장음표시 사용
81쪽
diet illud actuum a premia tuaist petras tecum sit i ditionem. Tertio danati a deo sunt qui emum S uendunt
spiritualia iuxta illud Q conii id L : N
ot ementes & uendentes de templo ad dei 'aduola fore ab ecclesia eicienda/ogo & uicarius Ut papa istud cere debetii CQuinto cepit Iesus facere & docere / es' sit se laciat qui gerit uices eius/ ceteri pietati facere ponunt in pna quia facta sua immitari debent qui gerundi Gostoloru&sicut apostoli xpmpte alios immitaminois uite xbi actionia sit instructio& q, agitur a prelatissa. cile traditur a subditis in existu & Augu. de Anco.in lira summa de ptate pape & multori do R tu eo qui tenent
hanc opinionem D papa non pol comittere limoniam eo
ouia ipse legibus nolditur esse absolutus salte positivisi etico ab ipsis ligari non potest &ideo simonia que derivatuli illis &dion a lege diuina seu naturaliI non ca i I prira oui est super illas & ut superius dictu est nam prinus solutus a suis legibus & stamus ut .l. princeps T. de te: nam princem po propria lege non ligatur/ergo a nec papa a simonia hmoi alligari non pol & q, sortius receptio pecuniarii pro hmoi collarioibus benesciorum. in ipso nulla disormitarem si fiat ex causis yminis impor tare uidetur immo est actus licitus in e in aliis uero seri malus peruersus & iniquis. vn si episcopus dens ad taxillos solueret decem talenta cem est 'lietaretur tali statuto ut bri notat I And. m.ci cui licet irere iudicata li 6. π pari placet legis vigora habrii puto aut motivum p & fundametum fuisse quia benentia re apo stolice curie offitia non simpliciter mere spiritualia esse in dentur quia offitia hmoi emere laicis 3c seculatus exeiceri ouandom videmus & benefitia landant ab ipsis mere se cularibus i patronaturetinetibus cui proTerea papano vult coiter nec intendit derogare nisi fim partem dc que ihaelis & litteris aposto.dicitur pro medietate di saturn. Suidimus sepe istud in cur. praticatum & similiter dant ab ipsis fundatoribus bnficiorum pro laborat:one iure ira temporalia na aliter deseruire non possum &est mercenatius mercede sua in & no propterea macrificet
82쪽
ibi seu propter sacramentum simpliciter summin uel si
est partim pro uno de partim pro alio.s ut sacmcetiit ibi de celedretur&partim pro uictu tunc habes etiam proposita quia non est mere spirituale sic ille qui tradit unu Iuliu uni pauperi sacerdoti ut celebret unam missam pio m dat sibi pro actu celebrationis uictumultura diei non in ideo intere, intemere Christu in illa missa deo patri oblas/ qiua tunc esset talis collatio simoniaca de magnu precatussimiliter de edificantibus& fundantibus beneficia ecclesiastica dicenda esset sed dices ergo ipsi patroni ipsa beneficia et uendere positant negatur conseciuentia quia quod semel ecclesie dedi catum in in alios usus nanista, no potest metum si patres sint constituti qno in paupetrate de in is dignum est ut beneficiari prouiderent eis fim quod positat ει ualent 3c ultra lage caretur ut non vendatur beneficio que papam non
ligat εἰ qui est dsis absblutus temporaliu & iritualium Ecuu Adi vadargumenta que possent fieri de aliis prolatis ecclesiasticisqoes sunt pape subditi de iseriores relagibus subicy possint. Secundo mo capitur spirituale simpliciter stuprout est metu spirituale ut gratia de diuinaque a stilo no consertur iuxta illud gratiam & gloriam dabet dos res sacramenti sacramentu in se so aliter sumptu&.aedc moi que gratis conseruntur a deo εἰ gratis a creatura conferti de ima si do est largus seruus no debet lesse tenax.Mstud uendi seu trafficis no solu divine Iem repugnat sed etiam ipsi nature res cum entis spiritualis ad corporale infinita fit distantia εἰ rei spiritualis ad corpotalem nulla uideatur esse retributio congruariit insuper papa creatra ronalis de divine legi εἰ ipis deo cuius uices piter in terris subiectus hac labe linioniaca papa si talia uederet aut vitet uendere condenaretur&grauiter peccaret sicut ει qui cunq; alius uia nec Apianarum gratia' est ipse nditor nec sacrameloy: institutor licet bene dispensator de sis
