장음표시 사용
41쪽
duntur. Atque ut in universum dicam , quid de his precum formulis sentiendum si, sunt eae canitie sua venerabiles, siquidem concilio Carthaginensi IV. an. gy8. tempore Augustini habito conceptae. Ostiariorum igitur est, ornamentorum, ac reliqui splendoris Ecclesiae, curam habere ; quae sane quam latissime patet, iniec nili maturae aetatis hominibus commendabatur . Plurimi omnem vitam in hoc gradu exegerunt ; nonnulli ad acolythopum ac diaconorum munus provecti sunt. Nota nunquam laici hoc ossicium impetrarunt , qui hodie ut plurimum eo
II. Lectores ostiariis ut plurimum suerunt aetate inferiores , quum plerumque pueri, qui clericatu initiabantur, lectores fierent. Fuere saepe episcopis & presbyteris ab epistolis , prosicientes coram iis leeentes vel scribentes . Hac rationeo rudiebantur, qui ad literarum studia & ad sacerdotia videbantur idonei ta). Multi tamen per omnem vitam lectores manserunt. Ossicium eorum semper necessarium visum, quia semper in ecclesia, sive inter sacrificium missae , live inter alias suinctiones, praesertim nocturnas , praelego batur scriptura veteris & novi Testamenti. Legebantur etiam aliorum episcoporum epistolae , acta martyrum,ho initiae patrum, quod hodieque fieri solet. Custodia sacrorum librorum ipsis commendata aleae plenum opus fuit, persecutionum temporibus (ι . Formula ordinationis habet, ut loco ejus, qui verba facit ad populum, praelegant, aut praemio renda decantent , panemque dc novos fructus benedicant . Episcopus eos ad fidelitatem lectionis lectorumque e Xercitium exhortatur , adscribitque numero ministrorum verbi divini (c) . Hodie lectiones istae ab omnis generis clericis, i inmo & presbyteris, cantari solent. III. Exorcsarum munere hodie funguntur presbyteri , idque non nisi speciali mandato episcopi, quia raro dantur energument , dc prudentia opus est , quum non min qua in i in post uris ludere soleant homines. Olim inter gentiles potissimum multi fuere daemoniaci et & , ut Christiani palam facerent , quam contemnenda videretur daemonis potentia, daemonum fugandorum munus infimi ordinis mi nisi ris commendarunt (d). Sed dc iidem in catechumenis daemonem ejurarunt. III pontificali officii eorum partes recensentur haer monere populum, ut, qui eucharistia non utantur, ceteris locum dent; aquam ministranti affundere; daemoniacis manum imponere . Monentur , ut formulas execraudi memoriae mandent.
Denique iis virtus sanandi aegrotos attribuitur (e . VI. Acolythi fuere iuvenes viginti , raro supra triginta annos nati , episcopi pedissequi apparitoresque & nuntii , qui etiam euirgias portarunt , hoc est , pamnem benedictum , qui aliis in Anum communionis mittebatur. Eucharistiam quoque primis temporibus portarunt; (f) sub diaconis altari mini strarunt , vicibum
campanarum eidem traderot,po st quam invalu it per sonitum campanae convocare fideles os 1 3 Videlicet ordines minores hoste otiosi sunt, ut non dissitetur MORINUS
de ordin. P. III. ex. II. c. un. s. I . enim , ait , ostiariur censecras ut os a
in eampanas Ecclesiae curat 3 Haec praestant vile, perso Ua, meme e con L . . Suid prae-
Irare , di millimum esset Osi proprium mu-
nur is tina e , quod ex hodierna praxi , he ad suo. aronum , set ad Aeobthiam non pertIneat. Exor Utarum clam a ad presb rem ror de Doluta sunt , nec Or se Immiscent amplius exorc ia , eg eo modo 1lia exer enc preroieri, ut exore is simplacet ea non primsint amplius exerce e . Hahent sua munera
acobibi, fed ob Pi/ qu que iatra , non fecurae si acobib , FIr fungunt tir . Non ergo alia de causa retinentur hi ordines , quam ut copia se moer adsit, plures taciendi clericos otiosos, sine t tusi di ossicio vero , a quo more abhorruit prisca ecclesiae disciplina
42쪽
que subdiaconorum, antequam hi instituerentur, functi sunt In pontifica Ii non alia ipsis commendantur ossicia, si j quam cereo Drarium ferre, luminaria eccles e accendere, visumque e aquam ad eucharisi iam mini rare. Sussitus quoque curam habent. Atque hoc ordine iuvenes maxime initiari solent V. Primis temporibus inferiorum clericorum longe major fuit , quam superiorum numeruS. Quum an . 23 A. Cornelius Papa eligeretur, ecclesia Romana numeravit in universum Ist Clericos , nimirum . preSbyteros , & o8. minis ros, videlicet et . diaeo nos; T. subdiaconos; a. acolythos; st. exorcistas, lectores , ostiarios . Ergo minorum quatuor ordinum p . dc quidem in gravistimae persecutionis tempestate. (al Inde a Constantino auctus est hic numerus, & in ecclesiis per spatium quingentorum annorum publicu S cultus maximo caerimonia. 'rum servientiumque apparatu celebratus Post bona ecclesiae dissipata, horum ministrorum numerus imminuendus fuit. Contra minae minus solennes increbrescentes multiplicarunt presbyteros & altaria , licet alimenta deficiant iis , qui ad altare ministrant. Unde hodie parcior apparatus ministrorum in ecclesia, nec quisquam fere minoribus ordinibus inauguratur, nisi qui Per hos ad ordines sacros tendit.
