Opera : Tatiani et Hippolyti

341쪽

him descondissu Christum qui de superioribus sit, sino

carne et napassibilem existentum Secundum autem nullam sententiam haereticorum, Verbum Dei caro factum est. Si enim quis regulas ipsorum omnium perscrutetur, inVeniet quoniam sino carne, et impassibilis ab omnibus illis inducitur Dei Verbum, et qui est in superioribus Christus. Alii enim putant manifestatum eum, quemadmodum hominem transfiguratum neque utem natum, neque incarna

tum dicunt illum alii vero neque siguram eum assumpSi Sse hominis, sed quemadmodum columbam descendisse in eum Jesum qui natus est ex Maria. Omnes igitur illos salsos iustos ostendens Discipulus Domini, ait: ussit Verbum caro, factum est, et inhabitavit in nobis. Et ut non inquiramus, cujus Dei Verbum caro factum cst, ipso insuper docet, dicens De Fuit homo missus a Deo; erat ei nomen Joannes ii venit in testimonium, ut es, laretur de lumine. Non erat ipse lumen, sed ut testaretur, do lumine . a Praecurso igitur Joannes, qui testatur de lumine, a quo Deo missus est Utique ab eo cujus Gabriel est Angelus, qui etiam evangelizavit generationem ejus qui et per Prophetas promisit Angehim suum missurum ante aciem Filii sui, et praeparaturum viam ejus, hoc St, testificaturum de lumine, et in spiritu et virtutemeliae . Helias autem rursus cujus Dei servus et propheta suit ejus qui fecit coelum et terram, quemadmodum et ipse consito

tur is conditor igitur ot subricalore hujus mundi missus Joannes, quemadomitum poterat testificari do o lumino, quod ex his quae sunt innominabis ot invisibilia descenderit omnes enim haeretici do creverunt, Demiurgum ignorare eum quae sit super eum Virtutem, cujus testis ot Ostenso invenitur Joannes Propio hoc Dominus e plus quoi t

342쪽

, Prophetam , dixit eum habuissse . Reliqui enim omnes

Prophet M annuntiaverunt adventum paterni luminis concupierunt autem digni esse videre eum quem praedicabant: Joannes autem et praenuntiavit similiter sicut alii, et advenientem vidit, et demonstravit, et credere in eum suasit

muliis, ita ut ipse et Prophetae et Apostoli locum habuerit. Hic est enim plus quam Propheta quoniam et primo Apo-

stoli, secundo Prophetae omnia autem ex uno et eodem

ipso Deo. Bonum enim et illud quod per conditionem a Deo in vinea factum est, et primo bibitum est vinum; nemo enim illud vituperavit ex his qui biberunt, sed et Dominus accepit de eo melius autem quod per Verbum compendialiter

ac simpliciter ex aqua ad usum eorum qui ad nuptias convocati erant, factum est vinum. Quamvis enim possit Dominus ex nullo subjacente eorum quae sunt conditionis, praebere epulantibus Vinum, et Sca Complere Surientes, hoc quidem non fecit accipiens autem eos qui a terra essent panes, et gratia agens, et iterum aquam faciens vi num saturaVit eos qui recumbebant, et potavit eos qui invitali erunt ad nuptias ' ostendens quoniam Deus, qui fecit terram, et jussit eam fructus erre, et Constituit aquas, otodidit sontes, hic et benedictionem escae, et gratiam potUS, in novissimis temporibus per Filium suum donat humano generi, incomprehensibilis per comprehensibilem, et invisibilis per visibilem cum extra eum non sit, sed in sinu Pa

tris exist3t.

Deum enim, inquit, nemo vidit unquam, nisi unige- , nitus Filius Dei, qui est in sinu Patris, ipse enarravit'. Patrem senim invisibilem existentem ille, qui in sinu ejus est, Filius omnibus enarrat Propter hoc cognoscunt eum hi

343쪽

qitibus revolaverit Filius Det toruiti Pator o Filium Filii sui dat agnitionem his qui diligunt eum. quo et Nathanael discens cognovit, cui et testimonium reddidit Domi nus quoniam verus Israelita est, in quo dolus non ost 4 Cognovit Israclitos suum Regem et ait eici Rabbi, tu os, Filius Dei, tu es Rex Israe . his quo et Petrus edoctus cognovit Christum Filium Dei vivi, dicentis : Ecce Filius meus dilectissimus, in quo bene sensici ponam Spiritum

meum super eum, et judicium Gentibus annuntiabit. Non contendet, neque clamabit, neque quiSquam audiet vo cem ejus in plateis : calamum qua Ssatum non confringet, et linum sumigans non exstinguet, usquequo emittat ius contentionem judicium, et in nomine ejus Gentes spe-

