Tractatus de sanctissima Eucharistia

201쪽

Ex quibuS, argumentum prodit, quo negatur sacrificii missae, quod inter suffragia P defunctis potissimum est infinita, quod ad fructum specialem attinet, erulenSit erupplicatio. Propositio Synodi pistoriensis a Pio I da

clesiae, iuvat ob oculos lectoi is ponere propositionem trigesimam pseudo-synodi Pistoriensis a Pio VI damnatae,

202쪽

CREDERE, SACRIFICII OBLATIONEM EXTENDERE SE AD OMNES, ITA TAMEN, UT IN LITURGIA FIERI POSSIT SPECIALIS COMMEMORATIO ALIQUORUM TAM VIVORUM QUAM DEFUNCTORUM PRECANDO DEUM PECULIARITER PRO IPSIS UHiri continuo Stibi Cil NON TAMEN, QUOD CREDAMUS, IN ARBITRIO ESSE SACERDOTIS APPLICARE FRUCTUS SACRIFICII CUI VULT, IMMO DAMNAMUS UNC ERROREM, VELUT MAGNOPERE OFFENDENTEM IURA DEI, QUI SOLUS DISTRIBUIT FRUCTUS SACRIFICII CUI VULT, ET SECUNDUM SENSURAM, QUAE IPSI PLACET:

INVECTAM IN POPULUM, QUOD ILLI QUI ELEEMOSYNAM SUBMINISTRANT SACERDOTI SUB CONDITIONE, QUOD CELEBRETUNAM MISSAM SPECIALEM FRUCTUM EX EA PERCIPIANT:

203쪽

dam, permittit pluries sacrisicium offerri, quod certe non permitteret, si unico sacrisici posset impetrari quodcumque

bonum, aut auferri quaecumqu poena. Huius autem ratio

est alia, cum hoc sacrisicium habeat ex sui institutione quod sit applicativum sacrificii Crucis, hinc eius en Icacia ex institutione Christi Ilimitata est ad determinatos effectus, determinat modo producendos, attentis videlicet subiecti dispositionibus, sub speciali divinae gratia mo

204쪽

1O. - Scholion. - dictis sequitur quod, etsi fructus sacri sicli Missae, in actu primo, infinitis horninibus aeque valeat in singulorum deti linent ac uni soli, in actuali tamen eius applicatione, aliter est decPPnendum. Nam si missae sacrificium inlinitum haberet in applicatione valorem, iam sex hac parte aequiparari deberet sacrificio Pucis, quod sust cientissimum fuit, non modo in se, sed etiam in sui applicatione, ad debitum totius generis humani solvendum MN enim Oolαtione CoriSMmmcti it in Sen ite 'ritim SctriClisCctio se ideoque quemadmodum illud iterari non debuit, ita nec istud iterandum foret Adbem S. Bonaventur ' Ac litic Moc hiiqilis c Sucrifici Ortici et AllctriS, cicericum, Moc MOm-Bictilem it, riori lctmen utrobique nitormitUr verα-tur non in C, MCe ecti tim Straretium in omnimocctyleniiticine, Sec in Allctri hctbet esseCltim celei mirict-lum, Cum quo licies SSumoti M. Ei MOPler hoc rimctoolutis non iterctim . Sec SECURU ileΓαἰMU. Rursus, si missa haberet alorem inlinitum in actu

Secundo, non esset probanda Ecclesiae Paxis, plura a- crineia pro uno eodemque offerentis, Vetanti quoque, et quidem sub gravissimi poenis, quominu quiSpiam privata auctoritate missarum reductionem attentet Praeterea, non esset Pati cur sacerdotes iam solliciti esse deberent tot miSSas celebrare, quot personis se obligaVΘ- Pint. Denique sidelium sensus a Ver abesset dum putant maiorem sibi fructum ex plurium missurum applicatione obventurum et Sacerdos ipse celebrans Saltem contra