VI. Interim heroes istos, qui in externis hisce schematibus ordinandis tantum operae posuere, in re nauci operam lusisse cave existime S. Compertum enim habuere , quantum sensibus, imaginibusque, per sensus intrantibus, animus commoveri soleat. Loci decus, congregationis ordo, silentium, cantUs , caerimoniarum majestas, animum ad Deum elevant, rudique populo reverentiam sacrorum inspirant, virtutisque amorem instillant (b . Si templum Hierosolymitanti in tot millibus Levitarum, alternis vicibus servientium, tanta cultus majestate illustratum respicimus; non sine rubore intuere possumus nostras ecclesias tet) ministris prope destitutas; quum tamen hic corpus Christi habitet; illic tantum arca foederis, & ne haec quidem in templo secundo, . VII. Concilium certe Tridentinum, (c) noluit quatuor minores ordines pro etiam e brumanis titulis, functionesque eorum pro antiquitatibus ecclesiasticis obsoletis habe-rat, Triti. Sanxit enim, ut instaurarentur in omnibus ecclesiis, populo opibusque affluentibus. Voluitque, ut pars redituum etiam fabricae, iis impendatur, & uxorati clerici his imbuantur , si caelibum non sit copia et quemadmodum olim quoque conjugati iis iungebantur Sed quum ex usu nostri a vi per hos ordines veluti . Per gradus adscensus detur ad superiores; eodem concilio sancitum est , ut inimitandi saltem Iatine docti sint, testimonioque magistrorum , sub quibuS crevere , muniti: commendantur quoque interilitia, ut clorici sacris cujusque ordinis fun- quamqaeam et ionibus adsuefiant, & episcopi profectus eorum in literis ex moribus explorare hodie in erypossint; permina tamen episcopis dispensandi potestate, qua tam liberaliter utuntur, ut saepe eidem homini eodem die omnes ordines conserri videas . Sunt etiam
s i In pontificali Romano haec formula
in traditione eereolararit praescipia est e
( Etenim. novi scederis cultus magi simplFcItalaem & iee talem in spiritu , ipso Ialvatore teste ob. IV. 21. seqq. quam ta
lem apparatum desiderat commeta atque . Quo magis creverunt ritus , eo magis decrevi t vera devotio , ct incrementa cepit superstitio. In puriori ecclesia talis appararetus deerat, tunc demum receptus , auctus.& variis modis circumscriptus , ubi varx
ratio adorandi Deum in spiretu & sor tat consenuit deferbuitque, quod imprimis feta seculi Iv- docent . Plenius ea de re mme asiunx est in dissert. de jure Diur
43쪽
ES Pars I. Cap. VII. de ordinibus
etiam abbates, (I qui hos minores ordines monachis suis conserendi potestate in sibi arrogant; quorum iura canonum auctoritate non destituuntur (a 3.
De Ordinibus Sacris universim .
o ex ecclesiae bonis, sive ex suo patrimonio certa et ac totum o cium ecclesiae saltem privatim recitare. Quae tria quum sint omnium superiorum ordinum communia, attentiorem discussionem merentur.
II. Episcopi semper sal per universam ecclesiam coelibatum coluere . (b3 In primitiva quidem ecclesia hepe conjugati electi sunt , quia vix alii inter Iudaeos& paganos ad Christum conversos haberi poterant . Unde PAULUS requirit,
ut saltem unam uxorem habeant, familiamque propriam bene regant (c . Sed simul atque ad sacerdotium evecti ement, ab uxoribus abstinuerunt, quarum de cetero magnam curam habuere. (di Sacerdotes & diaconi (3l eamdem observantiam secuti sunt per ominem Occidentem. Per Orientem disciplina fuit varia: licet per mille amplius annos Graeci uxores, quas ante ordinationem duxerant,
postea retinuerint; (el inauditum tamen est, sacerdoti uxorem ducere licuisse. Stibdiaconi serius huic legi subjeeii suere, quam tamen ad em quoque pertinuiste auctor est Epiphanius (f) . Sed inde a Gregorii M. temporibus perlaetam legi coelibatus obedientiam prauiterunt (g). III. Olim si quis e clericis majorilui uxorem duxistet, ei tantum sacris interdicebatur, Iaicorum numero censendo. Iustini amis liberos hujusmodi matrimonii illegitimos, successionisque di donationum exsortes este voluit (li . Denique haret connubia irrita habebantur, utraque parte ad poenitentiam condemnata. Si qui R
a 3 M irai stilitat seu Infulat , qui ex privilegio pontificis pontificalibus insigni sh. e. baculo, mitra, an inulo , chirotheca &sandaliis uti possunt , quo ipso iura quae- dani episcopalia consequuntur , c. f. de pr P. en 6. de propria dioecesi gaudent a que ac
episcopi. 5 Summus in primitiva ecclesia ab sinent ae hi Leta ascet eae amor, quae pb Iosopb ca vocabatur; atque inter homines, non an antris S speluncis ferarum , agebatur .
