장음표시 사용
361쪽
et dicens Domino, ne statuas illis hoc peccatum . , Sic Drant porsecti qui unum et eumdem Deiani, ob initio usquoad suom variis dispositionibus assistentem humano guneri, sciebant quemadmodum ait Osee propheta Ego visio ne implevi, et in manibus Propholarum similatus sum . Qui ergo usque ad mortem tradiderunt animas propter Evangelium Christi, quomodo polorant secundum insitam
opinionem hominibus loqui Quod ipsum si secissent, non
paterentur sed quonium contraria his qui non ossentiebant veritati praedicabant, do et passi sunt Manifestum est ergo, quoniam non derelinquebant veritatem, sed cum omni duci Judaeis ot Graecis praedicabant : Judaeis quidem Josima eum qui ab ipsis crucifixus est, esse Filiuni Dei, judicem vivorum et mortuorum, a Patre accepisse aeternum regnum in Israel, quemadmodum Ostendimus:
Graecis Vero unum Deum qui Omnia fecit, et hujus Filium
Jesum Christum annuntiantes. Manifestius autem hoc os tunditur ex Apostolorum opistola quam nequo Judaeis, nequo Graecis, sed his qui ex Gentibus in Christum credebant, confirmantes fidem ipsorum, miserunt. Cum enim descendissent quidam a Judaea
in Antiochiam, in qua et primum omnium discipuli Domini, pro filo quom in Christola bobant, vocali sunt Christiani, ut suad Pontiis qui crediderant in Dominum, circumcidi, ut reliqua secundum Logis observationem persicero otascondissent Pauliis ot Barnabas Hierosolymam ad alteros Apostolos propter hanc quaestionem, o universa Ecclosin convenisset in unum, Petrus dixit is Viri fratres vos scitis quoniam a di biis antiquis in vobis Deus legit, ut ore meo audirent Gentes verbum Iuvangolii, et credos Pento et cordis inspector Deus testimonium perhibuitiis, dans eis Spiritum sanctum, sicut et nobis ot nihil disci' -
362쪽
vit inter nos et ipsos, emundans per fidem corda illorum. Nunc igitur quid tentatis Deum, imponere iugum super cervicem discipulorum, quod neque patres nostri neque nos Valuimus portares Sed per gratici in Domini nostri Jesu Christi credimus nos posse salvari, quomodo et illi . , Post quem Jacobus dixit: Viri fratres, Simon res tulit quemadmodum Deus excogitavit accipere ex Genli hau populum nomini suo. Et sic conveniunt sermones Prophetarum, sicut scriptum est Post haec revertar, et reaedificabo tabernaculum David quo cecidit, et distur bala ejus aedificabo, et erigam illud, ut requirant reliquis hominum Dominum, et omnes gentes, in quibus invoca tum est nomen meum super eos, dicit Dominus, faciens haec . Cognitum a saeculo est Deo opus ejus proptereas ego secundum me judico, non molestari eos qui ex Gens tibiis convertuntur ad Deum; sed praecipiendum eis, utis abstineant a vanitatibus idolorum, et a fornicatione, et a sanguine; et quaecumque nolunt sibi ori, aliis ne a , ciant L s Et cum haec dicta essent, et omnes consensissent, scripSerunt eis Sic Apostos, et presbyteri fratres,
his qui sunt in Antiochia et Syria, et Cilicia, fratribus
ex Gentibus, salutem. Quoniam audivimus, quia X O- bis quidam exeuntes turbaverunt vos sermonibus, de Struenies animas Vestras, quibus non praecepimus, dicen-
tos Circumcidimini et servato Legem placuit nobis convenientibus in unum, electos viros mittere ad os cum, dilectissimis nostris Barnaba et Paulo, hominibus qui tra diderunt animam suam pro nomine Domini nostri Jesu Christi. Misimus igitur Judam et Silam, et ipsos per ser monem annuntiantes nostram sententiam Placuit nim sancto Spiritui, et nobis, nulliam amplius vobis pondus imponere, quam haec, quae Sunt necessaria : ut abstineatis
363쪽
ab idolothytis, et sanguine, et fornicatione; et quaecum quo non vultis scri vobis, aliis ne faciatis a quibus cus- todientes vos ipsos, bene agetis, ambulantes in Spiritus sancto . Manifestum est igitur ex his omnibus, quoniam non alterum Patrem esse docebant, sed libertatis novum
I cflamentum dabant his qui nove in Deum per Spiritum
Sanctum credebant. Ipsi autem, ex eo quod quaererent an
oporteret circumcidi adhuc discipulos necne, manifesto ostenderunt, non habuisse se alterius Dei contemplatio
Caeterum non talem timorem circa primum habuissent Τestamentum, ut nec cum Ethnicis quidem convesci vellent. Nam et Petrus, quamvis ad catechigandos eos missus esset, et tali visione conterritus suisset, cum timore
tamen multo locutus est ad eos, dicens : Ipsi scitis quo niam non est a Vir Judae adjungi, aut convenire cum, allophylo mihi autem Deus Ostendit, neminem commu- nem aut immundum dicere hominem et quapropter sine, contradictione veni IIis sermonibus significans, quoniam non abisset ad eos, nisi jussus suisset. Sic aeque ne baptisma quidem facile dedisset, nisi Spiritu stincto requieScente super eos, prophetantes eos audisset. Et propter hoc dixit: Numquid aliquis aquam vetare potest ad , baptigandum hos qui Spiritum sanctum acceperunt, quemadmodum et nos Suod iis simul his qui secum erant, et significans, quoniam nisi Spiritus sanctus super eos requievisset, existore qui eos prohiberet a baptismate.
