장음표시 사용
221쪽
minister Ecclesiae ab illa ad sacrificium offerendum MPmaliter deputatus. Igitur, ut est talis persona, dubitari non potest quominus sanctitas et devotio sacerdotis conferat effectui sacrificii plenius producendo unde S. Thomas ait i In Mctriltim lictoe es hcctCictm m Uei Olione SOCHM Oli OrctriliS, NON USU Moitim Moc miSS melio, Mi SOCercoli mctoi ext UMClMOSα. Et quidem, magis est fructuosa, secundum illa tria quae in omni opere
QUI DECLINAT AURES SUAS NE AUDIAT TEGEM, ORATIO EIUS ERIT EXECRABILIS. Attamen, Si sacerdos, ΘΓ XCOmmuni,cationem praecisus ab unitates cclesiae, missam celebrPt. licet utique ob potestatem ordinis quam 'etinet, consecret Verum corpus et Sanguinem Christi tamen, quia in ora, tionibus loquitur in persona Ecclesiae, a cuius unitate decidit, ideo eius Pationes est cacia frustrantur .
222쪽
Quae cum ita sint, dicendum est sacerdotis missam tanto uberiorem fructum, tum impeti ato Pium, tunc Satisfactorium, tum etiam meritorium producere, quo ille sanctior et ferventior sue Pit quorum quidem fructuum duo priores, Virtute communionis Sanctorum, alii quoque prosunt tertius vero soli prodest sacerdoti, cum sit personalis et incommunicabilis. Quocirca saepe debet bonus sacerdos haec verba Imitationis Christi, ob oculos tenere i Ecce SctsseM OS OClti e Clic CeleoUctricum Ori- SECUαlMS: Bice nigri eliter et ei Ole in Stio Um-BOU De SOCH CiMm cerctS, et e Sum i 'U MeheriSibilem eae libeOS... MONUO αCerco CelebUcti, Deum O-
H. - valor Sacrificii missae ex parte operihoperantis Ecclesiae. - EX parte etiam Ecclesiae, attenditur valor impetrato PiuS, in eo consistens quod Ecclesia, in cuius nomine sacerdos, nisi sit xcommunicatuS, ut
dictum est, sacri licium illud offePt, est sancia et immaculata Sponsa Christi, cuiu preces, utpote e gratissimae, Specialem habent, ex dilectione qua Deus illam pPo- sequitur, emcaciam impetrandi impetrandi autem em-cacia, in oblatione sacrificii euchai'istici, ex opere ope- Pantis, Pitur quidem principaliter ex Ecclesiae sanctitate, ut diximus, secundario autem ex orationibus ab ipsa Ecclesia institutis, seu ex illa liturgia dispositione, quae ad sine speciales obtinendos instituta est. Si quippe maior est impetrandi emcacia per missam SolemnΘm, quam permissam privatam pariter' pro defunctis pluris valet missasse UeqMiem, quam miSS Vivorum, et habentur in Missali Romano missa pro specialibus necessitatibus institutae, quibus profecto, ad hos sines obtinendos, maior adnexa
223쪽
. - PROP. - α MiSSae sacrificium valorem habet ex opere operato p moraliter tamen .
Ex quibus ita licet arguere Illud sacrificium, quod nulla potest offerentium indignitate inquinari, quod melius ac sacrisicia veteris Legis Suum producit effectum, in quo eadem est hostia ac suit in Pucis ac Pilicio, suum essectum producit ex per Operato nam, PCUS malo PQ Pantis opsere Vitiaretur, non esset superius sacrificiis ve-
224쪽
teris Legis, nec dici posset idem substantialiter ac Pucis
sacrificium. Atqui tale est missa sacrificium. Ergo missae sacrificium suum valorem habet ex OpΘΓ OpΘrato.
