장음표시 사용
481쪽
OPUS MINUS. 367simi et mmidi in potentia ad naturam calidi offrigidi sicut corpus est in potentia ad animam, nec fit una materia media vel mixta ex illis duabus. Sed
composita sicut e materia et fornia, ut ex anima et e pore, non fit natur media per mixtionem, Sed per unionem et compositionem naturalem e duobus primis, quorum unum S in potentia respectu alterius. Et
intelligendum quod sicut in elemento sunt materia imple et forma implex, ita in mixto est maioria mixta et forma miXta. Et a parte utriusque sunt illsudus naturae mediae, ita quod in materia mixta sunt duo naturae medis materiales, sed una est in potentia ad aliam. Similiter a parte oratis mixtae sunt duae materiales mediae, sed una est in potentia ad ullam; et tota materia, quae fit una propter hoc, quod una Iantur ejus est in potentia ad aliam, fit in potentia ad totam formam mixti. Et sic potest fieri mixtum
uti uti e duobuS, quorum unum S in potentia altorius; o hoc sumet ad unitatem rerum compositurum, Sicut
Aristoteles docet in septimo Metaphysicorum, et in aliis locis. Nam in septimo diei quod X duobus in
actu non fit unum, ne ex duobus in potentia, sed X duobu quorun unum est in potentia respectu ulterin ut X anima et corpore et universaliter X
Hoes habito, considerandum AES quae miXtR irim Tithologi fiunt elementis, et quo secundario; quo modova impor- potos fiori mixtum ad aequalitatem, et qUnliter non et question. hujusmodi alia quaeruntur scienda. Hoc est necessarium Seire propter compositionem eorporis Adae et Eus, et
Propter fructu para lysi, i quibus immortalitas duo potuisset continuari si non peccasset is similiter totius Progeniei sum similiter hoc necessario sciri debet
Propter resurrectionem et immortalitatem tum damnami rum quam glorificandorum Et ad infinita tu theologia et philosophia valent insue quibus ignoratis
482쪽
368 1 UERI BACONIS ignorabitur quicquid est sub coelo. Dico igitur quod
si elementa considerentur Secundum subjectam Suam et quantitatem, et pondus, et Secundum naturam graviΗ et levis, quae omnia hic pro eodem Reeipiuntur, tune
impossibile est quod fiat aequalitas; nam oportet quod
in omnibus dominetur unum elementum, Secundum
has duas vias muta Aristoteles in quinto Metaphysicorium dicit, quod compositum est ex uno element majus, set e nilo minus et hujus onusam dicit in principio Coeli se Mundi, quod omne mixtum moVetur Secundum tinturnin elementi dominantis in ipso. Nam vel de- Aeetidit inferius per naturam gravis, vel ascendit per naturam levisci et ideo seeundum hanc viam nullo modo potes esse aequalitas. Et hujus ratio est quin si tantum esset in mixto de natura gravis quantum donntur levis, tune non asstenderet propter naturam gravis, nee descenderet propter naturam levis, nec quiesceret in loco elementorum aliquo; quia qua ratione in uno et alio, propter aequalitatem gravis et levi ; ergo ne movetur neu quiescit, quod est impossibilo oportet igitur quod quodlibo mixtum absent
plus de uno elemento quam de alio, plus die secundum substantiam, et quantitatem, et pondus, et Secundum naturum gravis et levis. Sed hoc elementum dominans ut in pluribus est terra, in multis aqua, in aliquibus aer, et in quibusdam ignis. Nam in illis quiae petunt terram sub qua est terra per dominium, ut
lapides et hujusmodi in iis quae loeum quae tenentes aqua per dominium, ut in Vin et lucte. Quae ero supernatant aquam habent aerem Secundum dominiuria ut in oleo sit lignis aquam Supernatantibus. Qiue Veronscendunt Superius in aere, ut flamma et Vapores ardontes, habent naturam ignis per dominium tgeneraliter Vaporatione saetae per calidum in corporibus seu animatis seu inanimatiA. nam levitas tonea dominatur in omnibus et secundum quantitatem et subjectam.
