장음표시 사용
441쪽
Septimum dubium, an quicunque testes si ficiant. χΙ Neque excluditur foeminamiam licet de iure canonico, foemina non Formi admittatur, in criminalibus criminaliter 33. q. s. cap. mulierem in ciui libus tamen δc spiritualibus etiam in de nunciatione, & inquisitione ad mittitur: nisi ubi expresse prohibitum inuenitur. Vt notat Ioan . Andr. eo. in addictio. ad specula, cod. tit. faciat c. quoniam di c. tam literi S de testibus, sed in decreto Concilij Tridentini, expresse foemina non est eX- clusa a testimonio ferendo. Ergo expelli non debet. Item, etiam infamis. Nam k si1 repellatur infamis a testimonio seren- Infamis.
do , Ut c. praeterea de testibus,*c. testimonium, non tamen in matrimo . nio contrahendo repellitur.
Item non requiritur, quod sit fidelis, nam & si infidelis contra fidelem
non admittatur a. q. 3. c. si haereticus, i& ff. de testibus i. a. In contractu atrimoniali testimonium praestare poterit, ubi solum requiritur de C. Pres Sione consensus utriusque certitudo, quae ab infideli haberi potest. Item a testimonio non excludit,consanguinitas vel affinitas. Nam etsi Coangva
Pater pro filio, vel e contra non sit legitimus testi S l. testis U. e O. δἰ q. q. 3, S. item testis, sed ubi agitur de correctione, & de aetate, & natiuitate fallit c. transmissa, qui filij sint legitimi ,& c. per tuas. Et extra matrimoniales causas, quia admitti postini parentes, & tandem relinquitur arbitrio iudicis, quando est suspitici in tali testimonio. Ex quo videtur quod non possint repelli a testimonio per consanguinitatem, Vel affinitatem .
Neque exeluduntur, qui de familia: nam A si repellantur de familia 'Familia-
actori S l. penui .ff.eo.& C. de his qui ad ecclesiam confv. l. fin. g. sane. Sed qui sunt de collegio admittuntur, super facto, vel in facto collegij. Secundum Panor. in Up. R. de probationi. Et est textus in c. Venien S eXtraeo. Et similiter illi qui sunt de conuentu , 5 c. Ergo non sunt repellendia testimonio in contrahendo matrimonium, illi qui de familia suri.
Item excommunicatus etiam potest esse testis; nam δἰ si publice exco- Excommui inicatus excludatura communicatione, & consequenter non sit voca dias in testem: qui secrete excornmunicatus est, non est repellendu S.Cum etiam ab alijs maioribus non excludatur, qui non est nomInatim CX Cm-
Irat micatus,vel clerici manifestus percusibr, Item, neque requiritur, quod testis sit Omni eYceptione maior. Qui VO-catur talis, qui nulla exceptione repelli potesst, ut patet ex Romano Pontifice c. I. de consanguinitate, & affinitate. Vbi Lernardus dii finit, quis dicatur omni exceptione maior. Et glo. in c. at si clerici de iudi c. ln c. I. de testibu S, dc Albertinus c. 1. de haereti. 1145. q. 15. Nam qui in alijs Atherii Degotijs iuridice repelluntur in matrimoni j causa admitturtur . Et quis testis idoneus imo & omni exceptione maior, ad arbitrium iudici S spe-ectare asserunt itaris prudentes. Vt Abb. in c. cum Ioannes de fide instril- Al bas mentorum. &.Felinus abi & Parisi. consi. 33. 3 . 38. vOl. q. de quo, Episcopus
442쪽
laopus Segoviensis Couarruvias . multa r. p. q. decreta cap.8. num.8 ' Vnica ratione omnes partes huius conclusionis probantur. Nam diacebamus hoc valde odiosum considerandum in materia matrimonii c6- trahendi, cuna Contra tot iura & contra receptum ecclesiae usum a Christi palsione talis restrictio facta non sit. Imo nec a mundo condito, ubi matrimonium originem habuit. Vt testes necessario adhibeantur, δἰ qimd alias contractus matrimonialis sit irritus, & nullus. Sequitur hoc tam odiosum restringendum esse,& non ampliandum. Et sic cum in sancta Synodo in decretum solurn dicatur, quod testes sint adhibendi, de necessitate, contractus sufficit tales habeantur qui testimonium perhi-Dere possint dummodo sint doli capaces cuiuscunque fuerint condi tionis , dc fortunae. Nam in tali re nullum versatur periculum, maxime quia praesentia ministri requisita est simul cum testibus. Et quamuis haec apuct me sint compertissima, qnousque ecclesia aliud diffiniat, Consilium tamenesit, ut in tali celebrando contractu, ut decenti fiat grauitate, male tale, ut tale S testes conuocentur, qui omni exceptione maiores Zoeantur, quando tales adhiberi possim t. Ad argumentum in contrarium ex dictis patet solutio.