rabunt' bEt haec quidem sunt principia Evangelii, unum Deum sa-bricatorem hujus universitalis, eum qui et per Propholassit annuntiatus, et qui per Moysem Legis dispositioncm so cerit, Patrem Domini nostri Jesu Christi annuntiantia, set

praeter hunc alterum Deum nescientia, neque alterum Pa trem Tanta est autem circa vangelia haec firmitas, ut clipsi haeretici testimonium reddant eis, et ex ipsis egrediens unusquisque eorum conetur Suam confirmare doctrinam. I bione etenim o Evangelio quod est secundum Ital-thaeum, solo lentos, Ocillo ipso convincuntur, non recto praesumontes de Domino. Marcion autem id quod si so-cundum Lucam circumcidens, ex his quod adhuc servant in penes eum, blasphemus in solum existentem Deum osten ditur. Qui autem Jesum separant a Christo, et impassibi lem perseverasse Christum, passum vero Jesuna dicunt, id quod secundum Marcum est praeserentes Evangelium citiun more veritatis legentes illud, corrigi possunt. II autoni

344쪽

qui a Valentino sunt, eo quod est secundum Joannem plenissime utentes, ad ostensionem conjugationum Suarum; ex ipso detegentur nihil recte dicentes, quemadmodum os tendimus in primo libro Cum ergo hi qui contradicunt, nobis testimonium perhibeant, et utantur his firma et Vera est nostra de illis ostensio.

Νeque autem plura numero quam haec sunt, neque rursus pauciora capit esse Evangelia. Quoniam enim quatuor regiones mundi sunt in quo sumus, et quatuor principales spiritus, et disseminata est Ecclesia super omnem terr&m, columna autem et firmamentum Ecclesiae est Evangelium, et spiritus vitae consequens est, quatuor haberct enm Ο-lumnas, undique flantes incorruptibilitatem, et vivificantes homines. Ex quibus manifestum est, quoniam qui est Omnium artifex Verbum, qui sedet super Cherubim, et conlinet Omnia, declaratus hominibus, dedit nobis quadriforme Evangelium, quod uno spiritu continetur. Quemadmodum et David postulans ejus adventum, ait Qui sedes su- per Cherubim appare Etenim Cherubim qu9drisormia et sermo ipsorum, imagines sunt dispositionis Filii Dei. si Primum enim animal, inquit, simile leoni , osscabile ejus, et principale, et regale significans Secundum

Mero simile vitulo, a sacrificalem et sacerdotalem ordinationem significans Tertium vero habens aciem quasin humanam, eum, qui est secundum hominem, ad Ventum ejus manifeste describens Quartum ero similes aquilae volantis, o Spiritus in Ecclesiam advolantis gratiam manifestans. Et Evangelia igitur his consonantia, in quibus insidet Christus Jesus. Aliud enim illud, quae est a Patre, principalem, et Ucabilem, et gloriosam ge- norationem ejus enarrat, dicens sic In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Ver-

345쪽

bium: Omnia per ipsi in facta sunt, et sino ipso, facti tua est nihil . opter hoc et omni si luci a te num os Evangelium istud lusis est enim persona ojus. Id

vero quod est secundum Lucam, quoniam quidem saco dotalis characteris est, a Zacharia sacerdote sacrificanto Deo inchoavit. Jam enim saginatus parabatur vitulus, qui pro inventione minoris filii inciperet mactari Matthaeus vero eam quod est secundum hominem, generationen ejus enarrat Liber, dicens, gonorationis desu Christi, silii David. filii Abraham. Et iterum Christi autem generotio sic orat . , Humana formae igitur hoc Evangelium : propter hoc per totum Evangelium humiliter sentiens, et mitis homo servatus est. Marcii vero a prophetico Spiritu, ex alto advonioni hominibus, initium fecit Initium, dicens, Evangelii, quemadmodum scriptum est in Esaia prophe sua volatilem et ponnatam imaginem Evangelii mons

strans propter hoc et compendiosam et praecurrentem annuntiationem fecit propheticus enim character est hic. Et ipsum autem Verbum Dei illis quidem qui ante Moysonisuerunt Patriarchis, secundum divinitatem et gloriam colloquebatur his vero qui in Lege, sacerdotalem et ministerialem actum praebcbat post deinde nobis homo factus, munus coelestis Spiritus in omnem mi Sit terram, protegens nos alis suis. Qualis igitur dispositio Filii Dei, talis ot animalium forma et qualis animalium forma, talis ot character Evangelii Quadriformia aulem animalia, et quadris ruacEvangelium, et quadriformis dispositio Domini. Et propior

hoc quatuor data sunt testamenta humano generici unum quidem ante cataclysmum sub Ada in Secundum vero, post cataclysmum sub oc tertium vero legislatio sub Moyso; quartum Vero, quod renovat hominem, et recapitulat in so

