장음표시 사용
91쪽
li N VERB. FACIA. Tnem hostram, itescatur ex omni ligno fru-etifero, quod fructiim habet in semetipso Secundo loco ea, quae ad carnem pertinent, cou-stituuntur. Primo autem, ac potissimu in illa, quae ad animum spectant. Prima nobis imperandi potestas decernitur Ad imperandum natus es homo. Quid ergo pernirbationibus servisa cur dignitatem abiicis tuam 3 cui te peccato tradis in seruitutem Z cur te constituis mancipiudiabolia Rerum constitutus es princeps: cur naturae tuae grauitatem proiecisti Z At semus diceris: cur moeres corporis seruitute, ac non potius principatu tibi a Deo tradito gaudes, S gloriaris Cum uides dominum tuum uoluptati mancipatum, corpus autem tuum illi, non ne intelligis,te nomine duntaXatcsse seruum,illtim contra nomine tantiim potiri dominam, re autem in grauissima seruitute detineri illum scorto deuinctum, obstrictum cernis tu autem scorta despicis atque aspernaris itaque tu perturbationis dominus es, ille uoluptarum, quae abs te deuicta sunt, seruus. Faciamus ergo hominem, praesiit. Vbi est imperandi uis, illic&imago Dei. Praesiit piscibus. Primum nobis datum est imperium in ea , quae habitatione a nobis seiuncta sunt. Non dixit, praesit animai tibiis, mi simavi cum ipso sum educata, sed piscibus, qui uitam in aquis degant. Primo igitur nobis in pisces traditu ni est imperium Rummodo autem piscibus imperamus si propter γ
92쪽
G Ra G. N AE S. num alique in conspiceris facile potes murrae. uertere,quo modo ad umbram tuam omnes trepident, ac contremiscant. Quis herus familiaritimaultuantem domi repente consistens ita se. dat, praesentiaq; sua cuncta in ordinem redigit, ut initiersum natantium genus ad unius homi ni aspectum figuram mutat, ut non ampliuslibere degere, nec per maris lacus ue summas undas natare audeat Melphinus ipse, qui inter animalia, quae in aquis degrint, plurimum prurest, hominem ueretur, obseruat. Sic homiis in ea datus est principatus. Quid, cum rati0. ne ad illa accedis, omnia superas, non'ne illis dominaris Animaduerti ego solertiam hominum, qui, hamis ad cetos capiendos consectis, atque esca pro ratione magnitudinis eorum de.
flutientium adiecta, summis illis funibus, qui
us hami suspensi sunt, utres e altera parte uento plenos alligant, eosq; demittunt super mare. At immania cete hamos simul cum esca deglutientia, utres quidem in profundum trahunt, uerum, cum cisiit utrium statura, ut sursum tendant, irim ad maris superficiem retralitintur,o cum suo confiXa nutrimento sursum deorsum tumultuantur, iactataq; obstupesciint, modo hoc, modo illud dimetiuntur mare, donec multo frustra labore costi mpi defessa, fameq; domita, atque hamis comprehensa tandem occidunt, immitribus trahuntur . venatoris praeda fiunt, ceduntq; paruo
93쪽
orandi , imbecillo ualentia. Quid ita Mi
Diam is, qui rationis pretestantia dominatum est assecutus, tanquam mancipia nequam ac fugitiva per uim ad onaci reuocat, quae alio pacto
adduci non potitissent, ut, cum ultro parere noluerint, neccillario serviant. Adeo uis imperandi a Deo homini insita cingenita ubique patet. E cui fit, ut ei alphiae, seu Gladii, &Zv nae, Iatanae, S Serrae,& Vituli marin S reliqua terribilia cetorum genera subiecta sint fraesiit piscibus maris, bestiis terrae. Grauem, ac frendentem leonem non aspicis, cunis uel nomen ipsum ferri non potest remitusq; terram tremesacit Θ Εcquod tantum est robur, iit impetum eius queat sustinere Nullum animalia in uicibus confidit suis, ut leonis uim perferre possit Attamen illum in paruo uiuario
inclusiim uides. Quis ipsum cohibuit ac domuit Quis eXiguum ingenti animali carceremeXcogitaui a Quas raros caueae ligneae cancellose XtrtLit ferae, quo respiraret, ne suo ipsa anhelati suffocaretiir, sed libere anima duceret, securaeq; degeret quis nonne homo Is faetussimas quasque feras sibi itidum facit. Nonne Patheras illudit obiecta charta, depictam hominis speciem prafferente ξ Illae correptam chartam discerput Homo uel infra positiis ferarum stultitiam decidet. Non ne igitur omnibus antecellit Quid de tolucribus dicam in aera non ascendit tomo Gat auium uolatum ii M
94쪽
tionis assequitur. Nihil enim rationem coerce. re potest. Haec quae in profundissimis pelagi
partibus sunt, scrtitatur Venatur ea, quae terram incollini Capit, quae uersantur in aere.
