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dipuis de deuae auires par Nabuchodonoser, laeuae
mento de persecute par te seu te fer, a famine, a peste les fas heries, Ont-il pas caucoul doccasiondetouer Dieii, sitson volatu se de ces afflictions laselonia volonte, a leur correction satisfaction des offences par dux commisses: Que si pola naen auoirbien se et sontes edommageabies aqueique vias, lamedecine ne laisse aes reboniae potir intemperance tu mala te qui na volatu obseruer Ei donnance dii Medecin. Quandauxenfans accabiezictus es ruynes qui navolent sacores adhuel meiat Offences, e sonties plus heureux Cari partelles moris iis sola parta usaux trionaphe fans conabatre M omnae it tu age, Ib ont fatet en peiid heure, e que clauires sent bicinempeschen de faire en long terni's. Dieu cia pinsinleu premier age , de peti que a malice dia temps
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c accidens paucunes fonctions de sens, hembres des uel iis potirroient abusor, te continii enceste vie laborietas epourleur grand bien, eur ardan au secrct deson Iugement viae boniae recompense delcur trauauae. Et par mesine moycia, ou ilromptiobst, nation deccux quis totirmentent de leuci do uleurs, OUCXCrccleurf v, oues reuue cur misericorde. Quin tistititque cepauure auctagle ne qui crioit Iesiis sis de David arcet pitie de moy, stoit tres miserablel neantino in combientuyssit heureu cet aueuglemctnaturet qui tu fit,eoille Solei de Iustice, di cognoistre lavrayelum iere qui doniae clatrie de corps desprit Enno strepunition donc SAchaia, a fila que nousrctourniOnsd'otinoussotrames partis trouuions nai discolars, Que pontion notas remas queriinon quelaborate demisericorde de Dieu, non culcmet clavcrsson peia ple eque i ta sche partousmoycias derctenircia sacratia te Sc obseruation de se commandem enis, rnais austerauer Achan&les ictas 3 lis on est bruster, ne doli, uent-il pas moliri quelque is la mortleur aest auance e. te' i'iis deuolent paycrquetque iotario ur satisfaire a naturo, se talement leUr, stant auace satisfait cinature a Dicu, cles a desti ire despcines te melles Parce que comme di te Prophete, Uieuiama is ne iuge deu sol potar ne me me faute.
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tes is Cestia Iustice de Dieu qui es conduit laci TaProuidenc incomprehensibi qui fait en coecas de liniustice ou ignorancedes homines a justice , c est luy uisqait, cedit Saliaet Augustin bene etsi etiam malis, wprosint vasis feruoriliae. Et potarce en ceste exempled Achani a uoulu , poli retent te euplenouuclic'men retii edes a captiuite, tu donne viae terreus Galate par a seuerite apparente de ceste punition, O me avncheuat sortent, che via mors plus rude, se seruirpour est esse et de amor de celix les vel ra-
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uolent offence encoresque cene fustio ui te fati di que Achaia thoi condamiae Car combien quilias soli permis au juges mortet des atre mourircella quia meri tela more data tre pari, porri vi ourctime quiln'asas commis, comine Iosue ii cust peti faire moliriries en fans c Achan potar a faute deleurpere fans 'expres commandem ent de Dieu H autant qui estot dit par talo donnec a Moyse , que e pere ne portero it poliat iniquite lusiis, nyle fit celle dispere, a quoy Iosue neu livo ulu controuenir toutes s is Dieu, commeesserit S. Augustin augeant les hom me dune plus profonde decreti Iustice , qui pcut sculsauirer Gu
temporelles qui petauentiuire: profiter, 'ui con-noisi au secret de a prouidenc celix quissent aluy. Il
ait iustemcnt,se de es filii tions la, voire punislanien apparencelepechedesvn la personia de 'intro. Mais quandost desicines inuisibies qui ne Peuuentque re tellesque soni celle quelmi cndure presccste vie, ut iacia est par lectu gement de Die non plus puta potiri: p pclica auxi uJ, que our a fauted autru i ne cui estro pun par te Iugement de homines de einc visibies. Recognoisson don Dieupou tres suste, tres clement, cires- misericordieuxIuge linousa donne tant ut sussis antes reuues deson cxtremeborare, quand, iovistiant deto ut e ternite desagioire incomprchensibie a laquelle tamais nacla namque conam dependant de by mesine, il
