장음표시 사용
311쪽
se ipsos aspiciunt, tandii lugendi habent occa, sonem. D ubitant autem quas magis deplorent corporis partes, eas 'ne, quae n5 adsint amplius, an illas, quae supersinat . Quas morbus absumpsit, an quae morbo relictae sunt abstinaedae Dolendum'ne magis sit, quod in seiplis casmiserias cernant, an quod eas, adempta etiam a morbo uidendi facultato mihi eri non possint. Quod talia de se narrare queant, an quod sibi ab ipso morbo erepta etiam uoce ne illa quidem ualeat explicare . Quod tali uescantur cibo, an quod ne illo quidem commode uesci possint impedita propter oris corruptas a morbo particulas edendi potestate Mused sentiendo ea, quae mortuorum sunt propria , perpetiantur , an quod ipsis etia sensibus spostati sint. Vbi enim illis aut uidendi, aut odorandi, aut tangendi uis Vbi reliquorum sensuum sedes, quas paulatim depascente morbo caries arrodito Per omnia ignitruagantur loca, ad uberiorem pastu, ut animalia rationis expertia, identidem se traseferentes . Occassionem ad iugotiandum comparandaq; cibaria circunfertint calamitatem. Iupplicationis loco morbum omnibus ostendunt . Propter aegritudinem autem minii tris e rent, a quibus manu ducantur sed ob inopiade uicissim confirmant. Sic enim alter alterius utitur membris pro iis vitia sibi desunt ut, qui per se singuli sint iii milium itua illa acces
tone sulciatitur Itali: in hominu cospe ui
312쪽
sagillati in non ueni int, sed adeo egestas etia ad Parandum uictima ingeniosos S solertes facit)uniuersi atque inter se congregati conspici uolunt. Inde ut, ut, cum inguli miserabiles sin hominibus hic oniti inciti magis miserandi coadiuuandiq; uideatur. Aliquid enim quisque in mnume confert. alius e alia calamitate misericordiam coparat. Hic praetcdit mutilatas manus. Ille tumidii uentrem ostendit alius dilaniatam faciem Criis aut brachium putrescens alius. Qua denique quisque aegrotat corporis parte, eam denudat, dualia miseriani ostentat. Quid ergo faciendum est nobis, ut nilail in naturae lege peccasse uideamurn satis ne sit, eoru flectiones
deplorare. oratione morbueXtollere, atque ipsa commemoratione commollem fari necesse
est, ut facto etiam aliquo misericordiam 4eneuolentiam erga illos nostram declaremus Sic est profecto . Nam quae proportio est interres ueras S adumbratas picturas, candem obtinent uerba si ab operibus selimgantur . Non datis. τ enim in uerbis salutem consistere dicit Domi-L- ο g mi , sed in salutis operibus faciendis Quamobrem, quod nobis ipsorum causa mandatum est, id oportet ut ipsi met Nequamur . Neque enim illud omnino quispiam dicat, esse fatis, si procul a nobis in extremam aliquam nostrae regionis partem, tanquam in coloniam deductis alimenta suppeditentur . Ea nanque sententia nullam uerae clenientiaea comiserationis seu,
313쪽
scationem habet, sed sub ea misericordiae specie illud consilium latet, ut homines custa nostra prorsus eMexminetur Deinde nostrae nos uiuendi consumidinis non pudet 'tii sues, i canes contubernales habeamus, adeo, ut ne suo quidem lectillo uenator catulum arceat, Sagricola uitulum eXoscudetur,4 propriis manibus uiator asini pedes lauet,d curandis illieribus medicas manus adhibeat, stercusq; auferat,&cubile substernat, eos alitem, qui generis necessitudine nobis conitincti sunt, ipsis etiam rationis expertibus animalibus postponamus 3 Ne fiant haec, qua, , ne fiant, b fratres. Ea sententia aduersus homines rata ne habeatur. Opera pretium est meminisse, qui sinus de quibus consilium capiamus. Nempe de hominibus homines ,ritu nilail propriti, anatura communi sciunctum possidemus. Vnus omnibus inhanc uitam introitus, idem omnibus uitae modus E, dendi, bibendi, uiuendi similis ratio eadem corporum constructio idem c uita cXitus. Omnia enim composita disso hutntur,in ad interitum ueniunt. Nihil eoruna, quae miXta concretaq;