SEquitur eo a sequenter, octauum Dubium,an tales contrahentes, sine. Illis quae necessario requirutur, ut est Parochus, & testes duo vel tres sint omnino censendi inhabiles, & illegitimi simpliciter ad contrahendum, ita ut in poenam maneant sine matrimonio.
Et videtur, quod sic quia ibidem in decreto concilii ponitur, sancta
Synodus tales clandestine contrahentes huiusmodi inhabiles reddit, Riales contractus irritos facit: sancta Synodus non solum irritos facit, tales contractus, sed clandestine contrahentes inhabiles facit. Erscvere sunt inhabiles ad aliud contrahendum matrimonium, quia si solum esset quantum ad contraditim clandestinum , sufficeret huiusmodi contractum irritum,& nullum facere : non solum irritum facit, sed inhabile S reddit, ergo tales contrahentes inhabiles sunt ad amplius con trahendum. In contrarium est veritas ad Subit .PRima conclusio. Qui clandestine contrahunt, siue quia proprius adest sacerdos, non sunt testes: Vel quia sunt testes, dc deest pro pr1us sacerdos : vel quia utrunque deest: & si sint inhabiles ad contrahe dum clandestine, habiles tamen manent ad contrahendum cum alijs. Patet ex verbis expressis decreti, ubi dicitur quod clandestine contrahentes, i nhabiles sint ad sic contrahendum, si ergo inhabiles sunt ad sic contrahenduna, non sunt inhaolles simpliciter ad contrahendum: nam affir
443쪽
octatus dubium,an ita, Uistine contra criss in m alUM. 23yriatiuea dicto secundum quid ,ad dictum simpliciter non valet, est: albus secundum dentes,ergo est albus, sic est inhabilis ad sic. Ergo est simpliciter inhabilis. Non valet. Secundo, ut supra dictum est , quia hoc odiosum valde est, restringi de bet, Sc non ampliari. Sed in decreto verba sunt quae stricte sonant, vi ta Ies inhabiles sint ad sic clandestine contrahendum: non ergo ampliari debet, Vt simpliciter tales inhabiles fiant. Secunda conclusio. Qui clandestine contraxit, & si matrimonium sic
contractum, irritum sit, non solum potest: licite cum alia contrahere modo clandestine non fiat, sed cum eadem potest publice contrahere, &ramna , & legitimum erit matrimonium : modo sint alia requisita. Haec sit
posita,quia forsitan posset quis dubitare sicut, Sc ab aliquibus dubitatum esse certo scimus quod qui clandestine contraxit licet non maneat in haDilis ad publice contrahendum cum alia, in poena tamen maneat inhabilis ad contrahendum publice, cum eadem. Et ad tollendum dubium posita sit h'c secunda conclusio. Et probatur eodem modo sicut,& praecedens, quia clandestine contrahens solum inhabilis efficitur ad sic contrahendum, Scilicet cladestine, nec sancta Synodus dicit, cum inhabilem ad aliquam, vel ad hanc cum qua contraxit clandestine, Sed solum dicit ad sic contrahendum. Si ergo non sic contrahat cum hac, sed publice in praesentia proprii sacerdotis, & testium duorum vel trium, poterit cum illa eadem contrahere, neque censetur inhabilis ad id . Secundo, quia hoc est odiosum, ut ispe retulimus, & ob id restringere oportet, quod ecclesia in hoc sacramento materiam disponere possit, demutare ponendo impedimenta, & aliquos inhabiles, declarando, A non
sic in alijs sacramentis, euenit. Primo hoc sacrament tim est etiam contractu S humanus. Secundo, quia matrimonium non fuit de nouo itasti tutum, sed ortum habet ante Euangelium, alia sacram cta de nouo a Christo sunt institiata, ob id differentia aliqua reperitur inter matrimonium , alia sacramenta quantum ad materiam.