483쪽
OPUS MINUS. 3 ,9 Sed litor possunt considerari haec elementa seeundum qualitate quatuor, calidum, ieeum, iu-midum. ete quae Oeantur quatuor qualitates activae et passivae : ieeum enim et humidum passivae,
calidum et frigidum activae Et licet siceum t humi dum sint passivae, habito rospectu ad vehementiam actionis inlidi sit Digidi, tamen secundum e Sunt activae et similitor calidum et frigidum sunt activae
respeetu ali um qualitatum, et tamen Secundum Sesunt passivae. Quin Aristoteles docet tertio hysi- eorum et libro De oneratione quod omnis agens
Physice patitur et e converso. Si ergo considerentur elementa Secundum a quatuor qualitates, tunc oriture pleri in mixto vel secundum aequalitatem istarum luatuor qualitatum vel dominium alicujus. Elementa enim priori modo considerata faciunt compositionem mixti, et hoc modo faciunt compleXionem, quae est qualitas consurgen ex aequalitate horum quatuor
vel ex dominio alicujus Hoc igitur modo bene potesteSSe aequalitas urn Secundum Virtutem et potestatemnetivam, licet non secundum quantitatem earum quam
medici vocant pondus, sicut erit in corporibus postreSum ectionem. Et ideo non serit reliqua alioratio εmixto tali. Nam ubi aequalitas potentiarum activarum est non potest esse corruptio, secundum Aristotelem Ao-cundo Metaphysicorum. Et Seeundum Veroym Super Decimum. Unde Averoys arguit ibi contra Galienum, qui posuit in homine aliquo complexionem aequalem. Nam tunc arguit Voroys quod ille esset immortalis, quia non esset actio, ne passio, ne alteratio talis mixti propter aequalitatem. Et ideo nec Orruptio. Causa Vero praecis hujusmodi rei Si quod aequalitas qualitatuni elementarium est ultimum quod materia desiderat,
tione Animal. iv. 3. alteratio in S. ait Linu cor. recte in a more recent hanyas in the teXt.
484쪽
se nobilissimum in mixto unum mixtum est Et ideo habita aequalitate quiescit app0titus' materis Sed
forma quae perficit appetitum materiae non potest ab ea Separari, nec forma coeli quae totam potontiam materis complet. Unde in mixtis rebus idem est aequalitas elementorum Secundum riualitatus quod forma coeli in coetustibus E, ideo quando elomenta veniundi adaequalitatem istuc omnis appetitus materis elementaris quiescit et completur Et ideo aufertur Oeensio agenti
et patiotiti ut opus transmutationis ut deperditionis,
nam tune tali dum non potes, super frigidum, quia aequatur ei, ne humidum Super siccum. Sed ideo non potest esse victoria ubi non est pugna. The 0d Itoim nec appetunt victoriam propter mobilitatem
Pisadis aequalitati in qu conformantur et reducuntur ad nobi- notentiret lissimum statum morum, it in quo uiescit materin
e VmeΠιβ aequalitatem plenam elemoniorum, quia indiguit cibo ligni vitae, de quo si non gustasso deficeret; et ideo praeceptum fuit ei quod comederet. Unde prope aequalitat0m fuit jus complexio quae cum perficeretur gloria fieret omnino aequalis. Beatus Augustinus et omnes concordant quod habuit corpus animale, quod defecisset si non habuisset sum ligni vitae. Unde immortalitas sua per sum fructus nata fuit conservari. Cum ergo fuisset deperditio in eo qui per Sum fructuum paradysi restaurari sebuisset, et hujusmodi dissolutio non est
nisi per actionem elementorum Sese iterantium, et haec actio non divisi per inaequalitatem qualitatum, quantum ad Virtutes earum et potentias activas et passivas, manifestum est quod non fuit in eo aequalitas istarum nec aequalitas ponderi potuit esse, neque scilicet secundum naturam graVi et levis, neque Secundum
