Opera : Tatiani et Hippolyti

481쪽

ram, et aptid se abscondit Patrem scilico et Filium cum Spiritu sancto . Et cuui universa civitas in qua habitabat concidisset in ruinana, canentibus epicua tubicinis, in ut liuiis Rahab fornicaria conservata est cum universa domo sua, side signi coccini: sicut o Dominus dicebat his qui adventum ejus non excipiebant, Pharisaeis scilicet, et coccini signum nulli sicunt, quod erat pascha, redempti et CX-odus populi ex Egypto, dicens De Publicani et meretrices praecedunt O in regno coelorum

Unam re eamdem fuisse Abrahce Mem et nostramis hanc ero cic rum Patriarcharum et dictis etfactis Pro significatavιδε ASc.

I. Quoniam autem et in Abraham praefigurabatur fides nostra, et quoniam Patriarcha nostrae fidei, et volu Pro pheta sali, plenissimo Apostolus docuit in ea epistola quae est ad Galatas, dicens Qui ergo tribuit vobis Spiritum, et operatur virtutes in vobis ex operibus Legis, an e nu- , ditu si tot Sicut Abraham credidit Deo, et reputatum CSt, illi ad justitiam. Cognoscit itaque, itoniam qui Sunt ex fide, hi filii sunt Abrahae. Praevidens autem Scripti ira, quoniam ex de justificat Gentes Deus, praenuntiavit Abrahae, quoniam benedicentur in eo omnes gentes Ita que qui ex side sunt, benedicentur claui fideli Abraham . Ob qua non solum Prophetam cum dixit dei, sed, patrem eorum qui ex Gentibus credunt in Christum Jesum, eo quod una et eadem illius et nostra sit sidos cillo quidem credonte suturis quasi jam factis, propter repromissionem Dei nobis quoque Similiter per sidem speculantibus camquae si in regno haereditatem. II. Et ca autem quae circu Isaac, non sino significulto no

482쪽

sunt. In ea enim epistola quae est ad Romanos, ait Apostolus is Sedit Rebecca ex uno concubitu habens Isaac patris nOStri, a Verbo responsum accepit ut secundum electio. nem propositum Dei permaneat, non ex operibus, sed ex vocante dictum est ei ci Duo populi in uter tuo, et duae gentes in ventre tuo, et populus populum superabit, et major serviet minori Ex quibus manifestum est, non solum prophetationes Patriarcharum, sed etiam partus Rebeccae prophetiam suisse duorum populorum; et unum quidem esse majorem, alterum vero minorem; et alterum quidem sub servitio, alterum autem liberum unius autem

et ejusdem patris. Unus et idem Deus noster et illorum, qui est absconSorum cognitor, qui scit omnia antequam fiant; et propter hoc dixi Jacob dilexi, soli autem odio habui . III. Si quis autem et actus qui sunt Jacob addiscat, inveniet eos non inanes, sed plenos dispositionum et inprimis in nativitote ejus, quemadmodum apprehendit calcaneum fratris, et Jacob vocatus est, id est, supplantator tenens, et qui non tenetur ligans pedes, sed qui non ligatur; luctans et vincens tenens in manu calcaneum adversarii, id est, victoriam' Ad hoc enim nascebatur Dominus, cujus typum generationis praestabat, de quo et Joannes in Apocalypsi ait: Exivit vincens, ut vinceret Deinde autem primogenita accipiens, quando vituperavit ea frater ejus quemadmodum et junior populus eum primogenitum Christum accepit, cum eum repulit populus aetate proVectior, dicens Non habemus regem, nisi Caesarem . In Christo autem universa benedictio : et propter hoc benedictiones prioris populi a Patre subripuit posterior populus, quemadmodum

Jacob abstulit benedictionem hujus Esaii. Ob quam causam

483쪽

s atris patiebatur insidias et persecutioncs frater suus, sicutes Ecclesia hoc idem a Judaeis patitur. Peregre nascebantur duodecimaribus, genus Israel, quoniam et Christus pure gro incipiebat duodecastylum sirmamentum Ecclesiae go norare. Variae oves quae sebant, huic Jacob merces ot Christi merces, qui ex variis et disserentibus gentibus in unam cohortem fidei convenientes sunt homines, quem admodum Pator promisit c Postula, dicens, a me, et dabo tibi Gontes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae L Et quoniam multitudinis filiorum Domini Prophetae siebat Iacob, necessitas omnis sui ex duabus sororibus cum silio sacere quemadmodum Christus Ox duabus Logibus unius et ejusdem Patri similiter automo ex ancillis signi scans quonism Secundum carnem ex

liberis, et ex servis Christus latueret silio Dot simili loromnibus dans munus Spiritus viviscaniis nos. Omnia autem illo sciebat propter illam uniorem, Onos oculos haben lem Rachel, quod praesigurabat Ecclesiam, propter quam sustinuit Christus qui tunc quidem per Patriarchas suoso Prophetas praefigurans et prdenuntian sutura, produxe cons suam partem dispositionibus Dei, et assuescens horrc-ditatem suam obedire Deo, et peregrinari in saeculo, et sequi verbum ejus, et praesignificare sutura. Nihil enim vacuum neque sine signo apud Deum.