346쪽

omnia, quod est per Evangelium, elevans et pennigerans homines in caeleSte regnum. His igitur sic se habentibus, vani omnes, et indocti, et insuper audaces, qui rustrantur speciem Evangelii, et vel plures quam dictae sunt, vel rursus pauciores inserunt por- sonas Evangeliici quidam ut plus videantur quam est veritatis adinvenisse quidam Vero, ut reprobent dispositiones Desi. Etenim Marcion totum ejiciens Evangelium, imo verosHipsum abscindens ab Evangelio, pariter gloriatur so ha bero Evangelium Alii vero, ut donum Spiritus frustrentur, quod in novissimis temporibus secundum placitum Patris effusum est in humanum genus, illam speciem non admittunt quae est secundum Joannis Evangelium'. in qua Paractetum se missurum Dominus promisit; sed simul et Euvngelium et propheticum repellunt Spiritum. Infelices vere, qui pseudoprophetae quidem esse volunt, propheticam vero gratiam repellunt ab Ecclesia : similia patientos his qui propter eos qui in hypocrisi Veniunt, etiam a fratrum communicatione se abstinent. Datur autem intelligi, quod hujusmodi neque Apostolum Paulum recipiant. In ea enim opistola, quae est ad Corinthios', de propheticis charisma tibus diligenter locutus est, et scit viros et mulieres in Ecclesia prophetantes Per haec igitur omnia peccantes in Spiritum Dei, in irremissibile incidunt peccatum Lii vero qui

sunt a Valentino, iterum existentes extra Omnem timorem, suas conscriptiones proserentes, plura habere gloriantur

quam sint ipsa Evangelia; siquidem in tantum processerunt audaciae, uti quod ab his non olim conscriptum est, veritalis Evangelium titulent, in nihilo conveniens Apostolorum Evangeliis, ut nec Evangelium quidem sit apud eos sino blasphemia. Si enim quod ab eis profertur veritatis est

347쪽

Evangelium, dissimile est autem hoc illis quae ab Apostolis

nobis tradita sunt; qui volunt, possunt discere, quemadmodum ex ipsis Scripturis ostenditur, jam non esse id, quod ab Apostolis traditum est, veritatis Evangelium. Quoniam

autem sola illa vera et firma, et non capit neque plura praeterquam praedicta Sunt, neque pauciora esse Evangelia, per tot et tanta ostendimus. Etenim cum omnia composita

et apta Deus socerit, oportebat et speciem Evangelii bene compositam et bene compaginatam esse. Examinata igitur sententia eorum qui nobis tradiderunt Evangelium, ex ipsis principiis ipsorum, veniamus et ad reliquos Apostolos, et perquiramus sententiam eorum de Deo Dpost deinde ipsos Domini sermones audiamus.

4 Ex reliquis Apostolis :

Petrus igitur Apostolus, post resurrectionem Domini et assumptionem in coelos, volens adimplere duodecimo po-

Stolorum numerum, et allegere pro Iuda alterum qui electus esset a Deo, ex his qui aderant, dixi iri fratres, oportebat impleri Scripturam hanc quam praedixit Spiris tu sanctus oro David de Iuda, qui factus est dux his quis apprehenderunt Iesum, quoniam annumeratus sui inter nos : Fiat habitatio ejus deserta, et non sit qui inhabitet in ea; et episcopatum ejus accipiat alter adimple tionem Apostolorum ex his quae a David dicta sunt faciens. Rursus cum Spiritus sanctus descendisset in discipulos, ut omnes prophetarent, et loquerentur linguis', quidam irriderent eos quasi a musto ebrios dixit Petrus, non ebrios quidem illos esse, cum sit hora tertia ilici esse autem hoc quod dictum est per Prophetam Erit in novissimis dic- bus, dicit Dominus est undam de Spiritu meo in uanum

348쪽

Carnem, e prophetabunt Deus igitur, qui per Prophetam promisit missurum se Spiritum suum in humanum genus, ipse et misit eici et ipse Deus a Petro annuntiatur,

suam promissionem adimplesse. Viri enim, inquit Petrus, Israelitae, audite Sermones meos raesum agorenum, virum approbatum a Deo in

vobis virtutibus, et prodigiis, et signis, quae fecit per ipsum Deus in medio Vestrum, quemadmodum ipsi scitis hunc desinito consilio, et praescientia Dei traditum per manus iniquorum alligentes interfecistis inuem Deus excitavit, solutis doloribus inferorum, quoniam non erat possibilos teneri eum ab eis David enim dicit in ipsum': Providebam

Dominum in conspectu me semper, quoniam a dextris meis est, ne movear. Propter hoc laetatum est cor meum, et exsultavit lingua mea, insuper et car m a requiescet in spe. Quoniam non derelinques animam meam in in serno, neque dabis stinctum tuum videre Corruptionem'. v