205쪽

Charitatem delinqueret, si pro uno tantum incruentum sacrificium offerret, quod aliunde in sinitis posset prodesse. 11. - Corollarium. Ex hoc deducitur, Suo eos ossici impares esse qui rebus Sacrarii praepositi, miSSaS, quas a delibus litandas accipiunt, per capellanos celebrari mandant, intentione non accurate determinata nisi enim determinata antea pro unoquoque celebrant intenti fuerit sequetur suffragium suo determinato essectu frustrari, et fructus non applicatos manere in thesauro generali Ecclesiae. Unde reprobanda est eorum Superiorum agendi ratio, qui Sententia quam impugnamus, eo quod illam probabilem censeant, innixi, nempe missae sacrificium in siniti esse valoris extensive, minus solliciti sunt de determinanda pro singulis sacerdotibus celeb Pantibus intentione hac videlicet Patione quia, ut putant, unica misSae oblatione omnibus Ecclesiae oneribus satis fleri potest, et tantummodo ex ordinatione Ecclesiae sacerdos tenetur ad celebrandum P singulis offerentibus. Non enim X solo Ecclesiae mandat sacerdos tenetur missae Sacrincium pro singulis offerentibus litare, sed ex titulo iusti,itae, ut constat ex hac propositione ab Alexandro VII damnata : NON SUCOrilrct MStilicti grai' Bli Mibu Sα-crificium MNMm merre aliunde sententia probabili uti non licet, quoties periculum adest ne alienum certum ius violetur. Suo pariter deessent muneri sacerdotes qui hac Pntentia innixi quod, ut censent, missa valo P Sit in sinitus, cum obligatione quam habent pro determinata persona sacrificium offerendi, aliam proprio mari cumulaΓΘnt, puta celebrandi pro populo aut pro determinata funda-

206쪽

1H. - Quo pacto fructus generalis sacrificii missae infinitis etiam nominibus prodesse possit. - Attamen per hoc non excluditur, ut diximus'. quin missae Sacrisicium, quoad fructum generalem, infinitis etiam hominibus possit prodesse cum enim devotio offerentis vel eius pro quo offertur, Sit velut Patio qualincans hominem ad percipiendum Ductum huius sacrificii, possint autem

1. Cf. Deeret. S. Congregat Concilii 2 Iunii, I 625 de celebratione misgarum. - . De Sacrosancto missa, Sacrificio I. III, si XXI, n 6. S. T. III, in VP. Disp. LXXVIII, ecl. I, et Disp. LXXIX, ecl. I 2.

d. Num. d.

207쪽

insinit homines devotionem ad hoc sacrificium habere

vel implicita implicita, qualis Sibo Pum qui e SB-cerdotis orationi commendant aut sacrificalia offerunt, vel praesentialiter aut saltem mentaliter adsistunt implicita. Vero, quali Supponitur devotio cuiuslibet boni christiani: et quidem in utroque casu potest sacrificium inlinitis hominibus prodesse, cum non sit assignandus linis aliquis in devotis subiectis. Hoc modo igitur sacrisicium missae in sinitis potest hominibus prodesse at hoc proprie PVtinet ad fructum generalem sacpinei eucharistici ut di

Ex hoc constat, plures esse gradus participantium fructum generalem sacri licii missae, Secundum eorum dispositionem primo sunt qui concurrunt active, Osferendo elementa, aut Serviendo altari Secundo, qui adsistunt corporaliter tertio qui adsistunt actu mentaliter: quarto, qui adsistunt habitualiter, scilicet per gratiam quam habent quarto peccatores, etc. - Nec tacendum. maiorem illos ex hoc sacrificio hucium percipere, quos Sacerdos, in Memento, Deo singulariter commendat exhinc pia delium sollicitudo sacerdotem acri sicantem Ogandi, ut sui ad altare recordetur. Quae cum ita sint, videmus quod in Pationibus quas

in missa sundit sacerdos, nulla Ut participantium limi-

208쪽

Dilicum allud sacrificium pi o omnibus delibus chris ani Vivis atque defunctis, imo im totius mundi sau

mo' si deles inhil quidem sciant de missa pro omnibus

intentionem habent fructum ex tam salutis et o sacrificio ei)ivandum ei cipiendi ideo tum ex actuali intentione et devotione sacer dotis gerentis, tum etiam ex proprialiabituali intentione ac devotione, fructum re vel a percipiunt, et quidem iuxta quantitatem uniuscuiusque de-

t Quaest. LXXIX, art. 5. - . Meminerit leuior utile esse Sequentem iaculatoriam orationem saepius iterare mire terni a

