장음표시 사용
211쪽
H. - Praenotanda . - Ubi, ne circa subnΘctendam
responsionem aequivocatio incidat, advertimus, nos hic casum minime espice P de obligatione plures missa audiendi, puta qualis ex poenitentia Sacramentali oriri possit sic enim apud omnes ultro constat, adsistentiam si, multaneam minime sum cere ad obligationem adimplen
Nec hic dubitatui quin pio illo desiderio, quo fideles
interdum tonentur, omnes missas audiendi quae forsan simul celebrantur, eorum stritiam, utiqU EX Oper OpΘ-rantiS, augeatur, quod quidem citra omnem dubietatis aleam ex eo evincitur, quod omni ferventi desiderio, ex bona cordis dispositione, sub influxu Spiritu Sancti, Po- mananti, correspondens debetur gratia augmentum. RursuS, negari haud debet successivae adsistentiae hunc etiam, ex parte operi operantis, effectum deberi quo utique simultanea adsistentia frustratur', scilicet me Pit augmmentum quod scilicet meritum consistit in operis dissi-
I. De aeris. Missae P. II. Quaest. I 2s l. n. I. Venet. ITOT. 2. In Phem. Monitore eeelesiastico, Serie, Vol V, alias Vol XV integrae colleot. P. II.
212쪽
cultate ex bolia Voluntate SusCPpti: gravius enim est et consequentΘP maiori meriti, ceteris paribus, diuturno tempors orationi insistere, quam brevi tantum intervallo quod quidem meritum potissime ad satisfactionem pertinet, quae ex poenalium operum praestatione virtutem derivat. Ulterius, advertimus, non hic a nobis respici casum de duabus vel pluribus missis simultane oblatis sive pro anima in purgatori detenta, sive etiam pro fideli offerente qui casu longe diversus est a caSu quem nunc contemplamur, de mera simultanea auditione plurium missarum: Si quidem, ut mox contendemus, respectu adsistentium, sacrisicia simul multiplicari non possunt licet hoc flori possit respectu animarum in purgatori aut etiam respectu delis offerentis. Denique loquimur modo de adsistentia quae sit omnino simultanea, saltem per respectum ad consecrationem, in qua, ut diximus, ipsa ac Pincit Patio formaliter consistit: potest enim eri ut plurium sacer dolum, Varias parteSmissae simul Pecitantium, tamen cum ad consecrationem VΘniunt, unus alium praecedat, quo caSi non habetur amplius simultanea illa adsistentia de qua hic loquimur Quibus ita declaratis, proposita huc quaeStio PQVOcatur, ut sciatur utrum quis ex devotione duabus vel pluribus
missis, eodem omnino, quod ad consecrationem attinet tempore Plebratis, adsistens, omnium huctum tamquam auditor percipere possit, non secus ac si successive illis sacris interesset citra tamen meritum laboris ex SucceS-siva adsistentia compaΓatiam. PROP. - Nemo pote St, ut auditor, fructum plurium miSSarum simul pereipere, quando illarum celebratio perfecte coincidit.
I. CaSus, quem nunc contemplamur non mere theoretieus est, etsi rion de frequenterjecurrat quod duo saeerdotes ultima consecrationi Acalicis verba, ad quod attendendum est pro formali saerificii ratione, Rimul omnino pronuntient.