II autem qui circa Jacobum Apostoli, Gentibus quidem libere gero permittebant, concedentes nos Spiritui Dol. Ipsi VCP eumdem scientes Duum, perseverabant in pristinis oli- servationibus cita ut ut Petrus quoque, timonsi Cul Pdre' tu ob ipsis, ante manducans cum Gontibus, propter Visio'
364쪽
nem, et propter Spiritum qui requieverat super eos; cuimtamen advenissent quidam a Jacobo, separavit se, et non manducavit cum eis L oc ipsum autem dixit Paulus et Barnabam secisse. Sic Apostoli, quos universi actus et universae doctrinae Dominus testes sucit ubique enim simul cum eo assistentes inveniuntur Petrus et Jacobus et Joannes), religiose gebant circa dispositionem Legis quae est secundum Moysem, ab uno et eodem si guificantes esse Deo. Quod quidem non fecissent secundum quod praediximus, si praeter eum qui Legis dispositionem fecit, alterum Patrem a Domino didicissent.
5 E S. Paulo hic prolixe agit de S. Pauli auctoritate cujus auctoritatem alii extollebant alii vero rejiciebant. Sufficit autem ad argumenti veritatem ipsius auli testimonium asserre, quod antea Sic
ipsi Irenaeus reScripserat Et Apostolus autem Paulus, dicens . Si enim his qui, non erant dii servistis, nunc cognoscentes Deum, imo, cogniti a Deo G separavit eos qui non erant, ab eo qui os Deus. Et iterum de Antichristo dicens Qui adversa, tu et extollit se, inquit, Super omne quod dicitur Deus, vel quod colitur , a eos qui ab ignorantibus Deum dii dicuntur significat, id est, idola. Etenim Pater omnium
Deus dicitur, et est: et non super hunc extolletur Antichristus; sed super eos qui dicuntur quidem, non sunt autem dii. Quoniam autem hoc verum est, ipse Paulus ait: e Scimus autem quoniam nihil est idolum, et quoniam ne, o Deus, nisi unus. Etenim si sunt qui dicuntur dii, sivo, in coelo, sive in terra nobis unu Deus, Pater, e quo om-
365쪽
niti, ut nos in litim, et unus Dontinus Jesus Christus, per illi ut omnia, O nos per ipsunt Distinxit enim, o sepalavit cos qui dicuntur quidem, non sunt autem dii ab uno Deo Patre, ex quo omnia ut unum Dominum Jesum Christum ex sua persona firmissime Consessus ost. Quod autem,sire in caelo, sive in terra, non quemadmodum exponunt
hi, dicere cum mundi fabricatores; sed simile est ei quod Moyse dictum est a Non facius tibi omnem similitudi-
num in deum, quaecumque in Coelo Sursum, et quaecunis que in terra deorsum, et quaecumque in aquis sub terra . uQuae autem in coelo Sunt, quae sint, ipse exponit: 'O quando, inquit, respiciens in coelum, et idens solem, ut Linum, et stellas, et Onanu Ornamentum Coeli, errans ud
ores ea, et servias eis is Et ipso uulum Moyses homo Dei existens, Deus quidem datus est ante Pharaonem : non autem vere Dominus Appellatur, nec Deus vocatur a Prophetis, sed rides Moyses famulus o servus Dei dicitur a Spiritu; quod et erat.
DE UNO EODEMQUE ESU CIIRISTO VERO DEO E HOMINE '.
