장음표시 사용
331쪽
si liros, helavit corio ir stulta ex Jacob, et surget dux in Israel . , althicus aut OIn Magos ab Oriente venientes nitdixisso Vidi inusini in stellam ejus in Oriente, et voti inuis adorare cum deductosque a stella in domum acob ad Emmanuel, per ea quae obtulerunt munera ostendisso luis erat qui adorabatur myrrham quidem, quod ipse
erat qui liro mortali uinano genere moreretur et sepeli PCtur nurum vero, quoniam ReX, cujus regni sinis non est ' llius vero, quoniam Deus, qui et enotus in Judaeas actus est 4 et manifestus eis qui non quaerebant eum.
Adhuc ait in baptismates Ialthaeus : Aperti sunt ei coeli, et vidit Spiritum Dei, quasi columbam venientem super eum. Et ecce VOX de coelo, dicens mi est Filius mous, dilectus, in quo mihi bene complacui L s on eni in Christus tunc descendit in Jesum; neque alius quidem Christus, alius vero Jesus sed Verbum Dei, qui est Salvator in Dium, et dominator caeli et terrae, qui est Iesus quemadmodum ante ostendimus), qui et assumpsit carnem, et unctus est a Patre Spiritu, desus Christus factus est; sicut et Esaias ait : Exiet virga de radice Jesse, et flos de ra- , dico ejus ascendet, et requiescet super uti Spiritus Dei, spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et sortitus dinis, spiritus scientiae et pictatis, et implebit eum spiritus, timoris Dei. Non secundum gloriam judicabit, neque se
s cundum loquelam arguet; sed judicabit humili judicium.
et arguet gloriosos terrae'. sint iterum ipse Esaias unctionem ejus, et propter quid unctus est, praesignificans ait : Spiritus Dei super me, quapropter Unxit me, Vangeli Zare, humilibus misit Ino, curare comminuto Cordo, prae CO- nure captivis remissionem, et caeci Visionem, VOCI PC DII -
num Domini acceptabilein, et diem retributionis, conso-
332쪽
lari Omnes plangentes Nam secundum id quod Verbum Dei homo orat, ex radice Iesse, et filius Abrahae, secundum hoc requiescebat Spiritus Dei super eum, et ungebatur ad evangeligandum humilibus. Secundum autem quod Deus erat, non secundum gloriam judicabat, neque secundum loquelam arguebat : Non enim opus erat illi, ut quis testimonium diceret de homine, cum ipso sciret, quid esset in homine . s Advocnbat autem Omnes homines plangentes, et remissionem his qui a peccatis in captivitatem deducti erant donans, solvebat eos a vinculis, de quibus ait Salomon Restibus autem peccatorum suOPum Unusquisque constringitur Spiritus ergo Dei descendit in eum, ejus qui per Prophetas promiserat uncturum secum, ut de abundantia unctionis ejus nos percipientes Salvaremur. Et sic quidem Matthaeus.
Lucas autem, sectator et discipulus postolorum, de Zacharia, et ligabeth, ex quibus secundum repromissionem De Joannes natus est, reserens ait De Erant autem, justi ambo ante Deum, incedentes in omnibus mandatis, et justitiis Domini sine querela' , Et iterum de Zacharia
dicens De Factum est autem, cum sacerdoti sungeretur in Ordine vicis suae ante Deum, secundum consuetudinem sacerdotii sorte exivit ut incensum poneret, o venit utis sacrificaret, intrans in templum Domini . , Qui praeest in conspectu Domini, simpliciter, et absolute, et sirme Deum et Dominum constens ex sua persona, eum qui elegerit Jerusalem, et legis dationem sacerdotii secerit, cujus est et Angelus Gabriel. Etenim alterum super hunc nesciebat :
Esai. LXI, I et seqq. - - Joan. II, 25. - PICV V, 22.4 Cap. X.