Ad argumentum in contrarium dicendum , quod sancta Synodus ius Ad argu-
constituebat irritando contractus clandestinos, de penitus nullos decla- ΠΤς0x Vm'rando, ob id fuit necesiarium exprimere claris, de aperti S Iaerbi S : ne Vesufficeret si solum inhabiles dicerct tales, nisi R irritum statueret. Nec etiam sufficienter esset dictum irritum facere clandestinum matrimo'nium, nisi etiam ipsos sic contrahentes inhaolles faceret. ne maneat aliqua dubitandi occasio utrunque posuit ad maiorem declarationem. Quapropter tenendum est, quod si qui sInr, qui clande itine cotraxerunt, manent in obligatione ad explendum eo modo quo licite possunt . Et ta' les qui clandestine contraxerunt cum solum inhabiles sint declarati , ad clandestine contrahendum, poterit quilibet eorum, cum alia contrahe
re persona, duimodo id publice fiat. Vel poterunt ipsi qtu citandesti
444쪽
i ad speculuηu coruugaeruri: n contraxerunt, publice, & solemniter contrahere, & verum erit antei
S A Oreo dubitatur, an si quis clandectinae, seu secreto alicui promisit deo A mqtDmρηιο teneatur ad implere . nia, quia ut patet ex supradietis, Rexpressum est in V conciuo, Onanis clandestinus contractus, est ipso facto irritus, vn ulvis. Ergo umiliter omnis clandestina promissio, de contrahendon atrimonio, erit nulla x irrita, A non obligat ad promissum,& est nul liu S momenti, post determinationem Concilii Trident. Sccundo, si ille qui clandestine promisit, tenetur adimplere, eo esset. quia tenet promistum Sc contractus, dc alius similiter potest seipsum tra-ere promittenti Sed ex hoc non obligatur, patet quia est ei proh ibitum c an destine tradere. Et alteri similiter est ei interdictum sic contra
nere Hrgol equitur quod nullo modo tenetur. In contrarium en, quia omne promissum debitum est in foro conscisntrae.
