장음표시 사용
81쪽
Nosti eno Cardin. Ratio . Adrian. in A. de spon. Ωlibu S. q. Dubiu.
iam culm X IX. conditioni. V positis.
Respon. quicqia id dicat Angelus: sicut dicit Hostiensis, & do. Cardin.
in c. Super eo. esse matrimonium, & q, hoc est speciale in matrimonio in fauorem ipsi iis . Et probatur. Ubi sta conditione non fit specificat 1 o de consensu expresso , vel verbis insinuato, videtur sufficere pro conditionis impletione tacitus consenilis : sed quando
pater non contradicit est tacitus consensus, ergo videtur tussicere . Q uod probatur in c. unico. desponsa. impub. in 6. Unde in caui quo paret eS contrahunt silio praesente, & non contradice te, est verum matrsmonium , vel vera sponsalia, iuxta modum contrahendi,
ut supra diximus. Ergo i simili in proposito . Si aliquis contrahat sub conditione , si pater consentiat, & ipse nihil loquatur, nec consentiat, DC quedissentiat, in fauorem matrimons j est pro matrimonio iudicandum . Sicque patre testificante interius consensisse, iudicandum est pro matrimonio: licet expresse non consenserit exterius. do.
Adria. ubi supra. Quid de isto contractu. Capio te in uxorem , si es virgo : supposito ς non sit virgo, an sponsalia contrahantur. Et videtur sic. Quia conditiones impossibiles adiectae contractibus, di legatis, habentur pro non adiectis. I. Obtinuit. is de condit.& demonstr.&praecipue in fauorem matrimoni j, ut patet in c. s. de condi. appo. sed impossibile est corruptam esse virgine: postquam semel corrupta est , ut dicit D. Hieronymus. Ob hoc dicit Host 1en. quod si quis tali conditione contrahat, erit matrimonium , etiam si non inueniatur virgo , sed corrupta. ar. T. de contrah.em p .l. Ali Cqui. Et 29. q. 2. g. I. Sed melius dicitur, ς, talis contractus,non existente conditione, non tenet. Et si non inueniatur virgo, non
Valet . Quod probatur. Iura enim disponentia, quod conditiones impossibiles in legatis habentur pro non adiectis, loquuntur de impossibilibus per se, & ex natura rei: hoc autem impossibile, s virgo sit, quae fuit corrupta,
est impos iubile per accidens. Proster
hoci Cnet contractus adueniente tali conditione. Dc ficientc vero, niImri C. Sic Sy lucifer , d Cottari uuia L . et lugetois a. Si cum aliqua contrahas ub linc conditi ille , Fgo contra lici tC- .ctim, si es nobilis, ratis, vel talis generis: sic st non habeo consensum nisi aduenient 2 con d; tione , certum est φ liconditio desit , non erit matrimo nati νsi tamen sine coditione , dato quis absolute ignoret ea in esse ignobilem, sed existimet nobile , t Inet. Tauron si lubconditione id faciat, no tenet . Impossibile est una in hanc essu nobilem , cum iu nobilis sit.
Item . Si euo te eo Rertae decem , si
ante mortem mea in sornicata non sue 1 it, si fornacata est, legatum non ten Ct,
tamen conditio est impossibilis. f. pnon sit fornicata , cum fuerit fornicata : quia ad praeterit tim non est potentia. Sequitur ergo in proposito,st nostante conditione , non erit obligatio contractus. Hac tuetur Petrus de Palude. &do. Adrianus in q. qui citat pro ea Stephanum de Caieta. in sacramentali Neapolitano addentem , st si adiiciens conditionem .simpliciter impostibilem, addat φ aliter contrahere non intendit, quia mens cer ta est , noest locus coniecturis, & sic in nullo soro, pro matrimonio iudicandum esset secundum eum , ut supra dixi. Ad motitia Hostic sis respondet do. Adria. ubi supra, quia quam plurima
vitiant contractum in modum conditionis , seu ratione erroris. Idem fina.
liter tenet summa Pitana. Quod si quaeras . Vtru istis verbis , Contraho tecum, si Papa dispesset, sint sponsalia. Papa dispensante . Respondetur inon. Nullum enim
vinculum ex cotractu Oritur, qui fuit nullus. Sic Innocen. Abbas. Cardin .ca . Super eo. Ita ut adii eniente dispensa tione sit requisitus nouus consensus ut ait. S. Tho m. Maio. & Adria. & Vi ctor .in relec. de matrim Quanuis Calderinus, & Anton. & Praeposit.bn d. cap. Super eo. teneant contrarium. Existimant enim,st adueniente condi tione no requiritur nouus consensu S.
82쪽
ν o Prima Pars Speculi Aoniugiorum.
Maio. q. d. De regulis iiir. De quo in 3. p. huius 23. q. . Operis latius, & diffusius agemus Deo
Dub. 6. Dubitatur 6. Utrum sponsalia sint istis verbis, uno dicente , Ego accipiate in uxorem, & alio respondente, Forte ego accipiam te in virum, vel parentibus loquentibus filio sic , Duc istam in uxorem, ipso respondente, Forte capiam , & alia absente , dicente, Ca- . piam . Hoc dubium peto non sine causa, eo apud 'Michoacanenses It inusti iste modus , siquidem, uno absente loquente, alius respondere solet per
verbum notero quod significat for- 'te, vel lingua vernacula por ventu ira & contingebat eos statim iungi.