Abstinentes usum omnis conjugii fugiebant di quidem sponte , ut ira die TERTULLIANUS I b. II. A cti . fere n. c. s. cum ORIGE NE euent a Celis lib. V. p. 26 . edat, Cantabr. Igne obsi neni ae studiunt & Ia rat& cleric t commune erat , ut purissima mente Deo servirent ; non ergo demirandum , si episeopi imprimis ejus ardore flagrarent , licet nec omnes abstinerent , di qui abstinebant , id sponte sacerent . Lexetri satiat nemini imposita ei at . Sciebant apostolcs uxoratos . Opinio de fure . . qaeot diano mis ut eo deerat , atque denique omnes allae rationes status rean eerosa eessabant , v. IGNATIUS n st. ad Fh Iasob. Ergo merum patrum quorun dam figmentum est , episeo os conjugatos
ab usu coniugii semper abstinui me . SOCRATES IIb. I. b A. eccI. c. 2. Cons. cap. I 2D. D. a J Fuisse etiam coni nentes diacono credo; sed forsan plures quoque suere ax rati. IRENAE US lib. I. adti. hareset c. sis mentionem sacit acon speciosam uxorem habentis, de in c. 8. D. EX. ex concisi Ara cara testimo iii uni seculi I v. adsertur , diaconos, qua tales, tomisse uxores clucere , si hane facultatem in ordinatione sibi reser va sient . a
d) Siric. ep. I. cap. I. Innoc. ep. X. cap. p. can. apost. Qte 3 Concit. in Trullo c. I S. can. apost. 23. Conc. Neocaesar. c. I.
44쪽
uxoratus ordinatur subdiaconus, uxoris consensu opus est, quae si imit voto casti. tatis obstringit tur, claustro monachali recondenda ta). S..t a IV. Hae teres continentiae temporibus ignorantiae incultis Germanis potissimum ... is dis.& Anxiis taculo XI. & XII. nimis rigidae visae sunt , novissimisque haeretici. Fanat nu- ansam dedere insurgendi contra ecclesiam. Sed sciendum est , homines non vi pilai, s apertrahi ad clericatum , ct si hoc olim factum es , id contigiste in iis, do quibus
certa erat persuasio, fore, ut regulam ecclesiae observarent . Clericis minoribus quorum copia maior opus fuit, matrimoniorum libertas semper constitit i ecclesia condemnat nuptias - Sed quum ei competat electio , praeoptat clericos eos, qui Deo consecrati continentiam sectantur, in scripturis tantopere commendatam (b). Presbyteri & episcopi ordinandi sunt proveetiores aetate , ut precibus & institutioni populi vacent, & a cura rerum humanarum liberi, vitam non inter Deum & mundum dividant. Sacerdotes veteris Testamenti, ad sacrificandum accessuri, uxoribus abstinere jussi sunt. Nostris quotidie incumbit norificare (i & administrare sacramenta (c . Licet clericis minoribus nuptiae permisesae sint, desinunt lairsen post nuptias esse clerici intuitu beneficiorum (d . Et si non acta ministrant In ecclesia, clericorum nec privilegiis gaudent , nec habitu, nec tonsura utuntur (e .
v. Quod ad titulum (r) adtinet; ratione eius nulla fuit clericorum maiorum,. Titutar& minorum disterentia. Regulariter clericus non fiebat, nisi ecclesiae necessarius M. Ore, via videretur, & ab episcopo vel certo ossicio, vel certo titulo hoc est certae eccloesiae praeficeretur. Sic quoties episcopus lectorem vel ostiarium ordinabat, osticium m e, quod exerceret, donabat, quod hodie num fieri solet in ordinationibus . Gi- mul nomen ejus relatum est in catalogum ecclesiasticorum , ut vel in dies , vel in menses ( 3 ratam portionem oblationum acciperet . Presbyteris quidem ceterisque clericis iam Leculo V. ordinationes vagar impertiebantur . Unde conci- Iium Chalcedonense c. 6. prohibuit, ne quis ordinaretur nisi ad certam ecclesiam, absolutasque ordinationes irritas declaravit.
