장음표시 사용
381쪽
Artic. XIX. Deillo qui te promisit.
bis, & non sequuta est aliqua corruptio, non est unde teneatur eam ducere: quia restitutio non necessaria est, cum iniuriam non sit passa in corruptione, qua doquidem integra manet. Adrianus Et quidem Adrianus addit unum, Pubi su p. si talis cum alia cotrahat , licet teneat matrimonium cum ista secunda, post
mortem eius tenetur redire ad primam, quam decepit. Adiu ciamus tamen sextam conclusionem . conclu. conclusio. Si quis mulieri corruptae promisit ficte, & si copula sit sequuta, cuiuscunque sit conditionis, licet ad aliquid teneatur, non tamen in foro conscientiae sub peccato tenetur statio . ducere eam. Patet: quia tenetur solum restituere, & iacturam resarcire :sed talis quia corrupta erat, .& non integra non passa eii talem iactura, quae alias non possit resarciri, sine hocv ducat eam, ut constat. sequitur ergo non tenetur ad Id. iRatio enim satis . disiami Iiseit in integra ,& corruptar uia puellae integret non videtur satisfactum,nisi ducat, corruptet autem sic. Hanc appono limitationem, ut rigorem conclusionis praecedentis temperem, quamuis Adrianus in Joco citatosne distinctione loqua dur de illo , qui ficte promi fit. Ad arg. Ad argumentum primum. Concedimus in matrimonio requisitam summam l1bertatem, cum hoc tamen stat, quod in poenam qui seducit, cogi possit adire itituendum, &ad aequalem resarciendam iacturam, tenetur ducere quam seduxit. Et hoc est cogi a se ipso, qui posuit se in tali angulis , ut teneatur se ipsum dare. Sicut si esset vera opi. Scottis qui alium interfecit, tenetur restituere, se ipsum morti expone do. De quo alias in nostris Theologicis resolutionibus disseremus, si Dominus dederit . Neq; hoc graue vi deri debet,ut diximus. Ad a. Ad a. dicendu , 9, talis tenetur regi tuere iure naturae, Divino.& humano. Iure naturae . quia tenetur de damno dato,& non potest resarcire aliter.
Iure Diuino suaviter . Nemini quic-M Ro. 23. quam debeatis. Iure tandem lini a o
compellitur pro millam adimplere. Ad 3. concedimus, ita effe, 9, in casu quantumuis debitor sit,& sub mortali teneatus ducere, tamen si aliam ducat de facto tenet secundum . Neq; tenetur quamdiu manet matrimoniusecundum . Sicut qui voto simplici Deo est obligatus, tenetur sub mortali se ipsum tradere Deo, si tame se tradat coniugi, valet traditio, non Obstante illa obligatione sub peccato. Sic in casu, si quis ficte promisit, tenetur sub mortali ducere, si tamen alias ducat , peccauit mortaliter: qm a se ipsum impossibilitauit, tam e tenet. Haec de quaestione proposita. Si tamen quis stuprum commisit cupuella volente etiam si sub patria potestate sit dotare non tenetur : quia volenti,& consentienti non fit iniuria. Sic tenet Soto de Iustitia. lib. A. q. I. arti c. I. De quo alias latius.
An pater licite possit silium, aut filiam
exheredare, quando contraxeruns. contra eius Volunatem.
UIA de matrimonio loquentes dictum est, quantam requirat libertatem, ita ut seruus contra domini voluntatem, & filius familias conti a patris beneplacitum possit c 5- trahere, operae pretium erit quaerere, an pater possit licite filium , filiamve , ante emancipatione exii eredare, quia
contra voltilitatem eius matrimoniuest celebratum .
Videtur st sic , quia lege Tauri msancitum eli: at omnis lex iusta , & ab habente aut horitatem lata, in soro cos cientiae obligat: ergo sequitur st iuste pater priuat haereditate.
Secundo. Filius,& filia qua diu manent sub patria potestate,non sunt sui iuris, sed sint aliquid patr s, S hoc iure naturae : sequitur igitur Q, ipso inuito no poterit filia cotrahere . Quod si cotrahatia ter potest irritare, ergo
q. 8 8. Aristo. s. Et hi .c s. Soto.
potestate. legis pCena is li. I.