I. conclu. Prima concitisio. Per ista verba du,I.ratio. bitativa secundum sensum quem videtur facere dubitantis, non est praesumendum matrimonium , neque sponsalia. Quia ad sponsalia requiritur promissio certa de suturo sicut ad inatrimonium consensus de praeisnti: sed ubi sunt talia verba dubitat tua , no est talis promissis,necaeo sensus , ergo nullus est aeontractus
Exsponsalibus oritur obligatio adimatrimonium sub peccato: smalis qui per verba dubitativa resipon et,
non tenetur ad ducendum talem , cui
illa verba dixit , ergo nulla liueruntisponsalia. z. conesu. 2.conclusio. Ista verba cum alijs absolu te prolatis, si statim sequatur traductio in domum,& copula, nisi aliud
obstet matrimonium Verum faciunt . 'Matrimonium enim stat per mutuum I. R tio. consensum expressum verbis , ,vel si-
sup .art. 3. gnis: 'sed i si p6st ulla verba sit tradu-
copula, est talis coit sensus,ergo est matrimoniu . i Paetet. Quia nopronunciante ex esse , alio dicente, sorte ita erit,& tunc de facto qui protulit verba traducit, Sc consummat,videtur alter in factu .n conseritiise, & ex virtute consensus alterius procossisse Nota. ad opus: ergo est matrimonium. 1Dico, nisi aliud obstet. Quia si interius
non haberet consensum consummandi matrimonimo, sita soro conscientiae non esset . Et probatur adhuc . Si unus Io qum turper verba depraesenti exprimens . consensum, & alius interius non contradicat , & nec exterius dissentiat: si permittat se tractari sicut uxor, est vere uxor: S si consument matrimoniu, in utroque foro, praesumitur pro matrimonio iuxta superius dicta secundum se : ergo & in casu qua do ille qui sup . art. y per verba dubitativa respondit, si con summet, erit iudicandum pro matri-
3. conclusio. 'Si traductio in domu, 3. concuti&copulae consummatio non fiat si xtim post Gerba illa expressa unius, & dubitativa alterius rised longum tempus, vel saltim aliquod tempus interueniat , ut est me Mis., vel annus, non praesumitur pro matrimonio ., nec in foro conscientiae, neque exteriori, ex virtute Nerborum quae praecesserunt.
, uia cum illa secundum .se no habeat Quando vim sponsaltu, nisi adueniente aliquo nos'caesa - . exteriori signo: sequitur st postquam mitur promon fuit statim sequutu, It est tradu- matrimo. ectio in domu , Ies copula, sedato post
sequatur, non 'praesumetur pro ma- trimonio in irtute verborum praecedentium Patet . in c. Per tuas. de condi. appo. Vbi per copulam carnalem 'Ritio. non iudicatur matrimonium, bi sponis alia extincta sunt. Si tamen de nouo tunc consensem ni interitis, virtute illorum Nerborum praecedentium, licet multum tempori S tranerit,poterit iudicari tanquam Nerum imatrimoniti . Et hoc oportet notare proPter inco- Natii. las noui orbis, inter quos continge- , bat post prolationernanius , Ego acci piam te: & alio respondenteo 'Fortei capiamrte , et Forte capies me quia
Ilii si duobus modis fiebat aliquando
statim iungi, & consummare matrImomium. Ob quod suspicatus sum, st illa
verba , quae dubitativa Nidentur. , ibidem non capiantur, sed tanquam affirimat ilia.. Tamen oportet caute in istis procedere ex adiunctis tollere ambio uitatem,& aliquando de ipsis iudicare velut dubitatiue dicta , aliquado
Quid de istis Ierbis. Quando tu
83쪽
morieris sepeliam te , an contrahantur sponsalia Θ Istud dubium petimuspi opterea, quia aliqui ex Michoacanesibus solent 1liis verbis contrahere . Resipo n. absque dubio illa est e sponsalia , & cum carnali copula fieri matrimonium . ' Olim, modo tamen Obstat Concilium Tridentinum . Quia, Vt nouinuis, illi per talia verba voluteli plicare mutuam cohabitationem suturam inter cos usque ad mortem', ac si vellent dicere sic, Uolo te caper ,&o uado morieris, ego te sepeliam, quia D mul erimus , Et similiter si ego moriar primo, tu me sepelies : quia simul
eo habitabimus in Vnum .' An modo liceat contrahere cun,
hae conditione si Papa dispenset: quia post Concili j Tridentini diffinitione mi est alia ratio. Vide in appendice.
et trurn θonsalia defuturo per consummationem copulae transeant in matrimo num deprcenti , vel per traductionem in domum , vel
RO solutione notare dum est: q, vel loquimur in foro conscientiae , vel in praesumptione Ecc Iesiae. Se
re , quia vel quaerimus,utrum per sola traductionem, vel per solami copulam sine nouo conseiisa tat matrimoniti iaVel, vitum interiori consensu, cum istis fiat matrimonium ex sponsalibus..H is consideratis respondetur. Prima conclusio. Sponsalia de suturo mente , & verbis: non transeunt in matrimonium de praesenti per cohabitationem, nec per traductionem ad domum , nec per oscula, nisi adsit nouus consensus. Probatur . Sola cohabita tio , nec in domum traductio , nec oscula , sitnt sufficientia ad matrimonium t Vt patet: ergo nec ipsa si sequant ux pos sponsalia de suturo sunt sufficientia ad matrimonium secundu se . Quia ad matrimonium Verum refixu- Sup. ar. .
ritur consensus de liraesenti, sed per illa verba soluiti suit d futuro, ergo si
non a ducat L nouus consensus,no probat tu niata imon tu in solo consciet lae.
