Opera : Tatiani et Hippolyti

311쪽

runt Deo. Qui autem P Ulia sunt ligiti, abibunt in eam, o ipsi suas habentes animas, et Sua corpora, in ciuibus b- si iterunt a Dei bonitate. Et cessabunt utrique jam generare, et generari, et ducere Xorem, et nubere ut com mensurata multitudo ante praefinita a Deo genoris humani persectorum compago sive optati conservet Patris. 9. Animae sunt immortales .

Plenissimo autem Dominus docuit, non Obam persevcrare, non de corpore in corpus transgredientes animas, sed et characterem corporis, in quo etiam adaptantur, Custodiro eumdem, et meminisse eas operum quae egerunt hic, et a quibus Cessa Verunt, in ea relatione quae scribitur dodixit et de Lagar eo qui refrigerabat in sinu Abrahae in

qua ait, divitem cognoscere Lagarum post mortem, et Abraham autem similiter, et manere in suo Ordine unum quemque ipsorum, et postulare mitti ei ad opem forendam Laga rum, cui ne quidem de mensae suae micis communicabat cide Abrahae responso, qui non tantum ea quae Secundum se, sed et quae secundum divitem eSSent, Sciebat; et praeci piebat Moysi assentire et Prophetis eos qui non mallent pervenire in illum locum poenae, et recipiente praeconium ejus qui resurrexerit a mortuis. Per haec enim manifesto declaratum est, et perSeverare animas, et non de corpore in corpus transire, et habere hominis guram, ut etiam cognoscantur, et meminerint eorum quae sint hic; ct propheticum quoque adesse Abrahae, et dignam habitationem unamquamque gentem percipere, etia in ante judicium. Si qui autem hoc in loco dicant, non posse animas 3s, quae paulo anto esse coeperint, in multum temporis pers VCrare, Sed oportere eas aut innascibiles osse, ut sint in i mortales vel si generationis initium acceperint, cuni ipso

312쪽

corpore mori discant, quoniam sine initio et sine sine, vere et semper idem, et eodem modo se habens solus est Deus, qui est omnium Dominus. Quae autem sunt ab illo Omnia, quaeciamque facta sunt et unt, initium quidem suum accipiunt generationis; et per hoc inferiora sunt ab eo qui ea fecit, quoniam non sunt ingenita perSeverant autem et extenduntur in longitudinem saeculorum, Secundum voluntatem factoris Deiri ita ut sic initi fierent, et postea ut sint eis donat. Quemadmodum enim coelum, quod est super nos, firmamentum, et sol, et luna, et reliquae stellae, et omnia Orna menta ipsorum, Cum ante non essent, facta sunt, et multo

tempore perseVerant secundum Voluntatem Deici sic et donnimabus, et de spiritibus, et omnino de omnibus his quae sacta sunt, cogitans quis minime peccabit; quando omnia quae acta sunt initium quidem facturae suae habeant, perseverant autem quoadusque ea Deus et esse et perseverare voluerit. Testatur pro his sententiis etiam Propheticus spiritus, dicens : Quoniam ipse dixit, et sacta sunt: ipse mandavit, et creata sunt. Statuit ea in saeculum, et in sae- culum saeculi Et iterum de salvando homine sic ait :

Vitam petiit a te, et tribuisti, longitudinem dierum in

saeculum saeculi tanquam Patre omnium donant et in Saeculum saeculi perseverantiam his qui sti qui si unt. Non

enim e nobis, neque ex nostra natura ita Si Sed secundum gratiam Dei datur. Et ideo qui servaverit datum vitae, et gratias egerit ei qui praestitit, accipiet et in saeculum saeculi longitudinem dierum. Qui autem abjecerit eam, et ingratus extiterit factori, ob hoc quod factus est, et non cognoverit eum qui praestat, ipsu se privat in saeculum saeculi

perseverantia. Et ideo Dominus dicebat ingratis existenti bus in eum : Si in modico deles non suistis, quod ma-