382쪽
su Tertia Pars Speculi Coniugioris .
poterat exhal redare. Dr te. de ii Confit. ex lege 2. fori. tit. de mair. ber. chri. Et ex lege . tit. I. lib. ordinationis.li. I. c. 9. & Et ex lege Io. tit. I. par. q. in quibus lib. a. c. a. locis dissinitum est, patrem posse a filia, quae contra voluntatem eius contraxit auferre alias dubitam haeredi
In contra. In contrarium tamen est: quia in matrimonio requisita est plena liberta S, quae nota potest stare, si filia posset ex haeredari. i. Nota. Pro solutione notandum, quod nul Sup. p. p. la humana potestas, neque secti laris,art. 7. ecclesiastica ue ut alias diximus potest quempiam ad matrimonium contrahendum compellere: quia cum c6sensus sit necessi artus ut in p p. proba Sup. p. p. tum est)& nullus ad consensum possitar. A. cogere, nisi Deus, nunquam potest matrimonium esse legitimum cu coactione . PosJct quidem fateor) per potestatem secularem constitui lex, secundum quam aliquae personae inhabiles Sup. 2. p. essent ad cotrahendum,sictit in z. par. ars. 27. quando de matri. infidelium notum fecimus: imo & consuettido posset, &a fortiori potest Christi Uicarius hoc instituere,& personas habiles alias inhabiles facere,& e contra, sicut & ponset clandestine contrahentes inhabiles personas declarare. Sicut & fecit nuc1n Concilio Tridentino sessione 24. Sup. p. p. c. I. Patet ex c. Non debet. de affini. ar. 2.&7. & consangui. Tamen dato hoc possit
circa peii n. as, non tamen potest circa, matrimonium , compellendo ad contractum: quia ex iure naturae requisita est libertas. ' Nisi hoc sit in petnam, ut de illo qui dccepit aliam . Ecclesia distiniuit. De quo diximus supra in
' prima parte . art. 3 q. conclusione 8 &in secunda parte', art. 3 3. in solutione prioris instantiae. SI cundo notandum , hoc quod est haereditate priuare filiam , aut filium,
si contrahat contra patris voluntate,
Soto de tu potest intelligi vel stando in iure Cae- lib. η- sareo , vel in Pontificio : nam cum sintari. I. potestates diuers, , sorum habebunt diuersutia, iudicia . Et licet omnis pote itas a domino Deo sit,alter,& alter : quia humana ciuilis a republi a immediate,& mediate a Deo : at ecclesia tica a Deo immediate, & non per Drie. de lihomines. De quo videndus sit vireto- ber chris. ria in relectione de potestate ecclesia- Victoria. ilici,&al j. Eii ctiam considerant una, quod fi- 3 . Nota .cut artis qliae circa finem , est dirigere artes inferiores quae circa media, ut docet Aissio. sic & humina ecclesia- Aristo. ristica sit prema , & circa fi iem, poterit Et hic. c. I. dirigere secularem,& corrigere, si me & 1. & Mrit opus, eo modo, quo anima corpus Phy. tex. gubernat. His notatas, respondetur . co. 2 s. Prima conclusio. Ad potestatem se- I. concite cularem non spectat leges condere circa matrimoni j sacramentum secunduse. Patet in c. Tuam . de ord. cogni. Et
Extra. qui filij sint legiti. cap. Causamq;. in χ. Et c. I. de sponsa. ubi di iafinitur ad Ecclesiasticam hoc spectare facultatem, & non ad secularem ciui
Ratio est. Ad illam spectat potesta- Ratio. tem directe, ad qua de Ecclesiae Lacramentis disponere, circa illos qui debent recipere , & modum recipiendi, sed hoc ad ecclesiasticam spectat, ut costat, cum ergo matrimonium unum sit Cocii. plo. de p. facramenti Ecclesiae,in quo non Coci. Tri ponentibus obicem) gratia consertur, seis. 6. c. I. sequitur ad secularem non spectare. Dixi secundum se, quia de per accidens, inquantum matrimonium est cotractus humanus, etiam si sit sacramentum, non obstat quominus possit secularis potesta paliquid disponere de ipsis contrahentibus: semper tamen subsuperiori potestate, ut ex c. a. de sponsatione impube. collisitur, ut ibi Ab- Abbas. bas, & notat Fortunius in tractatu de Fortunius vltimo fine, illatio Io. Potest enim poe Glossa. nam addere prohibitioni, & legi supe- Felinus. rioris, ut notat Glo. in Clemen. Ne Romani. de electio. Quam dicit Felinus singui. in c. I. de sponsa. Et c. 2. de probationibus. imo cum crimen sit mere Ecclesiasticum, possunt ps nae per Principem secularem apponi, ut exacte considerauit Castro in stio praecla- Castr. li. I. ro opere de iusta punitione haereti c. c. a 6.