testibus alicui matrimonium futurum, vel hoc fuit solum, per verba depraesenti per mutuum consensum: vel fuit solum verba de futuro: dc hoc
dupliciter, vel solo uno promittente, altero tacente, & non consentien , neque verbo, nec nutu Vel altero acceptante,& consentiente
a. olao- Secundo est etiam aduertendum, quod qui promisit clam alteri, vel late 'norans huiusmodi sancti Concilij I ridentini decretum, vel sciens: &scien S, potuit dupliciter se habere, vel promisit absolute, vel promisit Iolum dare, seu se ipsuna tradere, sed tamen clandestine, dc non publice . 3 proposi- Prima propositio. Si quis alicui promisit, seu fidem dedit de matri
In e. εω li tr hendo, in futurum: etiam si promisio fuerit clam, dum te ii, & e. m O ali S persona fuerit habilis ad cotrahendum, tenetur seruare pro 'sicut, & c. missum, dc fidern adimplere. Patet ex titulo extra de sponsalibus. Qui xequi uix promittit alicui aliquid quod suum est, reddere tenetur, 3 quidem haec, ἡ luti' conclusio Olim non filii dubia, sed modo post concilium dubitatum est, tibi, iii ieb S probatur si fidem dans de matrimonio futuro clam, non teneretur moueniat in do adirnplere ex eo solum osset, quia in concilio irritum est inane ma c. de illi' trimonium elandestinum sine testibus, di proprio sacerdote. Sed hoc . ,.s Obsit l, qui Z ibi in concilio, solum matrimonium clam contractum non promissio facta clam. Loge enim ista distant matri- iurame. S. monium clande tinumi: & promissio de matrimonio clam . Sequitur Tho. in . quod cum promis Sio clam irrita non sit: manet in suo vigore, sicut ante, I concilium. Sed ante celebrationem concili), manebat obligatio ex iure
p. tit. I. adimplendum promissi i m.
445쪽
Nonam dubium,an qui Gn. premissit matrimonium. assum esset,quia non valet adimplere,quod promisit,siciit si impotens promitteret , vel qui non est sui iuris. vel si promittit, quod non habet. Sed qui clam promisit supposito quod sit Dominiis sui, & alias non sit impc- .ditus potest adimplere, absque aliqua difficultate . Quia potest adimplere publice se tradendo, seu contrahendo coram proprio sacerdote:
Atestibus. Sequitur ergo, quod talis tenetur sicut ante tenebatur.
Secunda propositio. Qui promisit de praesenti alicui clam, tenetur - pr*ppii adimplere promissum, publice, & coram testibus. Dummodo alias non sit impedimentum, patet quia talis vere promisit,ergo tenetur adimplexe si pol. Sed pol adimplere publice, dc solemniter contrahendo: ergo ad id tenetur. na si ille qui de futuro promisit et si clam, tenetur adimplere promissum, quia potest publice: cotrahendo, A fortiori ille qui adtu, dedit se ipsum,tenetur adimplere,quod promisit,& publice cotrahere.Vnde eo modo quo verba de praesenti in sponsalibus ab illis, qui legitimam non habentinatem, censentur, ac si de futuro & sponsalia iudicantur, &promissiones futurarum nuptiarum . Sic similiter in casu quando ali- Cap vnia qui duo contraxerunt clam, 2 ad inuicem unus alteri promisit, manent
in obligatione promissi, ac si de futuro promisissent, & tenentur ad inuicem fidem seruare, de adimplere,ut possunt: quod erit publice, A cum P rsolemnitate contrahendo: δἰ haec non videantur noua,& libere dicta.Sed c .anobi &sunt necessario concedenda stando in iure naturae, quod ablatum m9do
non est per Concilium Tridentinum. Et est etiam secundum ius Cano nicum, qui promittentem impeditum non simpliciter deobligat, sed etiligatum existimat, ad reddendum quando possit. Sic simpliciter qui alicui dedit se ipsum,sed modo quo no potuit: maiaet Obligatus, ut adimpleat modo quo potest. Si ergo non potuit adimplere clam se ipsum dando: adimpleat publice se ipsiim tradendo coram testibus, dc sacerdo
te proprio. Tertia propositio ..Qui alicui fidem dedit de matrimonio non igno- 3 propola. rando canonem Concit. Trid. clam, tenetur adimplere . patet quia si noteneretur es et, eo quod scit clam non posse seipsum tradere, sed hoc obstat dummodo simpliciter promisit. Et iam si promissio fuit clam, quia
debet adimplere eo modo quo potest, &ei concessum est, secus si non aliter intenderet adimplere nisi clam. Quarta propositio. Si quis clam promisit alicui de matrimonio con propos. trahendo, o sua promisio forinaliter explicite solum fit de clam adim
plendo, contrahendo talis non manet obligatus licet peccet promittendo . Patet, quia promissio obligat iuxta voluntate promittentis, & non alias. Sed iste promisit clam ducere ergo ad clam duce dum solum obligatur. Sed promtisum sic adimplere prohibitus est. Ergo amplius non tenetur: nam Ac si possit adimplere cum solemnitate publice non tamen tenetur ex vi Dromiisionis, quia non promissit, sed solum clam. Et mani-
446쪽
ci;ε ill0 qui voluit religionem, & paupertatem , & contiu
q .ls. religione. Si tamen contingat, quod non recpiatur, vel recep us expellatur, tarn talis non manet obligatus ad continentiam, vel paupertatem extra religionem seruandam.