Vidisti aliquando in summo arboris ramo insidentem uolii crem securam, atque homines aspernantem hanc tamen puer ludens comprehendit Calamos enim calamis subii it eos summos illinit uisco Tum per ramos, ac lia clam ita disponit, docat, ut uiscum non appareat oculis uolucris in sublimi uersantis atque ita exiguo contactu superat, obstrictamq; tenet eam, quae aerem incolit, quae in aethere uasta. tur Infi a manet homo, infra est illius manus.
sed eius ascendit cogitatio. Atque ita nihil est, ad qtiod ille arte non perueniat. Alites retibus' sagittisq petit. earum auidiores esca allicit. Non ne aliquado uidisti aquilam, inhiatem praedae,plagis irretiria Sic quae uolatu sublimia petebat, humanis illecebris deorsum trahitur omnia hominis manu subiecit Deus orbem uniuersiim 5pleuit, hominem principatu
expertem esse noluit. Ne dixeris, te ab iis, quae in aere uersantur, superari Ratione enimia tibi subiecta sunt, sicut eorum, quae per ter ram gradiuntur,in serpunt, ratione dominus
es. Vides in quo cosistit, te factum esse ad imaginem Dei it fecit Deus hominem . Quid mtur est homo ix iis, quae de ipso cognouimuS, o audiit imus, eum definiamus. Neque enim
95쪽
IN VERB. FACIA MOM. 43 iam opus est , ut alienas definitiones mutue- , mus neque eas ab externa uanitate sumptas in oratione ueritatis inseramus Homo est opus Dei, ratione praeditum, ad eius, a quo creatum
est, imaginem factum. Si quid amplius in hac definitione desideratur, considerent ii, qui mul
tum in caducae sapientiae studiis claborarunt. Ad imao inem Dei factus est homo . Et benedi sit Deus homini, iit Crescite. multipli- camini, & replete terram. Eodem modo benedixit etiam piscibus. Et diXit Deus, producant aquae reptilia animarum uiuentium, iactum iam est ita. Et ait Deus crescite. multiplicamini. replete aquas. Quid igitur, inquies, amplius adita est mihi Necessario haec, quae communic. ait his et etiam tibi Malia propria te manent mune- , t aeria crescis enim, quemadmodum: reliqua anit in malia, paulatim per incrementa e parua adl illa iustam perfectamq; magnitudinem peruenis. Sico equi, canes, sic aquilis, S cycni, caetera animantia editiatur paruula, paulatimq; nta per assiduas accessiones ad absolutum perueniunt augmentum, rursumq; paulatim ad minorem molem reuertuntur . Quae igitur natu- istae ae conaniunia simi a largitus citctiam nobis.