313쪽

gnum os quis dabit vobis P, significans, quoniam qui inmodica temporali vita ingrati extiterunt ei qui eam praestitit, justo non percipient ab eo in cuculum saeculi longitudinem dierum. Sicut autem corpus animale, ipsum quidem non est anima, participatur autem animam quoadusque Deus vult sic et anima ipsa quidem non est vita, participatu autem Deo sibi praestitam vitam. Unde et Propheticus sermo do Protoplasto ita et Factus est in animam vivam docens nos, quoniam secundum participationem vitae vivens facta est anima ita ut separatim quidem anima intelligatur, se

paratim autem, qua erga eam est, ita Deo itaque vitam et perpetuam perseVerantiam donante, capit et animas pri mum non existentes dehinc perseVerare, Cum eas Deus et

osscit subsistere voliterit Principari enim debet in omni bus, et dominari voluntas Dei; reliqua autem omnia huic cedere, et subdita esse, et in servitium dedita. Et do sactura quidem et perseVerantia animae hucusque dictum sit.

Quoniam autem dictis nostris consonat praedicatio Apostolorum, et Domini magisterium, et Prophetarum annuntiatio, et Apostolorum dictatio, et Legislationis ministratio, unum eumdemque Omnium Deum Patrem laudantium otnon sum atque alium, neque cx diversis Diis aut Virtuti bus substantiam habentem, sed ex uno et eodem Patre omnia qui tamen optat secundum Subjacentium naturas,

et dispositionem) ct neque ab Angulis, neque ab alia quadam Virtuto, sed a solo Deo Patre, visibilia atque invisibilia,

314쪽

508 ANCTI IBain EL LIB. II et omnia omnino quaecumque facta sunt arbitror quidem susscienter ostensum et per haec tanta, Uno ostens Deo

Patre sactore omnium. Sed ne putemur sugere illam quaeo Scripturis Dominicis est probationem, ipsis Scripturis mullo manifestius et clarius hoc ipsum praedicantibus, his lamen qui non prave intendunt, eis proprium librum qui sequitur has scripturas reddentes, ex Scripturis divinis probationes apponemus in medio Omnibus amantibus veritatem.

315쪽

LIBER TERTIUS.

Tu quidem, dilectissime, praeceperas nobis ut eas quae Valentino sunt sententias absconditas, ut ipsi putant, in

manifestiana proderem, et ostenderem arietatem ipsorum, et sermonem destruentem eos inferrem Aggressi sumus autem nos, arguente eos a Simone patre Omnium haereticorum, et doctrinas et successione manifestare, et omnibus

cis contradicere propter quod cum sit unius Operis tradu tio eorum, et destructi in multis, misimus tibi libros, ex quibus primus quidem omnium illorum sententias continet, ct consuetudines, et characteres Ostendit conversationis corum. In secundo Vero destructa et eversa sunt quae ab ipsis male docentur, et nudata, et ostensa sunt talia qualia et sunt. In hoc autem tertio ex Scripturis inseremus ostensio

nos, ut nihil tibi ex his quae praeceperas desit a nobis, sedet, praeterquam opinabariS, ad arguendum et evertendum eos qui quolibet modo malo docent, occasiones a nobis accipias. Quae enim est inico charitas, dives et sino invidia existens, litra donat quam postide triliis ab ea. Memento igitur eorum quae dixinuis in prioribus duobus libris et arcissis adjungens, plenissimam habebis a nobis advorsus Omnes haereticos contradictiouom, ut siducialiter ac instantissime resistes cis pro solii vera ac vivifica side, quam ob apostolis Ecclesia porcepit, et distribuit filiis suis. Elonim Dominus omnium dedit Apostolis Stiis potestat in EvnngClii, per qu0s et veritatem, hoc bi, Dei Filii docti ii iam ο -

316쪽

gnovimus; quibus et dixit Dominus Qui vos audit, me audi et qui vos contemnit, me contemnit et eum quis me misit os

Ut propositum assequatur scopum, 'de Scripturarum et traditionis auctoritate agit u de Deo Uno et omnium creatore 3' de uno eodemque Jesu Christo vero Deo et homine; 40 do lapsi hominis Salvatore inde validas contra haereticos Conclusiones deducit.