nici OS, UMO OSSMrit OriSi HUOUl: Pri=NO, Sum vi SOPHUcilitari, SiUM SOCUisCirim Ollet 'iS, te. G. - Scholion. - Ex hoc patet diversitas quae intercedit inter id, quod est, laicum Sume P Eucharisi iam et sacerdotem offerre sacrisicium eucharisticum pro alio: in primo enim casu. Si quis effectu producitur, hoc este devotione opePantis in secundo Vero caSu, effectus ex opere operato procedit. G. - Seeunda Parho Stenditur. Nimirum, Puctus ex sacrificio missae sequitur utique ex per operato, Sed
moraliter tantum, non physice, quemadmodum sequitur ex sacramentis a Christo Domino institutis; quod est hoc sacrificium, non Virtute sua instrumentaliter producere gratiam, sicut Sacramenta, Sed Supplicationis ad instat', Deum moraliter movere ad sua beneficia hominibus impertienda, eo fere modo quo de Sacramentis veteris Legis diximus. - Adest tamen differentia, quia sacPisicium Eu charistia non Valet, ex opere operato, in fallibiliter operando illum effectum, cuius causa offertur, Sicut Sacramenta veteris Legis, puta in circumcisione, et multo minus sicut acPamenta novae Legis, sed impetrando illum effectum, tunc a Deo dandum, quando et quo modo ipsi visum fuerit quod sedulo observandum est, ad sol Vendam quaestionem articulo sequenti proponendam. Nihilominus ut Pecte advertit Sylvius , aliter valet missae sacrificium ac Valent orationes aut alia bona pei aquae facimus licet enim offerens sit malus, valet tamen
1. d. Dist XLV, Quaest. II, art. I, quaestiuno. III. - . ID , Quae8t LXXXIII, art l, Quaeritur XIII ad Di, et dim.
225쪽
sacrificium euchai'isticum, sive ad satisfaciendum, siVe ad impetrandum ex Vi Sua id est, ratione operis quod agitur, et i atione dignitatis tum rei oblatae, tum principalis offerentiS. ARTICULD VIII. - AU Mic Olecti, Hae vel e
crificii eucharisiici, ut saepius dictum est, non hic quae- Pitui de eo quod ad sinem adorandi Deum eique gratias agendi pertinet, cum haec sponte ex ipsa sacrisci natura in fallibiliter fluant, sed de eo quaeritur quod ad finem Deum propitiandi ac illius favores expetendi spectat. Nimirum, proprie hic dubitatur, quousque aleat missa Sacrisicium ad obtinendam emissionΘm peccatoriam, tum quoad culpam, tum quoad posenam, necnon ad OnSequendos illos avo Pes sive spirituales, si V temporales, qui ad aeternam hominum salutem Pdinantur. Ubi etiam inquirendum erit de dispositionibus in subiecto equisitis, ad unumquemque effectum obtinendum.
Q. - PROP. - α Saerifieium miSSAE, EX PETE OPE rato, non Confert immediate, Sed Solum mediate pec-Catorum mortalium remissionem v valet tamen im mediate ad alicuius poenae remissionem di mediate tandem ad augmentum gratiae et ad Culparum venialium remissionem e denique valet ad effectus temporale obtinendoS. H. - Prima par exponitur. - Pima propositionis par sibi vult, per Sacri licium eucharisticum non conserri, nullo Sacramento vel sacramenti voto mediante, remissionem peccati mortalis, aut primam gratiam iustifican-- le
226쪽
tem qua quis ex iniusto stat iustus Secus enim ut explicat Sylvius i. sequeret ui iluod eo ipso quod pro aliquo peccatore mei tui , emitterentur ei peccata, modo obex non obstaret unde, si pro parvulo recens nato missa celebraretur, is peccati originalis emiSSiOnΘm consequeretur sine baptismo et similiter si pro elapsis in peccatum mortale, osse Pretur, isti remissionem illius peccati obtinerent, sine Sacramento poenitentiae, e et Voto Suscipiendo, quod est contra doctrinam Ecclesiae. . - Solvitur tacita obiectio. - Sacramenta valenta gratiam iustilicationis conferendam. Ergo et sacrisicium eucharisticum. Resp. N O urifctiem. Nimirum, cum SacramentasPPse primo sint ordinata ad sanctificationem suscipientis, hinc sunt elevata ad eam conserendam sacri licium e Poex se ordinatui tum ad colendum Deum, tum ad aliquid ab eo impetrandum, necnon ad Satisfaciendum, ideoque non oportuit ipsum elevari ad effectum sacramentorum proprium, qui est conferre immediat remissionem poe-cati mortalis et primam gPatiam . G. - Secunda pars. - Quod autem hoc sacrificium valeat mediat ad emissionem peccatorum mortalium,
patet quia, ut habet Concilium Tridentinum , Mitis Oolutione lucotti Dominus, O 'Olictm V Oritim Oerii tentiste Orissecteris, Uimiri et ECCOlct, lictm in sterilict limittite nimirum, valet hoc acrisicium, et quidem ex Oper operato, ad obtinendum peccatori illud poenitentiae
donum, quo remiSSionem peccatorum suorum obtineat.
