Tractatus de sanctissima Eucharistia

161쪽

1Σ. - Heatissimae virginis parte in Sacrificio eucharistico . - Ex eo quod eucha Pisticum sacrisicium

est mi in aliter ipsum me Crucis sacri licium, cum in illo Beatissima Virgo insignes partes habuerit, hinc sequitur non absque Pespectu ad illius cooperationem Missae sacrificium et institutum a Christo sutSSe et nunc a sacerdotibus celebrari. IIaec quippe Beatissima Mater, cum divinam Victimam conceperit, genu QPit, aluerit, conse PVa Veritet in Calvario loco generis humani, aete Pia Patri obtulerit, licet illam actu non mactaverit, ideo Pit agnosci uir tamquam ministra et socia sacrificii Pucis, et generis humani Coredemptrix iure merito qu proclamatu . ΘΓ- durante igitur, in eucharistico sacrificio ipso me Crucis sacrisicio, sequitur hanc etiam Beata Virginis partem quo dammodo perduraro ideoque sicut adstitit sub Cruce, Christum Filium suu in pro salute mundi Deo Pati' offerens, ita nunc Missae sacrificio, quod ubique ei Pallum celebratur, adsistit, pergens divinum suum munus Coredemptricis exequi in salutem hominum. - hi quantas debemus huic divinae Matri gratias, pro benes liciis quae Sub Puce Nati nobis contulit, et quae non 8SSat nunc Obi conferre quam sancta et Salubris est pi axis, tum piorum sacerdotum qui celebraturi maternam Mariae adsistentiam implorant, tum christi fidelium qui una cum ipsa sacPisicio Missae intersunt il

162쪽

1G. - Quae Stio. - Omoia cisse et Criscium ei/Chcti fSlissim ct Celes Mi Sct 'licii, RUSI. - I. Sacrificium eueharisti cum dister a sacri, siciis veteris Legis, rimo, ex parte principalis gerentis nimirum, in veteri Lege principales os Ierentes erant Sacei dotes moi talos ideoque sibi succedentes in nova autem Lege principalis sterens est unus, scilicet Chri-Stus, cuius Sacerdotium manet in aeternum. Sectiri O, EX

parte virtutis et est ectus saetilliicium enim eucharisticum est in siniti s loris, aronicum vero erat valoris niti. 'Utio, ex pari materiae: nam in antiquis sacrificiis ma- te Pia quae assumebatui ad sacrisicium erat id quod principaliter os Ierobatur hic autem materia quae assumitur non est Pe principalitei' oblata, sed id quod ex illa per actionem sacri sicativam estici tui'. - Attamen cavendum est ne dicatui novae Legis sacrisicium ab antiquis differre essentialiter, cum Lex nova a Lege veteri specio non disserat . Et M teν ιOC Omni Oli Sct CrisCi Ocere Oritur in Belei ira E, V ιOC,'M=ri, instigiore et UctesC Mum ct C rascitim OMMOMeltir, OmqMOm Hrfecti m EF in UU- fessio... Clitii es ficti Uctio Minittir Oti soMMcte, i HOναtione SOCMisClo 'tim siOMMOlitim eleri L i StiritSM=Hericcte eae EMO ct risissi Chi iSti S.IL Sacri licium eucharisticum differt a sacrisicio Pucis, Irimo, in hoc quod Christus in Puce oblatus erat mortalis et passibilis hic vero offertur immortalis et impassibilis. Sectincto, in Puce Christus seipsum per B Osserebat, hic vero ministerio utitur sacerdotum Tertio, in Crue oblatus est modo cruento hic ero incruente. ouctieto, in Cruce solvit Christus pretium redemptionis nostrae hic vero illud nobis communicat. Mirito, Christus in Puce immolabatui in propria specie nunc immolatur sub specie aliena. - Cavendum iterum hic est ne, obha rationes, assignetur intei utrumque sacrisicium disse,

163쪽

Pentia essentialis nam licet actiones gerentium diversae sint quia tamen utrobique eadem habetur numero hostia, idem quoque et Pincipalitei offerens, et hoc altaris Sacrificium necessariam dicit habitudinem ad sacrisicium CPucis cuius est commemorativum et illius virtutis applicativum, ideo disserentia solum accidentalis est, consistens in modo et Patione offerendi, iuxta illud Concilii Pi- dentini ri est emoti HS 'OStict icem Uri Oce 'ENS SOCHMUOltim miritSterio, Mi e Stim tiri in CUMCe Doli lit, Sol O ererici MOlisne ii ei Sct Isine non osset tu Psac Pisicium missae ut diversum a sacrificio Pucis, sed

unum cum eo, ait Sti IIS .