quantitatem aequalitatis ergo nulla aequalitas fuit ibi,
485쪽
OPUS MINUA. 37l nisi sumaturi loqualitas cibi respectu, quali ioni- ploxio iuniani dieitur aequalis aespectu inliorum ranimalium, i, quantum debetur humana, speciei sed rei inita non potuit osse. Et rae aequalitas respectiva qualitatum inutivarum dieitur esse a medicis et theo-l0gis Ρqualitas justitit sed itae non est aequalitas
P0test te aequalitate ergo aequalitas inaes justitiae Phyβὲς ny non fuit in o. Cum igitur dicunt quod in io fuit psequalitas simillieiter et absoluta inii, justitis, multum Motrahitur veritati De fructu vero illo potest diei quod non fui, aequalis complexionis raeeundumiliantuor qualitates nam inlimentum corrumpitur natura sua 'pestifica et Sic caro et Ain et in caetera
membra convertitvi'. secundum aristotelem Et cidoo non est illes fructus per aequalitatem compOSitus, Sed propes duit Corpora Vero in resurrectione erunt immortalin propter aequalitatem nam damnandis quam glorificandis et tamen cin poena damnatorum erit aliqua laesio maturalium tum affliction cin0ssabili et perpetua Nam perpetrabitur afflictio, quin corpus erit immortalo. Et serit intolerabilis, quin superi Vel contra natiuam erit; quia ignis qui reget in corpus damnatum non erit igni Daturalis qualis est apud nos, sed sinoe comparatione Xcedet, et iri, instrumentum divinae justitiae, ne faciet speciem sortem quae continue
affliget. Et tamen non tollet aequalitatem sed aliquid de substanti sequali laedet, qua laesiones fisi, illa afflictio. Et os simile in colostibus. Nam licet luna et stellae
sint incorporales, tamen OSSunt alterari per lucem Solis,
486쪽
372 ROGEBA BACONIS et in superficie et in prosundo, et roducitur tu in eis de potent in maioris per Verum iterationem naturalem,
quae quod est in potentia producit in actum, ut patet ex parte dorti, quam mitto in geometri eis, non obstante incorruptione. Et ite is hic, qui speetes ingentiΗ reeipitur in corpore damnati, non obstante aequalitate, set permittet esse semper eam. Et quia magis excellit sensum factus affligit, ultra illud quod diei potest in Coelestibus ividenter; et in 'aetu spirituali istnetio in tersectionem pationi is sed quando tangibileoxeodi, corrumpit sensum Non corrumpit Vero Orpora damnatorum, quia ibi is, aequalitas od nonost aequalitas tangibilium it iunoe is nostris corporibus. Sed tum ipse nitora in hanens M, edita propter Xeellentiam sensibilis, sciendum quod instrumentum tuetus in mobis is, medix natura dangibilium; ut dicit Aristoteles secundo De anima; non
tamen omnino hedi P aequ&litntem plenam, Sed dicitur medix per rivntionem superflui duorum extremorum, sicut medius color dicitur caeruleus qui tantum
hab0 plus de albo quam do nigro, vel e converso. Sed in damnatis est medium simple et aequale, ut instru- montum tangendi tali dum et frigidum is, aequale inter e medi Vero 'ingendi siccum et humidum estri qua te inter en, et utrumque Inedium est aequale alteri, odi extrem sunt aequalia. Et hoc die, des duobus modiis, quia nutu Sunt duo SenSu Seeundum Speeiem, sicut sunt duo media in his quatuor qualitatibus muta medium unum SSe non poteSt, Ut probatum est prius; of ideo ne unus tactus, Sed plures, Sicut docet Aristoteles secundo De nima. Salva igitur sequalitate, sicut d coelostibus incorrupto manente, dueetur Species ignis de potentia materiae corpori damnati cum altera
corporibusJ Iliis and the ex Sentene seem to have been transposed by the transcriber. De Anima Dii. l.