Quoniam autem sunt qui dicunt, Jesum quidem vocopiu-culum Christi fuisse, in quem desuper quasi columbam descendissu Christum, ut cum indicasset in nominabilem Patrem, incomprehensibiliter et invisibiliter intrasso in Ploroma Cnon enim solum ab hominibus, odiso ab his quidem quae in coelo sunt, Potestatibus et Virtutibus p prehensum cum); et esse quidem siliu in Jesum patrem vero Christum, et Christi patrem Deum Duli vero pulativo cum passum, naturaliter impassibilum existentum qui nu
366쪽
tem a Valentino sunt, Jesum quidem qui sit ex dispositione, ipsum esse qui per Mariam transierit, in quem illum desuperiori Salvatorem descendisse, quem et Christum dici,
quoniam omnium qui emisissent eum haberet vocabula; participasse autem cum eo qui esset ex dispositione, de sua
virtute, et de suo nomino, Ut mors per hunc evaCuaretur, cognosceretur autem ater per eum Salvatorem quidem
qui desuper descendisset, quem et ipsum receptaculuna Christi et universa Plenitudinis esse dicunt, lingua quidem unum Christum Jesum confitentes, divisi vero sententias elenim haec est ipsorum regula, quemadmodum praediximus, ut herum quidem Christum fuisse dicant, quia Unigenito ad correctionem Plenitudinis praemissus est; alterum vero Salvatorem esse in glorificationem Patris missum ulierum Vero ecdispositione, quem et passum dicunt, recurrente in Pleroma Salvatore, qui Christum portabat :necesse habemus universam Apostolorum de Domino nostro Jesu Christo sententiam adhibere, et ostendere OS non
solum nihil tale sensisse de eo, verum amplius et signis casse per Spiritum sanctum, qui inciperent talia docere, summissi a Satana, uti quorumdam fidem everterent, et
Et quoniam Joannes unum et eumdem novit Verbum Dei, et hunc esse Unigenitum, et hunc incarnatum eSSe pro salute nostra Jesum Christum Dominum nostrum, susti- cienter ex ipsius Joannis sermone demonstravimus. Sed et Matthaeus unum et eumdem Jesum Christum cognoscens, eam quae est Secundum hominem generationem ejus ex Virgine exponens, sicut promisit Deus David, ex fructu ventris ejus excitaturum se aeternum Regem , multo prius Abrahae eamdem faciens promissionem, ait: si Liber generationis
, Josu Christi, filii David, filii Abraham Dehinc ut si-
367쪽
beraret montem nostr9m a Suspicione quae est circa Jο- sopli nil Christi nil tena generatio Sic erat. Cum esset desponsata mater ejus Joseph, priuSquam Convenirent,
inventa si in uter habens de Spiritu sancto hichinc cum Joseph cogitaret dimittere Mariam, quoniam praegnans orat, assistentem ei Angulum Dei, dicentem os timueris assumere Mariam conjugem tuum : quod enim habet in utero, de Spiritu sancto est Pariet autem Filium, et Vocabis nomen ejus Jesum hic enim salvabit popuI im
suum a peccatis suis. IIoc autem actum est, ut implere tur quod dictum estis Domino per Prophetam : Ecce, Virgo accipiet in utero, et pariet silium, et vocabunt nos men ejus Emmanuel, quod est, Obiscum Deus ; manifesto significans, et eam promissionem quae fuerat ad patres, impletam ex virgine natum Filium Dei; et hunc ipsum csso Salvatorem Christum, quem Prophetae praedicaverunt: non sicut ipsi dicunt, esum quidem ipsum esse qui ex
Maria sit natus, Christum vero qui desuper descendit Coeturum potuerat dicere Matthaeus is Jesu vero generatio sic orat; h sed praevidens Spiritus sanctus deprava toros, et praemuniens contra fraudulentiam eorum, per Matthaeum ait : si Christi autem generatio sic erat; n et quoniam hic os Emmanuel, ne sorte tantum cum hominem putaremus u non enim X Voluntate carnis, neque ex Volun- tat viri, sed ex voluntate Dei Verbum caro actum est ), neque alium quidem Jesum, allorum autem Christum suspicaremur suisse, sed unum et eumdem sciremus
IIoc ipsum interpretatus est Paulus, scribens ad Romanos: Paulus Apostolus Jesu Christi, praedestinatus in Evange lium Dei, quod promisit per Prophetas suos in Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus cst i ex semine David se
368쪽
s undiam carnem, qui praedestinatus os Filius Dei in xii - tule, per Spiritu ua sanctificationis e resurrectione mor, tuorum Jesu Christi Domini nostri iturum ad
Romanos scribens de Israel, dicit : Quorum patres, et cX quibus Christus secundum carnem, qui est Deus super omnes benedictus in saecula . sat torum in Epistola quod os ad Galatas, ait : si Cum utem venit plenitudo tempO- , is misit Deus Filium suum, factum o muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret, ut adop- tionem percipiamus manifeste significans unum qui 'dem Deum, qui per Prophetas promissionem do Filio secerit unum autem Jesum Christum Dominum nostrum, quido semine David secundum eam generationem quae Sto Maria hunc destinatum Filium Dei esum Christunt