nister sit istud in non aufert eidem legis diuine obligatio nemi& fm Inno in.cquotiens de simonia st O dicitur heresis simonia capis isto scdo modo de non aliter nisi large seu largissime rapiendo heresim nec pro tali crimine potest
bonus P Gonia suo modo sumpta prout insta Do
83쪽
vino crimine totam ecclesiam scandalizante esset pertinax
de obstinatus & penitus'post debitas monitides ut dictu est supra & simpliciter in corrigibilis competiretur secus esis quia in tali casu non aliter e propter he m rprie sumpta si ex eo incurrint posset fm aliquos iudicari quibus in hac
parte salua eop reueretia nequaqassensio quia tale casum formalem heresim in se nunq probabunt de eo mo prestatim quo loquor de heresi in pioposito &puto sic intelligi
ille textus ualde notabilis de coisA si papa .4oA. & sic etiaintelligunt doctores sancti & potiores expositores eiusde de hoc prouenit fortasse in illis ex ignoratia moralis de me ologalis scientiei quia non recte distingunt inter uitium de tutium/ de lepram εἰ l . quia inter hec est distinctio de spe rifica 3c sicut maximus error est asseriere gula formaliter fieri posse inuidia, uel auaritia omicidium sic in proposito peccatum quodcuns contra mores bonos 3c no directe contra fidem sicut talis incorrigibilitas possein se de sor maliter fieri heresim uel in multate equari illi est pos,hile Et ideo messitio iuridica no sic proceditcoria incor, rigibiles i quibusvis aliis criminibus licui facit aduersus he cos quos tradit cutie seculat i igne& cito co te s. de veru palce illo' loquar si cu magno uerborum strepitu processu prolixo multa folia de cartas occupantes I nitune probare θ nec probabile esse uidetur st duo formaliter specie distincta propria de formali ratione in altem permane, te= unu fieti aliud uel ut asinum posse fieri capram etia per diuinam potentia. Uri isti tales uolunt plus sapere a deus de potentia ordinaria pol facere sed de his larius ictra ducetur. Ital simonia secundo modo sumpta I te pol co mitti a papa de ut prefertur. 6 Pro quo sciendunt en Q h resim capimus in proposito quadrupliciter singissime largei proprie/εc promissime siue strictissim: Mut uario mo ... do locuntur doctores de ea quiakrrare facit a lege ues me
uaricatur aliquas eam per aliquem actum uenientem cotra
precepta decalogi yel ecclesie per quem auertitur lio a deo, bono infinito de conuertitur ad bonu infinitum sic in cuti: tit heresiim quicunt peccans mortaliterina sicu ea des
84쪽
deret dapnaretur etematiteti & sic quodlibet veccassi moti
tale dicitur heresis prunomo. Secundo modo dicitur heis resis Ois iniuna uel uiolentia facta rei sacre uel spiniuali aut alicui sacramento & sic capit Aug.Mq. . qn dicit forte in repulo dei stat i a te auarus uel raptor que nosti talem &mndelis est a fide sacramento' deuius no tamen potes eu de eccl. pellere Pheres. Tertio mo capit ide Aug.24.q.3. in .c.qn dicitin.heresis siue hereticus est qui alicuius malis A maxime glorie principatus sui gratia falsas ac nouas opinionee uel gignit uel sequitur no tamen in cotemptu fidei
heresis in pu libet peruersum dogma contrariu A: recte fides Φ quis vertiuaciter nutrire uel defendere in ecci. nitio