383쪽
2. eonctu. 2. conclusio. Quamuis olim lege regia esset constitutum virum contrahentem clandestine, si cum puella sine Voluntate patris, sinuit cum ea in seruitutem tradendii proximioribus consanguineis uxoris, nunc tamen solum statutum cst patrem filiam, no filium, ratio p. p. ex haeredare s osse. Quo ad primam partem probatur l. s. tit. p. q. Ibi enim fuerat diffinitiina, post tamen longo tempore rigor ille ait eperatus est per legem Tauri. 69. edita a Regina Ioanna, catholicorum Regum filia, matriq; Caroli U. Inu ctissimi Imperatoris, biparentibus datur huiusmodi facultas priuandi h. aereditate filiam,' quae contra patris voluntatem in matrimonio alique sibi copulavit. Quod& de filia vidua si cum parentibus habitat putat intelligendum doctor
Couarru. Couatruuias in suo epitanae q. Decrez. p. c. 6. talium, qilauis Castillo in expositionenu. 17. legis praedictg dicat in vidua non pro-Castillo. ced ere.
Hanc legem Tauri in Comit js Pincianis Carolus Imperator, anno Is 37.
pr'bauit , & voluit extendi ad filiamna aiorem viginti quinque annorum , dummodo nouercam no haberet, cum
alias solum intelligeretur de filia, quae nondum vigesimum quintum attingit
ratio p- ό Secunda pars, quod no extendatur ad filium, qui est sub potestate patris, est inani sesta, cum lex solum de filia , ut optime declarat in loco proxime ciCouata lato idem Couarruvias . mi. 2I. conclu. 3. conclusio . Qtiam uis filia contra voluntatem patris clam contrahens regulariter mortaliter peccet , non tamen in soro conscientiae potest ex haeredari, etiam si ignobili coviugatur, &inaequali,& pater velit digno, honesto viro cana copulare. Haec est quae habet difficultatem , & notanda venit
quoad primam par. scilicet, quod peccat mortaliter filia, saltim ante annum satio p. p. vigesimum quintum . Patet : quia silia sub patris potestate constituta, tenetur obedire. Faciens ergo contra Obedientiam patri debitam, contrahendo matrimonium, peccat, &non venialiter, cum res tam sit grauis: ergo mortaliter. Et quidem p aena tam rigu- rosa apposita per legem exhaeredationis, manifestam facit culpam in contrahendo,si enim veniale id esset,iniuste talis poena apponeretur. Dixi, regulariter, quia posset esseca Supple. d. sus, ubi nullum estet, ut si a patre a spe 18. q. I. arre tractaretur, si negligens esset pater tic. 1.
in tradendo eam , & sic de similibus, quae possent contingere, & iusti sicare factum . De quo docto. Theologi. d. Theol. d.