2 Si aliquis conse 'tiat de praesenti in aliquam, cum qi. a est: lcgstimum impedimentum,& mancant post, simul, ablato imp eas mento , nullum est matrimonium, nisi adsit nouus consentus: vialfirmat Panor. c. Stiper eo . de condit. Panor. leappo. Et Adrianus , & als . Et non ob Inno Ra- aliud , nisi quia a principio non fuer ut iij. Scol b- posita necessaria ad matrimonisii, post, rit este c5 quicquid fiat, si liouus consensuS non mune opi. sit qui necessarius est ) non tenet. Se Loares inqui cur ergo, Φ, cuin sponsalia de se ma tradiat. detrimonium non faciat ob desectum co matrimo. sensus: u, qua tu lacunque sequatur ira I 2. dubio. ductio,&oscula, nullum erit matrimonium in foro conscientiae. Hoc doctores Iuristae in cap. I. de matrimonio cotracto contra interdI. Ecclesiae .. Expresse Panor .c. s. de sponsavi Panor.
1 conclusio. Si post sponsalia de su- couctu.tiiro, sequatur traditistiocin domum , oscula , est matrimonium praesumptum ab Ecclesia... Probatur dedermi- Ratio. natione expresE-Extra de restitutione spolia torvin ..c. Ex parte. ubi dicitur, Per solana traductionem, q iri non praecesserunt spo falia , vel consensus legitimus, nec etiam fuerunt subsequuta , nullum inter eos est obligatorium vinculum : ergo ex textu a cotrario sensu, si tradiictionem in doma sponsalia praecesserunt, faciunt matrimonium quatum ad Ecclesita praesunx ptionem, quae iudicat istum traducere
Istam, ut suam, a flectu marivali. Oscula enim ,& alios similes tactus honestos selum inter conruges, iudicat solitos fieri. 3 conclusio. Post sponsalia de latu conclu.ro verbis, & intentione, copula subsequuta, non interueniente alio consensu , non fuit in foro conscientiae matrimonium zin soro tamen Ecclesiae sa-cit praesumptum . Prima pars proba I.p. probatu exsuPra dictis - Quia consensus tur 1 1 ad
84쪽
6 y Prima I ars Speculi coniugiorum
ad matrimonium necessaritis non praecessit, & de se copula talem non facit, nullo modo est matrimonium: alioqui copula sola , etia seclusis sponsa libus, esset sussiciens ad matrimonui. Secundo probatur. Quia iste actus
commixtionis, nec ex natura rei, nec
ex lege diuina est forma sacramentalis, nec matrimoni j, ut constat: sequitur
ergo, ν ipsa copula per se, etiam si praecesserint sponsalia, mon facit in soro
Sco. d . 23. conscientiae matrimonium. Scotu S te-S. Tho. in net istam primam partem conclusio- 6.8.28 .ar. nis tanquam verum .& Theologi om-
a. & qu nes , inter quos S. Thom. ponit istam E. F. ar. Is . coclusonem, & probat eam. Carnalis copula in soro conscientiae, ubi solum sponsalia praecesserunt, non facit matrimonium: quia etiam verba de Praesenti ubi consensus mentalis de cit, non faciunt, ergo nec de suturo .Et ad Nicolaus ducit Nicolaum Papam dicentem. Si Papa . consensus in nuptijs desuerit: caetera cum ipso coitu celebrata frustrantur. De quo late supra. arti. s. Et docte valIoa. Arbo. de probat Ioan. Arboreus. in theoso. Ex quo sequitur, q, si consensum inti. II . c. I s teriorem no habeant consumandi ma-Corolla. trimonium , vel solum habeant per sistendi in sponsalibus, non est matri-
. monium In foro conscientiae.
a. p. proba Secunda pars probatur. Extra detur. sponsalibtis. c. Is qui fidem. det ei minatur , s si post sponsalia fuerit copula
subseqtriata, & non constat de dissensu, ob prs sumendum est matrimonium contum masse, contra Hostie n. qui dicit non praesumi pro matrimonio. Cuius ratio est. Quia cum Ecclesia iudicet de exterioribus, & iudicet in bona partem, praesumit talem accedere tanquam ad suam , clim praesumit euin Sylve. in non velle peccare. Et ob id, stante tali erbo. ma praesumptione, iudicat matrimonium tri. a. f. Is . consum malle. Quia ita est, stquod praesumitur in veritate sit, eit
matrimonium , cum sit consensus ve- Maio, dist. rus de praetenti. Sed tamen celsante a 3. q. L. tali praesumptione, trita constat de cotrario, no praesumeret ecclesia pro ma
Adria. trimonio. Qyod ut docet Adrianus circustantiis c OSnoici Poterit, viati
ex animo consumandi conuenerint tales, nec ne . Ex quo patet,l si de consensu non constat, in foro conscientiae, non iudicandum pro matrimonio, lOlum ex copula.