Sed quod talis sic promittens peccet,patet, quia illicitum promittit,nali exequeretur promissum,& clam contraheret contra prohibitionem faceret,&grauiternaortaliter delinqueret: ut supradictum est. sequitur
Adb iis ς0nti ix S promitteret 8c sic peccaret. Αφμ d primum contrarium ex clictis patet solutio, nam &ί contractus matrimonii clam,sit interdictus in concilio; promissio tamen non sic, 3 manet obligatio illa quae in iure naturae est, ut quis teneatur promissum ad-
a uis, μ' secundum sit nil iter dicendum quod ille cui promissio facta, & cla,
H acceptauit promissem, etiam si clam potest recipere sicut permittit ius publice, ut docet concilium, & seipsum, etiam tradere. Ob id quando in conclusionibus dictum cst, quod quis tenetur promissum seruare etiam Ii clam promiserit, Intelligendum venit dummodo promissio sit acceptata ab alia patie cum facta est explicite, vel implicite verbis,vel signis. Nacum sit stipulatio quaedam in promissione matrimonij, do vides: uno
promittente, non dum nastitur obligatio quousque alter consentiat: cui promissio facta est. Et cum constiterit de acceptatione promissi,t incre manet obligatio apud utrunque, quia matrimionium non potest claudi care. Si Petrus tenetur Mariae, quia ei promisit quae 3 acceptauit promissum: ille suo consensu seipsam obligauit etiam se tradituram Petro: neque potuerit amplius resilire, nisi eo modo quo sponsalia per mutuum
consensum disiblui possunt cedendo suo iuri de quibus dictum est, quide disponant indisolutione sponsaliorum, quae multis modis contin- , .h .hi potest. Sic etiam posset esse inter illos , qui clam ad inuicem fidem
. e. s.late. dederunt de matrimonio, sed quamdiu durat promissio in suo vigore quilibet adimplere tenetur eo modo quo iure pol, dc noest ei interdictu. Dubium Hic posset esse dubium, an si duo mutuo se amant, & vellent matrimonio copulari,sed timent parentes,vel alios consanguineos, ne impediat, an sit licitum consulere,vr in secreto mutuam dent fidem de matrimonio, vi sic constricti publice celebretur tolutio. Ad dubium ex dictis constat licitum csse talem promissionem, &consequenter quilibet interrogatus, vel consultus potest conialere,maximes id fiat ad releuandam suam vexationem; & vim quam patiuntur. Sed est aliud dubium,an sicut licitum est consulere, quod promittat in Occulto futuras nuptiaS: licet consulere,ut post promissionem secretam Occulte commiseeantur, ut sic videatur promissio facere matrimonium consumatum, sicut olim ante Concilium Tridentinum , ut iura dispo- nunt, &c. Ad hoc videtur dicendum, quod nullo modo liceret hoc consulere r
447쪽
zecimum dubium, ras F. interior consensim ud matrimo.sulere , quia talis accessus in secreto sine mortali fieri non potest , ex eo Soluti. quod sit iarnicatio qua ad non sitam accedit, neque fit sua, per concubi tum sicut olim, quia ad sic contrahendum secrete inhabiles ab ecclesia iudicantur, neque ecclesia potest iudicare esse verum matrimonium, ne que praesumptum tale. Quia sic in Concilio Tridentino fuit diffinitum, in quo videtur deceptus quidam iurisperitus alias vir valde doctus, qui consultus consilium dedit de consummatione, etiam fi coram testibus id siendum dixerat,sic ut testes testimonium 'possent perhibere de consummatione. Sed adhuc consilium non fuit sanum, & grata iter peccatum est ex omni parte, quia etiam si testes essent defuit proprius sacerdos, qui modo ad matrimonium 'est necessarius: nam si id sufficeret via aperiretur iuuenibus lasciuis decipiendi foeminas. DECIMUM DUBIUM.
