장음표시 사용
191쪽
stiones faciendo: quis hoc fecit 3 quid γ quibus auxiliis P cur 3 quomodo2 quanao 2 mi fieri commode potest, in hac memoriae applicatione eliciatur actus fidei eirca veritatem vel hist
Tiam propositam. - Postquam res meditanda dicto modo menti proposita est, sequentur actus intellectus, cujus Partes sunt, Varias reflexiones super Veritate Vel re gesta, quas memoria proposuit, facere, illas ad nos ipsos, nostrasque necessitates applicare, conclusiones practicas inde deducere, earum motiva ponderare et considerare, quomodo secundum istas veritates hactenus nos gesserimus, et in posterum nos gerere
debeamus. Commodissimum est, sibi ipsi has vel similes proponere quaestiones: 1' quid de hoc quod meditandum proponitur, vel quod modo memoria pertractavi) est considerandum pis quae conclusio practica inde est deducenda 8 3' quae in uva inducunt ad hanc conclusionem practicam servandam p quam decens y utile γ jucundum 8 necessarium γ) 4' quomodo id hactenus observavi 3 5' quid in posterum mihi faciendum γει quale impedimentum debeo removere 3 7' quale medium rebeo adhibere 3 - Αd excitandum in frigidiori discursu animum faciet, si expendamus 1' quid aliis in malo pertinacibus aut etiam amico hac in re nos consulenti suasuri, quibusque rationibus ad virtutis studium eum inducturi essemus; γ quid in morte atque ipso aeternitatis aditu velimus fecisse; M quam beati nunc viri sancti sint et in aeternum futuri sint, qui exiguo tempore difficultatibus strenue superatis Deo servierunt, quam vero infelices illi, qui voluptatibus bre, ibus imo momentaneis posthabuerunt coelestem, aeternam; 4' quid Christus Dominus, hujus vitae calamitatibus et miseriis nostri causa ultro subjectus fecerit ac perpessus sit; 5' quot et qualia beneficia a Deo in nos collata saltem gratitudinis nomino a nobis fidele servitium exigant; 6' quam gloriosum sit, Deo amicum esse , eaque lacere, quae ipsi placent. - Ubi de una veritate ex materia meditationis deducta sic ratiocinati sumus . ad alteram transimus, et hac similiter absoluta ad tertiam, et sic deinceps, ubique illas quaestiones vel omnes, vel certe aliquas earum agitando. - Voluntatis in meditatione duplex est officium, affectus scilicet pios excitare et proposita formare, quae duo adeo sunt essentialia, ut sine ipsis meditatio non
192쪽
oratio mentalis, sed merum studium, vel speculatio foret di-eenda. Ignis gratiae et amoris divini, qui ardere in cordibus nostris, vel certe adesse necessario debet, in decursu meditationis per varias considerationes variam veluti materiam nactus, in flammas prorumpere pro ratione oblatae materiae solet; unde affectus admirationis, laudis, amoris, gratiarum actionis, timoris, doloris, humiliationis etc. Non est, cur solliciti simus, quibus verbis hos affectus nostros exprimamus, cum etiam solo corde, nullia verbis adhibitis, optime exprimi possint. Cum finis meditationis sit, non tantum tempus aliquod impendere Deo per orationem, sed meditando et considerando animam purgare a vitiis, exornare virtutibus, vitam omnem emendare et perficere, confirmare se in servitio divino, munire se contra difficultates ac tentationes, actiones suas rite disponere, quo perfectius obeantur, quae omnia nonnisi per proposita rite in meditatione concepta fiunt, maximi momenti est, quae sequentur sibi bene inculcare. Proposita debent esse 10 practica, i. e. talia, quae vere ad perfectionem sint efficacia; 2' particularia et praesenti statui accommodata; statuatur quotidie aliquid eo ipso die exsequendum; 3' bene fundata, Le. motivis solidis firmata; 40 humillima, i. e. plena dissidentia de nobismetipsis. Finis sive egressus. Meditationem solent concludere
colloqui ab quolibet modo et quibuslibhip) verbis instituta
eum Deo, eum Christo Domino, cum B. Μ. Virgine, aut aliis Sanetis, prout fert meditationis materia; tum ut gratias ag mus pro beneficiis nobis in meditatione collatis; tum ut gratiam impetremus implendi et exsequendi proposita in meditatione eoncepta; tum ut nos ipsos accusemus de culpa aliqua admissa;
