장음표시 사용
301쪽
hilum ante te Cecisis animae bonaei taldentem sollicitudinem, idq; in homine in regia digni-
.itate conisituro. Nec mirum: intuetur enim i egem Regum, Itidicum Iudicem . Illud au- icta obsecrat, ut absoluta mandatorum obseruantia decoratus discedat integer terfectus coeleltis illius patriae ciuis, quam nos item omnes ut assequamur. opto, sper Per gratiam benignitate Donaini noliri
. S . cui gloria in aeternum. Amen. il
302쪽
Quatenus uni ex his fecistis, mihi fecistis.
midolossi, Magni illius Regis aduentus nobis abaliangelio descripti contemplatione detineo . Adhuc attente consideranti metum, quem iniicit ea commetuo
ratio, refugit horretq; animus. Nam coelestem ipsum regem in Throno maiestatis, ut ibidescribitur, terribili quodam modo praesidentem mihi uideor intueri Magnificum illum Thro. Dum quicunque Thronus ille sit, eum, qui
303쪽
numerabilia Angelorum Regem constipambum millia uideo Magnum quinetiam ipsinnac formidandum Regem aspicio e immens agi ria in naturana humanam des latentem, uniuersa genera hominiim quiculique eX eo tempore, it primum generari homines c perimi, iisque ad metuendi illius aduentus diem re eciant ser, ad se congregantem, singulisque ex inliitutae ianteactae uita ratione meritis,uel praemia danteiit,ue irrogantem supplicia. Illis, qui recte sanct eq; uixerint ad deXteram partem, ut dictum est collocatis, qui uero flagitiosedchnprobe, ad sinistram possitis,4 condemnatis. Vtrosque autem diuersa tamen ratione appellantem audio. Alios cnim dulaissimisitsis ac faustissimis uerbis alloquitur Venite benedicti patris mei. Alios horribili ac mettienda illa conam matione: ite maledicti in igne aeternum . Sic autem mihi haec legenti cons derantias sectus perterrefactus est animus, ut ea non legi, sed fieri, non pronuntiari, sed agi quodammodo eXistimem. Iamq; non audire, sed plane rebus ipsis interest mihi uideor. Itaque prorsentnim nihil amplius sciatio, nec menti uacat respicere ad assud quidquam eorum, quae mihi ad X plorandum & contemplandum proposita sunt, quantiis ea profecto nec parua sint, nec exiguam indagationem requirant.
quo modo iidelicet uenire intelligaturi, qui semper adest, praesertim cum ipse dicat: Ecce
304쪽
Nattb.ra uobiscum sum omnibus diebus usque ad con. sumationem faeculi. si nobiscum esse credi. tur, quo modo uenturus, tanquam non adsit,
iis , inii tu. Si enim in ipso ut ita itiit Aposto. lus uiuimus, movemur , fimus , qui feri potest, ut ab illo, qui complectitur omnia, i, quos ipse comprehendit, loco discludantur 3 Quod siminc adesse rebus, quas in se ipse cohi '
betd coercet, negemus, quo modo posterni, 'lunquam affuturum Xpectemus terea quae possit esse illius aut sedes, aut praesentia aut Iforma, aut in Throno circunscriptio, qui 6 Mpore caret, uideri non potest, formam millam habet, ubique sic adest, ut nusquam concludi secludi te possit. Haec igitur Scaetera id genus tanquam maiora, quam ut a nobis in pne- sentia explicari ualeant, omittemus, com Minunis utilitatis gratia it hic orationem nostram contiertem VS, ut, quo pacto fieri possit, ne redigamur in reproborum ordinem pro uiribiis ostendamus Equidem, ut ingenue fatear per g ad turbationem animi mei, uehementer, fratres, i iielicinenter illa commilaatione Oterritus sum. Hoc autem timore uos item assici uelim,nequeps.., s. e. um q/- -tione despicere. Beatiis nim uir, aqui semper est pauidus, utilii odam loco inqui
riusquam igitur armant mala demus operam diligenter, ne nobis haec tristia necesse sit ex De Priri. Verum qil Onam modo adcclint.bimus
305쪽