VI. Hoc jure stetimus usque ad saeculum XI. quo sancitum est , ut cIerici ordinentur ad titulum, cui prrim fuerant destinati s f . Sod saeculo XII. multi '' plicatis mire clericis ab hac regula discessum est . Nam & privatorum quisque 'privilegiis clericorum uti, ct episcopi jurisdietionem suam protendere sategerunt. Inde id damni inter cetera redundavit in rempublicam, ut clerici , aliis suste
lationis mediis destituti, vel sordidas artes exercerent , vel panem emendicarent. Unde concilium Lateranen se , ab ALEXANDRO III. an. iii p. celebratum, sanxit c. s. ut episcopus , quem clericum ordinatat , ei tam diu nece aria subministret, donec in aliqua ecclesa ei convenientia stipendia militiae clericalsi adsignet (gi. . VII. Adiecit tamen concilium exceptionem: nisi tatis ordinatus de sua vel 'a. v p
tauit ORI GENES bomil. X X III. In V ι - mori sed eam duntaxat , ut sentent iam pr
Tmam , non ut communem eeclesiae legem
neni , quI perae ua se devover/t c Dat . Sibi lavisam tale quid ita videri ait , non vero eo nitituli - dc positive affrmat, tra ciendum esse.( et 3 Milites , olim lecti , In numerum
referebantur, ut ement hujus vel ill us eois hortis. In eo eonsistebat m l tum i Iutitur ,
sine quo esse non poterant. Eadem appellatio in significata simili tracta videtur ad clericos, ne sine i ivlo ordinarentii. . MERI LL. I b. IN. O . c. t.
45쪽
go Pars T. Cap. VII. de Oedin. Sacris ut eo m. terna haereditate subsidium vitae possit habere.. ibid. id quod eae falsae interpretati ne vocabuli poste onis, (13 quod Chalcedonense usurpavit, natum videtur ( a L
Quidquid hujus est, ex eo tempore firmata fuit regula , necessariu in non esse , ut clericus vel reditu, vel loco in ecclesia gaudeat, modo per is haberet , unddi victitaret (b Sed haec remedia effectu caruere . Quo enim quisque clericorum est pauperior, eo est ad implorandam episcopi liberalitatem infirmior; & titulus patrimonialis summe tenuis admissius est Statutis enim Francicis so. librae annuae lassiciunt ; Parisiis autem & in pluribus aliis dioecesibus Iso. requi
VIII. Concilium Tridentinum (c) revocavit pristinum morem, prohibuitque
ne quis sacris ordinibus admoveretur, qui non beneficio ecclesiastico frueretur , damnatis titulis patrimoniorum, vel pensionum, nisi episcopo e re videretur ecte ecclesiae. Atque hoc modo beneficium regulam , patrimonium exceptionem esse voluit, sanxitque ad exemplum (a ne quis ordinetur praeter necessitatem , ct ut ordinati certae ecclesiae astigantur, a qua sine venia episcopi recedere non possent Sed in Francia titulus patrimonialis est tritissimus . Regulares quidem '' per plura saecula non nisi ad certam ecclesiam ordinati sunt . Sed novissimis temporibus vota monastica instar tituli est e coeperunt, quum monachi alendi sint veI ere in monasteriis: & mendicantibus tituli loco fuit ipsa paupertas seu potestas ubiquem ne rumim emendicandi impune tr). In minoribus ordinibus titulus haud desideratur; quum Petenq*' vinculum eorum revocari possi c., Recita- IX. Quum autem clerici majores omnes ad ministerium ecclesiae sint destina-eio S. - ti; precibus saltein , si aliis ossiciis destituuntur , litare debent . Unde resulta et obligatio ad recitandum. ossicium:. qua de re Parte altera. consultius, videtur re
tkonest vocat sportia at & clericos , eas permcipientes , fratres sportu anter ; portiones autem in menses singulos distributas nominat Hvisionem mensuman ep. X-3q. 38- edit..
bulum usurpavit , ut duplex versio apud HARD UI N. rom.. II. conci L p. 6o I. seqq-
innuit . , in textu graeco fit mentio,. quod vicum denotat , designatque ecclesiaru cortim. Eo absurdior autem est interpre-
ratio glome ,. quod ecclesia. possession r nota
Possit denotare propr um pate mon um , sed Potius ecclesiam eum ossicio. sacro, ad quam quis ordinandus est . Enim vero non tam: ex falsa interpretatione hic mos natus, quippe qui magis corruptissimo statui. ecclesiae acceptus serendus , quam aliunde, natus, inde duntaxat de sensus videtur. s et o Ordinantur enim monachi & imis primis mendicanter sine certa ecclesia , cui praeficiuntur, ut misistas legere ceteraque O ficia presbyteralia peragere possint, praeser tim cum etiam privilegium acceperint , ut confessiones quorumcunque audire possint . Ceterum ordinantur et iami quidam episcopi , quos si fraganeos vocant , sine ijtulo, vero et fucatum accipere videntur, dum am- gnatur eis episcopatus ,, qui vel non amplius est in rerum natura , vel non in potestate Romanae ecclesiae. Atque hi aliorum episcoporum actuat tim ulces peragunt , qui nM-
46쪽
Pars I. Cap. PIII. De Subdiaconis es Diaconis. 31
I. Q Ubdiaconum oportet esse in omnibus ordinibus minoribus exercitatum , vi- bd. 'o ginti & uno annis majorem; ad officium idoneum a testimoniis praecepto- ''- .' 'riim ac palloris munitum; continentem ( a ) . Ordinationem eius trina praecedit publicatio, ut appareat, num sponsam habeat , num voto constringatur incompam pinis i. tibii , num aere alieno prematur , vel aliunde irregularis sit 3 Ritual. Roma u. Haec proclamatio fit e cathedra Ecclesiae parochialis, veluti nubentium , trinis diebus dominicis consecuti vis. Si ad iis ulum patri movit ordinandus est, eius quoque mentio facienda, ad evitandas fraudes, isque ab Episcopo adprobandus, qui ejus alie- rationem sub poena censurae Ecclesiasticae prohibet , donec beneficio Ecclesiastico
mactatus sit . Proclamationes autem lingularum ordinationum fiebant . Praeter
explorationem , quam rector suscepit , Episcopus quatriduo ante ordinationem vel ipse vel per presbyteros, legis divinae & sacrorum canonum peritos, ordinandum examinet ( b ). Novissime in pluribus dioecesibus receptum est, ut ordinandi paullo ante commorentur per aliquod temporis spatium in seminario . Atque hoc quidem omnibus ordinibus commune est.