Secunda pars, in qua est dissicultas, ratio I. p. probatur : quia si pater posset in soroconscientiae filiam ex haeredare, est et
quia lege Regia statutum loquimur enim de illis qui huiusmodi gubernantur regi js legibus sed non licci hoc et quia illa lex iniusta est, & ligat minime . Patet: quia est lex, data contra libertatem matrimoni j, necessariorequisitam : nam sic compellitur filia adducendum quem vellet pater, & uoneum qui sibi placet. Patet: quia timore perdendi haereditariam sortem,consentiet patri, quod directe repugnat
libertati. Secundo. Probatur tu re canonico . Ratio a. Filia in legitima aetate constituta qua uis non emancipata matrimonium contrahit cum quocsq; voluerit, neq; pater poterit irritare , aut cassarer quia quos Deus coniungit, homo non Matth. Ist. separat: ergo nullo modo potest ex- haeredari iuste , alias non est concessalibertas contrahendi. In quo defecit
Chasenaeus in suo catalogo gloriae Chassene
mnndi. p. Ιχ. consideratione 36. qui putat consensiim foeminae , etiam depraesenti, non sum cere sine patris consensu : ita ut patre contradicente,tale
matrImonium ratum non consumma
tum distblui possit, solum quia pater
Confirmari potest ratio conclusio- Confirma. nis. Qitia sic inferior potestas qualis cst secularis)c6tra superiorem posset, quod est apcrtum in falsitate, maxime quand- de sacramentis Ecclesiae agi-rair. Sequela est manifesta, si lex Car- Soto de ius area tantae est et virtutis, ut in foro sti. & iur
384쪽
Epitona a 4. decre. a. p. c. s
Tertia Fars speculi Coniugio runs .
Corolla. XCorolla. 2Abbas. Eupus. Ripas Baldus.
conscientiae possit filia sic exhaeredari ,
cum iure gentium bona paterna ad filios deuoluantur. Hanc conclusionem tenet ex Iuris. peritis Hosti en. & Abbas in c. I. deipons impii. Et Alex. consi. 97. in I. volu . Et Felin. in I. illo cap. Et dicit eam communem. Et Decius in c. Ec- . clesia. de constit. Et ex iunioribus Palacios Rubios in illa praeelara sua repetitione cap. Per vestras. de donatio.. 3. not. 6.9. cum sequentibus. Et Rodericus XuareZ in l. a. titu. de matrimonio. lib. sori. Et Couarruvias dicit . hanc communem assertionem locum tenere, siue filia nubat turpi, vel indigno, etiam si pater vellet ea dare sque digno, quamuis contrarium dicat Baldus nouel. de dote. par. Ex Theologis nostris Palude sic tenet, & cum eo alij non poenitcndi aut hores CX magistris nostras, qui putant hanc regiam legem iniustam,& minime in foro conscientiae seruanda, licet Caiet. in opustu. ad 17. quaesita. res posione I 2. dubitet,& ad Iuristas remittat, cu leges humanae possint priuare vero dominio. Sequitur ex hoc, quod pater exhaeredans filiam hae ratione: quia contra eius voluntatem contraxit, quamuis impune iuxta Caesaream lege priuet filiam suo patrimonio, in conscientia tamen nullo modo, & sic nec venit absoluendus. Et alij fratres, ad quos deuoluitur haereditas, tenentur sorori restituere. Neq; mirum debet videri,aliqua permitti secundum leges humanas Caesareas , quae locum non habent in soro conscientiae, ut de meretricibus solet exemplum poni. Sequitur &vn uiri aliud, o si filia etiam ante vigesimum quintum annum ) alicui honesto nupsit, etiam inuito patre , cui promisit dotem, quod paιer potest compelli ad id , sic Abba, an dicto c. I. de spons . impube.& Ioan . Lupus in dicto g. s. Et Ripa in I. I. T.
solui. matrimo. dicit omnes doctores
conuenire in hac opinio. imo etiam sistis non promittat dotem, dicunt doctores in casu tali patrem teneri ad consituendam dotem .
