Opera : Tatiani et Hippolyti

351쪽

Propter quod rursiis convocatis principibus sacerdotum, fiducialiter Petrus dixit ad cos : Principes populi, et Sunio- ros Israelitae, si nos hodio redarguimur a vobis in bone , facto hominis infirmi, in quo hic salvatus est cognitum sit omnibus vobis, et omni populo Israel, quoniam in no- mino Jesu Christi Nagareni, quem vos crucifixistiS, quem Deus excitavit a mortuis, in hoc hic adstat in conspectus Vestro sanus. ΙΙic est lapis spretus a Vobis aedificantibus. qui factus est in caput anguli L Et non est aliud nomen sub coelo, quod datum sit hominibus, in quo oporteat salvaris nos 4 Sic Apostoli non Deum mutabant, sed Christum

annuntiabant populo esse esum qui Crucifixus est, quem

Deus excitavit. Qui Prophetas misit, idem Deus excitavit, et salutem in eo dedit hominibus. Consus igitur et per curationem is annorum enim, inquit Scriptura, plusquam quadraginta erat homo in quos factum est signum curationis h), et per doctrinam Apostolorum, et Prophetarum expositionem, cum remisissent summi sacerdotes Petrum et Joannem, et reversi essent

ad reliquos coapostolos, et discipulos Domini, id est, in

Ecclesiam, et enarrassent quae fuerant sacta, et quemadmodum siducialiter egissent in nomine Jesu : Audientes, inquit, tota Ecclesia, unanimes extulerunt vocem ad Deum, et dixerunt: Domine, tu es Deus qui fecisti coe- lum, et terram, et mare, et omnia quae in eis sunt, qui

per Spiritum sanctum, ore David patris nostri, pueri tui, dixisti: Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania Adstiterunt reges terrae, et principes congregati

sunt in unum adversus Dominum, o adversus Christiani ejus: Convenerunt enim vero in hac civi lato adVOPSH Si nC-

tum Filium tuum Jesunt, quum unxisti, IIui Odos Oti 'u- tius Pilatus, cum Gentibus, ut populis Israel, sacer qu, -

352쪽

cumque manus tua et voluntas tua praedestinaverat fieri . bHae Oces Ecclesiae, ex qua habuit omnis Ecclesia initium :hae voces civitatis magnae, novi es tumenti civium : hae voces Apostolorum, hae voces discipuloium Domini, eorum

qui post assumptionem Domini per Spiritum et persecti exstiterunt, et invocaverunt Deum qui fecit coelum et terram et mare, qui per Prophetas annuntiatus est, et ejus Filius Jesus, quem unxit Deus, et alterum autem nescientes. Non enim orat ibi tunc Valentinus, nec Marcion, nec reliqui sui, vel eorum qui assentiunt eis, eversores Propter quod et evaudivit eos facto omnium Deus a Commotus est enim, in

quit, locus in quo erant collecti, et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia bomni volenti credere u Virtute enim magna, inquit, redde bant testimonium Apostoli resurrectionis Domini Jesu , dicentes ad eos is Deus patrum nostrorum excitavit Jesum, quem os apprehendistis, et intersecistis suspendentes in ligno. Hunc Deus Principem et Salvatorem exaltavit glos in sua, dare poenitentiam Israel, et remissionem pecca suorum et nos in eo testes sumus Sermonum horum, et

Spiritus sanctus, quem dedit Deus credentibus ei. Omni quoque die, inquit, in templo et in domo non cessabant docentes et evangeligantes Christum Jesum Filium Dei A. Haec enim erat salutis agnitio, quae persectos ad Deum ensicit eos qui cognoscunt Filii ejus adventum. Quoniam autem impudenter quidam eorum dicunt Apud Judaeos praeconantes Apostoli non poterant alierum eis Deum annuntiare, praeter eum qui creditus fuerat ab ipsis dicimus ad eos, quoniam si secundum olim insitam opinionem hominibus loquebantur Apostoli, nemo ab his cognovit veritatem, mulio aulem prius a Domino; etenim