Sed quid si coniuges dubitant, vel
ignorant quem habuerunt cosensum , quando matrimonium consummaue
runt ρ Videtur dicendum: p si non habuerunt expresse intentionem, non cosumandi, vel actum contrarium , sed solum fine actu aliquo formali acces.serunt, in utroque soro esse pro matrimonio praesumendiim . Quia dubia sunt interpretanda in meliorem par tem. Et sic cum talis accessit, probabile est accessisse tanquam ad sua, quia non creditur peccare voluisse. Item . Quia omnia quae secit post, circa sponsam ex quo no reuocauit intentione , videtur egisse in virtute primae intentionis,& promissionis. Et ob id in dubio pro matrimonio praesumendu est , quando copula seqvitta est, si ignoret, utru habuerit, vel non habuerit. Quia si certo scit nullum habuisse conten sum, non est in soro conscientiae matrimonium, vel si habuit actum non consumandi. Est consideratione dignum
quod dicit Albert' Magnus, s si post
sponsalia carnaliter conueniunt habetes aetatem, & potentiam coeundi, puto diu esset matrimoniis : nisi dissensus ab utroq; , vel altero exprimatur. H qc Albertus. Quae notanda pro neophytis. Nou 1 orbis non enim raro contingit. ' Haec tamen post Concilii Tridetini diffinitionem tu qlio clandestina matrimonia quae sine testibus & paro ischo fiunt sunt irrita & nulla locii non habent: quia quan uis praecedat promissito de matrimonio futuro , & pol
sequatur copula etia cum intentione consummandi matrimonili, adhuc nec est verum matrimonium, nec praesumptum : & non solii in hoc est veru qua-do solum sipo is alia praecesserunt clam sine testibus: sed etiam si ostent coram testibus Τί pirocho, dum nodo solum de suturo si p o nissi a per coontana subsecutam n , .a sit valida, quia a prin
85쪽
Art. XXI. Desolutiones onse. 6'
do fuerunt testes: sed solii promissio ut supponimus, δέ qua do sequitur copula noeli traditio de praesenti, per mutuum consensu ira intellectum a paro
cho, ut eis distini tu in Cocilio, ergo noeit matrimoniuίS hoc est consideratione dignum in hac materia . q. Conclusio. Sponsalia verbis,& me te de praesenti: sed secundum iuris in-- terpretationem de futuro , propter aetatem minorem utriusque, uri alterius, post legitimam aetate transeunt in matrimonium de praesenti, per amplexus, vel oscula, vel localia, vel simi- Ratio. lia. Probatur . Quia fuerunt ante depraesenti,& solum fuit defectus ex state : ergo postquam perti enerunt ad aetatem , Sc se tractant ut coniit ges, in utroque soro est matrimonium: nisi interior diisensus adsit. Hanc conclus. Panor. ponit Panor. in cap. vlt. de sponsa. Et est determinatio in cap. Si infantes. despou. impub. lib. 6.
. Dixi,s cundum iuris interpretationem. Qui osset esse,s poli legitima
aetatem clset distensus interior, etiam
lia: & tunc non clset matrimonium Verum. ' Mo do tamen no haec stissici ut,
Q tur quot modis nsulia de suturo dissolui popint .
Ponsalia legitima dis solui poliunt duodecim modis. Primu S. ando alter ipsoru religionem Ingreditur
cum est ectu, ut est quasone a. do religionem de approbatis aliquam
profitetur. Extra de conuersio. coinu. c. Verum.& c. Ex publico. Secundus. Quando contraxit cum 2. ratione. alia per verba de praesenti. Quia mi matri nus vinculum soluitur per m .uus Extra de sponsa. c. Si inter. Imo etiam si
sint sponsalia de futuro, S subsequii ta saetac copula, dissoluuatur sponsa Albertus
lia , quae praecesserunt, ubi non inter lienit copula, cum in sponsalibus solusit promi illo, sed in istis duo biis casi-biis est datio, vel exhibitio . Tertius. bando alter spo fatus tra 3. Ru an stulit se ad loca longinqua ante carna do ad localem copulam,& conuenienti tempore longinqua exspectatus, S debito modo requisi- se tranIiu. tus non reuertitur. Ex ita de spons .c. Ex illis. Ratio huius est. Quia tuc vIrtualiter no vult rccipere pronai:sum , quandoquidem non vult venii e in pa
1artus. Quando alter ipsoru in- η. Ob gra-
currit grauem morbum, ut paralysin, ue morbuisaut lepram , aut aliam enormem lx-sionem, quae ipsiuia nimis debilitant.
Extra de iureiur. c. ran emadmodum.
S. Quod si . Et in glo. ubi innuitur, letiam si iurasset ducere, non tenetur ducere, sed tamen ducta iam non posset dimittere : etiam si infirmaretur.
Quintus. Quando alter ipsoru sor--Obsor. nicatur, eos, talis habetur suspectus ni. de non seruanda fide , quae eit unu ex tribus bonis matrimonis . Et quia tuciam ductam propter fornicationem liceret quatum ad thorum dimittere :ergo a fortiori si nondum factum est , soluitur promissio,& sponsalia no manent in suo vigore . Sextus. Quando superuenit assini- 6. ob assi. tas, ut si cognoust consanguinea sponisse, vel sponsa , consa uineum sponsi. Quia propter illa a militate superuenientem , sponsalia tolluntur,nec tales possunt de caetero coniungi. Extrade consang.& amni. c. Super Co. Est. n. impedimentu adimplendi promissum, ut si quis promiserit alicui dare certa pecuniam,& post, lege praecipiatur ne talis fiat datio, de oblig.it a solution C. Septimus. Quando alter alterii ab- 7. mia soluit, ne deterius contingat,ut ducat mutuo se illa quam odio habet. Sicut si, let acci absoluat .dere: si, duo facile spondent, facile promittunt ad inuice : sed tamen post poenitet ficti,& odio habent se, tiinc sponsalia per mutuam ipsorum voluntate dissoluuntur. Extra de spon. c. Pr et e- Celaia in rea. 6. Si aute Nec ob id peccant, quic δ. dist.
quid alii dicant, ut docet Celaiau q.
86쪽
Trima pars speculi coniugiorum.