Dixi, si honesto nupsit, nam si in hocnesto, quamuis pater non possit eam priuare haereditate, non tenetur dote constituere,etiam si fili promittat, ut Archidia. 36. q. 1. & glos. in cap. De raptoribus. Et Ioan . Andr. Et Card. Et Anto. in c. Accedens. de procuratoribus. Hoc intelligitur, ubi filia, vel maritus essent diuites: nam si pauperes , pater esset compellendus ad alimenta ministranda, ex textu. Cum haberet. de eo qui duxit in matri. quam polluit per adulteri u . Haec ota probatCouarruvias in loco supra allegato . Ad omnes leges simul quas congeΩsit Palacios Rubios in p. nota. S. 8. in repetitione dicendii, oes tales esse sublatas iure canonico. Neq; habet obligatione, quia cotra superiore. Faciunt enim cotra libertate matrimoni j, quae
est maxime requisita, quia indisse lubile vinculu est. No. n. potest lex Caesarea obligare filiit,aut filia, ut petat patris co sensum, sed hoc est Potificis potestatis, ut Ioan . And. alIas pater canon istarii dictus, in c. Statutu .in I..de haereticis in 6. Et Felinus in c. I. desponc& in c. Ecclesia. de constitu. Et ibi Decius. Et consit. 13 I. Et Ioan . Lup. in repetitione. not. 3. 6.9. & in s. 3. ante, probat 9, princeps laicus nihil potest statuere, quod matrimoni j liberaco senstim impediat. Et sic resipodendii leges tales licet videant ad bonu rei publicae conducere pro parte in foro coscientiae no obligare, tu quia per Architectonica potestate sunt correctae, tu quia cotra ius naturae videtur esse, cum tollant libertate filiorum, quam habent in cotrahendo matrimonium ,
Et haec de quaestione sufficiant. Neq; debet quis mirum existimare aliquas leges etiam iustas tenere in foro ex teriori, quae non tenent in con-s ientia, cum lex de occisione adultc- rq a viro secundum probatos viros non teneat, in sensu quo diximus supra in p. p. art. et q. conclusione 2.& in hac i. p. art. q. in fine dubij. Et lex de illo qui damnificauit citra medietate
iusti pret ij,& depraescriptionibus. De
385쪽
ER Dei gratiam ad finem Speculi deuentum est. Et quidem licet ante plus ea annos sitelli compositum, sicut illa quae ante ad rem attinentia in diuersis tractata Doctoribus legimus , & perlegi natis , & adduximus , sic quae postea scripta sunt, antequam opus excuderetur, perlustra timuis, doctoribus clue ipsis citatis in medium produximus, quando oportuit. H ec dixerim , ut intelligat lectbr , nos non socorditer, aut oscitanter opus elaborasse , citationibus aliorum contenti, sed quae vidimus, testati sumus.
Ex nostris quidem Orthodoxis & Clancis patribus , & Theologis Scholasticis . Q li quidem sunt .
Augustinus. A mbrosius: Antonius. Flo. Abulensis. Altisi odoreri. Alberi. Pighius.
Burgensis. Cyprianus Chrysosto.
Erasmus Εkius. Gregorius Gerson.
IsidoruS. Ioannes Stobar. Lactant. Fir.
Magis . histor. Mirandulanus . Nicolaus de Lyra .
Natal. Beda. OrigeneSaRoffensis . Sedulius .
ualdensis. Virues a Viguerius Ex Theologis schola- DiciS. Albertus Magnus. Alexan. Halensis.
Caietanus . Durandus. Grego. Arimi. Gabriel. Ioannes Scotus.loan. Maior. Magist. senten. Matroni S.
Marsiliu S. Martinus de Ma. Medina. Mich. de Medina . Martin. de Ledes.
Paludanus. Petrus de Taram Ricardus Ra inerius. Rubion. Supplementum.
Sepulti eda. Tho. de Aquino. Τho. de Argenti. Vii an delinu S. Victoria. Ex iuris vero Pontifcθ ,-CHarei sunt. Abbasa
Archidiaconus. Albertus de Rosa.
386쪽
Calderinus a Cardinalis. Castillo.
Corasius . Couarruvias. Curiel. Deciugo
Do. Franciscus. Felinus. Fortunius. Glos aior . Gracianus. Guniel. Bene. Giraldus. Guili. de monte.