II. Die ordinationi praestituto, minoribus ordinibus iam collatis , advocantur ii, qui subdiaconi fieri debent, suo qui muci nomine ac titulo . Alius titulo hujus vel illius Ecclesiae, e qua sustentandus eli; alius titulo sui patrimonii a alius , fit monachus, titulo hujus vel illius ordinis; alius titulo paupertatis . Principio Episcopus eos animadvertere jubet, quanto se submittant oneri . Hactenus , inmquit, ( 3 liberi estis , licetque vobis pro arbitrio ad secularia vota transire ; quod si hunc ordinem Iuscepcritis , amplius non licebit a proposito resilire ; sed Deo , cui feroire, regnare est , perpetuo famulari di castitatem, illo adjuvante , servare oportebit; atque in Ecclesiae miniflerio semper esse mancipatos . Proinde dum tempus est , - cogitate , ' si in fancto proposito perseverare placet , in nomine domini accedite . Post haec adpropinquant simul presbyteri di diaconi ordinandi , cunctisque simul humi pros ratis, Litania cantatur, omniumque sanctorum ( x ) suffragia ordinandis conciliantur. Relevatis ac genubus subnixis subdiaconis , Episcopus praecipites .ium, ossiciorum ser i em, quae sunt, ut diacono serviant, aquam ad altaris ministerium recessariam praeparent, eucharisticas mappas ct corporalia lavent , dc quidem seorsim, sordesque in baptisterium conjiciant . Praeterea subdiaconus diacono calicem quoque & patenam sacrificaturo porrigit , tantumque panis altari imponit , quantum populo susticit, ne quidquam, quod corrumpi potest , in sanctuario remaneat. Atque hae sunt functiones subdiaconorum , quas indicat pontificale Romanum de ordinas. subdiac. Quisquis vasa sacra aut mappas, eucharistiam contingem
tes r i Formula . . aee de tauria est se iandum corticem verborum ex Oso pom ca- Ie vom .ino P. I r. se l. . nee quoad stylum in versione aliqii, inaniutate placuit , idqubd etiam in forta ilis, in sequentibus ad- du is, accurate observatum est , ut sis , c. lesiastic ant uisimI appareat ratio di
t Utpote quorum Nomina in Lita.
Dia recitantur , eorumque intercessio specifice experitur . Praeterea vero Litania ad piae entem actum R. coiirino latur ; nam post
vertani et ut omnibu' siue Ihus defuncte, &e. surgit ponti ex , se iue vertit a .l ordinandos , dicit prima vice et ut tot elee os l
gamus , nud nos De . iique ali ima sice ait:
es t consecrare digneris . Rei p. Te roga
47쪽
res , attingere vel tractare vult , eum ad minimum subdiaconum esse oporetet (t). III. Post haec Episcopus subdiacono porrigit calicem 'acuum una cuin p.rirna ceterisque ad ossicium ejus pertinentibus ornamentis , librumque Epistolarum, cuti
facultate eas praelegendi in Ecclesia . Hodie ossicium eorum fere restrietirin eth ad altare, ut in solemnibus pompis Episcopo vel presbytero adsunt . Olin Episcopis fuere a secretis, consiliis, irrisionibus, negotiationJbusque s admi mitrante, bona Ecclesiae & eleemosynas erogantes; ut extra Eccletiam fere facerent , qII
IV. Diaconorum origo patet ex o Ct. o. iisque semper usa est Ecclesia. Ordi-' nantur, ut presbyteri, manuum impositione & instragante populo. Principio a m
ath, . chidiaco n iis ad Episcopum adducit candidatum, asseritque, Ecclesiam hunc velle fieri diaconum. Cui Episcopus: Scis, illum dignum esse ' Ille: Quantum humana fragilitas nolle sinii, Cy scio tar tes cor, ipsum dignum esse ad hujus onus O cI ι .
