Tractatus de sanctissima Eucharistia

102쪽

in triplici statu idolium in mundo, in purgatorio, in

caelo. In mundo peccata relaxat Dominus quippe nobis dedit sacramentum salutis, ut quia quotidie peccamus et ille pro nobis amplius mori nequit, per hoc Sacramentum remissionem Consequamuit In purgatorio acerbam alle-Viat poenam unde caro et sanguis Christi recte pro animabus defunctorum offeruntur, ut a poena purgatorii, qua pro residuo poenitentiae ligati sunt, Solvantur. In caelo autem hoc sacrificium gaudium magnum generat:

beatos videlicet in caelo delectat, in eo quod plurimum gaudent et congratulantur in hoc sacrifiei de memoria Redemptoris, de Spectu nostra Salutis et de admiratione divinae bonitatis. inc est quod Pipliciter missae celebrari solent pro salute vivorum, pro equi desunctorum et pro gloria beatorum; et hostia in tres pangitur partes, ut virtus sacrificii corporis Domini in Paedicto triplici statu demonstretur

D. - Liturgia. - POPPo, quod in Eucharistia habeatur Vei'um ac proprium nova Legis sacrisicium, adeo in mente Ecclesiae defixum manet, ut in sacra liturgia, quae legem credendi refert et signanter in Canone missae, inde ab antiquis temporibus sublimis haec veritas clare expressa habeatur. Nec Solia Ecclesiae Romanae Ca- non quem Novatores Saeculi decimi Sexti ideo eiecerunt quod in eo omni seM SOROrit, Olerit iactitonem , sed Canones etiam aliarum Ecclesiarum, Parum quoque quaesa unitate catholicae dei sunt avulsae, hoc dogma alio proclamant, dum clarissimis Verbis Eucharistiae celebrationem, tanquam Verum ac proprium Iesu Christi sacrisicium repraesentant. Ibi videlicet dicendi formulae tales habentur, quae nonnisi pro designando Vero ac proprio

I S. Thom ., pusc. LVII de Ven. Altaris sacraria ento c. In Compendium redactum. - . f. BELLARMIN. l. V de Sacrificio Missae, e . . Involstadii. IST8, t. II, col. 66.

103쪽

sacrificio adhiberi queunt verbi gratia, dum dicitur Osi e

Melchisedech; dum Angeli introducuntur, invisibiliter sacri licio ministrantes dum Deus enix rogatur, ut PBP a IIctam oblationem propitius nobis reddatur, condonati peccata, largien gratiam, etc. qua omnia nonnisi de vero

ex plurium Conciliorum, tum generalium, tum particularium, decretis liquido eruitur In Concilio Nicaeno I prohibetur ne diaconi Eucharistiam presbyteris porrigere praeSumunt, quia nec Stilo ne CONSMeltico Uuilicii relcto hi qMi Ole tralem non Araberit Alei e rei illi Mi isti Urint, hi iSi COUNMS CCmictrile ex quo constat men-

104쪽

quoque est illud Concilii Toletani X Ultim est Moc

105쪽

illis Be, bise oo FACITE IN MEAM COMMEMORATIONEM,

106쪽

I. A. Is 2 can. 3. - . . D. igne T. II, col. I 22T. Vide quae de hac epist scripsimus in tr. D B.MA VIRGINE, Ed dii P. ITI, II. I. B. Epist. ad Philadelph. n. i. o. Apud THEODORET. Dialog. III. n. In Dialogo cum Tryphone, illa al, III, p. Ill 22I, Venet. Illi.

107쪽

reaeo Psia 'Dσt iv. - Speciali VPPO dignus est mentione S. Penaeus, qui ad apostolicam traditionem formalito Pappellat, dicens ': Christus in ultima coena Colio m. . . Suum strictuiriCm OrisHSSM HS i et noci CSlctmenti 'OBOm OCMil obirationem, Mom ECCἰρSi cto Postoli, OCC iENS in Milii UUSO mi rico meri Deo. - Similia habent ei tussianus nsecnon . Cyprianus . ita quod concludi obeat doctrinam hanc de veritate ac Pilicii eucharistici, apud Patres trium PioPum aEculo Uum, nemine contradicentP, communiter Peceptam, ab Apostolis, vel potius ab ipso Christo fuisse se Pi Vatam. Quod autom attinet ad dem aevi poste Pioris, Vix unum alterumve ex Patribus ecensere est, qui de Eucharistia Vel obiter loquens, non expPessam mentionem faciat de veritate sacriticii quod et eam Deo Tertia P. Ex quibus citasse sumciet S. Cyrillum ierosolymitanum et S. Ioannem Chrysostomum, qui de Euchai isti ut sacramento et sacrificio tam copiose et dilucido disseruere, ut nomine Polrtim M licti 'Sticte sint merito condecorati. Quorum illo ait ' Postqtium Dens ei fessirim /i iturale O-

108쪽

Sed nec praetermitti debent testimonia insigniorum latinae Ecclesiae Doctorum, qui omnes disertissimi VPP- bis de eucharistici sacrificii veritate dem aciunt. Sic quippe S. Ambrosius ait 's SeqMimMM principem saceP-

tech. XXIII, myst. S, D. S. P. 32I, 328. 1. omi'. XVII in Epist ad Hebr. n. 3. - . f. S. GREGORIUS NAZIAN . Orat. II, RI. I n. 5, ubi sacrificium externum ab interno distinguit, docens sacrificium internum cordis contriti praeoedere debere, ut externum digne oneratur. Item, in orat. IV, 2 l. III, in-vesit in Iulian. docet nos per sacrificium incruentum Christ ipsius. que passionibus et divinitati communistare. f. etiam . GREGOR. XSS., Orat. I in Christi resterreol. - Ne longiores simus, lectorem maiori texutuum ex sanctis Patribus copiae cupidum remittimus ad Card. ELLARMINUM, OP. Oit. PETAVIUM de Incarnatione l. XII cc. XII-XIV REN. HYAC DROGUEN, De Saor contra haeret. l. V Quaest. IV, c. II et ex restentioribus, ad Dr. LEONII ATEBERGER, mnilhMeh, etc. IVAE, Pp. 5s3, Seqq. f. etiam r. NIC. GIHR, P. Cit. t. I, P. s, Se q. etsi. - . In Psalm XXXVIII n. 25, t. II, col. 2sa.

110쪽

IN AETERNUM SECUNDUM ORDINEM MELCIIISEDECII. mnem

si Lutherus, ipsa facti evidentia fateri coactus fuerit totam sibi antiquitatem adversari qui tamen impudentis

I. L. IV de fide Orthod. c. 13, t. I. p. 222. - . In lib. e MiRSct