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nousa crees a lasemblance Image , non potarnutrec his que poli nou Communi lucr faire participans
de ceste beatitude eternelle de laquelle isseusiouysibit:&estans desicheus de celle grace par a desol, eislancede nostre premierpere , son amour a este si grandi de orde. sit faut ainsiparier, enuerssa creature ingra te uilest descendii parson fit unique en ce monile tequel 'est vestu de nostre humanite, pris outes nos impersections fors & excepte te peche, pOurn Ous re concilia amici sola pere, a solasserti porte classencorps es peinc deues a nos offences arcndua Dieuson pere tota tala charite, humilite, Mobeislance que
Iu deuoit 'homine, usques a timor: effusion de aderniere gouit de sola sani, resuscite est monte glorieux ala dextrude Diei niere , fit regiae nnostre humanite glorifie, a cerati erason meriteri satisfaction nous aron certaine esperance de salutι ouis sance demesine gloire, a casque nous ne soyon incredules deces graces quil nous afaichcs. Et quelle reconnoisi ance destre-il de nous p ouretant de biens seu
Obseruions es commandemens au moin mal quilnous scra possibie,&nous nous consignion destolatentia , commeentre les maiias de nostre bonpere qui nou yme, qui a soli de nous, Vesressu tout dunous cndre capabies de sagioire 1 oui quo ii num crees fa emblance, image Tonant cela poti verit pOuuon nous dotate de a justices misericorde enses jugemenS, Oude utilite des remedes, desquet ilvs epouria correction&amandem ent de soni cupie.
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Calamite que ces it surata cun oules sentions fur nouam es mes, lotoque es ilion es aincte Esseritures ou histoire prophanes stre aduenuet, Disons, comm lebon Thobie, Iustus es Domine, et omnia iudicia tua ju's sunt. Omnes via tuae misericordia, veritas , iudi
cium. Et bien queis enio uuion pas comprendre a cause, totales fois humilion notis foubssa uislance, Ieconnois ras cela veni de nostre imbecilite, & dilans auec S. Paul, o Altis do diuitiarum sapientiae et scientia
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ceque tepente. Ce ncst pas a professon , commevouss aueZ, de disputeren Theologie, aussi ne aut ilpas inre grand Theologien poti respondre a 'Autheurde ce Discolars, qui ause cod fucillet deson iurea cho peior lourdenunt, esculuant que Ieses Christites est iam ais adresse potir faire miracles ages ansfOy. Ievoudrois quiline monti in qu es grandi desie cstoit Malchus au quel tremisit orcille quessainctii erre lilyauoi abbatiae, Jaso dei hi qui te iterent te cori Si ori dans fosse ouauolt esse interias lisee, qui ς' ut ita alatio uchomenides os dece S. Prophere Carlem smel sit, Chi si qui a fati es miracles dui Ou-ueat testament, fati duae uitelli Se defit si clur quia fatice Disco u s est quelque homine de mise Ie rici bahys comm celachos sis elidus e. ilvsed ce Ot de
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cia detix potnas, Lepremierque les Miracles dolatilparte non potne est falcis L second sitson este falcis, est impos rure dia Diable, par eque illaesos ait plus de miracles en i Eglise Potar respondre u prem 1er c est,nequestion defati ie 'en rapporte auxtesinoins qui en petiuent parier sic est impositire, Ieria elati queste eur homine de meille iresprit desentendement que de Religion , na descou-
uert ceste imposture&fait seire e proceZ a ceu qui 1 serotent coupabies Ioint que ron ne parte poliatd via oti deux miracles sculenient,mais de huicto ii dixecelapo urro it seruir de responcello ut tellure a vitio
me empesche. Mais uti questu boniour de Pasiquesnous donne plus de lolsir, te mesten ira unicu Sauatage. I Autheur decedisco uis poli prouuer quo caestimposture, sedecet argument que es miracles onteste donne a 'Eglis potir approbation de a Dyquelletient,&pource, afoy estant a long emps a approuuee, ibim a plus de miracles en i Eglise, ilsen Lit aucula,c est imposture dii Diable parce quo nous sonam es auxilerniers temps ous uinei Paul a pre.