sunt, semper eodem statu manet. Exiguum ad tempus bullarum instar spiritui nostro circuniectum est corpus. OX autem tinguimur ivllahuius tumoris in uita relicto uestigio, in co- lamnis, lapidibus,&titulis monumenta, ac ne illa quidem sempiterna. Haec tecum ipse reputans noli altum sipere, ut scribit Apostolus,
314쪽
sed, quod incertum statuas Levitiae leger Dic, amabo,ecquid praeteXes id facis' An quia in illo corruptus est humor,o putridus quida succus, atra bile cum ipso humore confusa, san guinem insccita Has enim caris a medici, cinnue morbis disseriant, asserre solent. Quodnam igitur est hominis crimen, si nanirae materia naobilis incostans ad illii aegritudinis genus de- et fluxit Z Tu uero non cernis in ipsis etiam ualentium corporibus tape contingere, ut cliti caetera sanus est, inflammatione, mi carbunculo, aut, letissimodi aliquo morbo corripiatur, incensa sui ad lio pra quam opus sit, materia himaida. kcirco in tumorem, ruborem, S putridam saniem
couersa ξ Quado igitur sic assecti sumus, eam ne, carnis partem aegrotantem auersamur, an cotra Potius reliquas corporis partes sanas omnes ad illius laborantis curationem conuertimus Non
igitur ea ob causam homines despicimus, quod is
morbiis detestabilis uideatur. Alioquin in no bis etiam ipsis ab ea patre curanda, Ure morbo . . as secta est, fanae partes abhorrerent. Quid ergola
nos ab illis disinu ita quid tandem est 3 illud probi'
fecto, quod non timemus minas illius, qui di nitis.1ς Cit: Discedite a me in ignem aeternum quate i d. nus enim uni cX his non secistis, nec mihi feci, stis. Qui enim haec ita habere aibitraretur, nun quam adduci in eam sententia posient, ut aegro tantes a se repellerent, nec studium, iiodi lamitosos i
315쪽
DE PAVP. AMAND. IS 3 lamitoso Simpenderetur uitae nostrae conragiuexistimarent Quamobrem sit fidelem elim, qui, omisit, arbitramur, Mandatis illitis, sine quibus digni promissis eius esse non polliamus, Obtemperemus. idus, indigens cibo, infir nitis,
rantur in Evangelio, in hoc misero tibi proposita sunt Vagus oberrato nudus, infirmus, i propter inopiam, quae morbum ipsi in conseEquitur, rerum egens necessariarum, Qui nimnec domi habet, unde latur, nec aliunde labore potest questum facere huic utique desunt ea, ouae uitae usus requirit Vinctus autem propterea est, quoniam morbi uinculis constrangitur. Itaque Mandatorum omnium summam in hoc expletam habes, ipsum omnium Dominum ob ea, quae benigne ipsi praestiteris, obsti ictilinxol,ligatum. Cur igitur in tuae ut perniciem ni risZQui enim rerum omnium Doniiniuriamicum habere non uult is sibi ipse grauis cilinimicus. Qtiemadmodum autem Mandati obseruantia conciliatur, sic ab alienatu crudelitate. Tollite inquit)iugum meum superios Mai Mandatorum obseruantiam iugum appes lat. Iubeti parcamus. Efficiamur iumentu GH RISTI induentes uincula charitatis Tale iugulae detrectemus, ne cXcutiamus suave est, leue est. Subeuntis ceruicem non atterit, sed demulcet. seminenius in benedictione inquit Apostolus,ut etiam in benedictionibus metamus.