ipsum sic locutum dicunt. Nec hi ergo ipsi veritatem

353쪽

perant doctrinam, quemadmodum audire poterant Sueundunt hunc igitur sermonem apud Dominem erit regula e vitalis, sod omnes discipuli omnibus imputabunt, quoniam quemadmodum unusquisque sentiebat, et quemadmodum capiebat, sic et sermo ad eum actus est. Superfluus autem et inutilis adventus Domini parebit, si quideli venit per missurus et sorvaturus uniuscujusque olim insitam de Deo opinionem. Adhuc etiam et multo durius erat, quem hominem viderant dudaei, et cruci astixerant, annuntiavi hunc osse Christum Filium Dei, aeternum ipsorum Regem. Non igitur jam secundum pristinam eorum opinionem loquebantur ad os . Qui enim in aciem interfectores eos SSe Domini dicebant, multo magis fiducialiter eum Patrem, qui Super Demiurgum est, et ipsis annuntiarent, et non in quod putabat unusquisque et multo minus erct peccatum, Siquidem superiorem Salvatorem, ad quem ascendere OS Oporteret, quoniam esset impassibilis, non astixissent cruci. Quemadmodum enim Gentibus non secundum sententiam

illorum loquebantur, sed cum fiducia dicebant quoniam Dii ipsorum non essent dii, sed idola daemoniorum simili

modo et Judaeis annuntiassunt, si alterum majorem et persectiorem scissent Patrem, non adnutrientes, noque u gentes eorum non veram de Deo opinionum Ethnicorum autem Solventes errorem, et ausurontos eos a suis Diis, non utique alterum cis inserebant error ni sed auferent e coS

qui non erant dii, cum qui solus crat Deus et Verus Pater,

ostenderunt.

Ex verbis Petri igitur, quae socii in Caesarea ad Corne

lium Centurionem, et eos qui cum eo erant Gentiles, quibus primo narratus est formo Dei, cognoscendum CS DO

bis quae annuntiubant postoli, et qualis sui praedicatio

ipsorum, ut quum habuerunt de Deo uuluntium si Erot

354쪽

onina, inquit, Cornelius hic religiosus, et timens Deum

ci zm tota domo sua, et faciens eleemosynas multas in postulo, et orans Deum semper. Vidit ergo circa horam Donam diei, Angelum Dei intrantem ad se, et dicentem sileemosynae tuae ascenderunt in recommemorationem in conspectu Dei. Propter quod mitte ad Simonem, qui vo- catur Petrus L s Petrus autem cum vidisset revelationem, in qua respondit ad eum coelestis vox Quae Deus emundaVit, tu ne commune dixeris hoc ideo, quoniam qui per Legem inter munda et immunda distinxit Deus, hic emundavit Gentes per sanguinem Filii sui, quem et Cornelius colebat. Ad quem Petrus veniens dixi In

veritate comperi quoniam non est personarum acceptor

Deus, sed in omni gente, qui timet eum et operatur jus a titiam, acceptabilis ei est . a Manifeste significans, quoniam quem ante Deum timebat Cornelius, quem per Legem et Prophetas audierat, propter quem et eleemosynassa ciebat, hic in veritate est Deus. Deerat autem ei agnitio. Propter quod adjecit: si Vos scitis quod factum est verbum per omnem Judaeam incipiens enim a Galilaea post bap-utismum quod praedicavit Joannes Q Iesum a Nagareth, quemadmodum unxit eum Deus Spiritu sancto et virtute , ipse circuivit benefaciens et curans Omnes qui Oppressis erant a diabolo, quoniam Deus erat cum eo. Et nos testes sumus omnium eorum quae fecit et in regione Judaeorum, et in Hierusalem quem interfecerunt suspendentes in ligno. Hunc Deus excitavit tertia die, et dedit eum ma- nifestum fieri, non omni populo, sed testibus nobis proes destinatis a Deo, qui cum e et manducavimus et bibimus post resurrectionem v mortuis. Et praecepit nobis annun tiare populo, et testificari, quoniam ipse est praedestinatus, a Deo jude vivorum et mortuorum. Huic Omnes Pro-