colloquia haec non sunt omittenda ob dosolationsm: facienda sunt semper, alvo motus spiritualis occurrat, alvo non occurrat; imo iuariditate magis illis insistendum est. Possunt etiam in decursu moditationis institui. B Vorba illa, .couoquium postremo suhjiciam disquisuis studiosa verbis μquao h ontur in voratono vulgata libolli Exorcillorum S. Ignatiit in nno contemplationis .ae incarnatione Domini prout Adm. R. P.Root an obsorvavit, non invoniuntur in authographo mispano. s. Ignarius ibi agit de sensu es ametu, non do τε is, vultque, ut cogi-ismus, quid loqui dabsamus, non quomodo, seu quihus urebis. Di0jtigod by
193쪽
tum ut res nostras et circumstantias ipsis proponamus et et consilium sive auxilium in iisdem petamus. Ubi bene notandum est monitum, quod S. lanatius tin 3. annotatione ex 20 et Direci. cap. 15. n. 6. et T.) tradit, quod, quando
voce aut mente cum Deo Domino nostro, vel cum Sanctis ejus loquimUr, ex parte BOStra major reverentia requiratur, quam
dum utimur intellectu; nam in operationibus intellectus, dum ratiocinamur, nobiscum ipsis, cum nostro, ut ita dicam, spiritu colloquimur; in actibus vero voluntatis Deum vel Sanctos veluti praesentes, nobisque proxime adstantes, vel certe intentia oculis nos de coelo spectantes nobis proponimus. Porro haec colloquia, si ad Deum Patrem diriguntur, per Pater noster; si ad Christum Dominum diriguntur non ut est Deus, sed quatenus est homo, mediator et advocatus noster, ut interpellet pro nobis), per A n i m a C h r i s t i; si ad Deiparam,
per Ave Μaria concluduntur. Quo vero majori cum devotione haec colloquia instituantur, conveniet, pro ratione materisomeditationis nunc personam rei induere, judicem suum deprecantis, nunc servi dominum exorantis, nunc filii cum patre, sponsae cum sponso, amici cum amico loquentis. Lib. Merc. eaeerritium L hebd. I. in fine et Direet. eas. U.ὶ Finita meditatione per quartam circiter horae partem sedendo vel deambulando fit reflexio vel examen, tum ad videndum, quonam modo meditatio successerit, tum ad recapitulandum, ut ita dicam, totam meditationis materiam. Utrumque has fere complectitur quaestiones: 1' an attente legi vel audivi puncta 8 29 an deinde servavi animi recollectionem 2 30 an materiam meditationis revocavi in memoriam post cubitum ante somnum 3 4' an evigilans de nocte et mane exspergefactus materiam meditationis revocavi in memoriam, exclusis aliis cogitationibus 8 5' an affectus meditationi conformes excitavi sub lavando, induendo et eundo ad locum meditationis 3 60 an animi quietem praesertim immediate ante meditationem servavi 2 70 an puncta sin minus relegi, saltem revocavi in memoriam 8 8' an stando paulisper ante ipsum minitationis ingressum cogitavi, quid sim facturus, cum memoria praesentiae divinae 3 9' an si qua reverentia, attentione et devotione recitavi Orationem praeparatoriam 8 10' an pra Dissiligod by COOste
194쪽
ludia, praesertim secundum, bene feci8 11' an facultates animae bene applicavir memoriam 2 intelleolum Θ voluntatem Θ12' an et quaenam proposita Dei 3 13' an distractiones invadentes strenue superavi, vel certe non admisi 8 14'an taedium, quod sors insurgebat, devici, vel saltem contempsi, nec propterea cessavi ab applicando animo 3 15' an recurri ad primum praeludium, quo facilius vagam imaginationem figerem 3 160 an colloquium feci 3 17' an torporem quandoque in fine maxime invadentem excussi 8 18' an reverenter meditationem finivi Θ19ρ an ab initio ad finem usque pro viribus curavi, ut responderem gratias divinae 3 20' an debitum situm corporis servavi 3 21 an internam et externam reverentiam praesertim in actibus voluntatis adhibui 3 22' an non interrupi vel abrupi meditationem sine necessitate 3 Si male successerit meditatio, inquirendae sunt causae cum poenitudine et emendationis proposito; si bene successerit, gratiae agendae sunt Deo, idemque modus postea ob
Oratio post meditationem. Benedictus Deus, qui
non amovit orationem meam et misericordiam suam a me.