III. Denique, Sacrificium eucharisticum differt a sacrificio coenae, Primo in hoc quod in coena Christus offerebatur mortalis, in Eucharistia vero offertur immortalis. Seoririco, in coena Christus ipse se per S offerebat, nunc VPPO Osfertur per sacerdotes Tertio, in coena Significabatur paSsio ut futura, nunc autem ut PaeteritB. - At differentiae istae iterum accidentales Sunt, DOD ESSetitiale S, cum sit et eadem hostia et idem offerens quinimmo idem quoque Servatur modus offerendi, scilicet inci'ueni P. 1 v. - Solvitur tacita dissicultas. - iicienti, in Sacrificio haberi debere unionem inter oblationem ac immO- lationem, oblationem autem qua in missa peragitur non coniungi cum immolatione in Puce peracta, NE OricH-lMU, Susticere unionem quamdam moralem, qualem cernere

est in sacrificiis veteris Legis, in quibus mactatio interdum oblationem praecedebat; et sic sacerdotis oblatio, in mactatione mystica quae in ipso sacrifici eucharistico persicitur, Contenta, coniungitur virtualiter Peali mactationi Christi in Cruc peractae e enim ipso quod idem ille qui in Cruce pro nobis mortuus est, praesens si Stitur Sub speciebus panis et vini, ex ipsa Christi voluntate, sistitur, praeSenS

164쪽

tamquam mortuus, quod signat duplex consecratio et ita mystica altaris mactatio refert actualem missa oblationem ad Pealem Christi in Puc mactationem. ARTICULUS VI. - inrtim ChriSitis Sit rex Miriss utile, oblut in hoc Ocrificio.

1. - Ratio articuli. - Cum post consecrationem.

paliis et vini species remaneant, hinc dubitatio suboritur, an panis et Vinum, Vel Saltem illorum species, sint id quod principaliter offertur in sacrifici eucharistico Et quidem, quod revera ita es se habeat, prima facie videretur concludendum ex Pationibus Ecclesiae: prbi gratia, in Communi plurimorum martyrum, dicitur' i O ZO-tiS, MαUSMmMS, Domine, ἰασαU mtineribMS et in Dominica infra octavam Epiphania ' Oblultim tibi Sumet- scitim ii ilicet O SemPer et Mnicti denique haec oblata vocantur in anonΘ, ctrici et iratocti SOCUisCict. At contra dicimus

Q. - PROP. - Res principaliter oblata in sacrificio eucharistico est Christus Dominus, Scilietet eor- Pu et Sanguis eiuS, non ut in Propria Specie, Sed ut sub speciebus panis et vini existentia.

Prob. - Sacerdotes id offePunt in sacrisicio, quod Christus obtulit in ultima coena Atqui Christus in ultima coena seipsum obtulit, ut est existens sub speciebus panis et Vini. Ergo in sacrificio eucharistico, Christus ipse est res principaliter oblata, prout sub speciebus panis et vini existit. - mior probatur tum ex verbis Christi: m focile in mectis commemorcttionem, tum se hoc quod eadem est hostia sacrificii incruenti, quae fuit Sacrisiicii cruenti atqui in Puce Christus seipsum obtulit,

165쪽

rem principaliter oblatam in hoc sacrificio, secundum quod existit, non in Sua specie propria, sed sub speciebus panis et Vini: ΘVera Sacrificium novae Legis est quid visibile ergo res oblata debet esse aliquo modo visibilis: corpus autem Christi non est nobis visibile nisi secundum quod est sub speciebus ergo nonnisi hoc modo potest esse es oblata in hoc sacrisicio e vel magis quod circa Christum, ut in propria specie existit, non possit versatri actio aliqua sacrificalis, cum sit omnino immortalis et impassibilis. II. Notat hic opportune 3 lvius quod, cum ad rem in hoc sacrificio principaliter oblatam pertineant corpus et Sanguis Christi, quatenus sub speciebus sensibilibus esse incipiunt et Deo tanquam munus Qxhibentur, con SPqUEntPUdicendum est offerri etiam Deo Patri passionem Christi

