius diuina .puidentia hoc pinittit pp peccata ebiu ut sic uectant corda regentiu sim Greg. ficut cime ri malitia seu morbus nati inficit & pturbat cerebrii & caput sicut deus pmittit malignitate plebu caput ecclesie papa in permna qum contaminari nec papa maior est petro succi suo qui xpm ad clamore uiarius simplicis ancille xpin nega Dit qui fleuit & penipit & Us peccatu deleuitino enim papa x ps est qui erat penitias inpeccabilis p natura licet sit esus Dicarius sit nec uicarius epi est eps oli ho mendax & nemo sine crimine uiuiti& si diximus Q in no hemus ipsi nos seducimus & ueritas in nobis no in hocm. spale priuilegistest solius ui &grosissime uirgis mattis sue si nusi ueniati
109쪽
obligatoria ut sc auferre notu est Sed secudo modo potest meostiter peccare potuerut Φ habuit mater per gratia de filius per naturan nulli puro homini etiam per diuinam potentia potest coicari st sit inpeccabilis per natura csi olatalis sit uertibilis propter libera arbitriuetia'natura. Et quis 3 eosideret seipsum & accurate sua conscientia petis utetur ex omni pineide eliciat primo trabe de oculo proprio ante quesit festucam abalienis auferre.Et si quis sine crimine est eliciat in alterii primu lapidem . Scriptu est enim nolite iudicare εἰ no iudicabimini quia deus iudiciu sui uicarii sibi ipsi uoluit reseruari si enim ab ipsa eccl. sua .nsa ncca Conciho uri einsdem pape iuditiu penitus excludit ut ex pre ictis patet si graue& remerariu & iniquu sit in particumbribus hoibus A potentatibus de ipso supremo Pontifac re iuditiu quodcunq; preteriit proculdubio nemine. Vnura quiso onus suum portabit coram xpo iudice sempitemo
u plus dilexit Petru peccante si unu fecerit Iuda etia recte
timente quia unus reprobus & alter sidestinatus erat ad gloriam an odio uel amore quis sit dignus erga deum noli imicare si no uis e rrare na xps Magdalana ex lebete fiala Rex peccatrice aptim fecit & Pauluiuas electionis ex persecu.
tore fecit quippe Petru quadOl errante permisit que penituisse & fleuiu legimus sici si contingat quando succes fores eius tanq holas errare qsil etiam ipsi penitere s r
mus . duodecim hore sunt diei nec ipse deus uult montem peccatoris sed dat tempus ut conuertatur & uiuat. si
uniuersaliter olbus dictum sit id maxime in suo uicario id pietatis de misericordie numen quia olum nostru cura M.tit de serusi tauopedes dilectis se exhibet) magis habere licum pie credendu est ac Christus respicies Pettu in uno nutu oculoη ipsum' ad penitentia prouocauit & latrone eum ut deum in cruce confitentem secu in illa hora ducit ad M. radisum/& clamet propheta in quacunt hora peccator in gemuerit uita uiuet de no morietur/ὰ scandalu quide pati opus pusillo' εἰ minimose est dicetite xpo.Si quis scandalizauerit unu de pusillis istis minimis .i. qui in ride pusilla nimes sunt de minimi.Non enim constantiu in illa est scandalizari nec conturbari de operibus alienis na si uv
110쪽
deam n lassi mea se in s ea prec stare uelle an debea&ipse sequi illum secu in foveaetrofecto no nisi fuerim amesti millus sicut iam dictu est de propterea ut ementibLs pus silorum&hmoi simplicium personatu huiusmodi scandala euelantur sedes apost.& e l. iam per uniuersum munda similenter per multos pdicatores &doctores prouidit nei orantiam habeant inuincibilem ac x iuditio temerario
ex tali scandalo alam faciat homicidam . Quippe & si ex ignorantia crassa hoc accidat illis/ inputabitur et i de Pscriptum est ignora, ignorabitur& rpterea dicit deus ductus est populus meus in captiuitatem quia no habuit scitat iam . nixps cu dixisset ei Petrus/ scis quia scadalizati sunt iudet audito hoc ibo dcc Rndit sinite eos quia ceci sunt& duces mye. Nihilominus cauere debent oes prelatiqnper ea que faciunt mala non sisti moriuntur fm Gre. & tu qui palliis humana infirmitate & curare satiagis aliena curra ne tibi dicatur/ medice cura te ipsum. Et tande ex premissis liquido patui qualiter pape uelle detrahere crimino, sum est & ipsum priuatim particulariter coiter iudicare aut quo uis modo aut exquisito colore ipsum papa despicere aut m deus auertar eius spernere snias letale clime est &mortiferum. Cum neminem recognoscat in tertis iudice nec minus superioret nisi in casu heresis pris me sumpte.
Sed q, intransgressione uoti de per iuni rosit dispesari
materialiter saltem/ hoc est. dictu quo ad transgre res de non formaliter/ sic o perpetrari p iuuii & transgredi uolsi esset de se licitia nulla est inter doctores diuersitas dico papa qui etia i m multos pol in uoto solemni castitatis dispensite. Et istud solet ab aliquibus doctoribus sic intelligi papam dispensare posse in preccptis prime tabule que magis sunt obligatoria/quia ordinanturi mediatius in ip, sum deum de in honorem diuinu mapis tendunt εἰ oblinat ad semper licet non pro semperiintelligunt enim istud du.pliciter.Primo per ipsop pceptope transgressione. Secudo per ipso sit transgresope absolutione/primo modo papa nopotest dispensare in precipiis dei ut . alicui liceat dei man