Tum Episcopus, Deo actis gratiis, ad clerum ac populum conversus , aux III an se, inquit, domino Deo CT Saloatore nostro Iesu Christo , eligimus hunc pro entem subdiaconum in ordinem diaconii . Si quis habet aliquid contra illum , pro Deo iapropter Deum cum Mucia exeat e dicat; verum tamen memor si conditionis suae .s a 3 Haec apostrophe refert pristinum morem , quo cleri plebisque consensu Ol-dinationes peractae . Licet enim Episcoporum semper ordinationes propriae luem rint, nec ad eas Laicorum consensus sic requiratur , ut ejus delectus ordinatio nem faciat irritam ( h ) ; utilis tamen ille est ad certam probitatis ordinandorum scientiam . Cuius rei gratia hodieque proclamationes fiunt examina praemittuntur. Praediter haec tamen saluberrime constitutum est, ut in i plo ordinationis aclia. coram Ecclesia interrogationes ( a I siant , quo tanto certiores fiant Epri copi . neminem esse, qui ipsis quidquam exprobrare postit. I vii si U. Idis piatin istis ad ordinandum orationem convertit Episcopus , emnque ni Si verbis alloquitur : Cogita magnopere, ad quantum gradum Ecclesimo cendit . Dia conum cnim oportet ministrare ad aliare , baptitare , praedicare . Diaconi Levitas surrogati sunt, tribus di haereditas domini. Custodiunt enim portantque tabernam culum i hoc est , defendunt contra hostes invisibiles , ornantque Ecclesiam doctrina & exemplo. Integerrimi sunto , quippe comministri et cooperatorcs corporIs ct sanguinis domini, Evaneeliumque annuntiantes. SequUntur preceS, quibuS In ter alia ait Episcopus: Nos quidem , tamquam homines , divini sensus et summinrationis ignari, hujus vitam , quantum possumus , aestimamus . Te autem , do Ine , quae nobis funi ignota , non transeunt; Te occulta non fallunt, Tu cognitor es croetorum e tu scrutator es cordium . Tu hujus vitam coelesti poteris examinare Iudicio squo semper pr.evales oe a amissa purgare, et ea, quae sunt agenda, concedrre . De nique manum capiti ejus imponit dicendo : Accipe spiritum sanctum ad robur
ad( a 3 Laicis hic contactus vasorum sacrorum inter .s ictus suit, quibus tamen perplura secula integrum fuit, manu sua tangere di accipere corpus Christ i, ut non dis sitetur MORINUS de orsis r. x. IX. P. III. c. s. c. t. fere. Audit IDEM eέt. I. s. i p. hanc disserentiam, quod nihil illis cum vasit iris commune sit , qui tamen , artici oent de corpore Christi. Enim- ecia cum concedat , laicos Eucharistiam mani biis uis i et i iisse, quis dubitaret , eo dem etiam calicem manu tangere potuisse, qui er plura see ila inicis adhuc cram munis, di vara ratione commanica ius suit 3
Laicis permissum fuit manu sua tangere corpus Christ i , ct accipere , urgente sic temporum necessitate , di lis praecipue circumst antiis , quibus in Christianos , persem quutores saeviebant , tunc quippe etiam domi seruare delatam ab Ecclesia Eucharistiam quisque poterat, ut ea , quando sibi libuerat, resectus , constaretior in fide per
severaret, nec ullo metu concutereriar.
refert, cum casus non fit dabilis , ut interrogatio haec publica ad contradicendum quemquam movere quint.
48쪽
De Subdi leonir es Diacon s. 33
ad resissendum Haiola ct tentasiani lus ejus . Postremo cum ceteris ornamentis ei tradit librum E angelio ruin VI. Hae foranulae videntur innuere, diaconi functiones ad solum altare restringi , quo hodieque testringuntur ; quamvis olim latius maluerint . Constat qui- 'et ' dem , primos diaconos ( i i mensarum administros fui isse s a j. Mensae vero in coetu Hierosolymitano duplicis generis fuere . Mensa scilicet sacra ad consecram ..t tionem & distributionem Eucharistiae, & mensa profana , ad quam corpus curabatur. In illa enim rerum communione id cujusque proprium fiebat, quod Ano- ran. Forum iussu erogabatur . Quod , quum singulis diebus fieri deberet , Apostoli diaconic comi pii erunt. Exempla tamen Stephani dc Philippi b ) docent, diaconos principio baptismum quoque administrasse s et & verba ad populum fecisse. Successsu temporis his ossiciis rarius & dumtaxat vice Eniscoporum dc presbyterorum funeri sunt. VII. Duo ergo fuere ossiciorum genera . In Ecclesia ad altare ministrarunt , quod etiamnu in faciunt, asti sientes Episcopo vel presbytero sacrificaturo , simul re que cum eo Eucharis iam distribuentes ( 3 ); populum inter mandum admonem . 