장음표시 사용
131쪽
IV. ovatus re hamugacio dixit Licut scininus Omn0Ascripturas sibi tostimonium reci loro de salutari baptismo, doboimis tamen fidem nostram exprimere haeretico et schisinaticos ad ecclosiam veniuntos qui pseudobaptigati 5 videntur, deboro cos ii sonto persenni baptigari, et ideo
Secundum testimonium scripturarum et Secundunt decrO- tum collegarum nostrorum sanctissimae meritoriae Virorum
omne Suhismaticos et haeroticos qui ad ecclesiam conversi Stitit baptigari sod et os qui ordinati viilobantur, interio laicos recipi.
V. Nemesianus a Thubunis dixit Baptisma quod dant haeretici et schismatici non osso vorum ubique in Scripturis Sanctis declaratum est: quoniam ipsi praepositi eorum
salsi Christi sunt o salsi prophotae dicente Domin peri Salomonem: Qui dens est in falsis, hic inscit entos,
idem autem ipse sequitur aves olantes. Deserit enim vias vinein uin, a Semitis ero agelli sui errarit. Ingreditur au em per avia loca atque arida et terram destinatam in
sitim, contrahit autem manibus infructuosa Et iterum et o Ab aqua aliena abstine to et do fonto traneo ne /beris, ut longum ivas tempus, adjiciantur etiam tibi anni mice. Et in vangolio divina sua voce Dominus noster esus Christus locutus os dicolis: Nisi quis renatus fuerit eae aqua et spiritu non potest introiro in regRum Dei. Hic ostque spiritus qui ab initio serebatur super aquas. Neque nina Spiritu Sine aqua operari poteSt, neque aqua in Spiritu. Malo orgo sibi quidam interprotantur ut dicant quod permanus impositionem Spiritum sanctum accipiant et sic
recipiuntur, cum manifestum sit utroque Sacramento deberodio eo renasci in eccleSin catholica. Tunc quippe poterunt filii si osso, dicent apostolo: ' Curante Servare unita- teli spiritus in conjunctione pacis, unum corpus, et u Sspiritus sicut ocati estis in una spe vocationis vestrin, unus
132쪽
Domilius, una des, unum baptisma, unus Deus. Haec Omnia occlesia catholica loquitur. Et torum in evangelio dicit Dominus Quod natum est de carne caro ret, et quod natum est de spiritu spiritus est; quia Deus spiritu est, et de Deo natus est. Ergo omnos haerotici ot schismatici omnia quaecunque taciunt carnalia sunt, dicent apostolo:ς Manifesta enim sunt opera carnis, quin uni fornication68, immunditio, incestum, idololatrice servitus, venescia, inimicitiin, certamina, zelus ira, divisiones, horeses, et his similia; de quibus proediaei obis, sicut proedico, quoniam quicunqu6 I Ohoe faciunt regnum Dei non hereditabunt. Condemnat itaque apostolus cum omnibus mulis et eos qui divisionomsaciunt, hoc est schismaticos, haereticos. Nisi ergo neceperint baptisma salutare in ecclesia catholica, quae nueSt, ulvi SSe non possuI1t, sed cum carnalibus in judicio is Domini Christi damnabuntur. VI. Januarius a Lambos dixit. Qui duin Scripturarum sanetarum auctoritatem decoria haereticos uinea baptigandos, et sic in eccleSium Sanctam admittendos.
