Tractatus de sanctissima Eucharistia

301쪽

tandum est quod, cum illa in liturgia minime expressa reperiatur, hinc ad Scriptores ei asceticae recurrendum

niunt. Communiori tamen interpretatione, sequentia de singulis vestibus proferri OSSunt. Primo, amictus signi sicare potest velum quo oculos et faciem Iesu Iudaei cooperuerunt, dum darent ei alapas et dicerent Pr helis nobiS, ChriSte, isi HS qili te Uetissis Alba Pepraesentat vestem illam albam, qua BPodes iussit indui Dominum, dum illum sprevit et illusit cum exercitu suo . Cingulum imago est funium quibus Salvator in horto Gethsemani a militibus captus est et tamquam agnus innocens ad immolandum ductus Manipulus gura est vinculorum quibus manus Domini ad columnam in flagellatione ligatae sunt . Stola in memoriam nobis revocat lignum Crucis quod humeris suis impositum Salvator ad Calvarium patientei portavit ' Denique casula symbolum est Vestis purpureae qua militeS, postquam illius capiti coronam de spinis imposuerant, illum circumdederunt Igitur, tim licte frictimentct Styri Sint Ortim Mcte ChriSiti Pro nobi NEMPESSUS HSl, BOUii Clu α αCHMUO te, Urim illi in Mittir, elicieri iStirit, moriS, OZOriS, ΓαliluciniS, et interiSiSSimi e

lem, variis indumentis quibus sacerdos secti ct fur ad divina sacienda, diversae signantur virtutes, quibus Sacrum mini-Strum ornari oportet, dum magni Pontilicis Christi ad aliare locum tenet: quae quidem significatio saepe in litui gia

302쪽

exprimi tui'. et acile ruitur tum ex verbis quibus utitur episcopus, Sive in impositioii liuiusmodi vestium, sive in degradatione indignorum ministrorum, tum ex Pationibus quas sacerdos, dum illas vestes induit, recitat . Amictus, dum capiti primum imponitur, galeam Salutis designat, de qua pluries loquitur Apostolus' qua spes

Alba scilicet vestis signisscat munditiem cordis et

I. Ad nos hic non pertinet plura referre Circa Originem si variam evolutionem Vestium saoerdotalium, de qua re multa sunt praeteriti temporibus egregie consoripta Signanter legi potest G. BRAUN S. I. IParamenti saori, loro uso, storia e sim bolismo Trad. de P. G. AIIiod S. I. Torino, IsId. - . EPHES. VI, IT 1 THESs. V, 3. - . CORNEL A LAPIDE, in i Thess. V. 18. - Pontis Rom. de Ordin Subdiacon. o. APOC, VII Id. - . De Sacram. l. II, Pari. IV, D. 2.

303쪽

sacerdote eminere debet, apte ordinatu P, Cum Pne concupiScentia sedes assignentu P. Peprimitur ver libidinis ardor, primo per meditationem assiduam legis divinae, quod sit per studium Sacrae Scripturae dein per rigorem disciplinae, qua caro, quae legi Dei rebellem se prodit, en caciter Pehaenatui' nos enim castitatis nonnisi spinis mortificationis septus custoditu P. Praeterea, Sicut solent itinerantes, perarii et milites cingulo sese praecingere, quo expeditius ambuis re laborare aut pugnare poSSint, ita sacerdo per cingulum, quo Sacrificaturu cingitur, opportune admonetur, debere se conari ut in viis iustitiae alacer pergat, bonis peribus abundet atque certet bonum certamen dei . Manipulus, olim mantile, appula, Sudarium, sanon vel anulus dictus, qui initio ad sudorem abstergendum adhibebatur, significat poenitentiam atque sudores Vitae praesentis qui per brachium Sinistrum cui imponitur. apte signincantur'. unde orat Sacerdos: METHON, Domines, yOrtore nictri/PMἰmri letti Ut colo=riS M Cum eaetillα-lisne relictm mei Ceilem ictoOMiS et in ordinatione subdiaconi monet episcopus p ICC e mctri ultim NEU quem Vestorictri/ΗΓ ΓΗClti honorum OPHUMm. v autem opportune revocatur illud dictum Psalmi otii e- mirictri in Om ymiS, in eoerillotione melerit Euriles ibunt et flebunt, millente Sem in Stict UentUrite QM-lem Beriterit tim emi lictitorie, OUlctrile mori illo SMOS.

