Opera : Tatiani et Hippolyti

381쪽

caverunt ii si utilitudine in transgressionis Adae . , Venienso utcui Lex, qua data est per Iloysena, et testificans de puc- Cato, quoniam reccntor est, regnum quidem ejus abstulit. latronem Ut non regem eum detegens, O homicidam cum ostendit: oucravit autem hominum, qui habebat peccatum in se reum mortis ostendens cum Spiritualis enim cum Lex

osset, manifestavit tantummodo peccatum, non utem interemit : non enim Spiritui domino batur peccatum, sed homini. Oportebat enim eum qui inciperet Occidore peccatum, et Ortis reum redimere hominem, id ipsum fieri quod erat illo, id est, hominem : qui a peccato quidem in

servitium tractus fuerat, a morte vero ten batur, ut peccatum ab homino interficeretur, et homo exiret a morte.

Quemadrnodum enim per inobedientiam unius hominis, qui primus de terra rudi plasmatus est, peccatores facti sunt multi, et amiserunt vitam ita oportuit ut per obedientiam unius hominis, qui primus de virgine natus est, justificari multos, et percipere salutem. Sic igitur Verbum Dei homos actus est, quemadmodum et Moyses nil Deus, vora opera ejus Si autem non factus caro, parebat quasi Cctro, non Ord verum OPUS ejUS. Quod nutem parebat, hoc et orat Deus hominis antiquum plasmationem in se c- capitulans, ut occideret quidem peccatum evacuaret autem mortem, et viviscaret hominem re propter hoc Cra Opera ejuS. Rursus autem qui nudo tanti in hominum cum dicunt ex Joseph generatum, perseVerunte in servitute pris tui: in

bedientia moriuntur nondum commixti Vorbo Doliat eis. nequc per Filium porcipi uites libertatem, ii iii admodum ipse nil Si Filii is vos manu miscrit, oro liberi oritis

382쪽

576 ΑΝcTI IRENAEL LIB. III Ignorantes autem eum qui ex Virgine est Emmanuel, pri-Vantur munere ejus, quod est vita aeterna non recipientes autem Verbum incorruptionis, perseverant in carne mortali, et sunt debitores mortis, antidotum vita non accipientes. Ad quos Verbum ait, suum munus gratiae narran :

Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes vos autem sicut homine moriemini . , Ad eos indubitato dicit qui non percipiunt munus adoptionis, sed contemnunt incar nationem purae generationis Verbi Dei, fraudantes hominem Bb ea ascensione quae est ad Dominum, et ingrati existentes Verbo Dei, qui incarnatus est propter ipsos. Propter hoc

enim Verbum Dei homo est qui Filius Dei est, ilius hominis factus est, commixtus Verbo Dei, ut adoptionem per cipiens fiat filius Dei. Non enim poteramus aliter incorruptelam et immortalitatem percipere, nisi adunati fuissemus incorruptelae et immortalitati. Quemadmodum autem Iunari possemus incorruptela et immortalitati, nisi prius incorruptela et immortalitas facta suisset id quod o nos ut absorberetur quod erat corruptibile ab incorruptela, et quod erat mortale, ab immortalitate, ut filiorum adoptionem perciperemus PPropter hoc generationem ejus quis enarrabit ps quoniam si homo est; et quis agnoscet eum J Cognoscit autem illum is cui Pater qui est in coelis revelavit, ut intelligat, quoniam is qui non ex Voluntate carnis neque ex Volun- tate viri natus est filius hominis, hic est Christus Filius Dei vivi. Quoniam enim nemo in totum ex siliis Adae, Deus appellatur Secundum eum, aut Dominus Dominatur, ex Scripturis demonstravimus. Quoniam autem ipse proprie praeter omnes qui fuerunt tunc homines, Deus, et Domi nus et Rex aeternus, et Unigenitus, et Verbum incarnatum praedicatur et a Prophetis omnibus, et Apostolis, et ab