VII. Lucius a Castro Galbae dixit. Cum Dominus in a oovangelio suo dixerit, os estis sal torrcle, si autem sal infatuatum fuerit, in quo salietur eae eo ad nihilum alebit nisi ut projiciatur foras a conculcetur ab hominibus, et iterum post resurrectionem inuam mitten inpostolos Suos
mandaverit dicens, Data est mihi omnis potestet in coelo 25 et in terra. Ite, et docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti Cum ergo munifestum sit seroticos, id est hostes Christi, non integram sacramenti consessiononi habere. item schismaticos non Posse condire Supientia Al)iritali, cum ipsi ab icclosia, soquin unu St, recedendo insutuati et contrarii saeti sint fiat sicut scriptum est omus contrariorum legis degentemundationem; redi consequens est O qui contrariis
133쪽
baptigati inquinati sunt, trina purgari et tunc domum bapti Zari. VIII. roseon a Cirta dixit. In tanto coetu sanctissimoruni consacerdotum lectis littoris Cypriani diluetissimis nostri ad Jubaianum, item quo ad Stephanum, filiae tantum
in se sanctorum testimoniorum descendentium ex scripturis doificis conti non iit morito omnes per Dei gratiam adunati consentire debeamus, censeo ego omnes haereticos et schisinaticos, qui ad catholicam ecclesiam voluerint Venire, Ionon ant cingi odi nisi exorctgati et baptizati prius fuerint, exceptis his sano qui in ecclesia catholica suerint anto baptigati, ita amon ut per manus impositionem in poenitentiam ecclesia reconcilientur. IX. Nicomedus a Segormis dixit. Mea sontuntia haecis est, ut haeretici ad ecclosiani venientes baptigentur eo quod nullam oris apud peccatores remisSionem peccatorum
X. Munnulus a Girba dixit. Eculosis catholicae matris nostrae Verita Semper rapuit nos, fratres, it mansit et et o manet, et vel maxime in baptismatis trinitatu, Domino nostro diconto: Ite et baptizato gentes in notuine Patris et Filii et Spiritus sancti. Cum ergo manifeste SciamuS haereticos non habere nec Patrem 110 Filium nec Spiritum
sanctum, debent veniente ad ecclesiam matrem nostram et Vore renasci et baptigari, ut cancer quod habebant et damnationis ira et erroris offectura per sanctum et caeleste lavacrum Sanctificetur.
XI. secundinus a Codia dixit. uin Dominus noster Christus dicat, ' Qui non est mecum adfersus me tat, et 3 oh Joannes apostolus eos qui ab ecclesia Xeunt antichristos dicat indubitantor hostes Christi, quique antichristi nominati sunt, gratiam baptismi salutaris ministrare non ΟS- sunt Et ideo censeo mos qui vi insidiis haereticoruin
134쪽
confugiunt uil oculosiam baptigandos esse a nobis, 'qui amici appellati sumus Dei do jus dignatione. XII. Folica Bazai dixit Sicut oecus meum ducenS simul in foveam cadunt ita lissereticus haereticuin baptigans simul in mortem adiunt. Et duo seroticus aptigandus 50st, vivificandiis, ne nos vivi mortui communicemuS.
XΙΙΙ. Polianus a Mile dixit. Justum os hieroticum baptigari in celeSin an tu. XIV. Theogonus ab Hippono rogio dixit. ocundum Sacramentum Dei gratiae caelestis, quod Reeepimus, unum Obaptisma quod est in ecclesia Sanctu credimUS. XV. Dativus a Badis dixit. Nos quantum in nobis est haereticis non communicamus, nisi baptigati in oculosia fuerint, et remissionem peccatorum Receperint. XVI. Succussus ab Abbi Gormaniciana dixit. Haere Ι5tieis aut nihil lico aut totum lieot. Si possunt baptiZare, posSunt dare et spiritum Sanctum. Si autem spiritum Sanctum dare non possunt, qui non habent Spiritum unctum, nou baptizare Spiritaliter possunt. Propterea ensemus haeroticos baptigandos esse. O XVII. Fortunatus a Tuchabori dixit. Josus Christius Dominus o Deus nostor Dei patris ot creatoris filius in super petram aedificavit ecclesiam suam, non Silper haere-Sim, et potestatem baptigandi piscopis dedit non haereticis. Quare qui extra ecclosiam sunt, et contra Christum 5 Stantes ove ejus et gregem Spargunt, baptigare oris non
XVIII. Sodatus a Tuburbo dixit. In quantum aqua Sacerdoti prece in ecclesia sanctificat abluit delicta, in tantum haeretico sermone volui cancere insecta cumulato opeccata. Quare omnibus pacifici quidein viribus nitondum est ne qui haeretico errore insectus et tinctus singulareo vorum ecclesiae baptismum detrectet accipere; hi quisquis non muri baptigatus regno Golorum fiet alioniis.