Chestite, id est, enutrimini,&, cum pamIgem sitis, magni euadite. Et incrementi sit termis nus. Neque enim, quoniam in prim septen-
nio ita uertimur, ut altero septennio in aliam
aetatem immutemur, sic in omni uita debemus
96쪽
GRE . ΥS . mr septennia de aetate in aetatem commutari. Primum septennium pilentem etatem conti Net,ciiltl aetatis terminiim indicat dentium m. insitatio , cum in locum eorum qili cecide runt, alii succrescunt. Alterum rursus avgnienti principium sit ad finem iisque anni quarti le-eimi. Atque haec est secunda in pueris immistatio . Nam qui primum est infans, aut puerit. lus, iii insit puer, post autem puber, ac deinde stir, Echic incrementi termini praefiguntur. Crescite igitur, non ita tamen, ut, si quis centum annorum uitam assequatur, a primo anno ad centesimum usque semper augmentum susci. piat Ea OX, crescite, sapienter dicta prudenter adhibet modum Crescite Crescite adcer.
tum terminum, non continua perpetitaq; auctionis mensura Pro ratione enim primae illius in utero constinitionis crescendi termini praescriptistini. Ea nanque constitillio conitententena crescendi opportunitatem coniunctam habet. Dentes eXciderunt cognoscimus, incrementi quantum accesserit Filiolum, cum tertium aetatis annum impleuit, metitur mater. Diipio enim maior, quam ninc sit, funi rus est ille, cum erit perfectus uir. Hunc habet huma
na natilra tertia inum, atque mensuram. In pri
mo secundoq; septennio abundat humiditas, ino deficiti caliditas manet, membra corroborantur in principio imbecilliores sunt homines, cum nondii in perfecti sint. Recens enim
97쪽
LN VERB. A cIA. O . 4 illorum caro compacta est eoq; miniis est 3 perferendos labores idonea . Levitatem tantaxat, agilitatemq; tuc animal acquisiuiit. Itaque, quoniam in tertio septennio altitudinis augmentit m perfectu est, lata deinceps corporis ampli- udo comparatur. Etenim posteaquam natura a laboribus in altum augendi respirauit in latum incipit progredi, aedificii sui fastigium, tanquam fundamentis stubstratis adauci isq; fuldi: cit atque confirmat Agit haec quideiri ipsa natura ordine suo. Cuius tamen ordinis ui pen de ab illo primo Dei mandato , quod semel
π editum per omnia, qtiae proci eantur, ad finem. Usqxie progreditur x rescite, inquit, ne in uno semper statu res permanerent. Et multiplicamini, ne uno tantum consisterent, sed numero propagarentur. Et replete terram, replete, Inquam, non habitatione nimis enim anguste degeremus, si tota a nobis terra compleretur:
sed imperio, iotestate, quam nobis in ipsa terra donauit Deus. Replete terram. Non utique qua parte nimio solis ardore combusta est, nec ubi glacie immensoq; frigore obriguit.
Has enim regiones, non coegit Deus homines, iit incoleret: sed nos dominos constituit, ut terram omnem imperio repleremus. Nonner
Plemus eam, quando ratione dimetiendo cognoscimus, quanta sit eius pars calore eXusta atque inhabitabilis, quantaq; ad boream eXpolaea, quae propter frigorutum inutilis est,&coli
98쪽
ne, qliod in ea utile erat, clegimus, quod autem ad transigendam uitam inutile, abiecimus Di.
cendo, replete terram, nos terrae dominos con
stituit Deus . Nec, quia Univeris usim non ha. bemus ideo non sumus illius domini. Neque tu totius frumenti, quod emisti, iccirco non es dominus quoniam pars eius est ad comeden. dum titilis, pars inutilis. Sordes, lapides, paleas, si quid aliud, quo uesci commode ne. queas, immiXtu esst,eXcernis, abiicis, quod autem purum est, seligis,& ad usum, uicturi reseruas tuum. Sic terra nobis donata est par. tim ad habitandum commoda, partim ad aran. dima,colendtrinq; necessaria, partim ad pascendas quadrupedes apta. Dic mihi, non nepossum arbitratu meo terra disponere, quando munere illitis,qui me procreaui dominus eius sum
constitutus Tip sit piscibus maris,d bestiis
terrae. Ita nobis benedi Nit Deus, hac legem tulit,haclargitus est dignitatem. Et fecit Deus hominem, ad imaginem suam fecit eu Non ne demonstrationem hanc esse mancam uobis decla.