in virtute secundum Spiritum sanctitatis, ex resurrectione mortuorum, Ut Sit primogenitus mortuorum, quemadmodum et primogenitus in omni conditione Filius Dei, hominis silius actus, ut per eum adoptionem perCipiamus, Ortante homine, et capiente, et complectente Filium Dei. Propter hoc et Marcus ait : Initium Evangelii Jesu Christi, Filii Dei, quemadmodum scriptum est in Prophetis unum et eumdem sciens Filium De Jesum Christum, quia Prophetis annuntiatus est, qui ex fructu ventris David Emmanuel magni consilii Patris nuntius' per quem oriri secit Deus domui David Orientem et justum'. et erexit cicornu salutis', et suscitaMit testimonium in Iacob , quemadmodum David causas generationis ejus disserens ait, et legem posuit in Israel, ut cognoscat generatio altera , filii qui nascentur ex his, et ipsi exsurgentes enarrabunt siliis suis, ut ponant in Deum Spem suum, et praeceptas ejus exquirant. AEt rursus Angelus evangeligans Mariae,
369쪽
nil Ilic crit magni is, et Filius Altissini vocabitur, et da, bit, Dominus ilironum David patris sui cuin qui sit Filius Altissimi, hunc cunulem et David si liuin consilens. Cujus et David dispositionein adventus per Spiritum cognoscens, per quam dominans est omnium vivorum et mortuorum, Dominum eum consessus est, seduntem ad
dextram Patris altissimi . Et Simeon autem ille, qui responsum acceperat a Spiritu Sancto, non Visurum eum mortem, nisi prius vidui et Christum Jesum, hunc manibus accipiens Virginis primogeni tum benedixit Deum, et dixi unc dimittis servum tuum, Domine, Secundum Verbum tuum in pace : quia viderunt oculi mei salutare tuum : quod parasti stato a s ciem omnium populoriun, lumen ad revelationem gentium, et gloriam populi tui Israel insantem quem in manibus portabat Jesum natum ex uaria, ipsum confitens osse Christum Filium Dei, lumen hominum, et gloriam ipsius Israel, et pacem et refrigeridua eorum qui in dormitionem ierunt. Jaiu enim spoliabat homines, auferens ignorantiam ipsorum suam autem agnitionem eis donans, et dispartitionem faciens eorum qui Cognoscebant eum, quemadmodum Esaias Voca, inquit, nomen ejus, Velociter spolia, celeriter dispartire . Haec sunt autem opera Christi. Ipso igitur erat Christus, quem portans Simeon benedicebat Altissimum quem pastores cum Vidissent, glorificabant
Deum; quem Joannes, Cum adhuc in Ventro matris suae s-set, et illo in vulva Mariae Dominum cognoscens, exultans salutabat quem Mugi videntes, o adorantes, et 1s PCntes munera quae praediximus, et substernentes semetipsos aeterno Regi, per ulteram abierant viam, non amici Assyriorum revertentes iam a Priusquam nim cognosci t puero Cure patrem nut matrem, acci litet virtutem Do-
370쪽
masci, et spolia Samariae, contra regem Assyriorum occulte quidem, sed potenter manifestans quoniam absconsa manu expugnabat Dominus Amalech. Propter hoc et pueros eripiebat qui erant in domo David bono sortiti illo tempore nasci, ut O praemitteret in suum regnum; ipse insans cum esset, insantes hominum martyres paranS, proprie Christum, qui in Bethleem natus est Judae, in civitate David interfectos secundum Scripturas. Propter quod et Dominus discipulis post resurrectionem dicebat insensati, et lardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt Prophetae Nonne haec Oporte a bat pati Christum, et introire in claritatem suam P sit
iterum ait eis Hi sunt sermones quos locutus sum ad VOS, Cum Bdhuc essem vobiscum, quoniam oportet im-
pleri omnia scripta in logo Moysi et Prophetis et Psalmis
de me. Tunc adaperuit eorum sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit ad eos : Quoniam sic scriptum est, Christum pati, et resurgere a mortuis, et praedicari in nO- mine ejus remissionem peccatorum in omnes gentes Hic autem est qui ex Maria natus est a portet enim, in quit Filium hominis multa pati, et reprobari, et crucifigi, et die tertio resur gere .s Non ergo alterum filium hominis novit Evangelium, nisi hunc qui ex Maria, qui et passus est; sed neque Christum avolantem ante passionem ab CSU, Sed hunc qui natus est, Jesum Christum novitici Filium, et eumdem hunc passum resurrexisse, quemadmodum Joannes Domini discipulus confirmat, dicens Haec autem Scripta sunt, ut credatis quoniam Jesus est Filius Dei, t ut credentes Vitam aeternam habeatis in nomine ejus ' sprovidens has blasphemas regulas, quod dividunt Dominum, quantum ex ipsis attinet, ex altera et altera substantia di-