Benedictus Deus, qui huic meditationi dedit initium, progressum et finem. Τuae gratias me illustranti et moventi, o mi Deus, cum profunda adoratione adscribo quidquid boni in ea praestiti, et ob id ipsum magnifico et exalto te, et benedico nomini sancto tuo. Quidquid impersecti actum est, Ad meum est, et quia tibi displicuit, poenitet me id fecisse. Dignare tamen, obsecro, omnem deficientiam meam ex infinito dignis actionibus dilectissimi Filii tui, Salvatoris mei, ex meritis sacratissimae Virginis et omnium Sanctorum tuorum misericorditer supplere, hanc devotionem meam assumere in odorem suavitatis et gratiam uberem largiri, ut deinceps imperfectum emendem sancta desideria et pia proposita, quae te dante concepi, fideliter compleam et Omnem vitam meam reliquam ad tui nominis gloriam et nutum sancti beneplaciti tui constanter dirigam. Amen. J Synopsis praecedentis methodi.
Remove obstacula: spiritum hujus mundi, mentis dissipationem ete.
Praelege meditationem pridie. Expergefactus primo cogita de meditatione facienda.
195쪽
Adbibe virtutes oppositas, spi- Cogitationes conformes fove. ritum humilitatis, mortifi- Accede animo tranquillo. cationis, orationis etc. Initium.' Deum praesentem cogita - adora - pete gratiam bene orandi.
i. materium contempla tum ob oculos pone,
Medium. Memoria materiam meditationis in mentem revocat. Intelleetus perpendit :1. Quae veritas consideranda γ2. Quise conclusio practica ex veritate deducenda γ
vandam inducunt' Quam decens, utile, jucundum. necessarium 2
Voluntas I. affectus excitat per totam meditationem corde plus quam ore, ex. gr. laudis, gratiarum Rctionis, admirationis, confusionis, doloris, d precationis, amoris etc. 2. proposita format particularia, practica, accommodata praesenti necessitati, fundata in motivis solidis. Fini S.Colloquium ad B. Virginem - Jesum Christum - Ρatrem coelestem, uti filii ad patrem - servi ad dominum - amici ad amicum - aegri ad medicum - Oriculae ad cpastorem etc. Tessera seligenda ex S. Scriptura vel SS. Patribus, per diem repetenda, ut meditationis fructus servetur. Dissiligod by COOste
196쪽
III. Materias oxaminis partioularis temporesxsroitiorum spiritualium instituendi.
1' An taedium et teporem, si occurrit, strenue excussi γγ An omnem dissipationem sedulo fugi γγ Αn silentium stricte odservavi γ4' An a risu abstinui γ5' An modestiam, praesertim oculorum, observavi γ6' An puncta meditationis attento audivi γ7' An vespere, post cubitum, ante somnum breviter c gitavi do meditatione 38' An expergefactus, exclusis aliis cogitationibus, de eadem cogitavi, et illa mihi proposui, quae in praeludiis mih Proposita erant γ99 An immediate ante meditationem animum paulisper ad Deum elevavi γ10' An in meditatione servavi decentem corporis situm Θ11' An totum tempus in meditatione explevi γ12' An serio et constanter animum applicavi 213' An in colloquiis praesertim reverentiam et servorem
adhibes 314' An attente feci reflexionem post meditationem 315' An lumina et proposita breviter notavi γ16' An non legi res ad moditationem non pertinentes ΘIV. Nonnullas orationes.