Oportune sese offert dubium, antequam ulterius progrediamur,vtru io haec de clandestino matrimonio, silc diffinitiva in uniuersum sint '
Vera, ut nullo modo clandestine contractum teneat.
Videtur quod sic patet ex concilij verbis,ut retulimus, quibus irritum
declaratur matrimonium non contractum in praesentia proprij sacerdo-- tis,3 coram testibus. In contrarium videtur, qui bona fide publice c5traxit, iuxta decretum concilij,δc post inuentum est impedimentum, Ipso ablato poterunt secrete contrahere, dc erit legitimum matrimonium alias non posset scandalum vitari. Hoc est unum ex potissimis in materia, an quando fuit impedimetum post solemniter contractu matrimo ilium, sufficiat intcrior consensus,&cis Pro solutione dubij praenotandum, quod qui publice contrahunt , te stibus praesentibus, δἰ parocho, iuxta decretum concilij in quibus fuit impedimentum quo stare non potuit matrimonium, vel solum impedimentum fuit ex una parte, vel fuit ex utraque. Secundo, quando ex una, vel eae utraque, vel fuit ignoratum tempore solemnis contraditas, vel fuit scitum.
Tertio, quando aufertur impedimentum per dispensationem, vel hoc fit secreto,vel publice,quia constat de impedimento publice. Licet tempore contractus fuit occultum.
Quarto,etiam aduertendum, quod ablato impedimento, quando fuit secretum: illi qui publice contraxerunt dupliciter se possitnt habere, quoad ratificandum matrimonium. Vel secreto interius, non praebendo consensum, vel exterius verbis ad inuicem prolatis. Sine sacerdote tamen de sine testibus, sed clam. Ita ut si de nouo fieret, vel a principio clandestinum censeret ur .
448쪽
vpendix ad speculum coniugiorum r. conclu- Prima conclusio. In illis qui contraxerunt publice coram parocho x
testibus, si aliquod fuit impedimentum ex ullis quae impediunt, Adiri
munt mullum fuit matrimonium. De hac apud utillum dubium est. Et sunt iura quae id diffiniunt, & late probatum est in toto opere in prima parte, ubi de impedimetitis sermo est Secunda conciusio. Qui cum solemnitate contraxerunt impedimens Thri. t i. ignorante S, Id ta ignorantiam, & a culpa ,δc a poena excusantur in tali contractu. Haec etiam videtur esse clara, quia ignorantia excusat; dixi iuxta ignorantiam, quia sit inuincibilis, ab omni culpa, sunt immunes Et si crassa, & supina a lauto excusantur . Quod sit affecta eis et nulla esset excusatio . Tertia conclusio. Post solemniter contractum matrimonium,impedi
mento cognito, δἰ per dispensationem ablato: si publice constat de impedimento,& dispensatione: necessiario publice, de cum solemnitate iuxta decretum concilij, coram testibus, de proprio sacerdote contrahere necessarium est. Haec conclusio patet, quia a principio nullum fuit matrimonium ob impedimentum, si ergo ablato impedimento debet esse validum oportet sit sicut iure sancitum, sed iure sancitum est, quod coram testibus, & proprio sacerdote de alias sit irritum Sc inualidum. Ergo id requiritur.' Item quia si excusari possent a publice contrahendo esset ob scandaluvitandum,vel ob aliud receptum ab ecclesia, & probatum a doctoribus Sed quando impedimentum fuit publicum, & dispensatio publica, non solum ex publica, 3c solemni contractione non oritur scandalum, sed poti tas oriretur,si id pubi ice non feret.' conelii- Quarta conclusio. Quando impedimentum fuit secretum ex parte viaius, 3c dispensatio