306쪽

Cum igitur manipulus symbolum sit doloris, hinc opportune in missa adhibetur, quae est repraesentatio sacrificii Crucis extra vero non portatur, quia nullus dolor comparari potest dolori, quem Iesus pro nobis in Calvario moriens pertulit. Per hoc autem quod episcopus dum missam de Vivis celebrat, manipulum accipit solemniter in insimo gradu altaris post absolutionem, monetur debere gregi sibi commisSo exemplum laboris, pugna et sufferentiae, uti decet Apostolum, PipSum praebePP.Stola, orodi, a graeco, στελλοpicit, quod Si rictio, etsi generaliter quodcumque Vestimenti genus signissicet, nune tamen eam liturgicam Vestem, diaconi propriam, designat, quae ante nonum Saeculum Parium vocabatu P . Huiusmodi autem indumenti genuS, quod tamquam praΘ-cipuum insigne sacerdotii est, et disse Penter a diacono, sacerdote et episcopo geritur , innocentiam significat, quae in Ecclesiae functionibus ite perliciendis requiritur, simulque sacram ministerii potestatem humeri quippe, tamquam iugum imponitur, ad designandam sedulitatem quam in verbi Dei praedicatione, in ac Pamentorum administratione, in pauperibus ac aegrotis subleVandi S atque in PaVis moribus coercendis, sacrorum miniSter adferre debet. QuociPca sacerdoti quammaxime convenit illa S. Pauli monitio 3 Escen tum Si ficetium in CHUbo, in Corit ei Sctitorie, in Clictri lctie, in sce, in Ostifct te. Casula, cui Pigo est Pomanorum paenula, graeceitatvoλη β Vel epEλounc, dicta est a COSct, eo quod primitus totum hominem, tamquam minor casa tegeret a graecis Ver πλαvriinc planΘtu, eo quod Ora illiu πλανάσθcit, QU-='αMe, Videtur Significat autem haec, quae proprie vestis

I. Aliqui orarium a verbo,rαre derivant ut melius illud dicitur ab OS, OriR, Vel etiam ab Oi derivatum illo quidem diaconi ad os et vultum .ubstergendum utebantur. - . A diacono, decussatim tota geritur a sacerdote in formam crucis ante pectus transverso modo disposita ab epiScopo utem a coli omnino pendens. - . I TIM. IV, 12.

307쪽

rumdem partes, sed etiam ad colores quibus Ecclesia utitur, qui nunc quinque distinguuntur albus, rubeuS, viridis, violaceus et niger . ac nemp colorum arietate dolis excitatu animus ad varios laetitiae, Spei charitatis, poenitentiae, aut moeroris sensu excitandos, quo plenior at in unoquoque e devotionis augmento, gra-I. L. IV Cay, , . l. - . MisA. Rom. Nutu . eu. tit. XVIII. n. I. Proscripti manent olores flavus et si utiliter caeruleus rosnoeus vero adhilieri leberet Dominica tertia Adventus. Gαtictete, et Donii nicii quarta Quadragesimae, Letelαre Caeremon Episo. l. II, eo. XIII et XX. Paramenta vero ex auro maxima ex arte contextu tolerantur Pro QOloribuq albo, rubro et viridi.

308쪽

tia Christi participatio. Non inopportune pauca hiedo singulis coloribus edi SSΘPPIDUS. Primo loco venit color albus, quo utitur Ecclesia infestis Domini nostri, Beatae Virginis, sanctorum Angelo,rum et omnium Sanctorum non martyrum, ad denotandum animi candorem, quo nos ad illorum imitationem Deo servire debemus, necnon Splendorem gloriae caelestis, ad quam tendimus. Visis igitur candidis istis vestibus christiani hominis animus excitatur ad fovendam puritatem et munditiam cordis, ut dignus inVeniatur, qui Sequatur Agnum quocumque ierit Rube colore, qui in festis passionis Domini Nostri sit sanctorum Apostolorum et martyrum adhibetur, mystice signincatur ardor charitatis, quae impulit, hinc quidem Iesum, ut preti Sanguinis sui nos redimeret, illinc vero gloriosos illos Sanctos, qui MMori iam litiicto stricti irim Mἰ-oici Cinotiri len Orct lctrii et S. Hoc etiam colore utitur' Ecclesia in est Pentecostes, qua die Spiritus Sanctus in Apostolos venit sub forma linguarum ignearum. CEU StilbSSerit notitii et Clicti licti feri fili p. Viridis color, quo in dominicis et sepiis ab octava piphaniae usque ad Septuagesimam, et ab octava Pentecostes usque ad Adventum utitur Ecclesia, metaphora desumpta ex virentibus herbis et plantiS, quibuS, Verno recurrent tempore, natu Pa colles et valles miro modo vestit et exornat, ordinatur ad significandam beatam illam spem siliorum Dei, quibus, post vitae praesensis tribulationes, gloria Sempiterna repromittitur: sicut enim spes messis est in semine virenti, ita dum in tribulatione patimur, Spe quoque gaudentes sumus ' Pomissam mΘΓ-cedem, quae nos in caelis manet, ridenter expectantes. Violaceo colore, poenitentiae diebus, maxime in Adventu et Quadragesima, utitur Ecclesia, ut nos admoneat,