ista solus At papa iudicari ur. y.di.c. siquis &qui non reiscipit pluraciter sancta quattuor Consilio uel alique de alticulis fides in fimbolo expressum ut est bonus rex. in.lui.C. de sim. tri. Q Et rones ante opositu. Prime quattuor cedunt de heresiij secundo mo sumta & non de aliis & qin
Papa est diis absolutus&c. Ad indicit ' licet xps nofecerit.Hoc prouenire potuit ex duobus. Primo quia non aderet materie. Et nondum nec talia officia nec hor filia erant instituta tum secundo quia no indiguit nec tales casus ocurrerunt m non dum erat auctus numeriis fidelia sufficienter nec ita quo ad dignitates ecclesiasticat bona ita non erat ecclesia apostolica exaltatai propter nec Pe..trum hoc fecisse legimus. tum etiam tertio qua .sacerdoti Stempli non credebant in eum/ imo congregati sunt principes sacerdotum & seniores templicontra ipsum que secura dum apostolum si cognouissent eum esse deum non cruci, figissenteum γ& auctoritas adducta inopositu in ligitur circa ea que cocemebant obseruantiam diuine legis & precepto'im ipsius. Orabat xys ut ipsis daret exemptu oradi. Unde documentu summimus ut ad reprimendu camis desideria de eiusdem cottidianum stimulii debeamus orare &iuolare&ad hoc ortatur nos ecclesia in coplatorio dices
fratres sobrii estore S uigilate in orationibus & ideo instate hora passionis dixit uigilate &orare dcc. Vnde multa
85쪽
Christi l; potius admirari si Immitari sol condere
ct sacramenta instituere uel facere miracula propria uinatestimare quadraginta diebus sine cibo sicut fecit E sede multisis operibus que licet potius admirati si immitari Nec uniuetialiter est veru illud ν agitur a pietatis facile traditur a subjus in exemplumam Gari & preesse estplis toruiti subici uero & obedire est subditorui& sc pam facit illud de pol rationem ditii supradicti Q non habet Labdim
ideo non facile tradi debet a subditis in exemptu 3c si scan. datum patiant stantibus predictis hoc est passive deno a liue . Dicendu est illis sicut xps dixit Petro dicenti es . Scis quia scandalizati sunt audito hoc uerbo dcc Cui indit 4s linite eos quia ceci sunt & duces eo*. Ceci quia non uidet,edi prespiciunt supremi duit RG Pont. sublimitate.Scam sadm aut passivu non est uitandum Fin Hiero.yropter uotitate sane doctrine&lanetitatem uite. Vn satis puersi est in subditis st etia malam uita prelawmn suoru immitati contendunt. Nam si prelatos tuos &superiores tuos innuibus non minor substantia dignitatis .ideo persistit, sese in finesum percipitari/fatuus enim &stultus eris si i prosequaris imitetis . Si ergo in malis corporalibus ipsis assimilari renuimus longe magis spualia quide mala que a ipsisqnoeprespicimus quia ibi cautius est agendu G1 via agituo magis ac magis fugiamus dignu & iustu e nam ea facere sensere debet quilibet quandoquide bona ala tori. ne meliora sint et ipsius corporis alimeta. Ethec dicta sum ciant de isto Corret. ut imuemur que bona sunt mala asit foras miramus ac diuino iuditio relinquamus ubidetis propriis & non alienis summus utio reddituti stri ratione δι unus qn ante tribunal xpi nitu onus portabit Et loripedem rectus/deiideat ethiopem albuS. TCirca scdm Conclatisi quarte conclusionae. ά propositionem fundamentalembi
I Ono ii dira membrem ει dico cum egregio do
ctore Aug. de Ancona qui in summa sua teneti quam fecit de potestate ecclesiastica.s per simoniam scdo modo sum,
Ptam pape electio no pol uicini sicut Pip in sit papa det
86쪽
nendus. Sec da pars est st elictio G P ontarcn debet si,