316쪽
Multiplex spicie tali semente pullulabit Ampla est Domini Mandatorum seges sublimes Denedolonis stirpes Vis intelligere, in quai tam altitudinem extollatiar harum stirpium incrementum ripsos coeli uertices attingui. Qiijdquid enim in hos contuleris, in coeli thesauris conditum inuenies. Ne diffidas iis, quae dicta sunt, ne ue horum amicitiam contemnendam putes. anus quidem ipsorum sunt mutilatae, sed adferendum auxiliu non imbecillae Pedes inutiles essecti striat, sed currere ad Dominum non prohibentur. Effluxit lux oculonina, sed animo cernut illa bona, quae oculorum acies imtueri non potest. Quamobrem corporis de semitatem ne despicias Paruper Xpecta, quod superet omnis miraculi fidem intueberis. Non enim quaecunque materiaeviti Xae contingunt,eadem in perpetuum manent: sed quando anima huius caduci terreniq; carceris neXu soluta est, tunc propria splendet pulchritudine. Hoc autem uel inde coniicito quod post hanc uitant non despexit pauperis manum uoluptarius Lle diues, quinetiam optauit, ut, qui olim corruptus erat pauperis digitus, sibi aquae gutta mini
itraret, cupiens ipsa lingua stillantem ipsius digi
tum circunilambere, id neutiquam desiideraturus, si e corpore proueniente tristem illam turpitudinem in animae quoque forma conspeNisset. Quam multa in ea ui commutatione ueri-
iurule est , diuitem recantasse suam multis
317쪽
nominibus beatu existimalle pauperem ilhim propter angultias, quibus oppressus fuerat in hac uita furi't modi fortuna suam, cui in perniciem animae diuitiae datae fuerant inclis asse
quq si reuiuiscere licuisset ludii ni data optionesiisse creditis electimina' iii eorum 'ne esse numero qui in hac uita beati cesseratur, an in eo rumpotius, qui miseri iudicantur' Non est dubium, quin infelicitim conditionem fuerit accepturus orat enim, ut ad fratres nuntius e mortuis mittam aliquis, ne sit litoqile diuitiaruna splendore elati ac tumidi, propter lubricum uoluptatis prolapsi, in eunde ira inferni hiatum atque uoragine detrudat tr. Cur igitti eiusmodi exemplis admoniti nodum resipiscimus 3 cur praeclarum illud negociationis genus ut consulit Apostolus n5eXerce ratis Vestra inquit a. Cor.s.ο copia eorum inopiam sustentet in eoru opes in ea, iue post secutura est,uita uobis ad salutem opitulentur . si quid igitur benignitatis percipere uolumus, bene merendo anteuertamus. Si posthac reflat, eos in praesenzia recreenuis. Si curas... ab illis in aeterna recipi tabernacula, nunc eos in nostra recipiamus. Si peccatorum nostroruin
uulnera curari , illorum corporum plagis idem nestemus . Beati nuri misericordes, - .s quoniam ipsi misericordiam consequentur. At aliquis fortasse dicet utile quidem in posteruinesse mandatum , sed hoc tempore sibi adhibendam esse cautionem, ne enisdem morbi c.