333쪽
si cnim intellectum persectioris alicujus Dei et Domini, praeter hunc habuisset, non utique hunc, quem sciobat labis esse huc tum ab solii te, et in totum, Dominum et Deum Confiteretur, sicut ante ostendimus. Sed et do Joanno di cons sic it De Erit enim magnus in conspectu Domini, tu multos filiorum Isrnu convortet ad Dominum Deum ip- Sorum, et ipso praecedet in conspectu ejus, in spiritu et virtute Ileliae, praeparare Domino plebem persectam .
Cui ergo populum praeparavit, et in cujus Domini conspectu magnus actus est Utiquo eius qui dixi Quoniam ot plus quam propheta habuit aliquid Ioannes, et nemo in
notis mulierum major est Ioanne Baptista qui et populum praeparabat ad adventum Domini, conservis praenuntians, et poenitentiam ipsis praeconans, uti remissionem a Domino priae sente perciperent, On VerSi ad Um a quo propter peccata et transgressionem erant abalienati quemadmodum et David ait De Alienati sunt peccatores ab utero, erraverunt a ventre L sat propter hoc convortens eos ad Dominum eorum, praeparabat Domin populum persectum,
in spiritu et virtulo ΙΙoliar. Et torima de Angulo res rons ait In ipso autem tem pore missus est Angelus Gabriel a Boo, qui et dixit Vir , ginici Noli timore, Maria, in vota isti nim gratiam pud Deum . Et de Domino dicit: Hic erit magnus, et Filius, Altissimi vocabitur, o dabit o Dominus Deus thronum, David patris sui, o regnabit in domo Jacob in aetermitti, et regni jus non erit sinis Quis est autem alius qui regnat in domo Jacob sino intermissione in aeternum, nisi Christus Jesus Dontinus noster Filius Dei altissimi, qui per Legem et Propliolas promisit fululariun simu facturiam se omni carni visibilem, ut fieret Filius hominis, ad hoc tit
334쪽
o homo foret filius Dei Propter quod et exsultans Maria,
clamabat pro Ecclesia prophetans et Magnificat anima mea Dominum, et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo. Assumpsit enim Israel puerum suum, reminisci miseris cordia : quemadmodum locutus est ad patres OSimS, Abrahae, et semini ejus in aeternum Per haec igitur et tanta monstrat Evangelium, quoniam qui locutus est a
tribus Deus, hic est qui per Moyse Legis donationem
fecit, per quam Legis donationem cognovimus quoniam patribus locutus est. Hic des Deus secundum magnam bonitatem suam essu dit misericordiam in nos, in qua misericordia si conspexit nos Oriens ex alio, et apparuit his qui in tenebris et umbra mortis sedebant, et direxit pedes nos tros in viam pacis quemadmodum et Zacha Dia desinen mutus esse, quod propter infidelitatem passus fuerat, Dovello spiritu adimpletus, novo benedicebat Deum. Omnia enim novu derant, Verbo nove disponente carnalem adventum, ut eum hominem qui extra Deum abierat, adscriberet Deo : propter quod et nove Deum colere doce bantur; sed non alium Deum, quoniam quidem et unus Deus, qui justificat circumcisionem ex side, et praeputium per
Prophetans autem Zacharias dicobat Benedictus Do minus Deus Israel, quia visitavit, et secit redemptionem populo suo. Et erexit cornu salutis nobis in domo Davida pueri sui. Sicut locutus est per OS Sanctorum Prophetas rum suOPum, qui a saeculo Sunt. Salutem ex inimicis nos vriris, et ex manu omnium qui oderunt nos Adriaciendam misericordiam cum patribus Osiris, et reminisci lesta
s menti sancti sui. Jusjurandum quod juravit ad Abraham
patrem nostrum, uti de nobis sine timore ex manu inimis corum ereptos servire sibi in sanctitate et justitia, in con-
335쪽
spectu suo omnes dies nostros Deinde ad Joannem dicit: e Et tu, puer, Propheta Altissimi vocaberi praeibis enim ante aciem Domini param vias ejus Ad dandum in tollectum salutis populo ojus, in remissionem peccatorum corum Haec enim est salutis agnitio, quae deerat eis, quae ost Filii Dei, quam faciebat Joannes, dicens Ecce agitus Dei, qui aufert peccatum mundi. Hic erat de quo dicebam : Post me venit vir, qui ante me sactus est, quo vitam prior me erat : Omnesque de plenitudine ejus ac cepimus A. Haec itaque salutis agnitio; sed non alter Deus, nec iter Pater, neque Bythus, neque Pleroma triginta monum, O male ogdoados : sed agnitio salutis orat agnitio Filii Dei, qui et salus, et Salvator, o salutare vere et dicitur et est. Salus quidem, sic In salutem tuam sustinui te, Domine' u Salvator aulem iterum Ecce Deus meus Salvator meus, sidens ero in cum L a Salutare autem sic ru Notum fecit Deus salutare suum in conspectu gentium .