Henricu Sahlugos Innocentius. Imola. Ioan . Andreas. Iason.
Ioan . LupuS. Iacoba. de conci. Igneus. Laurentius. LoaTeS. Lapus.
Praepositus. Perusinus. Paris de Puteo. Palacios Ru . Roderi. Robertus Sena. Speculator. Socinu Sa Sigismundus . Τ ira quellus.
Turrecremata. Vincentius . . Vervecen.
Accesserunt & his summistae Quorum primus.
Patauini summa'. Dis in a. Rosella. Reperto. Inquisi. Sylvester. Tabiena. Quod si de ueniamus ad naturales, & morales Philosophos , quibus datum tare tu argumentum dilatandi,accedat primus,& antiquuS. Aristoteles.
Ciceros plinius. Avicena. Celius. Plutarchus, Averroi q.
Petrus Blecen. Aulus Gelius. Hesiodu S. Paulus Diaco. δε puleiu S. Harmenti pulus . Quintilianus.
AElianu S.Itilius Caesar. Seneca
Alex. ab Alex. Ioan . Rausinus. Suetonius . Riciatus. Licurgus a Sabellicus. Arrianu S. Lucianu S. Valerius Maxi. Budaeus. Macrobiu S. Plato a Xenophon.
Praedit' os igitur vidimus omnes, & conciliati sumus, non contenti citationibus, & allegationibus aliorum : hoc enim fallit aliquando . Reuoluimus in iram quando hoc opus fuit elaboratum, ut pro posse nostro, & facultate in
omnibus exhiberetur. Speculum hoc sine mactita, S sic pensum nostrum absolii eremus. Ρro omnibus ergo gratiae Deo reddantur immensae, a quo accepimus quid i md habemus. Accipite tandem christiani lectores , ministraque dipnii mi hinus noui orbis hoc Speculum . Qiiod si votis vestris non fuerit factum faris, mentem lanam recipite . Et si quid negligenter scriptum, aut quod vestras mundas offendat aureS Occurrat, cuiuscuq; christiani pectoris admitto, dc expoitulo virgam censoriam. Tantum abest ut aegre seram,erratum corrigi.
387쪽
Quod si arduum,& sublime fastigium nostrae professionis attingat, atq; a recta quam sirmiter tenemus, & praedicamus fide ) etiam per latum unguem rece
dat, antillamus, & cassamus ,& supremum illum, & primum Catonem quem Ccq lo descendisse credimus Christum Iesum in suo Uscario Paulo q. clui se eptrutenet, recognGCci mus. Cuius rogula non lesb ia) in de ui abilis manens, deum na, Protesta-δc obliquum in rectitudinem reducat stam . In quam sententiam pedibus tio aut lao ut aiunt & manibus libentissime imus. A t si solum probante indigeant cal- r Isculo iit e nostrae lucubrationes, lucernamq; sta pient es m neniantur , & consonae inaccessibili lumini, ipsi a quo omne datum optimum , omne cl; donum per se ctum descedens ei l)gratias reddamus omnes . Interim tamen hoc unum obni XC ab omnibus peto, v t si librum hunc Mexici excusum , ad manus habuerit scio non pauca esse exemplaria ) noli magni faciat : quia in hac 2. editione Salmantina multa addita , S aliqua delata , & nonnulla in alia forma sunt appolita .apr , pter hunc in lucem emissum recognosco, S vel ut vit Ima mea voluntatem probo. Alium vero Insor me declaran S, rei jcio. Post hanc secunda editionem Concilium sacrosanctu Tridetinum abs bluttim, S perfectum eis, in qu U, Vt patet in ses. 2 q. multa sunt variata, quae iuris comitials erant. Quapropter in