cui alie examinari deinde inducam inconventins maxima D sequereriar in Correlatio contentu secus ficieti cunia in interponere illicitum& pcim est non m ipsam esectione metiraus aut uicians Prima pars probatur electus a duabus partibus Cardinaltu abso ulla exceptione sum.Pom existis ergo per simoniam non est ideo deponendus.pna nota est. quia ducis sine ulla exceptione ans uero est textus expressusin.castet extram.ti. Dico ino electio linas potest tribus modis impediri. Primo ex parte electi ut si in notorie here licus hereti in quarto mo sumpta sic D manifesta uotonem rehmoi heresis non indigeret clamore accusatoris . Vnde ipso facto talis esset deponius/quia ipse selus habet de he rasi iudicate & determinare ut alias dicetur Et qrii talis elactio no caderet super materia debita. Et confirmatur ista roper illum tex sepe allegatum spapa O. b. ex parte cause ipsius sorme utpote si esset electus a paucioribus si duabus partibus Cardinaltu tunc enim nisi natior concordia intercesserit nullatenus est assumendus in Ro.Ponr. quod patet Perdictu. licet eo. i.&inyaei. nio uitiatur in parte causet gentis .c eligentium ut si intronizaretur per seditionem ει per potentiam Lycalem talis autem ne dum non est ut apostolicus lia diis sed ut inuasor & destructor totius xpianitatis S perpetuo anathemate cum sitis auctoribus & cii, entulis conciliariis de fautoribus sequacibuis cunctis heretieus esses. Et bene notatur inae. in nomine diti. . di. Et si dicatur contra ponatur casus D eligatur aliquis extra collegium qui sit coniugatus N intronizetur, sim in ol haberet mulierem qtiam realiter crederit mortuam ess &mulier uolo petat debitu.Dicitur indebet mulier in hoc casu hortati ad perpetuam cotinentiam ubi aut nollet nec
comode fieti aIt posset tenetur sibi reddere debitui quia cotinentia clerico pi cst de iure positivo. Verum quia antiquicsma & laudabilis ecclesie consiletudo hec no admittit santius esset pastui potius renuntiare dicta muliere petentea Gmnino debitum requireteised de his magas dicet in quotlibetisis talis redditio debiti est de iure naturali & diuino
ct 2 deus coniungit sic homo necpapa ipse serenaen
87쪽
potest. Uerum si scandalizarentur in limoi restituat e dohiti=dico q, esset scandalum passivum & no activuSed contra,heresi, uitiat lectionem talemsed simonia est heresis igitur. Distinguis maior uel heresis primo aut scdo uel tetitio modo captis & sic negatur uel quarto modo & sic conceditur. Et nota'etia fim dictu doct. si electio fieret in tetira interdicta propter legi trimam causam no esset propterea mittenda preterea potia dicistpapa comittit simonia sci non comittit simoniam papa nam in prima appellat εἱ diurit illum Carae aut alium qui est uel erit tiara in secuda uero ali appestat dicit illic posse comittere limonia qui ia formaliter est papa'non est uerum ut supra probatum em 5e istud est in ui appellationis propter quam logici admittunt istam prolatam ab aliqno qui uerberauit tpe mentie illum qui nunc esset papa & no tunc tunc ista est uera papam uenhelati sed hec in falsa uerberaui papa / quia in prima appellat ipsum sine papam in secunda uero cu paratu uel sub sorma paratus.Vnde posito . aliquis electus ad papatum in. mittet simoniam in ipsa electione quia non dum erat papa Iste due stant simul papa comisit simonia & nullam siminiam comisit papajsed de istis subtilitaribus parum curant iuriste deo pronunc transeo ad ulteriora/ dicendo φ in λgore logices, & in tali casu comuni o nullam comisit simoniam papa.Sed contra secunda partem predicte propositionis funciamentalis arguitur sicChristus examinauit Petra ergo electio pape est examinanda/ans patet Ioar.5 .rydia .c.qui eps/ma nota esse uidetur, quia papa est successor ipsius Petii. Randendo negatur pna na Fm Aug. super dicta examina toe ideo Christus examinauit Petru de trina dilecti. One ciuia trine negationi eius uoluit ν trina confessio re.