Est enim Salvator quidem, quoniam Filius et Verbum Dei;
salutare autem, quoniam Spiritus e Spiritus enim, inquit, faciei nostrae, Christus Dominus Salus autem, quoniam Caro et Verbum enim caros actum est, et habitavit in nobis bHanc igitur agnitionem abitis faciebat Joannos poenitentiam agentibus, o credentibus in agnum Dei, qui tollit
Apparuit, inquit, et pastoribus Angelus Domini annun tians gaudium is, quoniam generatus est in domo Davida Salvator, qui est Christus Dominus . Dcindo mustitudo exercitus coelestis laudantium Deum codicentium : Gloria in xcelsis Deo, et in terra pax hominibus bona volun a talis i. Hostangulos salsarii Gnostici dicunt ab Ogdoado
336쪽
venisse, et descensionem superioris Christi manifestasse. Sed coietuunt iterum dicentes, eum qui sursum sit, Chris lum et Salvatorem non natum esse, sed et post baptisma ejus, qui sit de dispositione, esu ipsum sicut coliimbam in eum descendisse Mentiuntur ergo gil Oados Angeli, Se cundum eos, dicentes Quoniam generatus est hodie O- , bis Salvator, qui est Christus Dominus in civitate David. Neque enim Christus neque Salvator tunc natus est, Secundum eos, sed ille qui est de dispositione desiis, qui est mundi subricatoris, in quem post baptisma descendisse, hoc est, post triginta tinnos, supernum Salvatorem dicunt. Quid autem in cloitato David apposuerunt, nisi ut eam pollicitationem, quae a Deo facta est David, quoniam ex fructu ventris ejus aeternus erit Rex, adimpletam evange ligarent Etenim fabricato totius universitatis secerat promissionem David, quemadmodum ipso David ait Adjus torium meum a Domino, qui fecit coelum et terram . Et iterum In manu ejus sinus terrae, et alii tudines mon, tium ipsius sunt. Quoniani ipsius est mare, et ipse secit illud, et aridam manus ejus unda xerunt. Venite adore mus, et procidamus ante eum, et ploremus in conspectus Domini, qui fecit nos, quia ipse est Dominus Deu DOS- ter'. Manifeste pronuntians Spiritus sanctus per David audientibus eum, quoniam erunt qui contemnant eum quiplasmavit nos, qui ut solus est Deus. Propter quod et dicebat quae praedicta sunt, significans : Quoniam ne erraveritis; praeter hunc, aut super hunc, alius non est Deus cui mogis intendere oportent relligiosos nos et gratos praeparans in eum qui secerit, et constituerit, et enutriat. Quid ergo erit his qui tantum blasphemiae adversus suum actorem adinvenerunt Hoc idem autem et Angeli. In eo enim quod dicunt Gloria in aliissimis Deo, et in terra IX, n eum
337쪽