ηi Quado Octauus. inando impuberes con- in aetate te trahunt sponsalia, & post ad legiti-gitima re mam aetatem peruenientes, non con clamatur. sentiunt reclamantes,quia concessum
est eis propter desectum aetatis,ut possint sponsalia contrahere,& post adultam aetatem reclamare ,. liberum est .n. is tunc acceptare, vel reclamare.
s: ob fama Nisnus . Si fama sit, se inter e s sit de impedi aliquod impediment uin,consanguini--ento . . tatis , vel assinitatis , etiam si non sit certum tale esse impedimentum sed, aliquod ei,scandalum', de huiusmodi coniunctione, ad tollendum scandalum Θ, etiam si non constet de impedimento, dissoluntur sponsalia. Extra3 de sponsa. c. Cum in tua. Et de consan. & assiiii.c.2. To. quado' Decimus. Quando quis promisit non costat contrahere intra certum tempus, ut condi. . infra unum ann una, nec stetit per euquin illo tempore ad 'implesset promissum: ipso facto tempore transacto, soluuntur sponsalia : quia promissiolbium facta est in tali tempore signato. Extra de sponsa. c. Sicut. I r. ob'c -- Undecimus. Quando superuenit co guatione' gnario spiritualis, vel lesalis, puta a-1pirilitate doptio. Ex. de cognit. spiri .c. Venies. T2. obvo- Duodecimus. Vr ait Ricardus,&tu simplex communiter doct.si sponsalibus superuenit. simplex votum continentiae. Nasicut votum solenni ratum in religione, soluit matrimonium ratum non' consummatum : ita votum continentiae soluit sponsalia. Praeter illos sunt alii casus, in quisus syonsalia dissolui possunt, & sit decimustertius. Decimustertius . Si superueniat ca' iob ini piralis, inimicitia, inter sponsos, quia inicitiam alter potest petere separationem, se- capitale. cundum flantentiam Hostien. in sum Hosti en. ma, per rationem cap. v. Et cap. Requisiuit . de sponsal. Melius estenti tunc dissolui , quam si, i ungantur, qui odio habent se mutuo . Decimusquaritis. Si sponsalia sue-
I4'.obcon ranico tracta ante anno ς pubertatis,
tractu spo δὲ alter post pubertatem petit absol-s a. ante ath ui ante tacitum consensum: ut deternospuber. minatus insesponsa. impub: ca. De illis. Et cap. A nobis. Hoc est vertim, etiam si nulla causa sit resiliendi. ut bene notat Panor. in c. De illis. Secus tamen est, si pubes contraxit cum impubere . quia ipse pubes resilire non po- Panota test, sitniliter neque impubes,ante pu
Decimusquintus.. Propter saeuitia sponsi. Nam tunc merito sunt soluenda sponsalia, quando timet sibi sponsa r s. obfride dano futuro. Neque tenetur pro- uitiam 4 missum adimplere cum tali iactura : ut bene notat Panor. in cap.Ueniens.qui
Decimu flexius & vltimus. Possunt panor.etiani di tu, propter quanc unquς aliam causam, rationabilem superue- I6. ob quanientem: quae si a principio fuisset ex cunq; caucogitata. impedimentum praeitaue t. sam rati Uerum pro ampliori elucidatione nabilem. est in uestigandum circa septi aeum modum . Utrum sponsi sola sua volutate Dubium. possint legitime contracta sponsaliadis lucre, libere ad inuicem remi ten- Argumea do . Et suppono, ipsa esse iuramento tum. firmata,vt dubium sit maius. Et videtur 9, non . Quia Ecclesia nudum pactum compellit obseruare . Extra depact. c. r. ergo matrimoni j pactum iuramento firmatum , non porest rescindi voluntate cotrahentium ., De quo I. conclu. sit prima conclusio Prima' conclusio . Sponsalia Iegitime contractae de suturo, dissolui pos- Celaia. d. sunt per solam voluntatem cotrahen 27. q. 3. tium sine alia causa. Quia i A siponsali- Alberru albus solum est pronii sato de aliquo sa- Μag. d. 6.ciendo neque est aliquae exi hibitio: ar. 16. ergo si non est exibitio ,. ad huc manet in potestate, & iure promittetis quod promissitin est. Si ergD manet, poterit voluntate alterius, cui debetur , sibi
Promissio facta alicui, dependet ex volinata te ipsius cui sit . ad hoc quod
transferatur dhium', nam si alius non acceptet, non transfertur sequitur ergo, g, si Vir promissi em faeminae no acceptet, ad huc sceminis potest alteri Spee. suum corpus dare,& similiter si scemi- Panor. na viri promisitonem. Istam senteratia S. Tho. d.
tenet inter iuristas. Ray. Gon Speci& II.
87쪽
ortis. XXII. De impedimen. catechi mi.
Panor. Et inter Theo. S. Tho. Petrus I alii. ibi. de Palude.
z. conciri. 2. conchisio . Sponsalia de suturo legitime contracta, etiam iuramento firmata . soluuntur, per solam volun- Ratio con . tatem contrahentium iremittentium
ictu. sibi promissionern . Via quantiis quis in aliquo. promisso iuret se adimpletu
rum, dependet adimpletio ex volu a te ipsius cui sit: ergo ipso remittente, non tenet tale prona illum, etia si suerit iuramentulo adhibitum.' Item . In alijs contractibus ita est ,
siue societas , vel quid simile fuerit
iuramento firma tum, per voluntatem contrahentium dissoluitur , .non ob stante iuramento : ergo etiam in prae sentiarum no obstante iuramento per solam voluntatem contrulientiu spoia salia poterunt di sibi ui. r Istam senten- Spec. tiam tenet Specula. in tit. de legatis. 6.Pauor. Nunc ostendendum. Et Panor. in cap. Innocen. Praeterea. eod. tit. qui dicit hanc opin.
