Tractatus de sanctissima Eucharistia

251쪽

probari potest, imprimis, ex illo S. Pauli ' Obsecro mi-

SOStomum , . Augustinum' et S. Prosperum loquitur Sylvius Igitur pro inlidelibus offerri potestatio Sacrificium, ut eos Deus misericorditer, ad lumen e Pitatis et ad gratiam conversionis perducat, per quam Valeant et remissionem culpae et adeptionem gratiae et gloriae

guntur oblata pro gentilibus, ut pro Dario' pro Spartiatis et pro Heliodoro . Ergo et sacri licium Eucharistiae, quod nobilius est et es cacius potost pro insidelibus offerri, quatenus impetretur ipsis conversi et omne bonum honeStiam, eorum Saluti utcumque expediens '. Unde S. Chi J Sostomus ait ' In mySterii CO=m itine Bie non Milioli, BUece e MN imi S et Tertullianus SctUrificium tDSαἰMle in erct toriS, qui tamen infidelis erat. Domum Ecclesia, Feria VI in Parasceve, non distitetur Pare ibi OBHUti liciticctei . oc antem quod hic de paganis dici

253쪽

his Mi Sunt emiM ECCleSict in responderi potest, primo, pro similibus olim oblatum fuisse sacrificium et quod Ecclesia non vetet ut id flat, manifeste ostenditur in oblatione calicis, cum per sacerdotem Oret M DUO, OSt,' et soliti migri ci Oltile tim OUOM SMOBilotiSOSceri ct t. Igitur Angelicus, in loco obiecto, non loquitur de omni effectu qui possit per sacrisicium impetrari: Sed, ut apparet ex contextu loquitur de adeptione gratiae et gloriae, necnon de emissione culpaΘ: UΘm ofectum, advertit Sylvius e non habet hoc sacri licium, nisi in illis qui ei coniunguntur per sidem et charitatem et quia videlicet non conse et miriecisti oΓαlictiri emiSSionis PeCCOlortim, Sec in Hircti OUniteritioni, CONCHUSiOriem, et , NEU MO Acthelti mill Coritigriclis, fictrictem SeqMiltir c lis orct licte inlictoilctrili et MemiSSi seC

II. Obiicienti ulterius Eucharistiam esse sacramentiam unitatis, et ideo pro iis solum offerri debere, qui sunt in unitate corporis Christio ne Oriceltir, inde solum inser Pi Eucharistiam, ut est sacramentum, ab iis Solum sumi debere, qui sunt de unitate Ecclesiae sed ut est sacrificium potest steri' non solum pro iis qui Christo sunt uniti per professionem verae dei et per charitatem, sed etiam pro iis qui a Christo sunt separati, ut eidem citius

uniantia P.

G. - II. Pro haereticis et schismaticis adhuc videntibus, steriri posse salvisi cum hoc sacrisicium, ambigendum non est, ut scilicΘt resipiscant et convei tantur, cum S. Paulus, in allato textu, iubeat oratione pro Omnioti sieri qua voce non intendit Apostolus tantummodo omnia genera hominum, sed lingulos, reum

254쪽

cupiat uirumquemque Salvum ori quo etiam perti, ne iit superius allati textus S. Caelestini et Prosperi. In promptu quoque est Patio nimirum, Sicut lex charitatis itabo inimicos diligi, ita etiam pro eisdem Pari ut salvi fiant ideoque Ecclesia, sicut ab haereticis et schismaticis non subtrahit correptionem et praedicationem, quarum effectum expectat et petit a Deo, ita nec eos excludit ab oratione et sacrisci participatione, ut patet ex rationibus quas pro eisdem publice fundit se Pia VI in Parasceve. Nimirum, si eucharisticum sacrificium OS ci OSilo in Beriisti, et oi ct lictn O line Dirtute V Ui Z-liri SαCrismii, ct M omni Orctii in no cessi scit . Est tamen disserentia inter hae Poticos ac schismatio OSVi VentPS, t paganos des quibus antea nimi Pum, pro his offerri potest missa ad alias intentiones, quam sit eorum conVΘPSio, non autem pro illis Ecclesia enim in poenam haereseos aut schismatis id vetuit praetepea indisse Pentis mi periculum facile in cur Peretur, si P haeretico et schismatico liceret aci ilicium huiusmodi ad alias intentiones offerre, quam ad eorum conVΘΓSionem, quod tamen periculum Pelate ad paganos abest. Sciendum ulterius Ecclosiam Vetuisse, in poenam huiusmodi Peatuum, in odium e Pro Pis, et ut superbia Sic peccantium frangatur, ne publice suffragium eucharisti cum P praedictis fiat. T. - III. Pro excommunicatis toleratis vivis licet etiam missam offerre, scilicet pro eorum conVei Sione:

quod inde deduci potest, quod cum Concilium Constantiens indulsisset ut si deles cum huiusmodi excommunicatis possent, tam in i Vinis quam in humanis, communicare publicas quoquo preces pro eisdem ostePP concessit . - At id ipsum de excommunicatis vitandis dici non potest nimirum, ait 3qVius si rex vel episcopus