qui sit altissimoriam, hoc est, sta porcoelestium factor, et eorum quae super terram Omnium Conditor, his sermonibus glorificaverunt: qui suo plasmali, hoc est homillibus, suam benignitatem salutis de odio misit Propter quod et uias tores, ait, revertebantur, glorificantes Deum in omnibus quae audierant et viderant, quom admodum et narratum os ad eos . Ion enim altorum Deum glorificabant Israelitae pastores, sed illuni qui a Lege et Prophetis annuntiatus est, actorem omnium, quem et glorificabant Angos: Si autem alterum quidem Angoli qui erant ab Ogdoade gloriscabant, alterum vero pastores errorem eis et non VCPitatem detulerunt hi qui ab Ogdoade erant Angeli. Adhuc ait Lucas do Domino Cum impleti essent dies
purgationis, imposuerunt eum in Hierusalem, adstare Domino, quemadmodum scriptum est in ego Domini, Quoniam omne masculinum adaperiens Vulvam, Sanctum, Domini vocabitur; et ut darent sacriscium, secundum quod dictum est in Lege Domini, par turturum, aut duos piallos columbarum : ex sua persona manifestissime Dominum appellans eum qui legislationem soceri l. Et Simeon autem, inquit, benedixit Deum, o ait : Nunc dimittis ser- vum tuum, Domino, in pace : quia viderunt oculi mei sa- lulare tuum : quod parasti ante faciem omnium populo rum lumen ad revelationem Gentium, et gloriam populi tui Israel ἈE 4 Anna autem prophetissa, ait, similiter clarificabat Deum, videns Christum; si et loquebatur de ο omnibus qui exspectabant redempli non Ilierusalom .s Per haec autem omnia unus Deus demonstratur, novam libertatis dispositionem per novum adventum Filii sui hominibus aperions. Quapropter et Marcus, interpres ot sectator ciri, in ilium vangelica conscriptionis socii sic Initium Evan
338쪽
gelii Jesu Christi Filii Dei, quemadmodum Scriptum est in Prophetis : Ecce, mitto Angelum meum ante faciem
tuam, qui praepalabit viam tuam. Vox clamantis in de serto : arate viam Domini, rectas facile semitas antes Deum nostrum . manifeste initium vangelii esse di Cens Sanctorum Prophetarum Voces, et eum quem ipsi Dominum et Deum consessi sunt, hunc atrem Domini nostri Jesu Christi praemonstrans, qui et promiserit ei Angelum suum ante saciem ejus missurum; qui erat Joannes, in spiritu et irtute Lelim clamans in eremo : Paratos viam Domini, rectas facite semitas ante Deum nostrum . Quoniam quidem non alium et alium Prophetae annuntia bant Deum, sed unum et eumdem, variis autem significa tionibus, et multis appellationibus multus enim et dives Pater, quemadmodum in eo libro qui ante hunc est ostendimus, et ex ipsis autem Prophetis procedente nobis sermone ostendemus. In me autem Evangelii ait Marcus Et qui dem Dominus Jesus, postquam locutus est eis, receptus est in coelos, et sedet ad dexteram Dei confirmans
quod a Propheta dictum os Dixit Dominus Domino
me Sede a dextris meis, quoadusque ponam inimicos tuos Suppedaneum pedum tuorum ' a Sic quidem unus et idem Deus et Pater est, qui a Prophetis quidem annuntiatus, ab Evangelio vero traditus, quem Christiani colimus, o diligimus ex toto corde sactorem coeli et terrae, et Omnium quae in ei Sunt.