Christum non venisse Proyter unius oeculi homines, sed Proptet omnes qui justo iacit vis entes in Osum crediderant, ac deinc Pscredituri erant.

I. In novissimis autem temporibus, cum venit plenilud temporis libertatis, ipsum Verbum per seipsum sordes abluit filiarum Sion, manibus suis lavans pedes discipulorum Ilic

484쪽

os enim sinis humani genoris arrodificantis Deum uti quemadmodum in initio per primos, omnes in servitutem redacti sumus debito mortis; sic in ultimo per novissimum omnes, qui ab initio discipuli, mundati, abluti quae sunt mortis, in vitam veniant Dei. Qui enim pedes lavit discipulorum, lotum sanctificaVit corpus, et in emundationem adduxit. Quapropter et recumbentibus eis ministrabat es cam, significans eos qui in terra recumbebant, quibus venit ministrare vitam Sicut Jeremias ait Recommemoratus est Dominus sanctus Israel mortuorum suorum, qui prae, dormierunt in terra defossionis, et descendit ad eos, uti, evangeligaret eis salutare suum, ad salvandum eos. Propter hoc autem, et discipulorum oculi erant gravati veniente Christo ad passionem, et inveniens eos dormientes Dominus,

primo quidem dimisit, significans patientiam Dei in dormilione hominum secundo vero veniens xcitavit eos et orexit, significans quoniam passio ejus expergefactio est

dormientium discipulorum, propter quos si et descendit in inferiori terrae , s id quod erat in operatum conditionis visurus oculis, de quibus et dicebat discipulis Musti Pro phetae et justi cupierunt videre et audire quae vos videlis et auditis . II. Non enim propter eos solos qui temporibus Tiborii Caesaris crediderunt ei, venit Christus; nec propter eos solos qui nunc sunt hominos providentiam socii Pater: Sed propter omnes omnino homines qui ab initi propter

virtutem Suam in suu generatione, et timuerunt, et dilexe

runt Deum, et juste et pie conversati sunt erga proXimos, o concupierunt videre Christum, et audire vocem ejus. Quapropter omnes hujusmodi in secundo adventu primo de somno excitabit, et eriget tam eos quam reliquos qui judicabuntur, et constituet in regnum suum. Quoniam

485쪽

iliit lona tinus Deus, ilii Patriarchas quidem diroxit in dis-liosili , iurassitas, justificavit a uicin circii meisionem Ox filo, et praeputium per sdem Quemadmodum enim in phimis nos praefigurabamur, et praenuntiabamur sic rursus iii nobis illi dosormantur, hoc est, in Ecclesia, et recipiunt mercedem pro his quae laboraverunt.

Patriiarchas et Pro h tas Christi H eritum Proesi 2 ni hcantes, Ῥίam Posteris ad Christi fidem muniisseis ideoque minorem Apostolorum lcsi oremfuisse, quod fructum alieni laboris colligerent.

I. Propter hoc dicebat Dominus discipulis Ecco, dico

vobis, attollito oculos vestros, o Videte rogiones, quoniam albae sunt ad messem. Nam messor mercedem accipit, ot congregat fructum in Vitam aeternam uti et qui seminat, et qui metit, simul gaudeant. In hoc enim est sermo Verus, quoniam alius est qui Seminat, o alius qui molit. Ego nina praemisi vos metere quod Vos non laborastis : alii laboraverunt, et vos in laborem eorum introistis .