209쪽

aeta. - Scholion. - Ηae tamen ultima verba intelligenda sunt de fructu generali quia si de fructu medio vel speciali agitur, retinendum est quod diximus, scili,cet sacrificium missae, pro multis Oblatum, non pro deSSeaeque singulis ac Si Solum offerretur pro uno. Re Vera, cum applicatio specialis ac Pisiicii missa quodammodo ex devotione sacerdotis offerentis pendeat, laec autem finita sit, hinc sequitur Puctum specialem sacrificii, in actu secundo, esse quoque sinitum unde sacrificium quod pro multis specialiter offertur non aeque ingulis prodest, ac Si pro uno tantum Sic offerretur. Nam quod est sinitum, quando in plures dividitur, non, men- Sura unicuique tribuitur, qua tribueretur, Si aut inter' paucos divideretur', aut uni solum applicaretur, sicut si idem pretium solvatu Ps P multis, minus Valet singulis, quam si pro uno Sol Sol Vatur'. pariter orationes specialiter uni applicatae plus ei prosunt quam generales, ut constat ex articulo

XIX Ioannis ictos i damnato in Concilio Constantiensi

Hunc vero esse si delium sensum con Stat ex Orum praXi, dum pro se specialiter sacrificium steriri postulant, aut sacerdotem rogant ut sui memoriam nominatim in ac Pisicio faciat. Huc etiam e Ptinet, ut diximus, celi Sia VP-titum ne, qui pro pluribus celebrare tenet uir, satisfaciat celebrando unam missam P omnibuS. 1 G. - Solvuntur dissicultates. - . Non propto Pea Sacramentum minus alicui prodest, quia Suscipitur a pluribus. Ergo a pari nec Sacrificium, quia pro pluribu osse Plui'. Resp. N O m il&lem. Nimirum, quando Sacramentum a pluribus suscipitur, singuli suseipiunt distinctum numero Sacramentum, illudque integi um sacrificium VPPO,

210쪽

quod pro multis flertur, unum idemque numero est, cuius fructus in plures lividitur i. II. Lux non minus illuminat multos, quam paucos ignis non minorem calorem producit, si plures ei admovetur' lectio non minus auditur a multiS, quam a Paucis. Ergo similiter sacrisiicium missae non minu prodest, si osse Patur pro pluribus, quam si pro uno tantum osse Patu P. Resp. N O itHUMm ct Uil OlUm. Nimissum in communicatione lucis, caloris, aut sonus, non attenditur aliquid

ex parto subiecti participantis lucem, calorem trionum, sicut attenditur in participatione huctus sacrificii missae, qui potius comparatur pecuniae solutioni, quam distusioni

stio Poposita animos agitare, cum haud raro veniat, ut plures distinctos sacerdotes eodem tempore in vicinis altaribus celebrantes unus idemque christi fidelis non solum vide Pe sed etiam mentis attentione prosequi possit unde nihil obstare videretur, quin omnium Sacrificiorum fructum simul percipiat, non secus ac Si missis successiVecelebratis intoresset. Nihil quippe eorum deΘSt, qua PQquiruntur ut quis dici possit valide missae interesse adest nempe physica praesentia, adest intentio sese sacerdoti sacrificant uniendi, quinimmo adesse etiam potest attentio ad praecipuas misSa partES.

E. - Sententia amrman S. - Quae cum ita Sint, nonnulli existimaverunt proposito dubiorum Pinativam respon-

I. R. SYLVIUS, in , Quaest. LXXXIII, art. 1, Quaeritur XVI - . Ibid.