255쪽

Psset nominatim denuntiatus excommunicatuS, Omiunn du non Sset, nequ in Canone, neque in aliis Ecclesiae publicis precibus, ut sic confundantur et confusi corrigantur. Igitur pilivatim tantum, seu Secreta intentiolio, misSapro ipsis applicari potest, scilicet ad impetrandam eorum conversionem unde ait Angelicus i P, D ejCommi riissct lix DUOM BOleSi, Mαmi icriori inlHU OMOliori S MO DUO membri MCleSicte irint . H. - Solvuntur dissicultates. - . Ex his verbis S. Thomae, solvi potest disti cultas nata ex eo quod pro 6Xcommunicatis, cum sint privati su stragiis Ecclesiae, non videtur licere ut sacrificium vel alia preces offe

illis, ait Sylvius ' Potest ergo Ecclesiae minister Pare. sive in Memento, sive in aliis petitionibus missae, pro excommunicato, non tamen publice illum specificando. seu illum annumerando in membris Ecclesiae. II. Obiicienti ulterius verba S. Pauli AE UOltiri lct 'tes nec Curitiotis Obi BOS OCCUBlαm Olilictm eMilolis, ictiri non relinquili U UO ECCOlicti OStict, - ESDOMUU-lMM, Apostolum hic loqui de apostatis, quibus non relinquitur hostia, qua, sicut in baptismo, sine disti cultate liberentur a peccatis, simul quoad culpam et poenam vel potest dici illum signi sicare quod peccatores, qui apertam

veritatem impugnantes, ex mera malitia peccant, Vix unquam ad veram poenitentiam i e VPPtuntur. D - Scholion. - Pro energumenis quoque licet missae sacrificium offerre maxim cum vexatio illorum

256쪽

lion sit culpa, Sed poena unde et communionem ipsis in periculo mortis constitutis, dandam esse Concilia statuunt'. Attamen eorum nomina non esse peculiariter ad altare recitanda, aliquando cautum est se fortassis, ad evitandam eorum infamiam, cum qui a malo spiritu exagitantur, non stne sint ut compoteS. ARTI GULUS V. - mrmN SOCMisicii m

in MMoctiorio inliterilibi S. 1. manetorum Communio. Ex eo quod iis qui pie in Domino defuncti sunt poenae temporales in purgatori luendae adhuc Saep mansent, aliunde VPPO charitas, qua est Vinculum Ecclesiae membrae ad invicemuniens, non Solum ad ViVO S extendit, sed etiam moP- tuos, qui in Dei Patia decesserunt, complectitur, Sequitur, solemne esse in Ecclesia catholica, ut preces ad Deum, pro animabus in purgato Pio detentis, undere possimus, ut illas Deus adiuvet, ac remissionis gratia donet. - QuaΘcum ita sint, nunc proprie quaeritur, utrum, quo pacto

sacrificii eucharistici susIPagium eisdem animabus valeat applicat i. Q. - PROP. - Christifidelibus qui in Domino defuncti sunt, rite applicari potest missae Sacrificium, quod proinde dicendum est propitiatorium, non Solum pro vivis, sed etiam pro defunctis.

fMriCli Stirit, referendum est non proprie ad Dei acceptationem; quia cum nobis non innotescat quisnam in gratia Dei decesserit, necne, hinc nunquam poSSemii pro aliquo

257쪽

MISSA POTEST APPLICARI PRO IS EI IN DOMINO DEPENCTI LNT EDT

determinato defuncto aci ilicium offerre si id fieri liceret solum Pelate ad praedestinatos Sonsus ergo St, Pro iis posse sacrificium eucharisticum offerri, quos OVimus in Ecclesiae communione decessisse, etsi forsan eos im- poenitentes viderimus cum fieri possit ut Deus eis ultimo momento conversionis gratiam sit largitus. Propositio autem generalibus terminis concepta, Seu

pro quanto significat novae Legis sacrificium pro defunctis offerri posse, pertinet ad fidem catholicam, dicente Concilio Tridentino : Divinum hoc sacrisicium, quod