Qui orgo sunt qui laboraverunt, qui dispositionibus oldeserviorunc Manifestum est, quia Patriarchae et Pro phelae, qui etiam praesiguraverunt nostram fidem, et dis seminaverunt in terra adventum Filii Dei, quis et qualis orit uti qui posteriores erant suturi homines, habentos li- morem Dei, facito susciporon adventum Christi, instruci in Prophetis. Et propter hoc Joseph, cum cognovisset quo lpraegnans esset Maria, ct cogitaret absconso dimittere cam, Angelus in somnis dixit ad cum timueris ossia moros Mariam conjugem tuam; quod enim habet a Ventro, ex Spiritu sancto si Parici autom filium, et vocabis nomens jus Jesum ipso nim salvabit populum suum ii peccatis corum . nit adjecit suadens ci IIO autem totum suc-

486쪽

, thim est, ut adimpleret ii quod dictum est a Domino por, Prophetam dicentem : Ecce irgo in utero accipiet, et pariet Filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel per sermones Prophetae suadens ei, et excusans Mariam : hanc eamdem esse ostendens quae ob sata esset praenuntiata irgo, quae generaret Emmanuel. Quapropter sine dubitalione suasu Joseph et 3riam accepit, et in reliqua uni vorsa educatione Christi gaudens obsequium praestitit, usque in Egyptum suscipiens prosectionem, et inde regressum,

et in Nogareth transmigrationem. Denique qui ignorabant Scripturas, et repromissionem Dei, et dispositionem Christi, patrem eum vocabant pueri. Propter hoc autem et ipse Dominus in Capharnatim Esaiae prophetias legebat Spis ritus Domini super me, quapropter unXit me, evangeligares pauperibus misit me, curare contribulato Corde, praecos nare captivis remissionem, et caecis visionem . Gemetipsum quoque ostendens praenuntiatum per Esaiae prophetiam, dicebat eis : modi adimpleta est Scriptura haec in auribus vestris' , ΙΙ. Propter hoc et Philippus, cum invenisset eunuchum

roginae mihiopum legentem ea quae scripta sunt: si Quem , admodum ovis ad Victimam ductus est, et quemadmodum agnus in conspectu tondentis sine voce, sic non aperuit, os suum. In humilitate judicium ejus ablatum est et reliqua quaecumque de passione ejus, et de carnali adventu, o quemadmodum inhonoratus est a non credentibus ei, pertransivit Propheta facile suasit ei credere cum esse Christum Jesum, qui sub Pontio Pilat crucifixus est, et passus est, et quaecumque praedixit Propheta, eumque esse

Filium Dei, qui aeternam vitam hominibus dat. Et statim ut baptigavit eum, abscessit ab eo. Nihil enim aliud deerat

487쪽

o illi a tophelis iuri ut praeca techigatus non Deum Pa tron , non convorsationis dispositio noni. Od solima advent uni ignorabat Filii Dei; quona cum breviter cognovissos,ogebat ile gaudens, praeco futurus in Ethiopia Christindventus. Quapropter non id tum laboravit circa cum Philippus, quoniam erat in timor Dei prodaptatus a Pro phelis. Propter hoc autem et Apostoli, Oves colliguntes fluce perierant domus Israel, de Scripturis niloquentes eos, Os tendebant esuit crucifixum hunc esse Christum Filium Dei vivi, et magnam multitudinem suadebant, qui tamen habebant timorem ad Deum et una dio baptigati sunt hominum tria millia, et quatuor et quinqUe.

Di Ficiliorem fuisse Gentium quam uri orum com/crsionem majorem Proinde Apostolorum laborem qui illi, quam qui huic mi

ramma abant.

I. Propter hoc et Pauhis, Gentium Apostolus cum esset, Plus is, inquit, omnibus iboravi . scissis nim scicilis catechigatio fuit, id licet cum ex Scripturis haberent os tensiones et qui Moysem et Prophetas audiebant, et facito

recipiebant primogenitum mortuorum, et principem vital Dei, eum qui per extensionem manuum dissolvebat Ama lecti, o vivificabat hominum de orpentis plaga per sidoni quae erat in eum Gentos quidem primo catechigabat Apostolus, quemadmoduin in eo libro qui anto hunc os ostendimus, discedere ab idolorum superstitione, et unum D rariucolere, actorem cali et torrae, et universae conditionis a bricatorem osso autem hujus Filium Verbum jus lier quem constituit Omnia O hunc in novissimori 'inpor 3 δε- minem in hominibus factum, retormasSi quid in himui iurati