sponderet/non iratur ex hoc sequitur in debeat fieti examinatio nisi sonasus a Chiisto solum quam habet selum si periorem in 'onsi& non ab aliquo ne la Concilio in eis cuius quidem iuditia nobis & innotissima de abissus multa ct ideo istud remittendum esset deo iudici quem nullum latet secretum & api ' quem nulla est uicissitudinis commtatio dc qui no uoluit alium preter ipm papam no habere it uis superiorem nisi ab eode per heresim ctissime sum.
88쪽
ptam &manifestam esset alteriua Et nota et, quando dico in processu huius operis papam propter heresbia posse iudicati & depouirintelligo semper de heresi quarto mo suptassi Secundo probatur siccuda pars predicte Ppositionis tundamentalis si illa electio no mi examinati/ cui no potest aliquam exceptionem fieti sed electio pape est limoi igitipna pater minor uero probatur peridict .ci licet extra codsi titulo.& confirmatur quia qui totu eximit nihil exceptiois dimittit/q, intellige nisi heress sit ut presertur capta. mista in et multipl1citer aliqelectio uerit examinanda. Primo ex parte cause efficieutis.Secudo ex parte forme. Tettio ex parte materie. Dico igitur primo modo ipsi electores usunt causa efficiens limoi electionis debent acuratius εἰ matutius ac midiosius ipsam electionem&circa forma& citica materia examinare qquicuo electores/primo circa materiam quam requirunt bene dispositam .s. ut persona eli, gant , doneam pro regimine totius ecclesie.&c, Se do osemetur forma in iure tradita & ut predictu em nam sicut sacramenta requirunt determinata materia de forma sic electio pape & sicut ipsa materia εἰ forma sacramentop non
pol ab aliquo nisi Christo alterari sic nec pape electio predicto modo facta a nullo pp nultu crimen potest iliciari nisi ob heresim ut sepe diximus 3c semper ipsa quarto modo sumptam excepta habere uolumus quando dicimus mPp nullum crimen potest pa deponi aut interris iudiciti. Preterea si electio pape esset examinanda hoc esset maxime per superiorem/sed nullum habet talem in tertis/ igitur. Et confirmatur quia sicut se habet spintuale ad materiala a quodamodo se habet papa in orarie ad subditos. Sed nisteriale naturaliter non agit in spirituale examinare est age re ergo non potest a subditis examinari/& confirmatur pet Apostoli miam quia spiritualis homo omnia iudicat & ipe minime nisi adeo qui est spiritus iudicatur& examinarur iuxta illad esusdem Apomi.ad Coninih.r.animalis homo
non percipit que sunt spiritus des quia miritualiter exami, naturristis igitur partibus predicte funAmentalis nonis premissis pro lucidiori deductione dicti inconuenientiscendum est quid per claues S per caput per corpus initi
89쪽
cum iportetur . Per claues aut quantu sussicit in ptoposito intelligitur duplex pias .s spiritualis&ipalis qua sepota habet ipse papa ut dictum est. Intelligitur elia pias ordi' s& iurisdictionis quinimo incollatione istast clauium fuit idata Petro &perconsequens cuilibet succissori suo facultas lclaudendi celum εἰ yriendii dicente xpo eidei tibi dabo claues regni celope. Et litet denomines a nobiliori effectussia celope apertione nihilonininus inferni pone per ipsa,
aperiuntur per censuras suas iustas,& clauduntur per absol utionem a peccatis. Via xps subiungit & porte inseri non prevalebunt aduesus te. Manifestu est auris, iste claues no
conseruns nisi uero & indubitato pape. Vn bene sequitur demonstrato aliquo sic per fimonia electo hic non est papa tergo hic non habet platem claudendi εἰ aperiendi celli uel linfernum. Velsic iste non habuit claues ergo non potuit laperire celum Dec cludere insernum mpna adestructione ' lsuperioris adestructione inserioris negative. Sicut benelle . quitur non est aiat istudi ergo non est capra . Similiter iste non mouetur Iergo no currit/ nec datur instaua ed caput dicitur dupliciter.s.comuniter & proprie secundu'com muniter accipitnriaut dicit enim solam excelletia persecti. Monis &hocinooe est perfectissimum in qna nonam ira dicitur caput sicut leo inter bruta alalia/ ut dicit Qtum irationem principii de hoc mo oe principium ute dicitur ca lput sicut fons est caput & origo fluminum. Sdm aut rone principii tota trinitas dictur caput xpi/ fm ' homo ut ia .