383쪽

ipso Spiritu, adest videre omnibus qui vel modicum de veritate attigerint. IIaec autem non testificarentur Scripturae de eo, si similiter ut omnes, homo tantum suisset. Sed quoniam praeclaram praeter omnes habuit in se eam quae est ab aliissim Patre genituram, praeclara utem lanctus est et ea quae est ex Virgine generatione; ulraque Scripturae divina de eo testificantur et quoniam homo indecorus et passibilis, et super pullum asinae sedens , aceto et selle potatur, et spernebatur in populo, et usque ad mortem des cendit 3 et quoniam Dominus sanctus, et mirabilis consiliarius, et decorus specie, et Deus sortis, super nubeS veniens universorum judex, omnia de eo Scriptura prophetabant. Sicut enim homo erat, ut tentaretur; sic et Verbum, ut glorificaretur requiescente quidem Verbo, ut posset tentari, et inhonorari, et crucifigi et mori absorpto autem homine in eo quod vincit, et sustinet, et resurgit, et S-

sumitur. Hic igitur Filius Dei Dominus noster, existens Verbum Patris, o filius hominis quoniam ex Maria, quae o hominibus habebat genus, quae et ipsa erat homo, habuit secundum hominem generationem, actus est filius hominis. Propter hoc et ipse Dominus dedit nobis signum in profundum , in altitudinem sursum, quod non postulavit homo, quia nec speravit virginem praegnantem eri

posse, quae erat Virgo, et parere silium, et hunc partuin Deum esse nobiscum, et descendere in ea quae sunt deor- Sum terrae, quaerentem Vem quae perierat, quod quidem

crat proprium ipsius plasma, et ascendere in altitudinem,ossurentem et commendantem Patri cum hominem qui suo-rat inventus, primitias resurrectionis hominis in semetipso faciens ut quemadmodum caput resurrexit a mortuis, Sicci reliquum corpus omnis hominis, qui invenitur in vita,

384쪽

impleto tempor condemnationis ejus, quae erat propter iii obedientiam, resurgat, per Compagines et conjunctioitus coalescens, et confirmatum augment Dei, uno Iuoque membrorum habente propriam et aptam in corpore OSitionem. Multa enim mansiones apud Patrem, quoniam et multa membra in Corpore.

Hic agit Volo lapsu hominis ci ' de lativitate Dei ex Virgine 3 in de salute Adami. I. De lapsu hominis

Magnanimus igitur sui Deus deficiente homine, eam

quae per Verbum esset victoriam reddendam ei praevidens. Cum enim perficiebatur virtus in infirmitato, benignitatem Dei et magnificentissimam ostendebat virtutem Sicut enim patienter sustinuit absorberi Jonam meto', non ut DbSOrberetur et in totum periret, sed ut evomitus magis subjiceretur Deo, et plus glorificaret cum qui insperabilem a lutem ei donasset, et firmam poenitentiam saceret Ninivitis, ut converterentur ad Dominum, qui eos liberaret a mortu, conterritos tib eo signo quod factum erat circa Onam quemadmodum Scriptura do his dicit Et reversi sunt UnUSquiSquem via sua mala, et injustitia, quae erat in ma- nibus eorum, dicentes : Quis scit si poenitebit Deus, in Vertat iram suam n nobis, et non peribimus P a Sic tab initio sui patiens Deus hominem absorberiis magnocet qui sui auctor praevaricationis, non ut absorptus in totum periret, sed praestruens et praeparans adinventione in salutis, quae facta est a Verbo, per signum Jonae, his pii