135쪽
XIX. Privatianus a Susotula dixit. Qui haereticos potestatein baptigandi aboro dicit, dicat pritis quis haeresim condiderit. Si enim haeresi a Deo est, habere et indiligontiani divinam potest Si vero a Deo non est, 5 quomodo gratiam Moi aut laboro aut consorro alicui Potos, XX. Privatus a Sufibus dixit. Qui seroticorum baptismum probat, quid aliud quam lis roticis communicat lXXI. Hortonsianus a Laribiis dixit. Quot sint apio tismi vidorint aut praesumptoros aut lautores haereticorum. Νo unum baptisma, quod non nisi in eccleSi novimuΗ, ecclesiae vindicamus. Aut quomodo possunt in nomine
Christi aliquem baptigare quos ipse Christus dicit adver-
Sario suo esse lJ XXII. Cassii is a Macomadibus dixit. Cum baptismata duo osse non possint, qui haereticis baptisma concedit sibi tollit. Conso ita tuo obiles ot tabidos haereticos
baptigandos esse cum ad oeclesiam venire coeperint, et sacram divina Iairation lotos, o lumine vitae illuminatos, a non hostes, sed pacificos, non alienos sed fido Domini domesticos, non adulteros, sed Dei filios, non erroris sed Salutis, offectos, in ecclesiam recipi, absque his qui do occlesia dolos supplantati ad haeresis tenebras transi0rant, Sed eo per Imanus impositionem restituendos. a XXIII. Alius Januarius a Vico Caesaris dixit. Si non obtemperat error veritati, multo magi verita non consentit orrori. Et ideo nos occlesiae adsistimus, in qua praesidemus, ut baptismum jus ipsi soli vindicantes, os quos ecclesia non baptigavit baptigemus.
3 XXIV. Alius Secundinus a Carpis dixit. Haeretici christiani sunt an non Si christiani sunt, cur in ecclesia Dot non sunt Si christiani non sunt, fiant Aut quo portin0bit formo Domini dicontis rei non est mecum,
136쪽
a erati me est, et qui non mecum colligit spargit. Unde constat super filios alienos o sobolos antichristi spiritum sanctum per manu impositionem tantummodo non posse descendere, cum manifestum sit haereticos baptisma non habere. XXV. Victoricus a Thabraca dixit. Si idolasseroticis baptigare et remissam peccatorum duro, quid illos insumamus et haeretico appellamus lXXVI Alius Folix ab Uthina dixit. Nomini dubium
est, sanctissimi consacerdotes, non tantum poSs humanum Iopraesumptionem quantum Domini nostri Josu Christi adorandam ot onerabilem majeStatem. Memore ergo periculi, hoc quoque non tantum ObServare debemus, Verum otiam ab omnibus nobis confirmari oporto ut omnes haerotici qui ad sinum matris occlesiae acciurrunt baptigen Istur, ut mens haeretica, quae diuturna tabo polluta est, sanctification lavacri purgata in melius ref Ormetiar. XXVII. iii0tus a Baruch dixit. Qui de vivimiis, obsoqui iis quae instruendi nobis ante praedicta sunt credula observatione debemus. Nam scriptum est apud eto
Salomonem: Qui baptizatur a mortuo, quid proscit lavatio ejus 8 Quod utique do his qui ab haeroticis tinguntur otio tinguntibus loquitur. Si enim qui apud illos baptigantur
cur ad oculosium veniunt Si vero a mortuo salutis nihil a saccipitur, ac propterea agnito errore pristino ad veritatem cum poenitentia revertuntur, uno vitali baptismate, quod in ecclesia catholica est, sanctificari debebunt. XXVIII. Castus a Sicca dixit. Qui contompta oritate praeSumit consuetudinem sequi, aut circa fratres invidus 3 oest et malignus, quibus oritas revelatur, aut circa for. aut certe circa Deum ingratiis isto iiij his inspiratione occlesia Hii instruitur.
