장음표시 사용
271쪽
273쪽
S. HIERONYMUS, Lil. De Viris Illust aus,
UUEODORUS, qui postsea remi ius appellatUS
est, eocaesareae Ponti Episcopus, admodum adolescens, ob studia Graecarum et Latinarum litterarum, de Cappadocia Berytum, et inde Caesaream Palaestinae transiit, juncto sibi fratre Athenodoro. Quorum cum egregiam indolem Vidisset Origenes, hortatus est eos ad philosophiam, in qua paulatim Christi fidoni subintroducens, ut quoque SectatoreSroddidit ' Quinquennio itaquo eruditi ab e remittuntur id matrem f. patriam post Suidam);
quibus heodorus prosciScenS, ' πανηγυρικον ευχαριστίας
scripsit Origoni et convocata graii di frequentia, ipso quoque rigene praesente, recitavit, qui Squo hodio exstat. Scripsit et μετάφρασιν in Ecclesiasten brevem quid ena, sed valde utilem. Et aliae hujus vulgo feruntur S Epistolae, sed praecipue signa atquΘ' miracula, quae jam episcopus cum multa eccleSiarum gloria perpetraVit.
Idom do Gregorio Socrates iv. 27. A, B ρύτω νόμους μάν- θώνε. Sed Gregorius ipse in Eucharistico ad Originein pag. I 86. Seq. testi locuples est Berytum, quo legum Rom. discendarum caussa tendebat, praeteriisse se Origenis gratia, et Caesaream ad lasse. De Beryto Phoenicis urbe, colobri olim jurisconsultorum academia, eruditum nuper librum in lucem edidit Iaco-
274쪽
lius Hasaeus Doctor Bremensis Gynanasii praeclarissinius, qui de Gregorio nostro videndus est callite . atque imprimis ix FA
versari quod Grogorius in Eucharistico ad Origenem statim sub initium profitetur ab octavo jam anti neminem Se dicentem auscultasse, nisi quem celebrare ingreditur Origenem. FABRI cIUS. Initio Eucharistiae ad rigenem ipse de se testatur
Gregorius jam ab octavo anno, nedum quinto, emi Nem uu-diisse, nisi admirandos illos viros veri philosophi ac SSectas, condiscipulos nempe suo Origenis auditores. At non ideo haec Hieronymi, sive Eusebii testimonio adversari putes, non enim
per octoennium eos audivi SSe continuo tradit, Sed praeterquam illos, non alium quemquam. VALLARSIUS.
Marcianaeus editor Bonsedicti nus ex codd. quibusdam edidit ad patrem, suspicatus eram lectionena, quam Martinus Lipsius etiam et Gravius ex Suida revocatam probavit ad patriam. Sane patrem jam decimo quarto aetatis amiserat Gregorius iit ipse testatur In Eucharistico ad Origenem p. 3. FABRICIUS. Similia notavit Vallarsius. Fratrem Gregorii Athenodorum itidem postea in Ponto piscopum factum esse ex EuSebio l. c. refert Fabricius. Hic panegyricus circa A. 239. Caesareae Palaestinae dictus adhuc exstat, qui circa idem fere tern pus Graece et Latine editus Moguntiae 604. . cum versione ac Sirmondi inter alia regorii scripta edita a Gerhardo ossi Tutigrensiri Et Augustae Viridet cum versione Laur Rhodomanni et Is Casaia boni atque oditoris Davidis Hoeschelii notis ad calcem librorum Origsenis contra Celsum, L 05 4. FABRICIUS. Et separatim tutgardiae l722. 2mo. Oper. I. A. Bengelii. Haec quoque Paraphrasis Ecclosiastae aetatem tulit, editatum alibi spe pius tum in tutiore operuit Gregorii Thaumatiirgioditione Graeco- Latina, quae roritolae Ducaeo curante prodiit
275쪽
etiam in c. v. cclosiastae, et Rufinus vii. 25. Hist. Eccles ubi inter ulli de Gregorio inserta qui in Eusebio incaSSuna qui eraS, in Ecclesiastem Metaphrasin uigniscentissime scripsit. FABRI
Ex Epistolis Gr0gorii, ituraim etiam Suidas, O Freculsus, atque Honorius ex II ieronymo faciunt lentionem, inica liodie exstat int0 Canonicas atriian Epistolas saepe vulgata et in Conciliorum Tomis toni. I. edit Labbei p. 8 ι7. ad πύπαν sive episcopiini quendam Ponti data circa A. 258. FABRICIUS. Hanc S. Gregorii Epistolam Canonica iis appellatur, congruenter proposito meo edendi omnes canones Ante-Nicaenos, hic Osi
Haec miracula a quibus Thaunaaturgi nomen tulit quam lilia rima cum commemoret Gregorius yssenus in laudati otiuGregorii Neocaesariensis, tum ei tom. i. p. 009. plura quod incredibilia possint videri omittere se est testatus. Diem obiit supremum Gregorius liaumaturgus non ante A. 270. Sive annum primum Aureliani FABRICIUS.