488쪽

gonus, destruxisse autem et vicisse inimicum hominis, et donaSse Suo plasmati adversus reluctantem victoriam. Adhuc autem etsi non faciebant qui erant ex circumcisione sermones Dei, quod essent contemptores sederant praestructi non moechari, nec fornicari, non surari, nec fraudare, et quae cumque in eX terminium proximorum sunt, mala esse, et

odiri a Deo. Quapropter et facile assentiebant ab his abstinere, quoniam haec didicerant. ΙΙ. Gontiles vero et hoc ipsum discere oportebat, quoniam hujusmodi operationes malae, et exterminatoriae, et inutiles sunt, et damnosae his qui operantur eas. Quapropter pliis laborabat qui in Gentes apostolatum acceperat, quam qui in circumcisione praeconabant Filium Dei. Illos enim adjuvabant Scripturae, quas confirmavit Dominus, et adimplevit, talis veniens qualis et praedicabatur hic vero peregrina

quaedam eruditio, et nova doctrina, Deos Gentium non solum non esse Deos, sed et idola esse daemoniorum esse autem unum Deum, qui estis Super omnem principatum, et do minutionem, et poteStatem, et Omne nomen quod nomi

natur et hujus Verbum naturaliter quidem invisibilem, palpabilem et visibilem in hominibus factum, et e usque

ad mortem descendisse, mortem autem crucis et eos

qui in eum credunt, incorruptibiles et impassibiles suturos, et percipere regnum coelorum. Et haec sermone praedicabantur Gentibus sine Scripturi quapropter et plus labo rabant qui in Gentes praedicabant. Generosior autem rursus fidos Gentium ostenditur, sermonem Dei assequentium, sine instructione Litterarum.

489쪽

Utra/mque Testamentum is Abrahamo, et in Thamaris Partu Prα- signatum fuisset unum ero utriusque ratamenti Deum esse.

I. Sic onini oportuerat silio Abrahae, quos illi de lapidibus excitavit Deus, et socii, assistere ei, principi et praenuntiatori facto nostra fidei; qui et accepit testamentum circumcisionis, post eam justiscationem quae fuerat in praeputi fideici ut praesigurarentur in eo utraqueaestamenta, ut sieret pater omnium qui sequuntur Verbum Do et peregrinationem in hoc saeculo sustinent, id est, eorum qui ex circumcisione, et eorum qui ex praeputio fideles sunt sicut et u Christus lapis summus tingularis omnia Sustinens, et in unam idem Abrahae colligens eos qui ex utroque Testamento apti sunt in aedificationem Dei. Sed haec quidem quod est in praeputio sidus, utpote sinem conjungens principio, prima et novissima facta est. Etenim tint circumcisionem erat in Abraham, et in reliquis justis qui placuerunt Deo, sicut demonstravimus Det rursus in novissimis temporibus orta est in humano genero per Domini adventum. Circumcisio vero et ex operationum media obtinuerunt

tempora.

II. IIo et per alia quidem multa, jam vero et per Tha naa Judae nurum typico ostenditur. Cum enim concopisset geminos, alter eorum prior protulit manum suam cum obstetrix pularet eum primogenitum esse, coccinum alti gavit signum in manu ejus. Cum hoc autem actum esset, et abstraxisset manum suam, prior exivit frater j iis Pharos; sic deinde secundus isse, in quo erat coccinum Zara tacturomanis stante Scriptura, cum quidem populum qui habui coccinum signum, id est, eam si dem quae est in praeputio,

490쪽

praeostenSam quidem primum in Patriarchis, post deinde subtractam, uti nasceretur frater ejus deinde sic eum qui prior esset, Secundo loco natum, qui est cognitus per signum coccinum quod erat in eo quod est passio justi, ab initio praefigurata in Abel, et descripta a Prophetis, persectavero in novissimis temporibus in Filio Dei. III. Oportebat enim quaedam quidem praenuntiari paternaliter a patribus, quaedam autem praefigurari legaliter Prophetis, quaedam vero deformari secundum sormationem Christi, ab his qui adoptionem perceperunt : Omnia Vero

in uno Deo ostenduntur. Cum enim unus esset Abraham,

in semetipso praefigurabat duo estamenta, in quibus alii

quidem seminaverunt, alii vero messi sunt: In hoc enim, inquit, sermo est Verus, quoniam alter quidem est qui seminat populus, alter qui metet unus autem Deus praestans utrisque quae Sunt Apta, Semen quidem seminanti, panem Ver ad edendum metenti. Quemadmodum alior quidem est qui plantat, et alter qui adaquat, unus utem qui dat incrementum, Deus. Disseminaverunt enim Sermotioni de Christo Patriarchae et Prophetae demessa est autem Ecclesia, hoc est, fructum percepit. Propter hoc et ipsi orant habere tabernaculum in ea, Jeremia dicente

. Quis dabit mihi in deserto habitationem novissimam ' P, ut et qui seminat, et qui metit, simul gaudeant in Christi regno, qui omnibus adest, de quibus ab initio bene sensit

Deus, attribuens adesse eis Verbum uiam.