similiter secreta est. Si a principio solemniter matrimonium est contractum coram testibuS, dc proprio sacerdote, non videtur ad validationem sufficere interior consensus illius ex parte cuius fuit impedimentum. Casus est contingens frequenter de fatis intestigi bilis. Si Petrus contraxit cum Maria quam post contractum matrimo nium deprehendit sororem Mariae se carnaliter cognouisse, ignorauit, vel considerauit tempore contractus impedimentum, post secreto adducit dispensationem ad validandum matrimonium, quod nullum fuit a principio, non videtur sufficere interior consensu S. Pater, quia matrimonium claudicare non potest, δἰ per consensium unius stare non valet, nisi mutuo consensu , ut est textus expressus, sed in casu solum unius est. Ergo non stare potest per solum interiorem unius, R idem est si ex parte utriusque fuit secretum, & non ex primitur nouus consensus verbis, vel signi de notio, haec dicta sint modo, d si olim ante hanc concilij determinationem nobis fuerit visum contrarium demente Ricardi in . d. o.q. 6. Vt adduximus in prima parie, Speculi coniugioru. art. 3. cocl.3.
449쪽
Decimum dubium, an in aliquo suff. consen. clam ad matrimo. a s Quinta conclusio. In casu posito per consensum expressitim alio re spondente etiam in secreto, Sine alia publicatione probabile videtur, quod sufficiat ad legitimum matrimonium. In hoc consistit disiacultas proposita. Probatur in casu 'si talis consensiis habitus in secreto no sufficeret absque solemnitate expressa in decreto, eo esset quia esset cla lide stinum, Se consequenter irritum nullum: sed tale quando praecessit so lemne cum proprio Parocho, Sc testibiis, clandestinum 1aoli dicitur. Se quitur ergo quod in casu sufficeret. Maior est manifesta, A minor pro batur. Qua a ad clandest in una requiritur, quod 1aon intertiencrilli toste S, dc propr1us ParochuS: sed in casu ista 3 eperta sunt, quia vere maecesserunt. Sequitur ergo quod non est dicendum matrimoni iam clandesti num, dc sic consequenter sufficiens, de validum est, Et quidem quod tale matrimonium clandestinum non dicatur quando praecesserunt solemnitates,etiamsi non fuit validum itinc,tenet Cale. in q. propria de clandestino matrimonio q. a. Idem assirmat μmbrosius Catherinus, in s. libcontra Caiet. de sic sentit doctissimus Episcopus Segobiensis, Coia arru
Est etiam ratio quia odiosum restri figi debet,ut supra die una est, iuxta regulam iuris. Sed hoc valde odiosum, ergo videtur, quod verba huius decreti quando detestibus, de proprio Parocho debeant intelligi, ut sit necessarium, quod sit quando est legitimus consensus, de quando praece se sit solemnitas, licet tunc non habuerit effectum. Tertia ratio est, quia testes, de proprius sacerdos, eo requiritur, Ut testimonium perhibeant de mutuo consensu, &c. Sed in casu quando solemniter contractum est, quamuis non fuerit tunc suum effectum sortituexpressias est consensus: 3c testimo ilium perhibere possunt testes, sicut si
Quinto, quia concilium voluit vitare peccata, δἰ scala data, quae oriri solent ex contractu clandestino, sed in casu si non valeret expressio consensus in secreto non vitaret: imo oriretur multa, de infamia aliquorum, qui bonae famae essent si post publice tenerentur contrahere. Adde, quod per Ecclesiam compellitur, qui contraxit ad cohabitandum. 8c pro alia parte cum impedimentum sit secretum celebrare tenetur, si non posset per secretum consensum, sibi prouidere maneret talis in damnationis periculo. videtur, ergo dicendum quod sancta Synodus quando irritu.& nullum dixit matrimonium, ubi non sunt testes, de proprius sacerdos, intellexit de illis qui clam contrahunt, δc nullo modo potest constare de