355쪽

li una orgo Dei, quem ignorabant homines, annuntiabunt Apostoli, et adventum ejus, his qui ante instructi orant do Deo sed non alterum Deiani inserebant, Si enim lato alita iii id sciret Petrus, libere Gentibus praedicasset, alterum in idem Judaeorum, alterum autem Christianorum osso Deum qui quidem propter visionem Angeli contorriti omnes, quodcum lite eis dixisset credidissent. Ex verbis autem Petri manifestum est, quoniam praecognitum quidem cis Deum custodivit Filium autem De Jesum Christum csso testificatus est ipsis judicem vivorum et mortuorum, in quem et baptigari eos jussit in remissionem peccatorum :et non tantum hoc, sed et desum ipsum esse Filium Doltcstificatus est, qui et unctus Spiritu sancto, Jesus Christus dicitur. Et os hic idem ex Maria natus, quemadmodum Potri contino testificatio. An numquid persectam tunc cognitionem nondum habebat Petrus, quom postea adinvenerunt hi Imperfectus igitur secundum hos Petrus, imperfecti autem et reliqui Apostoli et oportebit cos reviviscentes, horum fieri discipulos, ut et ipsi persecti sant Sodhoc quidem ridiculum est. Arguuntur vero isti non quidem

Apostolorum, Sed sua malo sententiae esse discipuli. Propter hoc autem et variae sententiae sunt uniuscujus lite eo rum, recipientis errorem quemadmodum capiebat. Ecclesiavor per universum mundum ab Apostolis siruium habon sinitium, in una et eadem de Deo et de Filio ejus persevcrat sententia.

Philippus autem rursus spadoni reginae Ethiopum revertenti ubcilierosolymis, et legenti Esaiam prophetam, Soliis soli, quom annuntiavit PNonne cum do quo dixit Propliolor I unquam ovis ad victimam ductus est, ii Cmadmoduui

356쪽

agnus aut tondentem se sine voce, sic non aperuit os P

Nativitatem autem ejus quis enarrabit quoniam tolletur a terra vita ejus . iunc esse Jesum, et impletam esse in eo Scripturam; quemadmodum ipse Eunuchus credens,

o statim postulans baptigari dicebat Credo Filium Dol

esse Iesum Qui et missus est in regiones Etlaiopiae, praedicaturus hoc quod ipse crediderat, Deum quidem unum per Prophetas praedicatum hujus vero Filium socisse secundum hominem adventum, et ut ovem ad victimum ductum, et reliqua quaecumque Prophetae dicunt de eo. Paulus quoque et ipse posteaquam de coelo locutus est ad eum Dominus, et ostendit quoniam Num Dominum persequeretur, persequens discipulos ejus, et misit Ananiam ad eum, ut iterum videret et baptigaretur In sy- nagogis, ait, in Damasco praedicabat cum omni fiducia desum, quoniam hic est Christus Filius Dei . io ostmysterium quod dicit per revelationem manifestatum sibi, quoniam qui passus est sub Pontio Pilato, hic Dominus est omnium, et BieX, et Deus, et judex ab eo qui est omnium Deus accipiens potestatem, quoniam et subjectus factus est USque ad mortem, mortem autem crucis Et quoniam hoc verum est, Atheniensibus evangeligans in Ariopago, ubi Judaeis non assistentibus, licebat ei cum siducia verum praedicare Deum, dixit eis De Deus, qui fecit mundum et omnia quae in eo sunt, hic coeli et terra Dominus cxis tens, non in manus actis templis inhabitat, nec a manibus humanis ira clatur, tanquam alicujus indigens, cum ipso omnibus dederit vitam et spiritum, et omnia secerit, qui fecit ex tin sanguine omne genus hominum inhabitare