318쪽
tagione contaminetur. Atque ita ne temeritatis poenas de Ialiquid cor una, Cillae nolle Dei Pei: atur, sibi eorum congrcitum ac Cnlii tudinem uitandam putat. Nugre sunt hae, Sexcusitiones ictae, ac commentithc, quibus Ghit quibusdam integumentis; inertia ad conficienda Mandata Dci protegitur . Non alitem ita seres habet. Nullus cnim neXequedo Mandanto timor ines me in malo malum curet. Quot enim a omines licet uidere, qui iam inde apiieritia ad ipsam iisque senectute suam incius
modi curatione operam collocari int, ne Que ta
men ob id studium bona ipsorii in habitudo cor
pora ina naturalis ei illo modo facta deterior 3Neque uero ulla probabili ratione id fieri potest. Caeterii quoniam aliquando steti iniqua dammorborum genera, ut pestilentice, Salia
eiusmodi, quae eX causis eXtemis pendent illae uidelicet aere aqua Me corrupta generatur: haec
autem tanquam ab illis, qui pretiis correpti sunt, eos, qui appropinquent, invadant atque coinquinent, multis suspecta sunt quanquam meo quidem hi licio neque astectio illae successione fanis morbum dispertitur, sed communis pestilentiae pruitia morbi sinat litudinem flere: Quando igitur eiusmodi contagiones grassantur, Ualeat Xcusatio, ludi morbus ex eo laborantibus ad alios serpat. At hic quoniam affectioni suis intus contrahitiir cor sistit Sextabificorum humorum permixtione quod ana-
319쪽
tem lia habere illuc indicium sit Qui morbo laborant, aliquid'ne melioris habitudinis acquirunt e consuetudines familiaritate eoruni qui comoda fruuntur ualetudine, quas uis curentur ab is diis gentis Minc Nihil omnino. Sic igitur e contrario fieri par est, ut nilule .grotantibus ad recte ualentes incommodi perueniat. Quare, cum tanta Mandati utilitas sit, ut inde regnum coelorum comparetur, in eo autem Xercendo nullima periculum,
ut corpus detrimenti quicquam accipiat, quid impedimento est , quoi nus ipsum Charitatis mandatum Scolatur Dinicile, magni laboris eis inquies it homines ad haec, a quibus naturaliter &inductione quadam anu habhorrent, amplectenda pertrahantur belle rationem admitto, laboriosum esse confiteor. Verum quidnam eorum, quae X triti te perficiuntur, a labore uacuunt ostendeso Sudores labores molio rerum celestium pei Lex diu: a propositiit, arduamq; ad uitam ducentem uiani hominibus demonstratu eam i, laboriosissimis ac difficillimis quibiis lite documentis peranguste referciens undique coarctauis . An uila enim est porta, arcta in-
uiud ' qu a, ii ducit ad uitam . Quid ergo'
illamne summi boni spem circo contemn mus, quod ad illud ignauis Sinertibus aspir
320쪽
re non licet Interrogemus adolescentes, ut ii laboriosius sit, sobrie caste , continenter uiuere, an relaXare habenas cupiditari S solute ac libere conquisitis undiqtietioluptatibus iii, dc haec an illa uiuendi ratio suavior, cinastis
optanda uideatur . Qii id ipsi sint responseri, nemini dubita est. Nos ergo propterea id, quod iucundum&facile in complectemur a iiirtiit autem , quod difficilis laboriosa i sit, per ignauiam deficiemus t Atqui illi, qui uita Nges tulit ista non probantur. Prothde spatio- fa illa deorsum ad perniciem tendente nobis interdicta uia intrate inquit per ans istam arctam portam Vnum igitii ex illis institutis, quae recte per laborem Xercentur, hoc existimemus, ut reiectum e uita atqueeXO- letum mandatum in consuetudinem inducanitis. naturalem offensionem , atque fastidium animi, quo ab illo abhorremus, eXercitationis assiduitate leniamus, Selaaendemus Magna est consuetudinis uis, S rebus etiam dissicilioribus solet uoluptatem cluandam asper ere. Quamobrem nequis ampinis mandatum esse difficile ac laboriosium obiiciat sed potitis omnes utile ac mctuosum illud recte ob tintibus fateantur. Et quoniam apparet lucri magiamido , labor omnis alacriter suscipiatur Nam quod principio molestima lardiuina detur,' ipsa dies consuetudo ficile acti cundum inciet. Iam uero si iis, lim dicta surit,