487쪽
OPUS MINUS. 373tione instrumenti tactus et laesione usque ad liquem gradum quae non aufert aequalitatem et quin haec est actio tangibilis excollentis et inproportionalis, Sic mi-get; quia vero non tollet aequallitatem erit amictio perpetua, et licet aequalitatem non tollet tamen aequalem substantiam laedet et ideo miget. Corpora vero acti, et ivae loS, pestentum reeeS Causos of Serim longe plus b aequalitate quam in statui iuno xhq hQq
centiae, Sed tamen respectu mortalium corporum ii iis e.
diebus multum accesserunt ad aequalitatem, et ideo diu potuerunt vivereri et qui fuerunt sapientia magna priediti excogitaverunt omne regimen sanitati et medicinas secretas quibus senectus retardabatur, et qui-bia cum venit potuit mitigari et filii eorum testre me habebant et Xperimenta contra Senectutem, quia Deus eos illustravit omni sapientia, secundum quod declaro in secundo tractatu, et ideo diu vivere potuerunt et praecipue usque ad Noe et filios suos.
Nam Sem filius Nod vixit ad quinquagesimum n-num Jacob patria lim, sicut diuit HieronymUS, HO-niam post Diluvium terrevasteticium fuserant debilitati in complexione. Et defecit paulatim illa sapisentia regiminis sanitatis. Et ideo homines nati post
Diluvium non potuerunt tam diu ViVere Sicut unto. Accidit tamen pluries in hoc mi indo postea quod homines diu viXerunt, ut per multo annorum Centenarios sicut fuit notatum k in tractatu Scientiarum X-
perimentalium. Et illi reducti sunt ad gradus propinquiores aequalitati quam OS. Et o Per SecretRS Woudorsul medicinas sicut ibi tango et etiam aliqui diu vix0- Πβx V V f
ruut sine inutrimento, ut nostris demporibus fuit una,ithout mulier in Anglia in diocesi Norwicensi, quae non om RβwHRI Qe, medit per XX annos, et fuit ingui et in bono Statu, Nich, in nullam superfluitatem imittens de corpore, sicut pro α' βbavit episcopus ter fidelem Xaininationem. Ne fuit
488쪽
374 ROGERI BACONIS miraculum, Sed ipus naturae, iam inliqua tonStellatio fuit illo tempor potens elemetita reducere in gradum aequalitatis propinquiorem, quam intes fuerunt in eo Dore suo P et quia Hu Commixtio fuit ex natura propria conveniens tonStellationi non Sic illorum compleXiones, rideo lucidi, alteratio ui in corpore quod non in aliis. Causes Est autom ultorior longa vitae iXtensio possibilis
the Stiori . . . . - . . . . m
list. nunc ibbrovinia is, ultra modum. Causam autem magnam hujus prolongationis it abbroviationis aestimaverunt multi a parte coeli nam aestimaverunt quod coeli dispositio fuit optima a principio, in mundo Senescente Omnia tabeScunt, aestimantes Stella fuisse creatas in locis convenisentibus in quibus stellae absens suas dignitates, quae Vocanturi domus, ῬXaltatio, triplicitas, facies, terminus P et in meliori troportione eorum id invicem secundum diverSitatem RSpeetuum, Vel projectionem radiorum invisibilem. Et qui illo statu
paulatim recesserunt, et Secundum lune recessum Otiunt vitae Meterminationem usque at aliquom dorminum fixum, in quo erit Status Sed hoc habet multas conditi nos se difficultates, quibus non is, modo
dicundum, et sive hoc Sit Verum SiV mon, neeeSSe Stuli quam inia Sum RSSignare, quae obi prompta est et plana, cui contradici non Valet, quam Scimus per iX-