super saciem totius terrae, praefiniens tempora secundum

determinationem inhabitationis eorum, quaerere illud quod

357쪽

, os divinum, si quo modo ira claro possint illud, aut invo- Dire quamvis cliam non longe Si tib unoquoque nostrum , in ipso enim vivimus, o mo Vemur, C SUmUS; et quemad modum quidam secundum vos dixerunt : Hujus enim et genus sumus. Genus igitur cum simus Dei, non oportet nos pulare id quod est divinum simile esse auro vel ar-

genio, vel lapidi per artem vel concupiscentiam hominis deformalo Tempora ergo ignorantia despiciens Deus, nunc praecepit hominibus omnibus ubique poeniter in ipsum, quoniam constituit diem judicari orbem torrae in justitia, in viro Jesu, in quo statuit fidem, oXcilans eum a

mortuis . Hoc autem in loco non solum factorem mundi Deum eis annuntiat, non assistentibus Judaeis, sed et quoniam unum genus humanum secit inhabitare super omnem

terram quemadmodum et Moyses nil Quando divisit Altissimus gentes, quemadmodum dispersit filios Adam, statuit terminos gentium Secundum numerum Angelorum De cis populum autem qui credit Deo jam non esse sub Angelorum poleslato, sed sub Dominici si acta est nim portio Domini populus ejus Jacob, uniculum haereditatis ejus Israe . sit iterum Lystris Lyciae cum osset Paulus cum Barnaba, et a nativitate claudum in nomino Domini nostri Jesu Christi ambulare secisset, et cum turba honorare eos Vellet quemadmodi uia deos, propter admirabile factum,

ait eis. uinos similes vobis sumus liOmines, QVangeli Zantos vobis Deum, ut ab is vanis simulacris convertamini ad Deum vivum, qui fecit c Plum, et terram, Ct mn re, et Om- nia quae in eis sunt qui in praeterilis temporibus permisit omne gentes abire vias suas, quamquam non sine lesti η monio semel ipsum reliquit, benefaciens, do coelo dans Vobis pluvias et tempora fructifera, adimplens cibo ct hi laritate corda vestra . , Quoniam nutum his annuntiatio-

358쪽

nibus eius Omnes pistolae consonant, ex ipsis epistolis ostendimus apto in loco, exponentes Apostolum. Nobis autem collaborantibus his ostensionibus, quae ex Scripturis sunt, o quae multifarie dicta sunt breviter et compendiose annuntiantibus, et tu cum magnanimitate intende eis, et non

longi loquium putare hoc intelligens, quoniam ostensiones quae sunt in Scripturis non possunt ostendi, nisi ex ipsis ScripturiS. Stephanus autem iterum qui electus est ab Apostolis primus diaconus, qui et primus ex omnibus hominibus sectatus est vestigia martyrii Domini, propter Christi consessionem primus interfectus, siducialiter loquens in populo, et

docens eos, dicens Deus gloriae visus est patri nostro, Abrahae, et dixit ad eum : Exi de terra tua, et de cogna tione tua, et Veni in erram quam demonstrabo tibici tu transtulit illum in terram hanc quam nunc et vos inlia , bitatis, o non dedit ei haereditatem in ea, nec gressum pedis sed promisit dare in possessionem eam, et seminis ejus post eum. Locutus est autem sic Deus ad eum : Quo niam erit semen ejus peregrinan in terra aliena, et in servitutem redigentur, et VeXabuntur annis quadringen-

lis : et gentem cui servient judicabo ego, dicit Domi- nus. Et postea extent, et servient mihi in isto Ioco. Et dedit ei testamentum circumcisionis, et Sic generavit Isaac . at reliqua autem verborum ejus eumdem Deum annuntiant, qui sui cum Joseph, et cum Patriarchis, quio collocutus est Moysi. Et omnem Apostolorum doctrinam unum et eumdem Deum annuntiasse, qui transtulit Abraham, qui promissio nem haereditatis ei secit, qui testamentum circumcisionis apto tempore dedit, qui ex AEgypto vocavit semen ejus, servatum manifeste per circumcisionem in signo enim de-