213쪽
Suadetur. - PPopositio istas Pimo quidem suaderi potest hae animadversione, quod si qui duabus missis Simul interesse valeret, a pari possent singuli Sacerdotes simul celebrantes alterius etiam missae Puctum percipere missam enim celebrans non impeditur quominus possit ad praecipuas alterius missa partes, et signanter ad consecrationem, attendere. Quod tamen inconveniens Videtur', scilicet sacrisiicantem posse simul eodem tu omnino momento, quo Deo sacrificium offert, alte Pius ac Pisiicii
G. - Prob. rat theol. - Ad huius ei intelligentiam, considerandum est, missa Sacrisiicium aliud non PsSΘ, Θ-cundum rem, a sacrisiicio Crucis fuit enim a Christo institutum, ut esset Pepraesentatio et commemoratio Sa-cPisidii Pucis, iuxta illud : OC fucile in ect m OmmemoΓαraonem et S. Thomas dicit ' Celebi ullo Mitis SOCHomeriti Dicty συαρααm HS M UαeSeritctii C ναSSio, ni Christi, iccte est Cerceiti immolαlio, et ice Cele-oPulis Miti Sucrctine u Uiqittir ChriSi immol&lio. 'onsequenter, per hoc sacrificium paPticipes emetinui fructus dominicae passionis d. nam Sicut, uni Versalitei loquendo, idem est motus in imaginem et in rem cuius est imago, ita id ipsum dicendum est de adsistentia Sacrificio misSae, quod de adsistentia sacrificio Crucis, in Cal Varia eructo, dicitu P. Atqui talis est emcacia sacrisiicii Crucis, ut sit de se prorsus in sinita, cum fuerit sacrisiicium et immolatio personae insiluitae unde hoc sacrisiicium te Pari non debuit, sed, ut ait S. Paulus Oolutis eri Iesus CO SMmmctoi in Sen ite Urii VSαrit lili αἰOS. In sinito autem, quantum est de se nihil prorsus addi potest ideoque valo Punius missae, ex alia missa Simul celebrata, non augetur.
214쪽
at, quoniam unusquisque de Ductu huius sacrificii antum percipit quanta est eius devotio ut diximus, hinc unica via ad fructum augendum est augmentum devotionis in eo qui missae interest. Quocir ca Si qui ex ferventio P devotione motus, cupiat fructum ex sacrisicio cui actu adsistit, quantum possibile Sit, percipere, potiuSquam ad multiplicationem missarum eodem tempo P celebPatarum, ad hoc attendere debet, ut, aucta deVotionΘ, ex illo ris sacrifici plus percipiat: non est enim quidquam in alio sacrificio, quod in illo inveniri non possit.
tionem latreuticam, sive ad vim propitiatoriam, Sive ad emcaciam impetrandi, sive denique ad vi Ptutem euchari-Sticam, quae, ut diximus, in hoc augusto sacrificio continentur', omnia in actu primo inlinit in una missa clauduntur, eo videlicet modo quo insinite contonia sunt in Crucis sacrificio, ita ut maius quid singi nequeat Men- Sura autem qua in actu secundo, ista sibi unusquisquΘderivat, est, ut diXimus, propria illiu devotio unde eo maiorem fructum ex missae sacrisici qui percipit, quo maiori devotione ipsi interest, non autem quo maior St miS-Sarum numePUS, cui forte simul interesse possit. Utiques maior missarum numerus Simultane celebrataΓum, maioris fructus causa de se existeret, si miSSa, absolutum
haberet valorem, et valor iste sinitus esset. At quia missa innuitum valorem accipit ex sacrificio Pucis quod e praeSentat, ideo non potest quis duarum aut plurium missarum simul celebratarum alorem percipere, Sed totum id quod percipit, ex illo uno sacrisicio percipit. T. - Solvitur tacita dissicultas. - At, dicet quis, potest delis quicumque percipere fructum plurium miS sarum successive celebratarum quidni, si simultane ce lebrentur Ne Ori emti paritatem hic deesse Siquidem cum ap-