perientiam; et ideo circa illam negotiandum ist, ruti pareat mirabilis it cineffabilis rutilitas it magnifica solentis eXperimentalis, et iupperiatur vita juxta illud Secretum secretorum quod AriStoteles occultavit in libro D Rogimin Vitae Cum enim regimen sanitatis de- boat esses in cibo et motu, Somno et vigilia, motu et quiete, Vacuatione et retentione, ineris dispositions et passionibus inimi, et haec ut in debito temperamento hab0rotitur rub infantia. Mes his temperandis iussus hominum aere vel iurat, Vel nec medici, quales nos vidimus quod millenario medicorium vix erit
489쪽
unicus qui saltem leviter curabit it in
partim sunt apta argento et cupro, formam tamen auri Trial of reeipiunt sed incompletam, nec Si coetum dee0etione Atii ses,1 quae debetur auro perseeto, sed quae in parte congruit g0ld. argent et cupro Et pro tanto dicitur illud aurum habere gradus aliquos urgenti vel cupri, ita quod nurum quatuor graduum sit optimum quod potest fieri per naturam. Sed aurum per magisterium, ut dicit Avicenna, libro De Anima, est melius naturali. Et si iniliter est magna differentia inter modo auri de magisterio, et optimum est quod fit per illud quod est equalis complexi6nis. Et prolonga vitam scilicet de his laetus est sermo prius sub aenigmate, ut plantia Ssit in parte ultima tractatus non solum generati Ruriet proprietates naturales et conflatio ne proprietatesset species considerari dictae, sed probatio ejus certa, unum enim est quod probatio colligitur ipsius multis modis. Nam conflatio facit ad hoc et operatione ejus;
quia per operationes probantur res. Et ita mercatores auri habent suas probationes per cotem Vel per carectes auri ad hoc saetas, ut sciatur quot graduum auri, quot argenti, et quot cupri, vel habeant omne gradus Uri. Specialiter tamen docet Avicenna examinare Omnes
modos auri puri. Dicit igitur quinto libro quod si
jactetur in ignem, et semper retinent colorem Suum, tune St nurum Verum si non, non est bonum. Et
si velis scire an sit natural vel ab artificio, tunc solve ipsum per sales, et si solvitur est de magisterio. Et similiter si fundatur et serveat est de vero magisterio. Et ipsum si acius pulverem et ponas in vias sublima
490쪽
tionis sine caluo et ablutione, Acies quod est de magisterio Voro. Et descendit ad modos auri do magisterio, ut sciatur cujus sit aurum ablatum. Sod ibi fiunt Verba propria thymistica, nec possunt sciri nisi in ultima parte tractatUS. De loco vero generationis nuri naturalis loquitur Plinius xxxiii0 21. libro Naturalium Aurum enim in tribus locis invonitur scilicet in ramentis et inter lapillos fluminum, it in Tago Hispaniae, in ado Italiae Ebro Thraciae, aetolo Asiae Gange Indiae. Nec ullum absolutius aurum St, quin curSu quae cum fricatione perpolitur. Alio modo puteorum scrobibus effoditur, ut in ruina montium. Aliud se in summa et plana telluris rara felicitate ut nuper in Dalmatia principatu Neronis singulis diebus quin-
Haec igitur dicta sunt de auro si οὐ deberent de
excederem metas istius persuasionis, ne tot sunt dicenda de liquo ullo, sicut de auro, propter ju nobilitatem non Solum in consideratione physica, Sed etiam in theologia, quia pluries in Scriptura et in pluribus sit nobilioribus sensibus gratiae et gloriae reperitur, quam omnia alia metalla Ne tamen negligentia aliqua omittam perstringam breViu naturam et proprietates eorum Squequo Scripta S. Super his requiratur prin
Post nurum dignitate est argentum, quod X Omplexione elementari os frigidum et humidum, ut dicit Avicenna quinto se Materia et in libro D Corporibus of Spiritibus dicitur illud idem. Nam ex compositionae argenti vivi et sulphuris in is, habet mul
summo cespite These Ords, astite Stand have no ense. A reserenoe o Plin mill explain thebl under of the transcriber, by Omeans a solitar iustauce.