hoc nimirum, ut eam uiuedi rationem esiam, quam in praesentia scriptura nobis ostendit, quae nunc uiget, uere utilit, ingrediantii . Quaenam haec est ratio' timam haec ui, Esurivi,stiui, hospes exam,d nucius, ct infirmus,4 in carcere. Quod uni eorum fecistis, milai fecistis. Iccirco uenite, inquit, Benedicti patris mei. Quid ex his discimus Benedi fionem ac summum bonum indiligentia obseruantia mandatorum positum ciles maledictionem ἡalortina eXtremum e desidia madatorumq; desipicientia proficisci. Eam igitur amplectamur, hanc fugiamus, quando in nostia manu sitiunest, ut, utram uolumus, adipiscamur Ad quod enim egregia animi alacritate propenderimus, in eo futuri sumus. Quare benedictionis dominum, qui perinde nobis acceptum laturus est quidquid studii k officii in pauperes contulerimus, ac si in ipsum contulissenuis, conciliemus nobis Mobstringamus , praesertim hoc tempore, quo nobis, dum uiuimus, magna Xe-
quendi mandati facultas praebetur , multiq; sunt, qui rebus necessariis , mul Hi, quid ipso c0rpore indigeant, ab ipsa ui morbi confecti atque consumpti. Sic igitur nos in hac re, hoc est, ut plan: ustoqitar, in iis, qui morbo grauissimo mutilati sunt, fouendis curandisq; hidiose diligenter i geramus , ut praeclarum illud pronailsum praemium assequamur. u enim grauior in his morbus reperitur, eo maius prae-
306쪽
mitim laboriosum illud mandati mutavis obeuntes manet. Quid igitur faciendum csta illud uti, que ut Sancti Spiritus uoltuitati ne resistamus.ca autem est, ut eos, qui eadem natura praediti sitim, tanquam alienos non euitem US , neque imitemur reprehensos illos in Evangelio S cerdotem. Leuham dico, qui miserabilem latium, quem historia a latronibus semimortuunt relidii in tradit, nulla commoti commiseratione praeteri erutar. Nam si coarguuntur illi, quod est plagas in nudo corpore intumescentes non respeXctant, quo modo nos, qui illos imitamur,
non incandem reprehensionem inci irremus neque enim pirafccto tam miserandum spectaculum praebuit ille , qui in latrones inciderat, in praebenthi, qui eiusmodi oppressi sunt calamitate. Vides hominem c improbitate morbi inclita trupedis formam commutatum, ingllla atque imgilium loco ligia manibus indu ile, atque ita nouum uestigii genus humanis semitis imprimentem Qtiis X ea forma'iλeat agia scere a ominis gressu eiusmodi esse facta uestigia Homo eo corporis habitu figlira formatus, ut rectiis in coetu aspiciat, cui naanumn initi una enim ad res agendas Natura dedit, incur-tlattir in terram &quadrupes sit, Spartim ab est, quin rationis eXpers esse itideatur. Cum diti
multate spiritum trahit iraticescit, Ne intimis uisceribus fremitus elicit, ipsis etiam rati ni expertibus animalibus effectus liceat auda
307쪽
DE PAVP g. AMAND. 49cter id diuere calamitosior siquide illa, quam ab ipso ortu formam acceperunt, eam ad rinem usque conseruant nec ullum eXiis propter aliquem morbum eX ea formati aliam conuerti-
tbir. Hic autem, tanquam commutata natura,
non id amplius, quod erat, sed aliud quodda ani
mal uideliri cilla. Pedii munere tinguntur manus . Genua praebent plantarum usum Nana ipsae plantae naturales, tali, aut plane deficiur, aut ueluti appendices quaedam Xtrinsecus temere nauibus admotae fomitto trahuntur. In his tu hominem cernis, nec sanguinis coitinctionem reuereris nec miserari propinqiunn sedauersaris calamitatem, odio supplicem prosequeri: Hominis accessum tanquam ferae alicuitis impetu declinas 3 Atqui, ne id faceres debebas uel ea cogitatione prohiberi Nempe Angelum a corpore materiaq; liberum te, quamuis sis homo, tamen attingere, nec carnes sanguine mixtum atque concretum aspernari. Quid autem Angelos dico' cum ipse Dominus Amrelorum, ipse coelestis beatitudinis e propter te factus sit homo & sordidas stas abiectasq; carnis inuuiolas una cum anima, qtiae is sis erat induta tibicisci dederit, in attactu suo tuis aegritudinibus mederetur Tu uero, qui natura idem es cum aegrotante, fugis euis ring neris hominem . Ne tibi frater, ne, obsecro, placeat conssilium prataum. Qui sis, de qiu-bus consulas, considera: homo nimirum, deho
308쪽