hes ex anctoritate illa .r. ad Cor.ir. caput xpi deus I modo
Iy deus non supponit pro sola persona patris sed pro tota
trinitateI a qua sicut ab humanitate xpi ola bona derivanere cui humanitas xpi subiicitur Et quia tota ipsa 'irmitas
in actione ipsius concurrit m opera trinitatis adextra smλ. Aug. & uetitate sunt indiuisa Diesur etiam isto modo S totius eccl. capnt quia ab ea omnis influentia honides.cendit & emanat. Secundo modo dicitur caput propi prour rone principii dicit consormitatem nature cu eo cuius dicitur esse caput & sic non pater nec spus sanctus. nec tota trinitas sed solus filius dicitur esse eccl. caput quia
4se solus incarnatus est S. Iesus xys factus homo similis
90쪽
nobis in natura humana. Pater tamen dicitur eaput Gipr er consorinitatem nature diuine quia est eiusde natuis re seu essentiem ipso solus tamen filius in similitudine hi minis factus inuentus est ut homo ad Epha.Vn sciendum est st sm .b Tho. in . 3. qa.ar.GCaupi in alia nacbra influit dupliciter uno mo quoda itrinseco influxu pro ut motus seu uis motiva & sensinua a capite denuatur in alia mebra. Alio modo fim st dicit quanda extetiorem gubernatione pro ut .s fim uisum & alios sensus qui in capite radicantur cirigit homo in exterioribus actibus.Intenor aut influxus gratie non est ab alio nisi a solo xpo I cuius humanitas ex hoc D est diutanestati coluncta ha t uirtutem iustificandi. Sed influxus in membra eccl.quantum ad exter ore gubernatione potesta aliis couenire. Et fim hoc aliqui alii dicue capita ecclesie iuxta illud Amos. 6. optimates capita popilorum. Ista tamen capita distinguntur a Go. Primo rone
loci quia ipse est in ot loco. Alii aut homines dicunt qua. tu ad aliqua loca specialia capita ut episcopus in sita diocesi est caput &c. Distinguitur etia rone status/qa papa qu diu uiuit solum est caput. Etiam distinguitur ronestatura quia xps caput comprehesoru & uiarope est papa uero sola uiatorum S eopi que sunt sub ditio & ptate eccI militatis xps uero & militantis & triumphamis caput existit γ ut dictium est . Verum inter omnia capita ikto F in tertis ipse papa uiues solu dicitur esse caput submu & maxinu & quoad gubernationem extetiorem omnium membrope . & de isto capite loquitur & intelligit nostra coclusio,na manifestum est st non influit nec influere potest aliquam uirtutε in mebra ecclesie xplane & catholice nisi uirtute qua a xpoimediate habuit mo certu est m ista pias seu uirtus nusi das nisi uetis & indubitatis Ro.Pόnt.seu papis istis suppositistanu ueris argv.sic demostrado is in quo talis putatiuus papa reali no est papa quia P simonia electus in ecci.manet in hoc Ῥο& in hoc Ne hec e .no habet papa ergo hec eccl.e aut manet sine capite pna P qa resolutoris de itertia figura.& confirmatissa papa est caput semisse note sunt&corpe mistico nihil asud intelligunt doctores sancti prout ex iisis colligere potus nisi ipsam eccl. seu cogregationem