215쪽
plicatio fructus sacrificii missae ab uniuscuiusquΘ mei sentis devotione pendeat, cum autem haec devotio semper augeri possit, ideo non ita quis Pio Pis missa fructum percipit, ut nihil postea percipere possit sed dum unius missae fructum iam in determinata quantitate pro suaΘdevotionis servore perceperit, potest postea ex alia missa fructum percipere, x tertia, tet, quod de missis contemporane celebratis dici nequis, quandoquidem ut quis plus percipiat non acit alia missa, sed maior adsistentis
citis Cirim ictriciS. Atqui absonum est, Sacerdotem Sacrificantem posse simul alteram missam celebrare. Ergo nec fideles duabus missis simul celebratis interesse ita possunt, ut utriusque fructum cumulat percipiant. Id ipsum evinci potest ex Ecclesia consuetudine, quae nunquam legitur instituisse ui plures simul missae celebrentur: imo antiqua huic rei consuetudo directe adveP- satur, qua ut una tantum qualibet die in unaquaque Ecclesia missa celebraretur cautum Uat. Nec tacendum, ab Ecclesia non probat i, imo aperte caeremoniis adversari, quod duobus AcΘrdotibus sacrum simul facientibus unus tantum minister inserviat quod tamen concedi ultro possΘt, si utriusqu sacri Puctum pQP-ciperet: sic enim delium praesentia, ex hoc principio requisita, quod deles simul cum sacerdote sacrificium osse Punt, ut dictum est, satis per illum unicum ministrum
216쪽
Domuin, Pecta Saepi sicli euella Pistici existi Inatio est, cum agnoscitur tamquam CPucis ac Pisici repraesentatio, quod et unicum et in se susscientissimum, imo in sinitum extitit Adbem S. Thomasi Sicut Ambrositi cicit , quUS ιOSlire, MOm Cilicet hiriStri Ooltili et nox siler muS, Ut nori mi lictes, Mi Semel olstitis SV Mistris hoc tilem OCVilissitim es e Nyltim est illitis: Sicti enim qMi MoiqM Olfe 'lMU, num COUBM HS i et Oribi lictCO, Orct, ii Clicti, Ut Urium SOCUil Citim. D. - Corollarium. Nuppi opto P evocanda huc siti si lium attentio est, ut si sacrosanctum eucharisticum sacris icium magni quidem sacer voluerint, attentio PQ se praebeant mysteriis quae in missa peraguntur', quibu amariSSima Christi passi Pecolitur, et ut tot animi fer Vore, una cum Christo in cruce moriente Deo se devoveant, iuxta illud ' In virili lii militctiis, Viri Nilii Cori litis SMSC ict-mMU ct te, Domine, et Si ficti SctcrificiMm Ost 'tim in Cori BCtM MO Ocie, M υἰOCHO tibi, Domine DUMS.1O. Mim cultas. - Solent plures contra propositam thesim eo moveri, quod osse Pens leemosyna pro pluribus missis celebrandis multiplicem pro missarum numero huctum percipit, sive hae missae SuccessiVe, si V etiam simultane celebrentur unde idipsum de auditione simultanea plurium missarum Statuendum SS decernunt. At isti non advertunt quam diversus sit hic casus a casu quem respicimus scilicet missae sacri licia, etiam simul celebrata, utique realiter multiplicari per respectum ad Osferentes, non autem per respectum ad adsistentem. Hic enim, cum, ut diximus, quodammodo sit consacrificator, fructum ex sacrisicio immediate derivat pe suam physi-I 3, Quaest. LXXXIII, art. I ad Im. - 2. Hae verba false attributa . Ambrosiο, sunt quoad sensum tantummodo, . abnui Mauri Aroh Moguntini, in Exposit in p. S. Pauli, Lib. XXVH super c. X, EP ad Hebr. in init. Migne, t. II2, ol. 8o. - . In ordinario MisSae.