Non per alios dispositionem salutis nostrae OgDOVimUS, quam per eos per quos vangelium pervenit ad nos quod quidem tunc praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in Scripturis nobis tradiderunt, undamentum et columnam side nostrae suturum. Nec enim fas est dicere, quoniam ante praedicaverunt quam persectam haberent agnitionem; sicut quidam audent dicere, gloriantes emendatores se esse Apostolorum. Postea enim quam surrexit Dominus noster a mortuis, et induti sunt supervenientis Spiritus sancti virtutem ex alto de omnibus adimpleti sunt, et habuerunt persectam agnitionem exierunt in sine terrae, ea quae a Deo nobis bona sunt evangeligantes, et coelestem pacem hominibus annuntiantes, qui quidem et Omnes pariter et singuli eorum habentes Evangelium Dei. Ita Matthaeus in Hebraeis ipsorum lingua Scripturam edidit Evangelii, cum Petrus et Paulus Romae evangelizarent, et sun- darent Ecclesiam. Post ver horum excessum, MaPCUS, discipulus et interpres Petri, et ipse quae a Petro annuntiatu

317쪽

crant per scripta nobis tradidit. Et Lucas autem, sectator Pauli, quod ab illo praedicabatur Evangelium in libro condidit. Postea et Joannes, discipulus Donii ni, qui et supra pectus ejus recumbebat, et ipso edidit Evangelium Ephesi

Et omnes isti unum Deum ictorem coeli et terrae, a Legeo Prophetis annuntiatum, et unum Christum Filium Dei tradiderunt nobis : quibus si quis non assentit, spernit quidem participes Domini, spernit autem et ipsum Christum

Dominum, spernit vero et Patrem, et est a semetipso damnatus, resistens et repugnans saluti suae quod faciunt omnes haeretici. Cum enim ex Scripturis arguuntur, in accusationem convertim tu ipsarum Scripturarum, quasi non recte habeant, neque sint ex auctoritate, et quia varie sint dictae,

ut quia non possit ex his inveniri veritas ab his qui nesciant traditionem; non enim per litteras traditam illam, Sed per vivam vocem : ob quam causam et Paulum dixisse u Sapientiam autem loquimur inter perfectos sapientiam autem non mundi hujus L sat hanc sapientiam unusquisque Orum esse dicit, quam a semetipso adinvenerit, fictioncm videlicet, ut digno secundum eos sit veritas, aliquandoquidem in Valentino, aliquando autem in Marcione, aliquando in Corintho postea dein do in Basilido fuit, aut otin illo qui contra disputat, qui nihil salutarc loqui potuit.

Unusquisque enim ipsorum omnimodo pervePSUS, Semetipsum, regulam veritatis depravans, praedicare non Onsunditur. Cum autem ad cam lorum traditionem, qua os ab Apo-ε Diis, quae per successiones presbyterorum in ecclesii custoditur, provocamus cos adversantur traditioni, dicentes

318쪽

se non solum presbyteris, sed etiam Apostolis existentes Sapientiores, sinceram invenisse veritatem : apostolos enim admiscuisse ea quae sunt legalia Salvatoris verbis; et non solum Apostolos, sed etiam ipsum Dominum, modo quidem a Demiurgo, modo autem a medietate, interdum Bulem a summitate secisse sermones et se vero indubitate, et intaminate, et sincere absconditum scire mysterium

quod quidem impudentissime est blasphemare suum ac torem. Evenit itaque, neque Scripturis jam, neque traditioni consentire EOS. Adversus tales certamen nobis est, o dilectissime, more serpentum lubricos undique essu gere conantes. Quapropter undique resistendum est illis, si quos ex his retusione confundentes, ad conversionem veritatis adducere possi mus Etenim si non sacile est ab errore apprehens0m reSipiscere animam; sed non omnimodo impossibile est errorem effugere, apposita Veritate.

Traditionem itaque opostolorum in toto mundo manifestatam, in omni Ecclesia adest respicere omnibus qui vera velint videre Dei habemus annumerare eos qui ab Apostolis instituti sunt episcopi in ecclesiis, et succeSSOre EO-rum usque ad nos, qui nihil tale docuerunt, neque cognoverunt, quale ab his deliratur. tenim si recondita mysteria scissent Apostoli, quae seorsim et latenter ab reliquis persectos docebant, his vel maxime traderent ea quibus

etiam ipsas ecclesias committebant valde enim persectos et irreprehensibiles in omnibus eos volebant esse quos et successores relinquebant, suum ipsorum locum magisterii tradentes quibus emendate agentibus ieret magna utilitas, lapsis autem summa Ilamitas.