Domini, qua per consecrationem Pepraesentatur et ut praesens Patris conspectu offertur. Ex quo patet quanto excellentius sit hoc sacrificium prae sacrificiis vetePibus: quandoquidem, in istis sacrificiis, materia quae assume, batui et circa quam exercebatur actio sacri sicalis, i at

id quod principaliter offerebatur, scilicet caro animalium, vel aliquid huiusmodi materiale elementum in hoc autem

sacrisicio, materia quae assumitur, scilicΘl panis et Vinum, non est id quod principaliter offertur sed id quod offertui est idipsum quod actione sacrificali estici tui seu

I. Sess. XXII, sin P. 2.

166쪽

terminus ad quem consecrationis, scilicet sacratissimum Christi coirpus et pretiosissimus eius SanguiS. . - Solvitur Proposita dissicultas. - Igitur, ad dissicultatem initio articuli propositam, dicendum est, panem et vinum in sacra liturgia interdum vocari sacrificia vel per anticipationem, quatenus X an et Vino mox pei verba consecrationis fieri debeant corpus et sanguis Christi, vel quia species panis et vini ad sacrificium pertinent, non tanquam res principalis, Sed tanquam id sine quo hoc sacrificium eri non contingit. Quocirca panis et corpus Christi ad unum sacri licium constituendum pertinent: pnnis quidem, ut materia ex qua transienS, permanente tamen eiu specie corpus autem Christi ut id quod proprie immolatur unde sacerdos inmiSSa, post vocalem panis et vini oblationem, ait Beriecti 'O SOCMi Citim M Sctricto nomini UO ctrctium et Pursus : HOStict tibi, Domine, cesserimis immolctri OS. G. - Tacita obiectio. Illud in sacri licio Pincipaliter offertur, quod destruitur. Atqui in missa panis et Vinum destruuntur. Ergo panis et Vinum sunt in missa

id quod principaliter offertur.

Re . Imprimis salsum est, panem et Vinum in consecratione destrui, cum haec elementa Pansubstantientur in corpus et sanguinem Christi. - Nec Valet urgeri, panem eatenus destrui, quatenus Pdinatui ad productionem cor,

poris Christi cum salsum quoque sit corpus Christi in

Eucharistia praesens adesse per productionem, et acPincium a nobis non concipiatur, nisi per ei immutationΘm, minime VPPO ΘΓ rem qua aliunde producatuP . Ergo falsum est sacri licitum euchai isticum consistere principaliter in oblatione panis et Vini.

I. ineri III post Domin Passionis, in Seerela. - . f. trusit. DESS.MO EUCHARISTIAE SACRAMENTO, QuRest. LXXV, ruri l. D. 22, P. I id.

167쪽

G. - Quaestio sis Uctliori ilici irin Chrisitis in m Criste is miSScte Mirissiναli Omereris Ne . Multiplici ratione Primo, quia ipse est huius sacrificii instituto P. Securico, quin ad miraculosum actio- item transubstantiationis operatur principaliter quo modo S. Ioannos Chrysostomus ait et sese nunc quoqM ONUUα-lMU Se Bernicit miniSirorum 'OS OV iriem lenemMS otii Bero irae Sctrictilissct Hl Fctri mulcti, PSH St. TEU-lis, quia in Christi persona et virtute acer'dos consis cit, tanquam illius legatus, ipsum Pepi aeSΘntun S, tu PEUSO- nam indu Ens, eius Verbi utens. MOUlo, quia Christus totam illam actionem suam videlicet et sacerdotis, ordinat in cultum Dei Patris, eamque ipsi representat in

l. Dinit. XXXIII in Matth. - . R. SYLVIUS. Cf. S. THOM., Comment in Epist. Ad Rom. o. VIII, leot T item in Epist ad Hebr., P. VII l-Ot. d.