385쪽

camdem imi on do Domino sontentiam habuerunt, et consessi suorunt, et lixerunt Servus Domini ego sum, et Dominum Deum caeli ego colo, qui fecit maro et aridam : nut insperabilem liomo a Deo percipiens Salutem, resurgat amortuis et clari licet Deum, etiam quae Mona prophetata stolica vocem Clamavi ad Dominum Deum cum in tribulatione mea, et exaudivit me do ventre os orni et semper permaneat glorificans Deum, et sine intermissione

gratias reserens pro ea salute quam consecutus est ab eo et ut non glorietur in conspectu Domini omnis caro , nec unquam de Deo contrarium sensum Accipiat homo, propriam naturaliter arbitrans eam, quae circa se esset, in Corruptelam, et non tenens veritatem, inani supercilio acta rotur, quasi naturaliter similis esset Deo. Ingratum enim magis cum hoc ei qui eum secerat persciens, et dilectionem quam habebat Deus in hominem, Osruscabat, et Ox- Caecabat Sensum suum ad non sentiendum quod sit do Deo dignum, comparans et aequalem se judicans Deo. Haec ergo sui magnanimitas Dei, ut perim uia pertransion homo, et morum agnitionem percipiens, dehinc Veniens ad resurrectionem quae est a mortuis, et experimento discens unde liberatus est, semper gratus exsistat Domino, munus incorruptela consecutus ab eo, ut plus diligoruteum cui enim plus dimittitur plus diligit cognoscat autem semetipsum, quoniam mortalis et infirmus est intul- ligat autem et cum quoniam in tantuni immortalis et potens est, uti et mortali immortalitatem, et temporali aeternitatem donet intelligat autem ut reliquas virtutes

Dei omnes in semetipsum ostensas, per qua Odoctu SCI -tiat de Deo, quantus est Deus. Gloria enim hominis, Diuis: operotiones vor Dei, ut omnis sapientia ejus, o virtutis rec 'pid Culum, homo. Quemadmodum medicus in his pii

386쪽

aegrotant probatur, sic et Deus in hominibus manifestatur. Quapropter et Paulus ait: e Conclusit autem Deus omnias in incredulitate, ut omnium misereatur non de spini tualibus monibus dicens hoc, sed de homine qui sui inobediens Deo, et projectus de immortalitate, dehinc misericordiam consecutus est, per Filium Dei eam quae est per ipsum percipiens adoptionem. Hic enim tenens sine inflatione et jactantia veram gloriam de his quae facta sunt, o de eo qui fecit, qui est potentissi naus Omnium Deus, quique omnibus ut sint praestitit et manens in dilectione ejus, et subjectione, et gratiarum actione, majorem ab eo glorium percipiet, provectus accipiens, dum consimilis sat ejus qui pro eo mortuus est; quoniam et ipse in similitu

dinem carnis peccati actus est , illi condemnaret peccatum, et jam quasi condemnatum projiceret illud extra carnem provocaret autem in similitudinem suam hominem, imitatorem eum assignans Deo, et in paternam imponens regulam, ad videndum Deum; et capere Patrem donans

Verbum Dei quod habitavit in homine, et Filius hominis

factus est, ut assuesceret hominem percipere Deum, et uS- suesceret Deum thabitare in laomine, secundum placitum PatriS.

Propter hoc ergo signum salutis nostrae eum qui ex Virginu Emmanuel, est ipse Dominus quoniam ipse Dominus erat qui salvabat eos, quia per semetipsos non habebant salvari. Et propter hoc Paulus infirmitatem hominis annuntians, uit: Scio enim quoniam non habitat in carne mea bonum k; significans, quoniam non a nobis, sed a Deo est bonum salutis nostrae. Et iterum Miser ego homo, quis me liberabit, de corpore mortis hujus P Deinde infert liberatorem e Gratia Jos Christi Domini nostri'. ioc autem et Esaias:

387쪽

Consoriamini, inquit, manus resolutae, et gonii dubilia , adhortamini, pusillanimos sensu consertamini, ne timea tis occe, Deus noster judicium retribuit, et retributu rus ostra ipso veniet, et salvabit nos . Hoc, quoniam non a nobis, scd a Dei adjumento habuimus salvari. Rursus, quoniam noque homo tantum erit qui salvat nos, neque in carne sine carne enim Angeli fiunt , praedicavit enim dicens Neque senior, neque Angelus, sed

ipso Dominus salvabit eos, quoniam diligit eos, et parcet, cis, ipso liberabit eos . sit quoniam hic ipso homo verus

visibilis incipiet osse, cum sit Verbum salutare, rursus Esaias ait: Ecce Sion civitas, salutare nostrum oculi tui videbunt . Et quoniam non solum homo erat qui morio batur pro nobis Esaias ait et Et commemoratus est Domismus sanctus Israel mortuorum suorum, qui dormierant in terra sepultionis Det descendit ad eos evangeligare salutem quod est ab eo, ut salvaret eos. io autem domist Amos

Michaeas propheta ait: Ipse conVertetur, et miser bitud nostri dissolvet injustitias nostras, et projicio in altitudi

noni maris peccata nostra . ni rursus significans locum adventus ejus, ait: Dominus ex Sion locutus est, o ox Hierusalem dedit vocem suam Et quoniam ex ea parto

quae est secundum Africum haereditati Judae, venio Filius Dei, qui Deus est, et qui erat ex Bethleem, ubi natus ost Dominus, in omnem terram emittet laudationem ejus, sicut ait ΙIabacuc propheta Deli ab Asric Veniet et sanctus, do monto Esnem Cooperuit caelum Virtus ejus, et lauda tione ejus plena est terra Ante aciem ejus praeibit Ver a binia, et progredientur in campis pedes ejus lanis sto significans, quoniam Deus, et quoniam in Bethleo in adven-lus sus, et ex monte I sirem, qui os secundum Asric uni

388쪽

h aerodilatis, o quoniam homo i Progredientur enim, in quit, in campis pedes ejus hoc autem signum proprium hominis.

II. De nativitate Dei irgine ciDeus igitur homo factus est, et ipso Dominus salvabit nos, ipso dans Virginis signum. Non ergo vera est quorumdam interpretatio, qui ita audent interpretari Scripturam is Ecco, adolescentula in ventre habebit, et pariet illum quemadmodum Τheodolion Ephesius est interpretatus, et Aquila Ponticus, utrique Judaei proselyti quos sectati bionei,

ex Joseph generatum eum dicunt laniam dispositionem Dei dissolventes, quantum ad ipsos est frustrantes Prophetarum testimonium, quod operatus est Deus. Prophetalum est quidem, priusquam in Babylonem fieret populi transmigratio, id est, antequam Medi et Persae acceperint principa tum interpretatum vero in Graeco ab ipsis Judaeis multum anto tempora adventus Domini nostri, ut nulla relinquatur suspicio, ne sorte morem nobis gerentes Judaei, haec ita sint interpretati. Qui quidem si cognovissent nos suturos, et usuros his testimoniis quae sunt ex Scripturis, nunquam dubitassent ipsi suas comburere Scripturas, quae et reliquas omnes gentes mani Stant participare vitae, et eos qui gloriantur domum se esse Jacob et populum Israel et exhae reditatos ostendunt a gratia Dei. Prius enim quam Romani possiderent regnum suum,

adhuc Macedonibus Asiam possidentibus, Ptolemaeus Lagi filius, cupiens eam bibliothecam quae a se fabricata esset in Aloxandria, omnium hominum dignis conscriptionibus ornaro petiit ab Hierosolymitis in Graecum sermonem in terpretatas habere Scripturas corum. Illi vero obediebant enim tunc adhuc Macedonibus eos quos habebant perscc-

389쪽

liores S uipli iramini in tollectori's, Ut tritis lia loquelae, sol,luaginta siriti Oros miserunt Ptolemaeo, acturos hoc quotlipso voluisset. Ille aut In Oxperimentum Corum Sumere Olens, et metuens ne fori consenti onios, eam Veritatem quae

osso in Scripturis absconderent per interpretationem, o parans eos ab invicem, jussit omnes eamdem interpretari