359쪽

dit eam, ii non sinatio essent AEgyptiis); hunc factorem omnium, hunc Patrem Domini nostri Jesu Christi, hunc Deum clari latis, ex ipsis sermonibus et Actibus Apostolo

rum volentes discere possunt, et contemplari, quoniam unus hic Deus, super quem alius non est. Si autem et crat super hunc alius Deus, ex abundanti per comparationem diceremus II ic illo melior est. Melior enim ex operibus apparet, quemadmodum et praediximus cum illi nullum Patris sui opus habeant ostendere, hic solus Osten ditur Deus. Si quis autem Egrota λ circa quinStiones , en quod ab postolis de Deo dicta sunt, allogoriganda existi mat praedictos sei mones nostros discutiat, in quibus unum Deum conditorem et actorem omnium Ostendimus, et onquae ab illis dicuntur destruximus et denudavimus in veniet consonantes eos Apostolorum doctrinae, et sic habere quemadmodum docebant et persuadebantur, quoniam unus cst fabricator omnium Deus et cum repulerit a sententia

sua tantum errorem, etiam quae est adversus Deum blasphemiam, et semel ipso inVeniet rationem, cognoscens otcam quae est secundum Moysen legem, et gratiam novi Testamenti, utraque apta temporibus, ad utilitatem humani generis ab uno et eodem praestita Deo. Omnes enim qui sunt mala sententiae, moti ab ea legis- talion quod secundum Moysem, dissimilem eam et contrariam Evangelii doctrinae arbitrantes, uui non sunt conversi, uti dissorentis utriusque es lamenti inquirerent causas. Deserti igitur cum sint a paterna dilectione, o inflati a Satana, conversi in Simonis magi doctrinam, abstiterunt sententiis suis ab co qui est Deus, o putaverunt scinoi ipsos plus invenisso quam postoli, alterum Devin adinvellion tes et Apostolos quidem adhuc quae sunt Iudaeorum sentientes, annuntiasse Evangelium se autem incuriores t

360쪽

prudentiores Apostolis esse. nduit Marcion, triti ab osunt, ad inteicidendas conversi sunt Scripturos quasdam quidem in totum non cognoscentes, secundum LueBm Butem Evangelium et Epistolas Pauli decurtantes, haec sola legitima esse dicunt quae ipsi minoraverunt. Nos autem otiam ex his quae adhuc apud eos custodiuntur urguemus eos, donante Deo, in altera conscriptione. Reliqui vero omnes, salso scientiae nomine inflati, Scripturas quidem

confitentur, interpretationes vero OnVeriunt, quemadmodum ostendimus in primo libro Et quidem hi qui a Marcione sunt statim blasphemant sabricatorem, dicentes eum malorum actorem, propositum initii sui tolerabiliorem habentes, duos naturaliter dicentes Deos, distantes ab invi cem, alterum quidem bonum, alterum autem malum hi autem qui sunt a Valentino nominibus honestius utentes, o Patrem, et Dominum, et Deum, hunc qui est fabricator, ostendentes, propoSitum sive Sectam blasphemiorem habent, neque ab aliquo ex his quae sunt intra Plenitudinem Eonibus dicentes eum emissum, sed ab ea labe quae extra Pleroma exput Sa est. Haec autem omnia contulit eis Scripturarum et dispositionis Dei ignorantia. os et causam di

serentiae Testamentorum, et rursum unitatem et Consonnntiam ipsorum, in his quae deinceps sutura sunt, resePCmUS. Quoniam autem et Apostoli et discentes ipsorum sic docebant, quemadmodum Ecclesia praedicat, et sic docentos persecti fuerunt, propter quod et Vocabantur ad por- sectum Stephanus haec docens, adhuc clam super terr3mosset, vidit gloriam Dei, et Jesum ad dexteram ct dixit: Ecce, video coelos apertos, et Filium hominis ad dexto , ram adstantem Dei . Et haec dixit, et lapidatus est et sic persectam doctrinam adimplevit, per Omnia martyrii magistrum imitans, et postulans pro eis qui se intersciebaut