217쪽
cam simul et moralem praesentiam unde, sicut absonum est sacerdotem celebrantem Simul posse aliam missam CPlebrare, ita repugnat aliquem duobus simul sacris ita inie-Pesse ut utriusque huc tum ratione sua praesentia percipiat. At qui plui a missas, data eleemosyna, simul curat celebrari, sit fructus particeps non immedia te, Sed potius mediantibus sacerdotibus qui pro illo celebi alit, quorum quidem respectu tu Pa Pealiter sacrificia habentia P. Enimvero, si quis em Sedulo perpendat, facile deprehendet sacrificii missae, quod Peridem est ac saci ilicium CPucis, multiplicationem non posse attendi ex parte multiplicationis substantiae aut formae illius, cum haec una sit, Sed tantummodo ex par te mate Piae, seu ex multiplicatione actuum quibus ista immolatio peragitu P. Atilii res actus eiusdam specie a multis quidem individuis persici simul possunt, aut ab uno eodemquo individuo Successi Θ, non autem simultanee unde nonnisi de celebratione mis-Sa respectu plurium sacΘrdotum, aut de succeSSi Va celebratione Pespectu eiusdem sacerdotis intelligi debent verba S. Thomae IN ZM 'ibis miSSi muli liCOlMM O-crificii Oolutis et UUO Mil licet tui esseCles Suci fisci et Scto 'Omeriti 11. - Scholion. - Qua hucusque diximus, respiciunt simultaneam sacri auditionem, et quidem in eo quod ad consecrationem pertineat si enim consecratio in una missa non coincidat cum consecration in altera misSa nihil prohibet quominus utrique consecrationi adsisten fructum ex utroque fonte percipiat quo modo etiam sacerdos celebrans, advertens in proximo altari consecrationem peragi potos mentaliter intentionem di Pige P ut ex hoc altero sacro si tactum ipsemet percipiat.1Q. - Rationi Pas qualigo satis fit. - Contra iane doctrinam obiici possunt sequentia verba quae habet a-
219쪽
de quo agitur quo seposito fundamento, plura arbitrarie
Si riti Sucer Oli re Celebrαlct, milli licetMM UMClM SPU-Cictii Sectinctum ni mertim SOCHMUOltim Celeo 'ctri litim Ne . Ampinative, cum fructus ille, utpote ministerialis, proportionetur, non secus ac Puctus SpecialiSSimus, osse ferentium actioni Quocirca, etsi sit ibi una tantum Pe-Vera oblatio et unum sacrificium , cum sit una tantum formaliter consecratio, tamen ex ministro Pum osterentium frequentia multiplicatur Puctus applicatio, si iactu S in quam ministerialis. Cuius Patio desumenda est ex radicali in sinitate fructus huius sacrificii, qui fructus, ut j-Ximus, applicatur unicuique secundum devotionem osse Pentis unde sicut multiplicatis offerentibus Secundariis, id est assistentibus, unusquisque Puctum gΘneralem P Γ-cipit, ita multiplicatis offerentibus primariis, id est sacerdotibus, pariter multiplicatur Puctus specialis, licet una tantum habeatur formaliter oblatio. Et hac quidem de
cauSa, posSent etiam sacerdotes episcopo concelebrantes eleemosynam Vel stipendium accipere, nisi obstaret Ecclesia Velitum, ut argumentatui Benedictus XIV .
220쪽
munis est, et long theologorum usu consecrata distinctio inter opus operanti et opus operatum quorum priuS, ut vox innuit, ex parte subiecti rem perlicientis alterum ex parte ipsius ei peractae Serienei. Igitur', effectum aliquem ex Opere operanti produci est illum procedere, formaliter ut sic, ab agentis vii'tute effectum ei e Po- duci ex pede operato est illum ab ipsa ei natura ac emcacia Pomanare. At rursus, dupliciter aliquis effectus potest intelligi produci ex opere operato scilicet inSti'umentaliter et moraliter. Estectum produci ex per OpΘ- Pato instrumentaliter, est illum a Pe qua adhibetur, tamquam ab instrumento, physico influxu procedere, quemadmodum gratia ex Sacramentis noVae segis essectum vero produci ex opere ope Pato moraliter, est actionem, qua ponitur, eum OVere, ut illemet per seipsum producat essectum, quemadmodum de sacramentis veteris
Porro dubitandum non est, qui in missa Sacrisicio, essectus aliquis ex opere operantis Pomanet. Et quidem, operans in sacri licio eucharistico potest duplex distingui: UnuS, Sacer do osserens alter, congregati sidelium, aliquomodo cum sacerdote in hoc sacrificio sterendo communicantium . porro, ex duplici hoc capite, Videnter Onstat missam essectum producere ex per operantiS. E. - OPu Sacerdotis operantis in missae sacrificio Imprimis, Sacerdos sterens potest dupliciter considerari primo, ut est talis persona secundo, ut est formaliter