dit quil se commetira beaucoii a impollures a quoyil est fori ars de respondre; te suis .i accorsque es mi laclesonteste donneetasEglis pourpreuue decla syen laquelle Iesus Christest resuscite, mais non pas queles miracles ait par es prie res csSainas ne seruent de rien pou confii merccste puisque sam et Augustin au contraire en son ingi detixiesine iure,chap. neus es aede lacite de Dieudit expresseivent, queles miractesque notis dissens estre ait par es Martyrso uparte urs seriis, biri Lict par esus Christ, majs ampli cro
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le Dieu de Martyr soli gloris en elix Et comine dit S. Gregoire en se Homelle fur es Euangiles, potirdonne a cognoistro combi en iis soni glorieti auxCicu ouil vivent puis quc en cur sepulchres uiis gissent moris it sonitelle vertu En quo te dirayaen
pastant quayant eu e passage allegiae sur e proposeni disco ars dii vingi deuxies me de lacite de Dicti, oui imprime uri'amat cottedii inglie sine, eme suisesbah de 'aueuglement de celauure homine qui en est 'aut icur s i a ceti te hapitre ei fies me duving - euxiesine iure an lire te uictiesine, ou 'il a leti te uicties me lain 'viae infinite demiracles falchsa a priore des Saliacts, comm G il se reuocqueren doub tela veneration deleurs Reliques, a
quelle . Augustin approuue-la si cui deminent. 'Cegrand personnage-la ignoroit illa Vraye Religion na- uolt it poliat letale viet&nouueau testament estoit ilpriue de hesprit de Dieui ou biens elix la qui e con tredissent ne monstrent pas de uel sprit iis soni agiteΣ qui se eulent comparer, voire festiment plus que te is Person nages, que petit on dare sinon que a mes me prosumption es agit quia incite leur Maistrea se votinloires alera Dieu Lc miraeses doncquus Lict a lapnςx dos aincts, ou reprendred'ouie suis sorty co-hrmen lato de Eglisse, in quili monstrem Co
serit Iesius-Christ. Pareillement es miracles fato parta Viergζlu' queron cognoisi pariaque Iesus-Christest fit de Dicu vivant qui ait telles merueille parrimere; Car cinest pas 'ima, qui ait ces miracles, est
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Dicti par es prie res de a mere represente parceste image, Minuoque en ce lieu od si est ima ge. Quandace lio dia que a Reli ion estant confirmeelli est plus bes in de miracles, po urce trils sol
cesseet long temps en rEgli se ac lii fera responce quepourte regares tela vente de nostre o lcs miraclesque Iesus Christ a Dict soni sevis suis sans pota laconfirmation isticelle, faire recogno stre leto ut lemon de ra fit de Dieu Les clemens qui tu ontobey, senser quiluyarendi te moris adcinypourris, s Cieu qui iri est obscurcis asamori, lavoi du Pere , 5 descente dia S. Esprit visibiequisoni testis evra fit de Dieu, ne permeticne quaucun de ceu qui onteste illa ludeeriau tres leuet en e tempstapuissent auoi ius e excuse de te mes cognoistre: neantinoin Iesus Christ a ii cesse de alte dii depuis miracles par se Apostre. Orcombieno a i naainte-nant de Turcs4 combiende Barbare qui non ia-mai ou paclei de Iesus Christ, usqueis es miraclesibnt plus necessat resque non pastos salix uise Si Didia monstre saluissance enis ainct malivenant potirrappelle en son Eglis tant de paliure simples gens qui soni sedulis paridis nouatcur de docti ine, si po ut
l omnient iis sabonte, tu discnt, commelis uisi, cluesces au nona dii Diable queetet miracles sent fatis 3 Carde dire que es vrars soni esse en i Egli a jalong emps le vota trois bien irrit 'cust colle e teps&ledernier miracle, oubienquelque passage de tris criture potir veri scation deson dire parce qui ia' apoint cie do ut que es nitractes soni es esto, is deli