hac tertia editione necessariti fuit antiqua limitare iuxta Concilii decreta,& qnecessaria videbatur declarare, ut hic noster labor, sicut ante Conciliu deseruiebat, & poit Concillit, omnibus, tam in nouo orbe, pro quibus praecipite Opus est elaborarum quam in antiquo sit proficuus, atq; per modum appen dicis , omnia quae addenda erant apposuimus. Et ad literam in gratiam mini ij rorum in nouo orbe priuilegium Adriani Sexti, & Leonis Io. & Pij d tinti, qui nunc praeest cum liter os regiis ad eius executionem adduximus , cum multa in fauor ena Indorum per Summos Pontifices sint concessa pro ministris eorum nota illi me per Pium Quintum , vltra id quod concessit, ut in sine appendicis adduximus. Ne miniitri ordinum mendicantium in nouo orbe iniuriam patiantur a potestate seculari, qui se sistent intromittere in formandis processibus, S informationibus contra eor una, priuilegia proprium motum in haec verba dedit, anno praetenti IS 7 I. die 2. Ait gulli, Pontificatus eius anno s. . Pius Papa dii intus ad perpetuam rei memoriam, decet Romanum Pontia ficem praecipuum libertatis Ecclesiae asteriorem personas ecclesiasticas , 5 praesertim sub iugo religionis, viventes a foro iuditi j secularium eximere,& perpetuo . liberare . Cum itaq; sicut accepimus, non sine animi nostri displicentia in partibus India i tam, Iudices seculares contra dilectos filios Fratres ordinu Mendicantium in illis partibus residentes, libellos, & processus in spretum libertatis Ecclesiae,& regulam S c,bseruantiae, ac priuilegi orti in eisdem pratribus Mendi antibus concessorum, ut plurimu conficere, & exibere soleant. Nos pro nostro Pali oratis odici j dcbito dictorum Fratrem statim in praemistis consulere volentes, motu proprio, & ex certa scientia, ac de Apostolicae potestatis plenitudine, quibus clinq; Iudicibus secularibus, sub excommunicationis pena, ipso facto in euentum contra VCntionis Inc turrenda: ne contra dictos Fratres libellos, R processus formare, & exlbere minusue in causis illos concernentibu S, direct C, vel in directe, quouis quaesito colore se intromittere audeant, vel praesumant districtibus inli: hemiis: S si quae intio ductae sunt, & coram illis pendeatu indecisae, illas ad nos harum ser c auocamus : S ipsos per Iudices ecclesiasticos iuxta tenorem priuilegiorum eisdem Mendicant bus concesso tum cognosci,& decidi volumus , Sic l; per quos clinq; l udices, & Commiliarios qua ui S aut Orita te sur gentes sublata eis,& corum cuilibet qua uis aliter iudicandi, & interpretandi. facultate, εἰ aut horitate iudicati, S distiniri debere. Et sic secus super hos a quoquam qua uis aut horitate scienter, vel ignoranter contigerit attentari uritum, dc inane decernimus. quo circa venerabilibus Fratribus Mexicani, O o χ ac de
388쪽
ac delinia Archiepiscopis , ε Episcopo Tucumanensi, seu dilectis siliis eorum 1n spiritualibus Vicariis, seu Ossicialibus generalibus, motu simili mandamus
quatenus ipsi vel duo, aut unu S eorum per se, vel alium seu alios, praesentes literas & m eis contenta, quaecum ei; ybi & quando opus fuerit, ac quoties pro parte dicto Tm Fratrum fuerint requisiiti solemniter publicantes , illisque in praena istis efficacis de sensionis praesidio assistentes faciant authoritate nostra Fratres praefatos, illorumq; singulos praemismis omnibus iuxta praesentium continentiam, & tenorem, pacifice frui, & gaudere, non permittet es illos desuper per quosciinq; quomodolibet indebite molestari, perturbari, & inquietari contradictores quoslibet& rebelles,& praemis iis non parente, per censuras,& penas ecclesiasticas , aliaq; oportuna Iuris remedia appellatione postposita compescendo : nec non legitimis super his habendis seruatis processiibus illos censuras &poenas incurrisse, declarando ne non eas etiam iteratis vicibus aegrauandi inuocato etiam ad hoc si opus fuerit auxilio brachi j secularis, non obstantibus D. re. Bonifacii Papq Octaui, praedecessoris nostri,& aliis Apostolicis, nec non in Prouinciatibus,& Sinodalibus