168쪽

QUAESTIO TERTIA

DE EFFECTIBUS SACRIFICII EUOII ARISTICI

PROLOGUS

1. - Ratio quae StioniS. - Cum uniuscuiusque ieinaturam sequatur virtus operativa illius naturae proportionata, hinc post considerationem de essentia sacrisicii eucharistici, sequitur ut de illius essectibus vel huctibus SQ rmo instituatur. In quo Statim recolenda venit superius assignata distincti sacrificii in sacrisicium latreuticum eucharisticum, propitiatorium re impet Pato Pium, Secundum diversitatem Tationum quae in sacPincio considerantur qua quidem rationes ,retsi ab invicem distinctae in una tamen eademque oblatione possunt adunatae Peperiri Protestantes, Eucharistiam ream quam fac Pisi-crum improprie solum et lato sensu dictum Paedicantes ultro agnoscunt in eo Virtutem, aut Deum latriae cultu colendi, aut ipsi gratias agendi pro beneficiis acceptis';at simul praefracto denegant eidem inesse valo Pem aut propitiatorium aut impetratorium, praesertim pro aliis quam pro ipsi Sumentibus: quod sane sequi tui ex hoc ipso quod in Eucharistia rationem sacpilicii proprie dicti nolunt agnoscere ' Quantum intersit hac super P catho.

169쪽

licam vindicare Veritatem, ex eo apparet, quod in Vera Christi Ecclesia missae sacrificium velut celiti um totius cultus catholici Peliacet. Q. - Excellentia Sacrificii eucharistici. - Enimvero, euchaPisii cum Sacrificium non solum tenet locum omnium

veteris Testamenti guralium sacrificiorum, Sed etiam multum illis excellentia anteit ac supereminet. CC oblatio ill est, ait Concilium Tridentinum L MOH ρὶ Γα- NOS SOCUisCiDUM=ri, rict tu me est lecti len Ore, SimilitM-ciriectioυνα Olure, Ole ticte Orict Omnio, PEU lictSOriffissct lct Bettit illo UMm Omnitim OriSMmmoti H PHU-seClio, COD ZUCliti M. Ecclesia quoque Deum Pat*: Deus qui leo lium cicerentium lis, lictUMm niti SOCUisicii Bert'Ctione Sctris iSti Quapropter theologi partes esse debent, multiplices atque dulcissimos huius ac Pilicii Puctus expendere, simul qu eiusdem sacPilicii Valorem, necnon miram in os ierando esticaciam investigare fructus enim sunt essectus huius sacrisicii quatenus nobis applicantur: valor autem est virtus qua pollet, ratione ei oblatae et

principalis offerentis demeacia denique est modus quo illosoflectus OpΘPntUI'. H. - Ordo quaestionis. - Quae cum ita sint, primo loco domonst Panda ex professo veniet Veritas catholica,

qua tenΘmus missam esse sacrisicium latre uti cum ij, eucharisti cum 2 et vere propitiato Pium atquo Valere pro gratiis atque avoribus divinis obtinendis di. - At, cum in hoc insigni sacrificio, Pes in sinit preti Deo osseratur, linc ulterior disquisitio instituenda erit de ma

170쪽

lei,

gnitudine valoris sacrificii missae G, j, ut sciatui utrum ill 3 vero inlinitus existat, tum in semetipso s), tum in modo participandi de eodem, quod est per hoc quod quis adest liuio sacrisicio si. - Denique Patio erit investiganda, qua insigne hoc sacrificium flectum suum producit T. Si an videlicet ex opere operantis tantum, vel potius ex per operato T): ut demum Sciatui ad quosnam est ocius hoc modo producendos, ac Pilicium hoc Qxten

De essectu sacrificii eueharisti ei quaerendum est qualis Sit, qualiter sit, relate id attenta

Deill

hom inem valoris ratione prosequen-

magni. operandidum

beneficiis ludine

inin

calodum in ipso in modo

suis cultu gruis libe

scio ei pandietibus

de eodem

netionibus

I in octo in hac quaestione investiganda proponuntur Uimo. Utrum missa sit sacrificium latrenticum. SUCMNUO. Utrum sit sacrificium eucha Pisticum. THMli. Utrum missae sacri licium sit propitiatorium. Murto. Utrum sit impetratorium. Minio. Utrum valor missae sit in sinitus. SCI'lo. Utrum adsistens plurribus missis eodem tempore celebratis omnium simul Puctum perciperes OSSit. S timo. Utrum hoc sacrisicium producat suum essectum ex per Opserato. OCicti O. Ad quid valeat ex opere operato sacrificium