309쪽

debere in cordibus nostris sensus illos vigere, quorum humilis nos, unde color ille nomen proprium traxit SymbOlum existit Nimirum sicut viola in profundis vallibus, sub sepibus aut in tumulis modeste ac solitarie crescit, quasi se ab hominum adspectibus abscondere Volens, et soli Deo dulcem spirare odorem; ita quem sincerus poenitentiae desiderium tenet, vitam ducere debet absconditam cum Christo in Deo is salutarem in corde poenitentia Spi- Pitum nutrire, secundum illud ' Oticte Securicum Dei ministilictaeis, Oeniferi lictm iri Soltilem Sictbilem vesi Oli M. Nigris vestibus utitur Ecclesia feria sexta in Para-ScΘVe, ad commemorandam mortem Domini, necnon infidelium adultorum exequiis Pite quidem Nam nigrum non est color, Verum potius omnium colorum privatio,

ideoque apte adhibetur tamquam tristitiae ac desolationis symbolum. Quae quidem tristitia alte occupare debet corrcuiusque hominis christiani, dum recolit acerbum illud Domini sui sunus, quod et ipse sol abscondendo lumen suum, modo Suo planxit, iuxta illud Evangelistae' a se, lu

ritas iubet nos dolere et Pistitiam concipere P animabus illorum, quibus licet in gratia quidem Dei decesserint, aliquid tamen adhuc remanet in purgatorio luendum de poena peccatis debita.

ARTICULUS IV. - Utim CONBeniente ' OV irieriti U ασMcte Circ hoc SctCromeri ligni cicuri lMU. 1. - Ratio articuli. - Quamquam essentia sacrificii eucharistici consistat, ut dictum est, in specierum panis et vini distincta consecratione, cui accedit, tamquam Pal Sintegi alis, earumdem specierum sumptio, tamen ad rei

310쪽

tam altae, qua totum salutis nostrae mysterium complectitur, celebrationem solemnior em reddendam Ecclesia a Spiritu Sanet edocta, Verbi a Domino nostro institutis plures iam inde ab aevo apostolico, adiecit orationes, atque Sacra caePQmOnias, Veritatis simul ac pietatis plenas, quarum complexus varios liturgicos Pitus constituit, qui in sua mira varietate unius eiuSdem qu Sacrae actionis Putionem demonstrant. Inter quos omnes ritus, ille eminet quo Romana utitur Ecclesia quem hic quidem, quantum ad orationes, in subsequenti Vero articulo, quantum ad actiones, duce S. Thoma, et fere eius verbis utentes, expendemus

Q. - Praeparatio. Imprimi Vero, Cum Scriptum

sit : Myloci essem titim, inore geri comtim Dei et :Arile OUαlionesne,irct mmmriimctm Mαm, hinc ante huius mysterii celebrationem primo praemittitur praeparatio quaedam ad digne agenda ea quae sequuntur. IIaec autem praeparati quatuor partes habet. - Prima pars est icti Scio frict quae sit in introitu secundum illud' Sctoris iumluti is honorificctbit me, et illi iter tio Stericctm gi isu ictre Dei et sumitur hoc ut pluries de psalmi v vel Saltem cum Salmo cantatur, quia ut ait auctor libri de Ecclesiostic Bierctrchi h psalmi comprehendunt per modum laudis quidquid in Sacra Scriptura continetur. Secunda pars continet commemorationem UcteSenti mi- Sericte, dum misericordia petitur, dicendo ter quidem pro persona Patris: Uie eleiSori, ter autem pro BPSOna Filii his verbis Christe eleiSori, et te pro QPSona Spiritus Sancti, cum subditur Tyri eleiSori, contra triplicem miseriam, scilicet ignorantiae, culpa et poenae, Vel ad significandum quod omnes personae sunt in se inVicem. - Tertia pars commemorat CcteleSlem lorictm, ad

I 3, Quaest. LXXXIII, art. d. - . ECCLE. IV IT. - . ECCLI., XVIII, 23. - . s. XLIX, 23. - . C. 3.