'tes , quando in genua procumbendum, quando surgendum et quandra ad Enchari; - sitam vel accedendum , vel recedendum ; quem quisque locum habere debeat ;imperantes silentium , modestiam , discessu inque post sacra s c) . Exstantioris haec admonitio populi in litura iis praecis . Pol haec pars hujus oneris ad ostiarios& subdiaconos est devoluta . Episcopo condio naturo vel olia agenti adstiterunti, antequam acoluthi instituerentur . Saepe catechumenorum institutio iis fuit demandata ( d In casu nece littatis bapti Earunt , ius Tuque Episcopi ad populumve rha fecerunt. Atque hodie num diaconorum est, ad populum disserere , evangeliumque publico Praelegere. V Η I. Extra Ecclesiam diaconorum fuit . bona Ecclesiae administrare & eleemota erum a Eemnas facere t e ( . . Acceptas a fidelibus oblationes ex nutu Episcopi distri- buerunt pro nec state communi . Observarunt fideles , & si qui contentioli e sent, palamque peccarent, eos episcopo indicarunt. Mandata Episcopi ad presbyteros vel Episco nos alios , locis dictitos , pertulerunt , Episcopi in itinere comites. Ut his laboribus pares essent, eligebantur in ea aetate, quae robur corpo-( i 3 Quid si diceres o mensarum Hla- e. X p. ut eo minus diaconis prohiberi po 'rum administros pret tepor 3 quod quibus tuerit. argumeneis evinei queat , ostendi in (gi Actus b Monae ueb irra/am iam jum recl. ant se a. Pt n. o Terrae . UI. a stys Tl No martyre n odio . . II. adseri-
V. to. seqq. officium, quod Ara. UL deno.ratur , consistebat in distribuenois in pauperes pecuniis , quibus victum sibi quotidianum comparare possent. Antea Apollo-li quot Hanat erogat Ioner saciebant f A D. II., 3. IV. I S. Idem munus committitur
septem electis, de quia presbter atque et is sive post haee tempora imprimis curam piati-perum habuere , exemplo s=nagoga juda caeprobab re est , presbyteros ad hoc rii unus suisse electos . Diaconi munia ab initio erant viliora, & dependebant a nutu eptis scopi & ecia esiae.
RIUS Fn comm. a. Eph. Im quod etiam a JUs Tl No martyre n avL , II. adscriptus est inaeon t , qui etiam eam ad abii ae ies de se ebant . Cons. CYPRl AN. de Iassi feem. s. Praeterea receptum est , iat e piscopo Laerificaturo vel verba factuco circumstarent , eumque custo Ieruῖ a regis ea
Sed non aliter , quam ex jussu Cy Icop/ , quippe qui eum presbyteris Olim
hanc spartani exercuerunt , is in XI. t q.
seqq. XII. et s. JUSTIN. martyr n Apol.
II. n f. de ex ossiet' euram pauperum hambuerunt , licet in actu vis Ibutun t opera diaconorum vicaris , ut in aliis , uterentur . Nam adhue per plura se eula Episcopo a bona Ecclesiastica administrasse , anti sili S Fn comm. a. Epb. IV. quod etiam pos bona Ecclesiastica administraeon sit mat TERTULLIANUS de bapit . quitates Ecclesiasti eae memorant.
49쪽
ris cum judicii maturitate coniungit, triginta vel triginta quinque annos rati rquamvis hodie sustietat, habere viginti tres, unu inque in subdiaconatu exegisse. Ad exemplum Ecclesiae Hierosolyinitanae olim in lineuiis Eccleliis non nisi se- ptem fuere diaconi, ut efformarent imaginem septem spiri ilium , qui sunt coriam throno Dei ( a ) . Unde minorum clericorum numerum augeri necesse fuit.' Disconorum princeps archidiaconus audit, cujus insignis fuit auctoritas ; qua de
IX. Fuerunt etiam feminae diaconae r J. Hae fuere viduae ex coetu Deo e Di 'dis votarum eleelae, omnium piissimae , maioresque annis LX. Necenturiabantur eae diaconis ratione eorum, quae feminis praestanda erant , quaeque a viris salvo Pudore praestari non poterant ( b ). Floruerunt autem inde a temporibus Apostol rum ad minimum usque ad saeculum VI.
De Presbteris. γ hoebes s I. trium oportet annum unum in diaconatu exegisse, majoremque ene. .re,. -L XX v. olim XXX. annis ( c J. In aetate magis spectabatur tempus , quod in minoribus ordinibus qxegerant, & si qui eligendi enent, prudentissimus qui que, fortissimus, fideique plenissimus & spectatissimae probitatis sumebatur . Et quamvis hodie remissiores simus et interstitia tamen in sacris ordinibus strictius , quam in minoribus, observantur, quae Episcopi , sine caussa , coarctare prohibentur ( d J. Examen huic ordini praemitti solet rigorosius , quia ordinandus idoneus este debet ad monstrandam populo viam salutis & ad sacramenta dispensanda . Sed nulla re magis presbytororum virtutes functionesque patescunt, qua Iriritu ordinationis ( et ).eii'β i' II. Archidiaconus quemadmodum diaconum c ita pres laterum quoque veluti ab Ecclesia postulatum Episcopo adducit, laudatque . Episcopus populum consulit , quia cum pastoris, tum gregis interest, quos presbyteros habeat; unus ea , quae plures ignorant, scire Potest. & quilibet lubentius ei obtemperat , in cujus ordinationem consensit. Deinceps ad ordinandum conversus , sacerdotem , inquit , Nortei e erre, benedicere, praeesse, praedicare, ct baptietare. . suare cnm timore aestanium gradum ascendendum est ac providendum, ui caelestis Iapientia, probi mores, ex diuturna iustitiae obse, vatio ad id electos commendet . Presbyteri LX. seniori. bus, qui Mosen sublevarunt. & LXII. discipulis Christi surro eati sunt . Eoruinest, macerare corpus assidua meditatione mortis Christi e mysterio missae , quod celebrant; salutari doctrina pascere populum Dei; flagranti probitatis ardore perfundere; ornareque Ecclesiam praedicatione & exemplo.