esse communem. Et idem tenet Inno-ccent.
i Nota. 'Notandum propter 'hoc , inter noui orbis indigenas quam facilis est promissio nuptiarum, Eit etiam libera ad inuicem remulio , ut eos non danes de mortali, si solum fuit limplex promissio de suturo. Hoc est speciale
in matrimonio, ut .s no compellat promissionem de futuro seruare alio a mittente, ut si liberum matrimonita .. Is nocen. Arg. c. Requisiuit de spon. &Innoc. in
Dubiu 2. Sed adhuc est dubium . Utrum ip Histo existente aliquo castium supra positorum dissoluantur sponsalia, vel iudicio Ecclesia sint soluenda. Respo. primo, quando quis contrahit cum alia de praesenti ipso facto soluun-itur . Item per ingressum religionis . Solutio , I Item si alter fornicatur , &est notorri uin. Et idem de . quacunque alia
causa dici posset. Veruntamen quia scadaltim suboriri poterit AOquamur a. lutio. oportet distinguendo. Vel ipsa publi- , ce sunt contracta st probari pollunt :& propter istud scandalum dissolui n5 Palud. d. debent, nisi iudicio Ecclesiae, quae ha--2 7. q. I. . bet de omnib' iudicate propter scadalu infirmorti. Si lii secrete suerint con S. Tho. 'ntracta , in conscientia potest esse rem s q. d. 27 q. so adimi icem sine itidicio Ecclesiae, Ra 2. ar. 3. 'ob id requisitum est iudicium Ecclesiae , quia ob id requisitum est iudiciu Ecclesiae, ne scandali Tetur infirmi. Sed quando te crete, nullum sequi t ur scan
Ex hoc habes, cum noui orbis in Corolla..colae . saepissime id crete contrahebanti inter se: si post sponsalia de suturo,' re miti tint se ad inuicem : sunt dissoluta. Istam sententiam aperte insinuat Ri' Ricard. d. cardus in . E t sic tenendum . Ex Vbi 27. art. 3. dixi inter noui orbis incola S non con q. q. tingit raro , & quanto faciles sunt in promissione mutua, pro matrimonio, . tanto etiam faciliter diuertunt: & recedunt a . promissione. Imo dc consi consilium litim est pro miniittis, ut si coni: ngat authocis. . post hanc defuturo promissionem , Φ.Vnu S recedat , & .alius perit et in pro misio , ut consulat persistenti : ut etia: remittat,& maneat liberi. ' Et adhuc. consilium pro antiquis christianis videt tur esse , & omnia uixta: regulam Tri- .dentini concili j consideranda.
.Am sequitiir de alio im per solum
pedimento, quod con catechis --i trahitur ex hoc , quod immia ori- tria Hi t. aliquem in cate tur impe- hismo, qui sit ante ba cli.
. detur contrahi qliaedam cognatio spi-iritualis. Et in praesentiatum loqui- mur solum , quando qui S. tenet in ca it echismo, etiam si non teneat in baptis
imo. Et q, per solum catechil mum con. trahatur : Vt qui tenet in catechi Gimo non possit ducere. quam tenuit,
neque sili j eius , est textus expressus , Extra de cognatione spiritii ali. c. Co- tracto, ex hoc vibi Papa determinati quod matrimonium legitime contractum n 5 distis luatur, licet vir tenuerit . ante, filium uxoris, quam ante habui
88쪽
Prima pars speculi Coniuglirunt
ut concubinam, quia ista res , vix matrimonio contrahendo impedimentu , affert. Si ergo non affert. ad dissolliendum contractum,& vix afieri,aliquo βPanox. impedimentum causat. Panorm. dic: timpedimentum contrahi, quod impedit contrahendum, sed non dirimit
Sed expressius determinatum est inde cognatio. spirituali. ca. Per catechismum cuius verba sunt haec. Per catechismu qui praecedit baptismum , sacramentorum iundamentum, & ianua reliquorum : cognatio spiritualis contrahitur, per quam cotrahendum matrimonium impeditur: ut ex praedecesibris nostri Clementis Papae 3. decretali colligitur euidenter, dicendo enim, talis res vix contrahendo Glosia . matrimonio impedimentum afferret, - Velle videtur stafferrat . Nam φ vix fit,feri tamen dubium non existit. Perillam tamen cognationem matrimonium post eam contractum minime separatur. Haec in texuu. Ibi iuncta glossa. Ex quo apparet esse impedimen- Dist. 62. tum, ut impediat contrahendum , &S. Tho. in non dirimat contractum. Hanc senten 6. d. a. tiam tenent omnes Theologi eommuniter. Et huius S. Tho. rationem asia
signat. Quia in catechismo sit professio futuri baptismi, ob quod oritur impedimentum aliquod, sicut ex sola promissione nuptiarum, sine aliquo, alio, etiam insurgit impedimentum , quod dicitur publica honestas de quo infra suo modo per solam promissio - nem, quae fit in catechismo,oritur ista cognatio spiritualis, quae impedit contrahendum, sed non dirimit contra- Dubiu I.
Circa hoc mouentur aliqua dubia. Primum, Utrum ista cognatio spirit hiatis,sic contracta impediat, ut etiam contractum dirimat. Secundum est,Vtrum contrahatur
vere secluso baptismo,ut si fiat post baptismum. Tettium est. Si contrahitur solum per catechismum I. per responsionem de credendis. Vel etia per omnia alia,
quae baptismum praecedunt: ut est sa-
Dubiu 2. Dubiu 3. Iis impositio, S saliuae, & aliorum.