Scripturama et hoc in omnibus libris secit. Convenionlibus

autem ipsis in unum apud Ptolemaeum, et c0mparantibus suas interpretationes, Deus glorificatus est, et Scripturae vero divinae creditae sunt, Omnibus eadem, et Oisdem verbis, et isdem nominibus, recitantibus ab initio usque ad sinem, tili et praesentes Contos cognoscerent quoniam per aspi-Pationem Dei interpretatae sunt Scripturae. Et non osso mirabile Deum hoc in cis operatum, quando in ea captivitate populi quo facta est a Nabuchodonosor, corruptis Scripturis, et post septuaginta anno Judaeis descendentibus in regionem Statim, post deinde temporibus Artaxerxis Persa rum rogis inspiravit Esdra sacerdoti tribus Levi, praetori-iorum Prophetarum Omnes rememorare Sermon S, Ct PS-lii uero populo cum legem qua data est per Moysem. Cum tanta igitur veritate et gratia Dei interpretatae sint Scripturae, ex quibus praeparavit tuosormavit Deus sidona nostram quae in Filium cjus cst, et sorvavit nobis simplicos Scripturas in Egypto, in qua adolevit o domus Jacob, est gions sam in quae sui in Chanaan, in qua ut Dominus

noster servatus est Osfugien eam persecutionem quod orat

ab Iloi'odo et haec earum Scripturarum interpretatio priusquam Dominus noster descenderet sacta sit, o antequum hristiani ostendorentur interprolata sit natus est enim Dominus noster circa primum C quadragesinium annuin Augusti inaporii, Di ullo aut in x iustior fuit Ptolomarus. sub pio inici prolatia sunt Scripturio' voi' impudorali ot udaeos si nituntur, qui nunc volunt litur interprola

390쪽

tiones sacere, quando ex ipsis Scripturis arguantur a nobis, o in fidom adventus Filii Dei concludantur. Firma est aulem, et non ficta, et sola Vera, quae secundum nos est fides,

manifestam ostensionem habens ex his Scripturis, quae interpretatae sunt illo modo quo praediximus; et cclesiae annuntiatio sine interpolatione. Etenim Apostoli, cum sint his omnibus vetustior S, consonant praedicta interpretationi, et interpretatio consonat Apostolorum traditioni. Etenim Petrus, et Joannes, et Matthaeus, et Paulus, et reliqui deinceps, et horum sectatores, prophetica omnia ita annuntiaverunt, quemadmodum Seniorum interpretatio

continet.

Unus enim et idem Spiritus Dei, qui in Prophetis quidem praeconavit quis et qualis esset adventus Domini, in Senioribus autem interpretatus est bene quae bene prophetata suerant; ipse et in Apostolis annuntiavit plenitudinem

temporum adoptionis Venisse, et proxima SSe regnum Coelorum, et inhabitare intra homines credentes in eum quic Virgine natus est, Emmanuel, quemadmodum ipsi testiscantur, quoniam priusquam convenisset Joseph cum Ma-1i manente igitur ea in virginitate , et inventa est in utero habens de Spiritu sancto et quoniam dixit ei Gabriel Angelus Spiritus sanctus adveniet in te, et virtus Altis simi obumbrabit te quapropter quod naScetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei et quoniam Angelus insomnis dixit ad Joseph Hoc autem sactum est, ut adim- , pleretur quod dictum est ab Esaia propheta : Ecce virgo in utero concipiet Seniores autem sic interpretati

sunt dixisse Esaiam : Et adjecit Dominus loqui ad Achadi: Poto tibi signum a Domino Deo tuo in profundum deor a sum, aut in altitudinem sursum. Et dixit Acha : on postulabo, nec tentabo Dominum. Et dixit : Non pusillum