Concilijs, editis generalibus ,& specialibus institutionibus, & ordinationibus, ac priuileg ijs dictis Iudicibus secularibus, quomodolibet concessis, approbatis, & innovatis : quibus omnibus & singulis, etsi pro illorum sufficienti derogatione de illis, eorumq; totis tenoribus specialis, specifica,& expressa mentio, seu quae uis alia expressio habenda , aut aliqua alia exquisita sorma ad hoc seruanda foret illis, alias in stio robore per- manluris hac vice dumtaxat, specialiter & expresse derogam us contrariis quibuscunq; aut si dictis iudicibus secularibus, vel qui bii sitis ali js communiter, vel divisim ab Apostolica sit sede indultum , quod interdici, suspendi, vel ex communicari non possint per literas Apostolicas no facientes plenam,& expressam, S de verbo ad verbum, de indulto huiusimodi mentionem. Dat. Romae apud Sanctum Petrum sub annulo Piscatoris die r. Augusti Is 7 i. Pontificatus nostri,
anno sexto . Et ultra hoc idem Pius Quintus confir imauit,& de nouo concessit Omnia priuilegia concessa a suis praedecessoribus religiosis Mendicantibus in nil rantibus in conuersione Indorum, Sc manu tenentia eoru in mense Septem
bris, anno I s7 I. ad instanti: am Fratris Ferdinandi de Ps 1 ordinis Praedicat orti, Prouinciae Mexicanae, & idem Ponti sex, anno millesimo quinquagesimo sexagesimo septimo I 3. die mensis Marti j viii e vocis oraculo supplicante Ministro generali Minoritarum Frater Oloysus de Puteo, cuius stipplicationis tenorcst. Supplicatur Sanctissimo D. Nostro Pio Papa Q i into, ut sua sanctitas digne rur confirmare & concedere omnia priuilegia, & quas linque gratias etiam vivae vocis oraculo concessas per bonae memor de Paulum Papam Q 'artum , &alios Romanos Pontifices praedecessores sanct talis cum singulas clausulis decretis, & derogationibus in eis contentis, Fratribus ordinis Minorum regu
laris obseruantiae, ita ut illis gaudere & uti possint, toties quoties opus fuerit& cis videbitur, & quoad illa ex eis quae sunt restricta , seu derogata per Concilium Tridentinum etiam uti possint in foro conscientiae tantum, & Pontifex dixit fiat,&c. Haec concessio, Sc si ua foro conscientiae, maxima tamen est, haec libuit in fine apponere, ut non pereat istorum memoria.
389쪽
R AE T E R hoc Speculum Coniugiorum scripsst atr-
thor iri gratiam studiosorum , δἰ habentium remporis rationem,breuitet,& compendiose, relici is aliquibus quae solum aci ostentationem, & pompam deseruiunt. Itaq; scripsit quae sequuntur. Recognitionem Sumularum. Resolutionem Dialecticae, cum textu Aristotelico. Physicam Speculationem, latissime circa tres libros Aristotelis Phylosophiae naturalis. Nempe in 8. libros physicorum . In libros de caelo & mundo. In libros de generatione. In libros metheororum. In libros de anima.
Relectionem de libris Canonicis, super illud Pau. r. ad Titum 3. Omnis scriptura diuinitus inspirata utilis est ad docendum. dcc. Apologiam pro Religiosis commorantibus, δἰ euangelizantibus verbum Dei in partibus Indiarum maris Oceani. Pro eisdem etiam elucidauit priuilegium Leonis Io. & Pauli 3. &sub compendio congregauit omnia indulta eisdem Religiosis a Sum mis Pontificibus. Exposuit etiam Clementinam religiosi de priuilegi)s . Ex his aliqua sunt praelo commissa, ouae in lucem iam iam prodiere Reliqua vero spectanda erunt,quam citissime enim in lucem ibunt
390쪽
Gradus assinitatis sunt inteIligendi secundum dicta de constanguinitate, &assi, nitate supra p. p. art. 43. & qF. & 67. & a. p. art. 22. Sc a s. &-. & 27.