276쪽
NEOC E ARE E IN PONTO EPISCOPI, MEDIO SAECULO TERTIO FLORENTIS
277쪽
καὶ ὁ Σωτηρ ὁ πάντα καθαρίζων τα βρώματα ' ου
5 γυναῖκας αἰχμαλώτους διαφθαρηναι, εξυβρι ὀντων ων βαρβάρων ές τα σώματα αυτῶν ἀλλ ει με και
πρότερον κατεγνωστο τινος ο βίος πορευομενης πίσω οφθαλμῶν τῶν εκπορνευοντων κατα το γεγραμμενον, δηλον τι η πορνίκη Ἀξις υποπτος και ἐν τω καtρῶ Io της αιχμαλωσίας καὶ ου προχείρως δεῖ τας τοιαυτας κοινωνεῖν τῶν εὐχῶν. εἰ μεντοι τὶς εν ἄκρα σωφρο- σύμ ρησασα, και καθαρον κα ἔξω πασης πονοιας επιδεδειγμεν βίον τον προτερον, νυν περιπεπτωκεν
ε βίας καὶ ἀνάγκης βρει, χομεν παραδειγμα το ἐν
autem et hiiii et lias destruet. cile oratiotii bus cum ejusmodi Sed Servatorritioque omnes ci colona uaticare Sed siquidonia obos mundans es Non tio in aliqua, quae Ii Summa conti-trat, inquit, coinquinat homi lienti, vixerit, et iii ram, rabnem; sed quod segreditur. Et Onanique suspicione ralienam, hoc quoque, quod captivae nata prioreia vitam Ostenderit; nunc lieres corruptae fuerunt, lar vi et recessitate in probrum, 25 baris earum corporibus inso contumeliamve lapsa sit es lia lenter abutentibus sed si pri bemus exemplum quod est inus quoque damnata vita fuerat, Deuteron Onaio. de idoloseen procul ab oculis abeuntibus, ut tuta quain homo in agro inve dixi, fornicatoribus, ii scrip nit, et ea Vi colla preSSa, Cum 3 tum est fornicarius scilicset ipsa dormiit: indolescontulo habitu est etiam tempore cap inquit, nihil facietis; laon erittivitatis et non oportet D adolescentulae peccatum mor-
278쪽
Δειν δε η πλεονεξία καὶ ου ἐστι δι ἐπιστολης
μιας παραθεσθαι τα θῶα γράμματα, ἐν οἱς ου τοληστευει μονον φευκτον καὶ φρικῶδες καταγγελλε - ται ἀλλα καθολου το πλεονεκτεῖν καὶ ἀλλοτρίου Doεφαπτεσθαι ἐπὶ αἰσχροκερδεία και πῶς ὁ τοιουτος εκκηρυκτο εκκλησίας Θεοῖ τ δε ἐν καιρήτης καταδρομης ν τοσαυτ9 οἰμωγn καὶ τοσούτοις θρηνοις τολμησαι τινας τον καιρον τον ἀσιν λεθρον φε- ροντα, νομίσαι εαυτοῖς κερδους καιρον εἰναι, ἀνθρώ- 5πων στὶν ἀσεβων κα θεοστυγῶν, καὶ ὐπερβολην ἀτοπίας Ἀντων Ἀθεν δοξε του τοιούτους πάντας
tis quia, quemadmodum mi reliduinque praedicatur Sed quis homo adverSu prOXimum plura etiam ioncupiSCere et Suum in SurreXerit, et ipSius a aliena propter turpe diicrum Onimam morte ruffecerit sic attingere quicunque Sthali rem adolescentula procla Husmodi, is est a Dei eccle-mavit, et non erat qui ei opem si abdicatiis. In tempore nu- ferret Haec quidem certe ita tem incursionis, in tanto luc- se habent tu tantisque fletibus, auSOS S 25 Se aliquoS, tenapuS, quod m-CANO 11 Hibu exitium russerebat. Ex istimare ossae sibi lituri tum-Gravis res est avaritia, et PuS; Si hominum inapiorvita, plura labundi cupiditas, nec et Deo invisortim, et quorum Ola νSRurit uitia epistola proponi improbitati athi potest adjici. Scripturpe, ii quibus noti O UIide ei Omnibus ejusmodi, tu in praedari fugietidum lor interdicere viSiim est, eoSque