137쪽
XXIX. Eueliratius a Thonis dixit. Fidoni nostram tbaptismatis gratiain o logis occlesiasticae regulam Deus et Dominus Ostor osus Christus suo ore apostolo docenSperiitiplevit dicens : Ite, et docet omnes gentes, baptizantes s eos in nomine Patris et Filii et Spiriti/s Sancti Fulsiim ergo haereticorurn baptisma ot iniquum a nobis pollendum est, omni detestation refutandunt, de quorum re VirUS, non ita, nec gratia caelestis, sed blasphonii Trinitatis Oxprimitur. Et ideo venientos ad occlesiain haereticosio integro et catholico baptismato baptigari debere mani- Stum est, ut a blaspliemia suae praesumptionis purificati possint Spiritus sancti gratia resormari. XXX. Libosus a Vaga dixit. In evangeli Dominus, ' Ego sum, inquit, teritas. on dixit Ego una conSuetudo. 35 Itaque veritate manifestata cedat consuetudo veritati, ut sis in praeteritum quis in ecclesia haereticos non baptigabat nunc baptigare incipiat. XXXI. Ludius a Thobusto dixit. seroticos blasphemos atque iniquos orbis vanis decerpento sancta et adorabilia
XXXII. Eugonius ab Ammodora dixit. Et ego hoc
idem censeo, haeroticos baptigando OSSQ.
XXXIII. Item alius Felix a Bamaedura dixit. Et ego
25 ipse secutus divinarum scripturarum auctoritatem bapti-Zando haereticos esse censeo, sed et eos qui apud schismatico baptigatos se esse contendunt. Si enim secundum cautum Christi privatus sons noster ost intelligant cuncti occlesiae nostrae advel Sarii quia alienus SSe non poteSt, nec 3 o duobus populi Salutarem aquam tribuere potest illo qui unius gregis pastor est. Et ideo manifestum est nec haereticos nec schismaticos aliquid caeleste posse Suscipere, quia peccatoribus hominibus ot ab ecclesia extraneis audeant
138쪽
accipero. Quando danti s for danti dandi locii non est, utique nec accipienti prodest. XXXIV. tom alius Januarius Mugulensis dixit Miror
quod cum omne confiteantur unum OSSe baptiSma, non
omnes intolligant Husitoin baptismatis unitatem. Ecclesias enim et haeresi duae et diversae res sunt. Si haeretici habent baptisma, nos non habemus. Si autem nos habemus, haeretici habere non possunt. Dubium ni item non est ecclesiam solam baptismuin Christi possidere, qhiae Sol poS-sidos Dot gratiam Christi et veritatem. Io XXXV. Adolphius a Thasualto dixit. Sine causa quidam salso se invidioso 0rbo impugnant veritatem ut rebaptigare nos dicant, quando ecclesia haeretico non rebaptigui, sed baptizet. XXXVI. Dom0trius a septiminus dixit. Unum bap- istiSin nos custodimus, quia ecclesiae catholicae soli rem Suam vindicamus. Qui autem dicunt quia haeretici oro otlegitimo baptigant, ipsi sunt qui non unum Sed nulla baptismata aciunt. Nam cum haereses multae Sint pro
earum numero et baptismata computubuntur. 2o
XXXVII. Vincuntius a Thibari dixit. Haereticos
Scimus SSe pejores quam ethnicos. Si ergo conversi ad Dominum venire voluerint, habemus utique regulam Veritatis, quam Dominus praecepto divino mandavit apostolis dicens : P Ito, in nomine me manvin i ponite, oemonia Τ-25
pellito. Et alio loco Ito et docoto gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Ergo primo permunu impositionom 11 exorcismo, secundo per baptismi regenerationem, tunc possitiit ad Christi pollicitationum venire Alias autem tori censeo non debere. O XXXVIII. Marcus a Maetari dixit. Mirandum non est si haeretici hostos atquo impugnatores oritati rein sibi vindicant potostatis ot dignationis alionae. Illud mirandum
139쪽
est luod quidam nostri praevaricatores veritatis haereticis suffragantur ot christianis adversantur. Propterea docerni inus haereticos baptigando eSSO.