Igitur, licet hoc sacrificium non operetur gratiam in anima sicut Sacramenta, tamen vi sua et ex dignitate rei quae offertur, valet ad rimpetrandum seccatori etiam
I. Loo Cit. Quaeritur XIV. - . SYLVIUS, 1. l. - . Sess. XXII,
227쪽
quatenus ponitur necessaria ad peccati remissionem et interdum est effectus huius aci isicii, non requirit aliam
228쪽
praeviam dispositionem, sed de se ipsa sus Incit ad esse-ctium plenae emissionis peccatorum obtinendam. G. - Tertia parS. - Sam ilicium missa valere immodiate ac insallibilitei'. ex opere operato, ad alicuius poena remissionem, docet Angelicus, dicens : Eucha Pistiat, in rictritum S SOCUllicitim, licthel Bim OliSfOCl/Γctm, et quidem P vivis et defunctis, si ad hoc osse Patur, et hi purgatione indigeant. Igitur, eucharisticum Sacrificium ad hunc effectum applicatum, poenam tollit, vel
T. - Quarta parS. - Tandem dicitui sacrificium eucharisticum mediate valere ad augmentum gratia necnon ad remissionem culparum Venialium, quatenus Vi huius ac Pincii obtineri potest bonus aliquis OtUS gratiae meritorius et peccati emissi vias Igitur hoc sacrisicium non confert augmentum gratiae, nec culpas Veniales
Pomittit immediate, id est sine ullo actu vel merentis, vel peccata venialia detestantis, quia non est institutum ut ipsum per S mutationem opere tui interius collatio vero gratiae Vel remissi peccati venialis non sit sine mutatione animae. Si Secus esset, dici deberet quod parvulus, Vel antequam usum rationis adipiscatur, si pro ipso
I. 3, Quaest. LXXIX, art. 5. - 2. l. Dist XII Quaest. II art. 2. Sol. III. f. etiam Cοnc TI id. Sess. XXII. canοn. III. - . De Sacrificio
229쪽
inissae sacrificium celebraretur, magis magisque Sanctificaretur, quod communi Ecclesiae Sensui repugnat. Et in hoc patet disserentia inter sacrificium et sacramentum, quod parvulis quoque usum Pationis nondum adeptis gratiae augmentum ex per operat immediate producit. H. - Quinta pars. - essectus temporales impetrandos singularem vim habet hoc sacri licium, non tantum ex devotione offerentium, sed etiam ex dignitate oblationis et rei oblatae . et sic quadam ratione, X Opere Operato, non tamen proprie et infallibiliter, quia tantum ad effectus formaliter spirituales est institutum unde et essectus temporales non sunt petendi, nisi quatenu conducunt ad spiritualia'. Quapropter in missis quae pro aliqua necessitata temporali celebrantur, semper in Orationibus spi Pituales effectus ex bonis tumporalibus de Pi- Vandi petuntur, quatenus Sic MORSectmMS HU Ori tem- NOUαἰict, ut non mitiumMS,elerri Igitur, nihil se sicit quominus dicatur haec quoque bona, sicut poenarum
Pelaxationem, immediat a sacrisicio missa obtineri, cum et per orationem aliaque bona pei a immediate comparari valeant. D. - Corollarium. - doctrina hucusque exposita evidenter esultat, non posse admitti eorum sententiam' qui voluerunt ad omnes etiam sacramentalES E
sectus gratiae producendos, directe et immediate valere eucharisticum sacrificium, quasi eidem sit quaedam universalis causalitas directe adscribenda hoc enim Proprium est sacrisicii Crucis, secundum quod distinguitur' a sacrisicio missae, cuius efficacia nonnisi ad sinitos et determinatos effectus se extendit.
230쪽
1O. - Dispositio requisita ad effectus sacrificii eucharistic Suscipiendos. - diciis etiam colligi potest. quaenam dispositio equi Patui in eo pro quo offertur ac Pisicium, ut varios illius effectus suscipiat Nimirum Ni emo, ut quis virtute huius ac Pisisti perducatur ad Pe- missionem peccato Pum, ac Pamento ad hoc institui quaerendam et insallibiliter porcipiendam, recta de ac Vera poenitentia prae requiruntur emiSsioni peccato Uum. U-Ctiri O, ad emissionem poenae, susticit status gratiae ac sincera devotio. Te 'lio, ad obtinendum augmentum gratiaΘ, peccatorum Venialium emissionem, necnon auxilium contra tentationes, et in genere ad omnia bona Sive spi Pitualia, sive temporalia conducentia ad vitam aeternam consequenda, susticit Pecta mentis intentio atque bona coi'
I. Pulchre exoellentiam eueharistici noritisti R. P. ED HUGON compendi repetit, Missam omparando, hinc cum Calvario illino cum caelo.