Et quidem ante sanctum Concilium Tridentinum grauissimorum Au
ctorum, tam Theologorum, quam Iuri6peritorum, in casu sententia communis est, si aliqui publice contraxerunt, de matrimonium ita it nullum,
quia aliquod interfuit impedimentum, ut post dispensatione facta, dic impedimento
450쪽
Appendix ad speculum coniugiorum. h. a bl to, in secreto mutuo consentiant. eoiri a Ca tamen intelligo, quando bona fide matrimonium est contractum
tela. nam si nὶalalide, scilicet cognito impedimento,sicut tales merito punien Soto in . di,& in poenaS inciderent contrahentium contra ius: non possunt iuu
la ratIonabili .excusari possent, maxime quia in decreto concluditur quod vestigiis concilij Generalis inhaerendo, &c. Sed hic contractus in occulto quando praecessit publicum,non erat prohibitum.Ergo nec mo-n ''ς φ Et si quae dicta sunt4n conclusione praecedenti probabiliter sint asse probabilitate contrarium. Vt scilicet consensus priuatus non tu fficiat, Sed sit requisitum publice solemniter coram testibus.&proprio sacerdote contrahere . Vel si scandalum futurum timetur dis sationem a Summo Pontifice petere, ut in casti secreta expressio consei lusiuificiat; Vel Pontifex declaret decretum concilii quomodo intelligi debeat. Ratio est pro hac parte quia consensus ille clam sine testibus,sufficiens
de se non est: ergo per eum non contrahitur matrimonitim, nec fit validum . Patet, quia tales contrahentes sunt inhabiles ad sic secrete contrahendum , ut patet ex verbis concilij. Neque iturari possunt publicitate vel solemnitate, quae coram testibus,& proprio sacerdote praecessit, quia tunc illa non fecerunt ratum, & legitimum matrimonium, quia perssinae inhabiles erant ad contrahendum , Ob impedimentum. Ergo irritum d Inane fuit, quod tunc, Letiam est irritum, quod modo secrete fit. Ergo
ue te Tu P - ζd pro ut nunc non potest ρε νιρε, clandestinus consensu S non sufficit. Et quidem olim ante Coia
id deluse 1 ridentinum , erientia contractus constare poterat per mutuum
ab inuio consensum in secreto, ob id valebat, sed modo est irritum, Jc inane tale
Nam iuxta determinata in Concilio Tridentino illorum, scilicet expressionis consensus mutui,assistentiae 'roprij sacerdotis, S duorum t 1tium simultas moralis, δἰ humana requisita est. Maxime quia verum sacramentum est,etiam si sit contractus humanus. Sed in alijs sacramentis ad essentiam non sufficeret, si verba praecederent: dc post longum tempus esset ly baptismo immersio,vel in confirmatione,consignatio; Aut in ordinatione, esset libri,aut calicis traditio, a post ad duos dies essent verba: vel e contra: eodem ergo modo in praesonti, cum sanctum Cocilium exigat ad effectum matrimonij,vrsit Parochus: Scssint duo, vel tres testes: 'cum expressione consensus, requiritur ad estentiam, quod ista simul interueniant. Ecce quae faciunt dubium in utranque partem, satis anceps S problematica apparet quaestio,sed hoc ultimum securius est. At in casu in quo scandalum graue oriretur, ae infamia aliquorum, & vitari non posset,