I. Sess. XXII, CAP. 2. E. Ilii l. ean. III. - . Sess. XXV. deo retode Purgnt. o. f. Cnt. Notii. P. II V. IV. iii fine. - . 2 Ain, XII,

258쪽

EceleSiae traditio. - ali autem fuisse, inde a priscis temporibus, Ecclesiae catholicae consuestudinem, Patres tum latini tum graeci, non obscure teStantur. Im

mo Ultio Urim Pariter . Ioannes Crysostomus testatur Apo stolorum iussu ne P commemorationem mortuorum in P.

nerabili et tremendo mysterio altarium . Huiusmodi au tem consuetudinem ab Apostolis ipsis institutam esse,

259쪽

Ilorum testimoniorum vim confirmat praxis Ecclesiae, quae iubet ut sacerdos in memento defunctorum ita oret: IlliS, Domine, et Omniori in Ch='lSi qMiHSCerilioMS, OCum Mefrserit, MCice BOCiS, Viri MOHOS, UECOmMU. G. suae Stio I. - ΗOmOUO POSSrint,nimo cHItiriclo, tim non mi iactio 'um o liSmo quia H, H ΗΓ-octiori itii ctri Per Socri Citim miSScte' Ne . Cum huiusmodi non sint per baptismum aquae in Ecclesiam visibilem recepti, hinc apti non Sunt, qui fructum satisfactorium ex visibilibus mysterii Ecclesiae. Sive haec sint sacramenta pro vivis, sive sint sacrificia pro vivis et defunctis derivatum, immediate percipiant: quapropter non nisi mediat iuvari possunt per missae sacrificium, quatenus hac oblatione impetretur ut fideles viventes moveantur ad satisfaciendum, per bona pera sua, pro illis defunctis. Hoc sensu etiam permittitui sacrificium offerri pro defunctis catechumenis, iis videlicet qui absque sua culpa sine baptismo decesserunt unde legimus . Ambrosium auctorem fuisse ut tale sacrificium Terpetui' pro anima Valentiniani, qui catechumenus obierat . Id ipsum Pu potest ex Innocenti III ubi pro praesumpto presbyter qui etsi non baptigatus, chri, Stian tamen more vixerat et obierat, hostias offerri iussit.

I. f. S. THOM. Supplem. Quaest. LXXI, ait. 2. - . Ornt de obitia Valentin . n. 56, Mediol. ISAI. t. V, col. IIo-III. - . Deoret. Greg. L. III, t. dZ de presbyt non a Pt.

260쪽

G. suaeStio II. - in 'rem MN αννliccti i ON-Sil , O ii qui eruir MCἰρSict m Crim Sirectie ex erint pNe . Negative. Si enim Ecclesia permittit ut pro hominibus in haeresi, schismate vel excommunicatione viventibus, salvificum offeratui sacrificium, hoc ideo est, ut eorum con Vei si obtineatur, quae tamen rati non viget pro eisdem Oi tuis. REVera, vetuit Ecclesia ne missa celebretur pro iis qui in manifesta vel publica haei est decedunt, etiamsi a Sol sacerdote et ab eo qui stipendium dat, applicati cognosceretur Aliunde illi qui sic extra Ecclesiam decesserunt, si quidem sint in loco salutis non penitus excluduntur a bene sic influxu sacPilicii eucharistici; nam quoties orat Ecclesia et sacrificium osse Ptgenerali modo pro animabus in purgatorio illi de hoc

fructu, quatenu capace Sunt, secundum mensuram divinae misericordiae, participare possunt. - cum Ecclesia sit essentialiter Societas Visibilis, eaque Sola Vessa, extra quam non est SaluS, nequit eos qui extra suum gremium decesserint participes facer bonorum Suorum, videlicet publichrum Pationum, sacrisiciossum atquΘ Olemnium funerum quae ad silios suos pertinent; ideoque nec fundationes missarum pro eis neri permittit secus enim in dubium ipsa verteret dogma de sui absoluta et exclusiva veritate, et ostium aperiret indifferentismo Peligioso . T. - Quaestio III. - OlMum miSSα,-ἰi,M POSSit ProsccttholiciS, MOS in On sic obiiSSe ferieni MOθα-

biliter soles fl