Sed quoniam valde longum est in hoc tali volumine Omnium ecclesiarum enumerare Successiones maximae, et

319쪽

alitiquissimae, et omnibus cognitae, a gloriosissimis du6bus Apostoli Petro et Paulo Romae sundatae et constitutae Ecclesiae, eam quam habet ab Apostolis traditionem, et au- nuntiatam hominibus fidem, per successione episcoporum Pervenientem usque ad nos indicantes, confundimus Omnes eos qui quoquo modo, vel per sibi placentia, Vel vanam gloriam, vel per caecitatem et malam sententiam, praeterquam oportet colligunt. Ad hanc enim Ecclesiam propter potiorem principalitatem necesse est omnem OnVenire ecclesiam, hoc est, eos qui sunt undique sideles, in qua semper ab his qui sunt undique conservata est ea quae est ab Apostolis traditio. Fundantes igitur et instruentes beati Apostoli Ecclesiam, Lino episcopatum administrandae Ecclesiae tradiderunt. Hujus Lini Pauliis in his quae sunt ad imotheum epistolis meminit. Succedit autem ei Anactetus post eum tertio loco ab Apostolis episcopatum sortitur Clemens, qui et vidit ipsos Apostolos, et contulit cum eis, et cum adhuc insonantem praedicationem Apostolorum et traditionem anto oculos haberet, non soliis udhuc enim multi supererant

tunc ab Apostolis docti Sub hoc igitur Clemetite, dissensione non modica inlor eos qui Corinthi essent fratres facta, scripsit quae est Roma Ecclesia potentissimas litteras Corinthiis, ad pacem eos congregans, et oparans idem eorum, et annuntians quam in recenti ab Apostolis acceperat

traditionem, annuntiantem unum Deum Omnipotentem,

factorem coeli et terrae, plasmatorum hominis, qui induxerit cataclysmum, et advocaverit Abraham, qui eduxerit populum de terra Egypti, qui collocutus sit Moysi, qui legem

disposuerit, et Prophetas miserit, qui ignem praepara VCrit diobolo et fingolis jus IIunc Patrem Domini tostri desii Christi ut occlesiis annuntiari, o ipsa Scriptura, qui Clint discere possunt, ut Apostolicain Ecclesia traditioncin

320쪽

intelligere cum sit vetustior opistola his qui nunc salso docent et ulterum Deum super Demiurgum, et factorem horum omnium quae sunt, commentiuntur. Huic autem Clementi succedit Evaristus, et Evaristo Alexander, ac deinceps sextus ab Apostolis constitutus est Sixtus, et ab hoc Telesphorus, qui etiam gloriosissime martyrium fecit ac dein ceps Hyginus, post Pius, post quem Anicetus. Cum autem successisset Anicet Soter, nunc duodecimo loco piscopatum ab Apostolis habet Eleutherius. Hac ordinatione et SUCCOSSione, ea quae est ab Apostolis inacclesia traditio,

et Veritatis praeconatio pervenit usque ad nos. t est plenissima haec ostensio, unam et eamdem vivificatricem fidem esse, quae in Ecclesia ab Apostolis usque nunc sit conser vala, et tradita in veritate. Et Polycarpus autem non solum ab Apostolis edoctus, et Conversatus cum multis ex eis qui Dominum nostrum viderunt; sed etiam ab Apostolis in Asia, in ea quae est Smyr Dis ecclesia constitutus episcopus, quem et nos vidimus in prima nostra aetate multum enim perseveravit, et valde sene gloriosissime et nobilissime martyrium faciens exivit

de hac vita), haec docuit semper quae ab Apostolis didicerat, quae et Ecclesia tradidit, et sola sunt vera Testimonium his perhibent quae sunt in Asia ecclesiae omnes, et qui usque adhuc successerunt Polycarpo qui vir multo majoris auctoritatis, et fidelior veritatis est testis, quam Valentinus et Marcion, et reliqui, qui sunt perVersae sententiae. Is enim est qui sub Anicet cum advenisset in urbem, mullos ex his quos praediximus haereticos convertit in Ecclesiam Dei, unam et solam hanc veritatem annuntians ab

Apostolis percepisse se, quam et Ecclesiae tradidit. Et sunt qui audierunt eum dicentem, quoniam Joannes Domini

discipulus in Epheso tens lavari, cum vidisset intus Cerinthum, exsilierit de balneo non lotus dicens, quod timeat