279쪽
υἱους της πειθείας μ' οὐ γίνεσθε συμμετοχοι αυτῶν. τε γαρ ποτε σκοτος, νυν δε φῶς ἐν Κυρ- ώς τεκνα φωτος περιπaτεῖτε ὁ γαρ καρπος του φωτος εν πασl, ἀγαθωσυνβ καὶ δικαιοσύνI και ἀληθεία 1ὐδοκιμάροντες τί ἐστιν εὐάρεστον 'τω Κυρίω καὶ μησυγκοινωνεῖτε τοῖς εργοις τοῖς ἀκαρποις του σκότους, μὰλλον δε καὶ λεγχετε. τα γαρ κρυφη γινόμενα υπ'αυτῶν, αισχΡον ἐστι και λεγειw τα δε παντα λεγ-
is ἀποστολος. ἐαν δε δια την προτεραν πλεονεξίαν τηνἐν I εἰρην γενομενην δίκην τιννύντες, εν αὐτω τῶκαιρῶ της οργης παλιν προς την πλεονεξίαν κτρα
abdicare ne forte id totum lucis est in omni bonitate et populum ira veniat in justitia et veritate: probantes 2 θος primum qui praesunt, et quis sit me acceptum et non inqiiirunt Vereor enim, nae communicates infructuosis ut aio Scriptura, me impius operibus tenebrarum, Sed po-justum una secum perdat For tiu etiam redarguite. Mupe enicatio enim inquit ut avari nim ab ipsis fiunt clanculum, 25 tia noli nominetitur in vobis : turpe est vel dicere omnia pseri quae venit ira mei ad autem in hice convicta mani filios inobodientiae. sitis festantur Haec quidem apo- ergo eorum participes es fuistis Stolus Si autem qui propior enim aliquando tenebrae, nunc priorem plura absendi cupidi-3oautona lux in Dominori ut filii tutem, hiae in pace fuit, Oe- lucis ambulatu es fructus enim nam danti in ipso irae tem
280쪽
μελησεν ἀπο του αναθεματος, καὶ ἐπὶ πῆσαν συναγωγη Ἱσραηλ γενηθη οργη κω bτος εἱ μονος ημαρτε, μη μόνος ἀπεθανεν ἐν τῆ μαρτία αυτοὶ ioημῖν δε πὰν το μη μετερον, ἀλλα ἀλλοτριον, ω καιρῶ τούτω κερδος, αναθεμα νενομίσθαι προσηκει. κἀκεῖνος με γαρ ὁ Αχὰρ ἐκ της προνομης λαβε καὶ
αὐτοὶ νυν ἐκ προνομης κἀκεῖνος μεν, τα των πολεμίων οἱ δε νυν τα των δελφῶν, κερδαίνοντες λε- 5θριον κερδος.
pore rursus ad avaritiam con venit Atqui hic inus solus vertuntur lucrifaci sentes ex peccavit, sed non solus in suo Sanguine et pernicie eversorum peccato est Mortuus. Nobis hominum captivorum, inter autem quidquid non nostrum, O sectorum quid aliud expec sed alienum est, ab hoc tem-tandum est, quam ut avaritia ore liacrum Deo dicatum esse, decertantes, iram sibi et uni existimandiam ist Nam it VerSo polluto accumuleno ille qui dein Actia ex praedan iii accepit: et ipSi uia ex prae-25
Noti ecce Achaκ, Zaries si ea quae erant hostium qui vero lius, in eo quod Deo dedica iiunc Siliit, ea quἔE Sunt sentum erat, peccavit: et in in triana, lucro pernicioso lucrifanum Israel synagogant Ira Per cientes. O