s baptismo suo peccata donantur, Sine causa ad ecclesiam voniunt Nam cum ita di judicii peccata sint quae puniuntur, nihil os quod timero possint herotici do judicio Christi, si sunt remissionem peccatorum OnSecuti. XL. Victor amor diXit. Cum peccata non nisi in is occlosiae baptismo remittantur, qui haeroticum ad communicationem in baptismo admittit, utrumque contra rationem tacit, nec haereticos purgat, et christianos inquinat. XLI. Aurolius ab Utica dixit i Cuni dicat apostolus non communicandum peccatis alionis, quid aliud quam I peccatis alienis communicat qui haereticis sine occlesiae baptismo communicatu Et duo censeo baptigandos esse haereticos ut accipiant remissam peccatorum, et sic illis
XLII. ambus a Germaniciana dixit. Qui haereticorumeto baptisma probant, nostrum improbant; ut Xtra ecclesiana, non dicam lotos, sed sordidatos, negent in ecclesia baptigari oportere. XLIII. Lucianus a Rucuma dixit. Scriptiui sest ' Et vidit De G Acem quia bo)ia est, et dieisi inter lucem et tene- dis bras potos luci o tonobris convenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune. Propterea censeo haereticos baptigando QSSe. XLIV. P0lagianus a Luporciana dixit. Scriptum est: Aut enim Dominus Deus est, aut Baal Deus est Ita et sonunc, aut celeSin ecclesia est, aut haereSis eccleSin est. Porro si haeresis ecclesia non est, quomodo SSe apud haereticos baptisma ecclesiae potest XLV. ador a Midita dixit Scimus non osse nisi unium baptisma in occlesia catholica Et ideo non debemus ad
Tim. v. a. S Gen. i. . t 3 Reg. viii. I.
140쪽
mittor haeroticum nisi baptigatus apud nos suerit, ne epulo sextra ecclesiam catlaolicati baptigatum esse. XLVI. Itoni alius Folix amaragana dixit. Una fidos, imum baptismum, Sed ecclesiae catholicae, cui soli licui baptizare. XLVII. Paulus ab obba dixit. o non movet si aliquis occlesiae dem et veritatem non vindicat, quando PO- stolus dicat V Quid enim si eroiderunt a do quidam illorum 8 Numquid ni delitas eorumsdem Dei oeaeuaeit 8 Absit. Est enim Deus eruae, omnis autem homo mendaX. Si autem ODeu Vera eSt, quomodo esse apud haeretico baptismi veritas potest, apud quos Deus non est XLVIII. Pomponius a Dionysiana dixit. anisostumost haereticos non posse baptigare et remiSSionem Oeentorum dare, qui potestatom non habent ut aut solvore aut 15 ligar aliquid in terris possint. XLIX. Vonantius a Tinis dixit. Si maritus orogre
diendum, commendatam sibi ille quanta posso diligontia conservaret, ne ab aliquo castitas ejus et sanctitas adulte et orarotur Christus Dominus et Deus noster ad patrem proficiscens Sponsum Suum nobi commendavit. Utrumne eam incorruptum et inviolatam custodiemus, an integritatomojus et castitatem multis ot corruptoribus prodomus t Qui onim baptisma ecclesiae commune cum haeretici facit, Spon 25sam Christi adultoris prodit. L. hymnus ab Ausvaga dixit. Nos unum baptisma accepimUS et ipsum Xercemus. Qui autum dicit quia thaeroticis licet baptigare, ipso duo baptismata sacit. LI. Saturninus a Victoriana dixit lido haeroticis 3 obaptigare sexcusati sunt, dolans illicita sor licita fiu-sΠΑL. sucientes eo video quar eos aut Christu adversario Suo aut apoStolus antichristo appellaverit. Ι ΙΙ Saturninus in ahucca dixit Gotitilos ritiamvis