a. Ante instruetionem praeparitorissimo
1. Veni Creator Spiritus, Μentes tuorum visita, ' Imple superna gratia, ' Quae tu ereasti pectora. 2. Qui diceris Ρaraclitus, ' Altissimi domum mi, 'Fons vivus, ignis, charitas, Et spiritalis unctio. 3. Tu septiformis munere, Digitus paternae dexterae,1. Veni, sancte Spiritus, Et emitto coelitus, ' Lucis
2. Veni, pater pauperum; Veni, dator munerum; Veni, lumen cordium. 3. Consolator optime, 'Dulcis hospes animae. Dulce refrigerium. 4. In labore requies, ' In
197쪽
Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura. 4. Accende lumen sensibus, 'Infunde amorem cordibus, Infirma nostri corporis Virtute firmans perpeti. 5. Hostem repellas longius, Pacemque dones protinus, Ductore sic te praevio, Vi
6. Per te sciamus da, Patrem Noscamus atque Filium : ' Teque utriusque Spiritum ' Credamus omni tempore.
7. Deo Patri sit gloria, 'Rusque soli Filio, ' Cum Spiritu Paraclito Nunc et
aestu temperies, In fletu solatium. 5. O lux beatissima, B ple cordis intima Τuorum fidelium. 6, Sine tuo numine Nihil est in homine ' Nihil est innoxium T. Lava quod est sordidum,' Riga quod est aridum, Sana quod est saucium. 8. Flecte quod est rigidum, Fove quod est frigidum, 'Rege quod est devium. 9. Da tuis fidelibus, ' In te confidentibus, ' Sacrum septenarium. 10. Da virtutis meritum, 'Da salutis exitum, Da perenno gaudium.
v. Emitte Spiritum tuum et creabuntur, Alleluia, θ. Et renovabis laciem terrae. Allelria Oremus. Deus, qui corda fidelium sancti Spiritus in trations doecisti; da nobis in eodem Spiritu recta sapere et de ejus semper consolatione gaudere. Per Christum Dominum
nostrum. Amen . . . . AVe Μariis ... R. Anto quodvis exerellium tommuna.
ν. 'mi sancte Spirit , repla tuorum corda fidelium et tui amoris in eis ignem accende. v. Emitte Spiritum tuum etc. ut 8upra.
S. Post quodvis axerelitum eommune.
Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis beneficiis tuis, qui vivis et regnas in Saecula saeculorum.
Amen. Ave Μariis . . . . Sancta viria . . .
F. Nos eum prole Pia, - Benedicat Virgo Maria.
198쪽
ll. Psalmus So. Miserere. cantores. Μiserere mei, Deus, ' secundum magnam misericordiam tuam. omnes. Parce ) Domine, parce populo tuo, quem redemisti pretioso Sanguine tuo. . Et secundum multitudinem miserationum tuarum ' dele iniquitatem meam Amplius lava me ab iniquitate mea: ' et a peccato meo munda mel Quoniam iniquitatem meam ego cognosco: ' et peccatum
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis: et vineas cum judicaris. Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum: et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti incerta et occulta Sapientiae tuae manifestati mihi. Asperges me hyssopo, et mundabor lavabis me et super nivem dealbabori Auditui meo dabis gaudium et laetitiam: et exsultabunt ossa humiliatat Averte faciem tuam a peccatis meis; et omnes iniquitates meas delet Cor mundum crea in me Deus: et spiritum rectum innova in visceribus meis. Ne projicias me a facie tua: et spiritum sanctum tuumne, auferas a mel
Reddo mihi laetitiam salutaris tui : et spiritu principali confirma mel Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur. Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae: 'et exsultabit lingua mea justitiam tuam.
Domine, labia mea aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam. Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique: holo- eaustis non delectaberis.