Dehinc rursum fiducialiter illis dicit de patriarcha David,

quoniam mortuuS St, et Sepultus, et sepulcrum ejus sit apud eos usque in hunc diem e Propheta autem, inquit, Cum esSet, et sciret quoniam jurejurando ei juravit Deus, de fructu ventris ejus sedere in throno ejus providens locutus est de resurrectione Christi, quoniam neque de relictus est apud inferos, neque Caro ejus vidit corrup-ntionem. Hunc Iesum, inquit, excitavit Deus, cujus nos omnes Sumus testes qui dextera Dei exaltatus, repromis sionem sancti Spiritus accipiens a Patre, es rudit dona n tionem hanc, quam Vos nunc videlis et auditis. Non enim

David ascendit 1 caelos; dicit aulem ipse Dixit Domi

sinus Domino meo Sede ad dexteram meam, quoadusque pon0m inimicos tuos Suppedaneum pedum tuorum' Cer-

349쪽

tissime orgo sciat omnis domus Israel, quoniam et Domi num cum et Christum Deus secit hundraesum, quem vos crucifixisti Cum dixissent igitur turba Quid ergos faciemus P , Petrus ad eos ait : Poenitentiam agite, et bap- tiZetur unusquisque vestrum in nomine Jesu, in remissio nem peccatorum, et accipietis donum Spiritus sancti . Sic non alium Deum, nec aliam Plonitudinem annuntiabant Apostoli nec alterum quidem passum et reSurgentem Christum, alterum vero qui sursum volaverit et impassibilis perseveraverit: sed unum et eumdem Deum Patrem, et Christum Jesum, qui a mortuis resurrexit et cam quae in eum est idem annuntiabant his qui non credebant in Filium Dei; et ex Prophetis cohortabantur QOS, quoniam eum quem promisit se Deus missurum Christum, misit Jesum, quem ipsi crucifixerunt, quem Deus excitavit. Rursus cum Petrus simul cum Joanne vidisset eum quia nativitate claudus erat, ante portam Τempli qua dicitur Speciosa sedentem et potentem eleemosynam, dixit ei et Argentum et aurum non est mihi quod autem habeo, hoc tibi do : In nomine Jesu Christi Nagarent, surge et ambulo Et statim ejus confirmati sunt gressus et plantae, et ambulabat, et introivit cum ipsis in Templum, ambu a lans et saliens, et glorificans Deum L s Multitudine autem universa collectu ad eos propter inopinatum factum Petrus dixit eis: Viri Israelitae, quid miramini in hoc, et nos quid intuemini, quasi nostra virtute soceri inus hunc ambulares a Deus Abraham, Deus Isaac, o Duus Jacob, Deus patrum noStrorum, glorificavit Filium suum, quem vos quidem

tradidistis in judicii ini, et negastis ante aciem Pilati,

cum remittor eum volt t. Vos autum sanctum o justum

aggraVastis, et petistis virum homicidam donari vobis

350쪽

ducem autem vitae occidistis, quem Deus excitavit a mor tuis, cujus nos restes sumus. Et in fide nominis ejus hunc quem videtis et scitis confirmavit nomen ejus, et sides quae est per ipsum dedit ei incolumitatem coram vobis

omnibus. Et nunc, fratres, scio quoniam secundum ignos antiam secistis nequam Deus autem quae praedixit res omnium Prophetarum pati Christum suum, adimplevit. Poenitentiam igitur agite, et convertimini, uti deleantur peccata VeStra, et veniant vobis tempora refrigerii a facies Domini, et mittat praeparatum vobis Jesum Christum, quem oportet quidem caelum suscipere usque ad temporus dispositionis omnium quae locutus est Deus per Sanctos Prophetas suos. Moyses quidem dicit ad patres nostros: Quoniam Prophetam excitabit vobis Dominus Deus vester ex fratribus vestris, quemadmodum me ipsum audietis in omnibus quaecumque locutus fuerit ad vos. Erit au tem Omnis anima quaecumque non audierit Prophetam, illum, peribit de populo at omnes a Samuel et deinceps,

quotquot locuti sunt, et annuntiaverunt dies istos. Vos estis sibi Propheturum, et testamenti quod Deus disposuit ad patres nostros, dicens ad Abraham : Et in semino tuos benedicentur omnes tribus terrai . Vobis primum Deus, excitans Filium suum misit benedicentem vos, Ut con- Vertat se unusquisque a nequitiis suis '. Manifestam ergo praeconationem Petrus cum Joanne praeconaVit eis, repromissionem quam secit Deus patribus, per Jesum adimpletam evangeligans mon quidem alterum Deum annuntians,

god Filium Dei, qui et homo factus est et passus, in agnitionem adducens Israel; et in Jesu resurrectionem quae est mortuis annuntians, et Significans quoniam omnia quae

Prophetae annuntiaverunt de passione Christi, haec adimplevit Deus.