30 Ex Joanne Evangelista :Ηanc fidem annuntians Joannes Domini discipulus, O lens per Evangelii annuntiationem auferre eum qui a Ce-
339쪽
rintho inseminatus crat hominibus errorem, et multo prius ab his qui sciantur Nicola tuae, qui sunt Vulsio ejus, qua
salso cognominatur scientia, ut confunderet eos, et suade
re quoniam unus Deus qui omnia fecit per Verbum suum, et non, quemadmodum illi dicunt, alterum quidem fabri Calorom, alium autem Patrem Domini; et alium qui doni fabricatoris silium, alterum vero de superioribsas, Christum, quem et impassibilem perseverasse, descendentem in Jesumsilium fabricatoris, et iterum revolasse in suum Pleroma; et initium quidem esse Monogenem, Logon autem Verum silium Unigenili ot eam conditionem quod est secundum nos, non a primo Deo factam, sed a Virtute aliqua valde
deorsum subjecta, et abscissa ab eorum communicatione,
qui sunt invisibilia et innominabilia. Omnia igitur talia circumscribere volens Discipulus Domini, et regulam veritalis constituere in Ecclesia, quia est unus Deus omnipotens, qui per Verbum suum omnia fecit, et visibilia et invisibilia significans quoque, quoniam per Verbum, per quod Deus perfecit conditionem, in hoc et salutem his qui in condi lione sunt praestitit hominibus; sic inchoavit in ea quae est secundum Evangelium doctrina In principio erat Ver saum, et Verbum erat apud Deum, o Deus erat Verbum s hoc erat in principi apud Deum. Omnia per ipsum sucta sunt, et sine ipso actum os nihil. Quod factum est, in ipso vita erat, et vita erat lux hominum, et lux in lenobriss lucet, et tenebrae eam non Comprehenderunt. Omnia, in a quit, per ipsum facta sunt In omnibus orgo est et haec quae secundum nos est conditio mon enim concedo turiis,
omnia dici ea quae sunt infra Pleroma ipsorum. Si enim othaec Pleroma ipsorum continet, non extra est tanta ista conditio, quemadmodum ostendimus in eo libro qui anto hunc est; si autem extra Pleroma sunt tec, quod quidum ini
340쪽
possibile visum est, jam non est omnia Pleroma ipsorum non est ergo extra haec tanta conditio. Abstulit autem a nobis dissensiones omnes ipse Joannes, dicens In hoc mundo erat, et mundus per ipsum sactus
est, et mundus eum non cognOVit. In sua propria venit, et sui eum non receperunt'. Secundum autem Marcionem, et eos qui similes sunt ei, neque mundus per eum actus est, neque in Sua Venit, Sed in aliena. Secundum autem
quosdam Gnosticorum, ab Angelis sactus est iste mundus, et non per Verbum Dei. Secundum autem eos qui sunt a Valentino, iterum non per eum factus est, sed per Demiurgum. Hic enim operabatur similitudines late fieri, ad imitationem eorum quae sunt sursum, quemadmodum dicunt:
Demiurgus aulem perficiebat fabricationem conditionis. Emissum enim dicunt eum a Matre Dominum, et Demiurgum ejus dispositionis quae est secundum conditionem, per quem hunc mundum actum Volunt cum Evangelium manifeste dicat, quoniam per Verbum, quod in principio orat apud Deum, omnia sunt sacta : quod si Verbum, inquit,
caro factum est, et inhabitavit in nobis . Secundum autem illos, neque Verbum Bro actum est, neque Christus, neque qui ex omnibus factus est, Salvator. Etenim Verbum et Christum nec advenisse in hunc mundum volunt Salvatorem vero non incarnatiam, neque paS- sum; descendisse autem quasi columbam in eum Jesum qui actus esset ex dispositione, et Cum annuntiasset inco Enitum Patrem, iterum ascendisse in Pleroma Incarnatum
autem et passum quidam quidem eum qui ex dispositionusit, dicunt Jesum, quem per Mariam dicunt pertransisse, quasi aquam per tubum palii ver Demiurgi silium, in quem descendisse eum Jesum qui ex dispositione sit. Alii rursum Jesum quidem ex Joseph et Maria natum dicunt, et in