199쪽
Sacrificium Deo spiritus contribulatus: ' cor contritum et humiliatum i Deus, non despicies Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut
aedificentur muri Jeruselem. Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et hol . causta: tunc imponent super altare tuum vitulos. Gloria Patri etc. - Sicut erat. v. Domine, non secundum peccata nostra facias nobis,h. Neque secundum iniquitates nostras retribuas nobis. Oremus. Deus, qui culpa offenderis, poenitentia placaris,
preces populi tui supplicantis propitius respice, et flagella
tuae iracundiae, quae pro peccatis nostriS meremur, merte. . Per Christum Dominum nostrum. Amen. Tantum ergo . . . Genitori Genitoque.
x. Panem de coelo praestitisti eis, Allelria, Omne delectamentum iu se habentem. Alleluia. Oremus Deus, qui nobis sub Sacramento mirabili Passionis tuae memoriam reliquisti; tribue quaesumus, ita nos Corporis et Sanguinis tui sacra mysteria venerari, ut redemptionis tuae fructum in nobis jugiter sentiamus. Qui vivis et regnas in
Benedietio.)lli. Orationes sacerdotis poenitentis.'
In unione acerbissimi doloris tui, Domine Jesu Christe, confiteor tibi omnia peccata mea, et dies perditos Vitae meaeν in quibus te offendi, et a te summo Bono cecidi, et proximum in casum traxi. Suscipe ergo, Domine, de mea misera vita residuum annorum meorum: pro his Vero, quos male vivendo perdidi, cor contritum et humiliatum, Deus, ne despicias. Dies mei declinaverunt, et perierunt sine fructu. Impossibile est, ut eos revocem; sed placeat tibi, ut recogitem illos in amaritudine animae meae. Domine, abyssus profundissimas miseriae meae abyssum invocat altissimae misericordiae tuae. Ne con-
Ex quibus quisque sibi eligat convenientes.' in Excerpta ox Tom. 3. Oporum S. Bernarol.
200쪽
tineas in ira miserationes tuas, et sontem inexhaustum misericordiae tuae circa me exsiccari ne permittas, qui misereris omnium, et nihil odisti eorum, quae fecisti, dissimulans peccata hominum propter Menitentiam. Tuum est, Domine, remittere peccata: miserere mei, dum tempus est gratiae et miserationis; et dum tempus est emendationis, da mereri gloriam benedictionis, ne in dio consummationis me feriat verbum maledictionis. Rogo te propter temetipsum, et per amorem piissimae Μatris tuae, gloriosae Virginis Mariae, et per intercessio momnium Sanctorum tuorum, ignosce omnibus peccatis, negligentiis et ignorantiis meis, et ne perdas me cum omnibus iniquitatibus meis. Recodare, Domine Jesu, quia tuum non est perdere quidquam eorum, quae Pater tuus dedit tibi; quin tibi proprium est misereri semper et parcere. Ne pedimittas me deleri de libro vitae: sed consero me, opus tuae pietatis, ne incassum circa ipsum laboraveris, neve infructuosa ait in me immaculati cruoris tui effusio. Tu, qui es purificationem faeiens peccatorum, praesta, qt, emundatis per tρ peccatorum sordibus, illustrataque mentis laese, cognoscam te, teque agnoscens in dilectione jugiter ad te tendam, ut folici tandem exitu ad te morear pervenire, Iesu Christe, Deus meus et Dominus meus, qui eum Patre et Spiritu sancto Vivis etc.
Deus justitiae, te depreeor, Deus misericordiae, Deus invisibilis, Deus incomprehensibilis, Deus inenarrabilis, Deus Reterne, Deus perpetue, Deus benedicte, Deus cujus omnia, Deus in quo omnia, Deus sub quo omnia, Deus per quem
omnia sunt. Paree animae meae, parce malis meis, parce peccatis meis, parce eriminibus meis. Visita infirmum, cura negrum, sana languidum. Da cor, quod te timeat, sensum,
qui te intelligat, aures, quae vocem tuam audiant, oculos cordis, qui te videant. Da scintillam sapientiae tuae, quae mihi justificationum tuarum iter ostendat, et a faucibus inimici deelinare me doceat. Μiserere mei, Deus; parce, quia
peccavi tibi; indulge , quia peccavi tibi, et propter duritiam