( i Talis suit Phoebe , . in niinisteri' EeeIesiae , quae fuit Cenchris . Rom AUI. . Hag pariter memorat PLINIUS IL
rium, quod et Iam per anc uar expediri poterat s de quo spectatim agit ZIEGLER Iacon. c. t s. is. p. seqq.
ordinentur, atque sacer tro investiantur , in quo tam insignia excellentia atqus praerogativa collocatur, ut ANDREAS DUS A U SSA Y uen panopDa sacerdot. P. II. I b.
I. c. q. ara. d. ast sat, hanc AgnItatem a
50쪽
cum stantes. Episcopus super eo preces fundit, quibus diversos secerdotii tradus prosequitur ( a . Secundi ordinis presbyteri sunt pontificum comites aujuiare se ine, ut filii Aaronis parenti suo adstiterunt , de apostoli Christum funt fidiculi iam ornatum ei tradit, orat, atque inter alia ait et Deus, janc Fcationum o nium sector , super hunc famulum tuum munus tuae benedictionis infunde . ut gravitate . actuum ct cecura viυendi probet se seniorem, bis inclitutus disciplinis , quasi Tito ct Timotheo Paulus exposuit, ut in lege tua die ac nocte meditans, quod legerit credat . quod crediderit doceat; quod docuerit, imitetur. iustitiam, conflametiam , misericordiam , fortitudinem, ceterasque viristes in se ostendat s exemplo praebeat, admonDtione confirmet e c. ( b ).
initientur ab benedicendum, consecrandum & sa rificanduim; medio idim porae hy- maruin , mno Spiritus sancti auxilium advocatur . Dii .n calicem vino repletum ch pateriam paue oneratam porrigit, potestatem ei facit Deo lacrificandi et hinc in ipso ordinationis ritu sacrum facit cum Episcopo. U. Post Eucharistiam Episcopus eum alloquitur verbis Christi : Non amplius P 'fervos meop vos appellabo, sed amicos . & quae seq)vicitur ( c ) . Hinc ordinatus . , surgit, recitatque h3mbolumis apostolicum , tamquam publicam fidei ejus , quam praedicaturus est, professionem. Riirsus in genua procumbenti manus imponit Episcopus dicendo: Acone spiritum sanctum, quibuscumque peccata remiseritis , re missa erunt e re quibus ea retinueritis, retenta (d . Denique ad obedientia in (a eum adstringit, monetque, ut ritum mi staticam ex aliis presbyteris magis exedicitatis curate addiscere allaboret, ob sumnatim huius rei momentum.
ctionibus exterioribus de temporalibus , ut diaconi ; sed spiritualibus dc sacerdotii fib-,. . propriis: quae sunt, secundum pontificale , offerre, benedicere, praeesse , praedicare , baptieareta
presbyteri non nisi vel deficiente episcopo, vet. mandanidi, ( 33 peregerunt. Ra- ό. tio hujus sanctionis evrlicatur part. IL c. 3-VIII. De edicere eth preces solemnes diversis benedictionibus aptatas concipa. 2 leuem re, veluti fontium tem ore paschali dc pentecos ali. aquae lustricae , panis missa- ' 'tici, primitiarum frumium, campanarum, tori genialis, feminarum o puerperio pro leuntiam , aliarum qia rerum. , quae in Rituali c. de pre s. ord. continen
, obeae stet am p respondet promitio . - In eo collocabatur aractor tae p sv s qui presbyteris preerat, ut quia rivsingulis locis una erat ecclesi A , or IraFF --clesiastra gratia omnla a pre byteria & diaconis fierent ex dispositione episcop, , ut testis est TERTULL. de bap/Um. e. r at Etenim hujus rei causa episcopi constituti sunt ab initio, ut ordo , pax & tranquilis litas in aeclesiis conservarentur.( infinitae harum benedictionum spe-t , pergitque t ut quaecunque bene xe- cles sunt relatae ab ANDREA u SAUS-s bene Iramu , et quaecunque consura- SAY in Pan L sacerd. I be QEi x. seqq. are/nt, roras cpentur et fani e niur en no- EDM UNDO M A R. T EN E -iuem. III. m ne Domen, Mostes Jesu C res . Amen . a i q. rec . prata ubi etiam antiquos ordinev( Par inte rogat lonem hanc a pro- resert. Primia Christianis bone Ictiones usib. ε - D et. Talaac a r. Tim' m. r . concit carthag. m. c. I. -