G. Naris. O NT. minibus, qui nihil in tep prium , a nanira commiliai sciuia trina obtines Futtiris de rebus ne praesudichim facias. Dum enim assectionem in alieno corpore conspicuam damnas, incertam de tota natura sententiam proni uatias. Eius autem natu tu quoque particeps, ut reliqui omnes Quapropter anciliam com numide re consulatur Cur, quae in aliis utiles misera Scalamitosa, non caleaeque ad comiserandum adducunt, ac si in te ipso conspiceres Cernis homines uagos tanquam e Noiriadum genere ad ea comparanda, quae gregibiis sibiq; necessaria sint dissipatos. His uestimenta sunt laceratae attritis centonibus consuta in manibus baculus, non ab ipsis digitis comprehensus, sed loris quibusdam ad palmas alligatus Hoc illi pro gladio hoc pro uelliculo utuntiu facculus adest ad seruandum panem situ carieq; consectus. Γera rimosa in hac illis iocus, c domus,4 stragulum. lectulus, ienti, mense, omnis denique supelle in hac per consistit. At nil caspicis quis millis sit, minime cogitas. Hic enim si nescis, est homo, factus ad
imaginem Dei. Huic, ut terrae dominetur,con
cessima est Huic in reliqua animalia datum im-Perium. Eo tamen calamitate redactus, atque sic niueisus est, ut, quidnam sit, ambigatur. Nam neque laominis plane, neque alior animantium musquam indicia praesefert. Si cum homilae conseras, emgies humana respuit eam
309쪽
malibris, ea quoque similitudinem eiusmodi noadmittit ni Soli igitur ad se ipsos los respiciun&miseri 2 similitudine inter se congregantur.
Qiu ab aliis despici tur, se ipsi prae necessitate non dispiciunt. Vndique expulsi confluunt untina in locum Spioprium quendam populum conficiunt. Vides homines iniucundos flebilem tristemq; chorum efficientes. At uero ut ipsis sese quodammodo iactitant calamitatibus Vt in se ipsis natiiram ostentat deturpatam Vt uarios adeuntibus se tanquamZ praeffigiatores quidam inorbos demonstrant Poetae carminum luctuosorum, tristhim narratio inlininuentores, gravium illarum modulatores cantionum, auctores nouae istius miserari Tragediae in qua non e alienis, sedi propriis calamitatibus exempla sumunt ad permovendos animos, atque ita sibi audietiam faciunt. O quae s urae, bone Deus , quae nata attones, quid ipsos dicentes audimus Lino modo ab ilhs, qui ipsos procreamint,ntilla uaculpa reiecti sunt. Qui modo eXpellulii e ciuitatibus.Qu' modo ex colloquiis commuia bus, e publicis festisq;
tanquam parricidae exilio perpetuo mulctati, immo quam illi longe infeliciores. Si quidem homicidis solum uertentibus licet alibi cum hominibus uiuere. At illi omnium soli tanquam communes declarati hoste, dique exturban-
310쪽
tur ut canes Q ijda quod eodem te iri, eadem mensa, eodem uasorum usa iudicantii Pindigni Quid quod quasi haec setis grauia non sint aracenni a fontibus qui reliquis hominibus simicomunes Ipsa quinetiam flumina creduntur ipso1uaegritud me coinquinari . Si liugua cruenta canis aquam lamberit, non cani iccirco res putini homines. At si ad illam aeger accesserit, contii mo propter homine ipsa quoque a lita detestibilis praedicariar Maec narrant. Haec deplorat. Ob haec necessario se ad hominu pedes abiiciunt miseri, omnibus occurretibus supplicat Saepe tristi spectaculo illacrymatii Sarpede natura coquestus sum. Et ea me recordatio inemoria linii etia mouet atque perturbat. Vidi aegritudinem miserandam. Vidi spectaculum plenum lacry maria. iuXta uias celebres, S a pra
tereuntibi is frequentata iacent laomines mor
tui, immo ne homines quidem, sed infelices homirnam reliquiae, signis S indiciis aliquibus indigentes, ut is homines esse, fidem faciat. Neque enim natilia notis quidquam est reliquum, iit agnosci possint. Hi soli, omni biis se ipsos
oderunt soli diem sinim natale Xecratur. ac iure quidem detestantur illum diem, qui talis uitae principium filii Homines qui se communi appellatione nominare erit bescunt nee ipse no-
miliis commiinione naturam collatinem des
corent. Semper in miseriis itam Uirrat. De petuam luctus materia habent. Qualidiu enim