Et de primo videtur esse determinatio expressa 3 o. q. I. c. Peruenit. Ubi decretum est , quod sit in catechisimo ua parte . impedimentum contractum, ut etiam dissoluatur matrimonium post cotra et uin, ex hoc quod 1 hidem dicitur, quod tales separentur post matrimonium contractum , & quod a primo pabulo salis, usque ad confirmationem per chrisma , oritur tale impedimentum . Videtur ergo deterini nasse, quod in catechisimo est tale impedimentum , ut etia distatuat iam Respoua. contracturn.Tamen ad dubium dicendum. qtiod licet sit impedimentum in catechismo, solum est de illis, quae impediunt cotrahendum, sed non dirimunt contractum . Et ad textum dupliciter respondendum. Vel quod intelligit tale impedimentum , quod etiam contractum matrimonium distbluat ibi or una, no ex solo catechismo, sed ex baptismo . Hoc enim est verum quia per cognationem spiritualem, venientem propter baptismum impedimentum oritur, quod non solum impedit contrahendum, sed dirimit
etiam contractum, ut infra . Non tamen ibi summus Pontifex intelligit, quod solii ex catechismo oriatur , sed ex omnibus illis septem ibidem numeratis.
Secundo dici potest, & sorte me- Solutiolius, s supposito intelligat impedimentu ortum ex catechismo , & alijs, qu ae baptismum praecedunt,& st tales
separentur, no intelligitur o fiat separatio quantum ad vinculum matrimoni j: quia solum impedit cotrahendum: sed intelligit,st separentur quatum ad thorum vel quantum ad exa- ctionem debiti: cum talis, qui tenuit in catechismo puerum , non possit debitum exigere a matre fili j etiam si sit uxor propria. Et iste est modus loquendi sanctorum patrum . Sic etiam determinatur, quod si quis duxit una,& post habuit incestum cum sorore uxoris, quod nullam habeat. Certum est,st post contradi una matrimonium ,
per Incestum superuenientem,no sota
89쪽
rtis. XXII. De impedimen. catechimi. 7 s
litur matrimonium primum, legitime contractu Iar tamen dicitur,l nullam habeat, intelligit quatum ad e Xactionem debiti: quia exigere non pO terit absque dispensatione. Et sic manet Verum,q, per catechismum oritur impedimentum , quod impedit contrahendum , sed non dirimit contractum .
Ad secun Ad 1. tu bium . Vtrum per luca dii dubiu. techismum contrahatur Impedim Cn- I. Ratio. tum. Et videtur quod non . inia hucontra ve- iusmodi impedimentum est compaterrita. nitas quaedam, sed haec no est, nisi ubies coeneratio , in solo autem cate chismo no est talis regeneratio : neq; in aliquo alio fac ramentali, ergo non
cotrahitur huiusmodi impedime iuu, nisi sit simul cum baptismo.
In contra In contrarium tamen sunt textus riti est ve- allegati , in quibus ex preise determi-ritas. natur, qu bd per catechismum , qui est Solu .ex. ante baptismum contrahitur tale impedimentum .
Albertus Ad dubium respodet Albertus MaMag. dist. gnus, & dicit , quod catechismus non 62. art. s. completur nisi in baptismo, ob id non ad 6. impedit nisi cum baptismo existens , &eo solo , non contrahitur impedimen Opi. com . tum. Sed tamen opinio communis d. 42. est veri Gr, quod per catechismum solum impedimentum contrahitur , tamen debile, eo quod impedit contrahendum , non dirimens contractum .
Sicq; intelligendi sunt qui id videtur negare , ut illi qui concedunt dispositive solum oriri impedsmentum ex catechismo . Quia alioqui expresse dicerent contra te X tum supra allegatu .
Et idem Albertus Magnus sorte possi set intelligi, eo quod non impedimentum praestat, sic ut etiam contractum dirimat. Ad 3. du- Ad 3. dubium, Utrum contrahaturbium. huiusmodi impedimentum per solum catechismum, Vel, utrum etiam per alia quae praecedunt . Rei podetur unica conclusione.
Conclusio Per solum catechisiatim , & no per Ratio con alia quae ipsum praecedunt, insurgit clus. istud impedimentum . inia secunduros uiam iitris, Fautores Iuni ampliadi, & odia restringenda, ergo tantundem erit impedimenti, quod est odiosum , quantum in 1ii re est expressum : sed in iure solum exprim Itur, quod per catechisinum contrahitur , ergo non insurget per aliud, quod noest catechismus : led ut constat cx ip
so nomine , salis pabulum, d saline appositio , & olei per unctio, & his sina Ilia , non sunt catechisinus, sed potius CXorcismus, ergo non contrahitur in ipsis, vel si contrahitur per aliquod illorum, & per quolibet contrahetur. Et sic tot in stirgerent impediment a , quot caeremonialis prae ced ut
ipsum baptismum . Et cluidem per ca id catet echismum ego intelligo instructione chilinus. illam, quae praecedit baptismum , per Palud. q.
quam solam contra tritur hoc imi edi- d. 42. imentum . Et licet Pet. de Patu. dicat S. Thom. etiam per exorcisi ivit m , melius intel- quo lib. 2tigit S. Tho. & Durandus eadem dis . ar. 19.
De quo nos dicemus inferius quando Durata. d. de cognitione spirituali. 42. Sed contra ista in conclusionem est obiectio.
argumentum. Jo. q. I. cap. Pervonit.