rauia Faciamus hominem ad imaginem S similitudinem nostram . Vnum habet procreatis, ad imaξinem inmqtud alterum deest, ad similitudinea An aliter decreuit, aliter fecit Nun quid eum in procreando poenituita An est infirmitas in procreatore, ut aliud costituerit, aliud effecerit innest in sermone nugatorium ali
99쪽
quid, & superuacaneum Lut idem fortasse sit, faciamus hominem ad imaginem,o faciamus' ad similitudinem : qui ad imaginem diXit, . ad simisitudine diXisse uideatur. At si hoc mo- do intellexerimus , scriptorem accusabimus. Etenim si sic habet uox uacat, bis idem po- nitur. Dicere autem uerbum aliquod in scrii aptura redundare, est graue nefas Qvqd si nihil iis redundat, nilail est inane, nihil superuacillim praeroo necesse est hominem esse factum ad imagi nem, similitudinem Dei Mur igitur non di- a, ixit Et fecit Deus hominem ad imaginem, S uota e militudinem suam quida non potuit fortasse an impium est id dicere. Decreti ne poenituit m farium istuc uel cogitare . Nunquid dixit, Si j osilium mutauit minime uero Ergo neque scriptitra hoc dicit, neque creator non potest, neque consilium irritum fuit. Cur igitur silentio id praetermissum est Iaciamiis hominem ad unaginem nostram &similitudine. Vnum increat , alterum in electione positum est. Nam, ut fieremiis ad imaginem Dei dum principio procrearemur, obtinuimus . Vt autem efficiamur ad eius silmilitudinem, proposito uoluntateq; consequimur , Atque huius quidem,' ' uod ad arbitrium pertinet ac uoluntatem, PO- testas nobis inest, re autem dc factis ipsi pμ- stamus. Nisi Deus anteuertisset dicens cum nos efficeret, faciamus Mad similitudinem, nisi nobis eam largitus esset potestatem, ut cl
100쪽
eius similitudine effingeremur, nunquam e nostris assecuti semus illum uiribi Nunc autem potestate nos fecit similes D. . t 6. testatem autem tribuens, ut eius similes reddere inur ieimisit nobis, ut essemus illius fiat litudinis effectores, quo merces operis nγstra foret, ne nostrae similitudinis audem au. ferret. Quando enim effigiem aliquam cernis diligenter elaboratam, Sexemplar optimere ferentem, non ipsam laudas, sed pictorem d. miraris. Quapropter, illinea, non alterius esset admiratio, reliquit mihi ut ad eius similitudinem fierem. Εκ imagine habeo, ut ratione simhraeditus e similiniditae autem, ut bonus es, Natib. s. rar. Estote perfecti, sicut pater uestercae
stis perfectus est: Vides, quo modo nobis Dominus illud ad similitudinem reddat Guyniam solem suum oriri facit super malos, 40.
nos, Apiti uit super iustos iniustos. Si dueris scelera, si iniuriarum memoriam deleveris, si hesternas simultates,4 inimicitias obliuione uoluntaria deposueris, si fratrem amore, beneuolentia, benignitate, misericordia complexus fueris, Deo similis uades. Habes igitur imaginem X eo, quod rationis es compos similitudinem autem, quia uirtute, probitatem, &l0nitatem amplecteris Suscipe igitur uiscera misericordiae , beneficentiam exerce , ut induas Christum Per quos enim a sericors, ct beni