Vbi summiis Ponti sex determinat c6trarium, dicens. Scitis quod quomodo sunt septem dona Spiritus sancti, ita sunt septem dona baptismi, A primo ergo pabulo sacrati salis,& ingre su Ecclesiae, usqtie ad confirmationem per chrisina, hoc est a primo v ite ad
septinatim nullus christianus tuam co- matrem in coniugium siticipere debet . Haec sunt verba textu S, quae v I dentur contraria conclusioni, scilicet, quod contrahantur per omnia quae praecedunt, quae sunt. Pr Imum. Salis collatio. Secundum, aurium,&narium linitio cum sputo. Tertium,
in pectore, & in fronte facta signatio. Quartum , olei sic rati per unctio. i intum, Baptis ni ablut io. Sex tu Π,
in vertice chri sinatis per unctio. Septimum, in fronte signatio. Respondet tir tamen , quod textu Sllic non est contra conclusionem possim Solutio . ta. Pro cultis lolutione maxime oportet notare , ut intelligamus quid iummus P 5tifex, seu Ecclesia velit distire in suis determinationibus, Quae nax fuit
90쪽
Prima Pars Speculi Coniustiorum.
Nota. suit mota. Qitia illud quod motu fuit in qu ς stione,illud voluit determinare. Caetera quidem quae iunguntur, apponuntur tanqllam quaedam probabilia vera , non tanquam determinationes Ecclesiae, nisi ibi exprimatur. Exempli gratia . In cap. Maiores. de baptismo, & eius effectu determinatur , s in baptissano confertur gratia , & conseruntur virtutes . Et clarius in Clement. unica. De summa Trini. N fide catho. Non tamen est fide tenendum tanquam si Ecclesiae es.set determinatio, ' in baptismo simul Omnes infundantur virtutes , neq; haereticus esset dice diis, qui negaret for
titudinem infundi qiuae est habitus
puero bapti Eato , sicut videtur dubi-Scot. in 3. tare. Sco. Tamen esset haereticus, quid. 26. negaret gratiam infundi, quia id de Duran. d. terminatum est ibi. Et similiter, iii Σ3. q. s. nunc negaret aliquid infundi, & nobis inhaerere , Sc formaliter in nobis esse, esset anathema, ut patet ex Concilio Cone. Τri Tridentino sub Paulo 3. celebrato. de . Sess s. dicimus non ob aliud, nisi quia cano. 11. quaestio ibidem mota fuit, Utrum gratia insunderetur in baptismo. Et respondet summus Pontifex st sic, & virtutes. Istud st virtutes, apponit tanquam Verum, non tanquam determinate Verum, Q non liceat contrarium
opinari, sed tamen primum determinat ut verum, quia illud fuit quaesi-
lanus theoremate 8. de tisse. Ita in pio
posito . In cap. Peruenit. fuit relatum summo Pontifici, quod quidam viri,&muliereS, ex magno concursu in sabbato sancto proprios filios susceperunt ex lauacro fincto, & consulitur Papa quid faciendum,& te pon. quod separentur quantum ad thorum, &concludit: quia a primo pabulo salis, usque ad chrisna, nullus recipiat commatrem in matrimonium. Per ista verba solum determinatur, quod propos tum erat in quaestione, sed in qui Est one illi suit de illis , qui proprios filios de sacro sonte leuarrint ,& hoc determinat summus Pontifex, G, fuit Ort .m impedimentum. Et hoc est verum , 9, in baptismo oritur, & m c techisimo, non tamen sequitur insit determinatum , g, in pabulo salis Q-lum, tale impedimentum oriatur, sed
st incipiat ibi, & perficiatur persecto
catechismo, & baptismo. Haec est seu Duran. d. tentia Durandi. 4 I. q. I. Sed adhuc dubitatur circa hoc im- 4. Dubiuipedimentum, Utrum oriatur quotieS matres, vel patres tenent proprios filios 'apud neophytos in nouo Orbe, propter multitudinem puerorum baptizandorum , & quia ali ter commode fieri non potest. Sic tamen tenent quando sunt istae cerimoniar : ut ipsi in catechizatione non respondeant,
sed illi qui sunt patrini constituti totius multitudinis . Nec etiam parentes de fac ro fonte leuant puerum, sed solum illi patrini. Tamen contingit,ch ipsis matribus tenentibus proprioS filios, minister apponat sal,& saliuam,& oleum,& caetera alia omnia . Uel cotingit φ non apponat nisi solum duobus , vel tribus pro omnibus , R istos 'non tenent matres, sed tales destina- . iti patrini . Multum iuuat pro scrupulosis ista scire . Contingit enim magna confusio aliquando,& ob id no co-
temnendus scrupulus. Ad hoc respo. per duas conclusiones . Prima conclusio. Uiri vel foeminae I. concla.
proprios tenentes filios, in pabulo falis, in appositione sputi ,& crucis signo, imo 9 in appositione olei, no con I . Ratio.
trahunt impedimentum hoc, iue scie-ter,sive ignoranter faciant. Probatur. Si oriretur impedimentum, esset propter Ecclesiae determinationem, sed non est talis determinatio, ergo nee tale impedimentum . Quia si esset, ob hoc esset, st dicitur,l propter catechismum, sed nullum istorum est catechismus, ut constat ex nomine , ergo non ob id contrahitur. η Secundo . Vel esset per decretum .cap. Peruenit. 3 o. q. I. iam allegatum, in quo dici
tur , quod a primo pabulo salis . Sed non ob hoc, ut diximus. Quia ibi solum determinatur iuxta dubium proposit una de illis, qui tenuerunt in fonte baptisnatis, ergo vere ex Ecclesiae