장음표시 사용
311쪽
στάσει Θεον Θεου υἱον εν τε παλαι και νε δια- θηκτὶ γνωκότες μολογουμεν καὶ κηρυσσομεν υ δαν ἀντιμάχηται τον ον του Θεοὐ Θεον μ' εἰναι προκαταβολης κόσμου for excidit δειν' πίστευειν καὶ Oμο-
λογεῖν, φάσκων δύο Θεους καταγγελλεσθαι, αν
υἱος του Θεο Θεος κηρύσσηται, τοὐτον ἀλλότριον του ἐκκλησιαστικοὐ κανονος γουμεθα καὶ πῆσαι αἱ καθολικα ἐκκλησίαι συμφωνοῖσιν μῖν. περὶ γαρτούτου γεγραπται θρόνος σου ὁ Θεος εἰς τον io αἰῶνα os αἰῶνος ραβδος εὐθυτητος η ραβδος της βασιλείας σου. γάπησας δικαιοσυνην, και μίσησας ἀνομίαν δια τοὐτο εχρισε σε ὁ Θεος, ὁ Θεος σου ελαιον ἀγαλλιάσεως παρα τους μετοχους σου. και πάλιν Ἐσαίας ε Θεος μῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι κώ 5 ανταποδώσει αυτος ξει και σώσει μῆς, τοτε ἀνοιχθησονται φθαλμυο τυφλῶν, καὶ τα κωφῶν ἀκούσονται τότε ἁλεῖταιἈς λαφος ὁ χωλος και πανηεσται γλῶσσα μογιλάλων κώ πάλιν ' Ἐν σοὶ προ εύονται, ὁτι εν σοὶ ὁ Θεος εστι μαι υ εστι Θεος
et mus, confitemur et praedica 3iis, virga regni tui. Dilexistimus Qui autem contra dicit, justitiam, et odisti iniq)ιitatem Filium Dei non esse ante con propterea unaei te Deus, Deus stitutionem mundi, dicitque, tuus, oleo retitiae prae partici- credere et confiteri esse Deum, pibus tuis. Et rursus Isaias a non esse aliud quam duos Deos Deus noster judicium retribuit, praedicare, qui Filium Dei non et retribues ipse veniet, et a esse Deum praedicat hunc ali vabit nos. Tunc aperientur oculienum esse ab eccleSiastica re caecorum, et aure S/ιrdorum augula arbitramur, et omnes ec dient. Tunc saliet sicut cervus, 3 clesiae catholicae nobiscum con claudus et eaepedita erit li=gua sentiunt De hoc enim scrip mittorum. Et rursus: In te a D- tum est: Thronus tuus Deus λι rabunt quoniam in te est Deus; saeculum saeculi, virga rectitudi et non est alius praeter te tu e-
312쪽
πλην σου συ γαρ εἰ ὁ Θεος, κω υκ θδειμεν ο εος του Ισραηλ σωτηρ καὶ παρα τω ἀποστόλω ' ξων ο ριστος το κατὰ σάρκα ὁ ων επὶ παντων Θεος εὐλογητος εἰς τους αἰῶνας ἀμην του ὁ ων επὶ πάντων καὶ Ου, πλην σου, νοουμενου ἐπὶ παντωνίγενητῶν. και ν τω Ω σηε' Διοτι ὁ Θεος ἐγ-εἰμι,
και υ ανθρωπος, ἐν σοι αγως, και υκ εἰσελευσομαιεις πόλιν, πίσω Κυρίου πορεύσομαι. καὶ πῆσαι αἱ θεόπνευστοι γραφαὶ Θεον o υίον του Θεου μηνυουσιν - καθ' κάστην παρατίθεσθαι τον υἱον cor το Oνυν id not. ὐπερτιθεμεθα. Γοῖτον πιστεύομεν συν τω πατρὶ αἰε οντ εκπεπληρωκεναι το πατρικον βούλημα προς την κτίσιν των λων ' Αὐτος γαρ εἰπε, καὶ γεννηθησαν αυτος ενετείλατο, καὶ κτίσθησαν. ὁ δε εντελλόμενος ἐτερω, θεντελλεται τινί ον υ αλλον πεπείσμεθα, η τον μονογεν υἱον του Θεου Θεον φ κω εἰπε, Ρ ΓΙοιησωμεν ἄνθρωπον κα εἰκόνα, και κα ομοίωσιν μετε-
nimis Deus, et nescivimus; Deus Dei declarant quas singulatim Israel salvator. Et apud apo proponere, in aliud tempus diD Ostolum Ex quibus Christus se ferimus.cundum carnem, qui est super uires s ilium, qui somporomnia Deus benedictus in saecu cum Patre est, credimus im-la, Amen. In quibus illud, Q ut levisse voluntatem paternam est super omnia et illud Proe in creatione universi. Ipse e-25lerum in omnibus creaturis in nrm diaeit, et facta sunt ipse tolligendum est Et in sex mandavit, et creata sunt Qui
Quonim Deus ego sum, et O=ὶ autem mandat, alteri mandat. homo in te sanctus et non in qtiem non alium ESSE PerSuR-grediar in civitatem post Do sum habemus, quam unigeni 3O
minum ambulabo. Et omnes tum Filium mei meum, cui scripturae divinae Deum Filium dixit: Faciamus hominem ad
313쪽
κατα τον ἀπόστολον' Ἐν αὐτω ἐκτίσθ τα παντα τα ἐν τοῖς οὐρανοῖς και τα επὶ της γης, Θε ορατα, εἰτε αόρατα, εἴτε θρόνοι, εἰ, ἀρχαὶ, ει, κυριοτητες, Θεἐξουσίαι πάντα δι αυτοῖ, και ει αὐτον κτισται. οὐ-
τόδε, ς αληθῶς οντος καὶ ἐνεργοῖντος, ῶς Λογου αμακα Θεου' δι ου ὁ πατηρ πάντα πεποίηκεν, οὐχ ὼς δι
οργάνου, οὐδ' ς δι επιστημης ανυποσταTOU γεννη- Io σαντος μεν οὐ πατρος το υἱον ς ζῶσαν ἐνεργειαν,
και νυπόστατον ενεργοῖντα τα παντα εν πῆσιν ουχι
βλεποντος δε μόνον, οὐδε παρόντος μονον τοῖ υιοῖ, ἀλλα και νεργοῖντος προς την των λων δημιουργίαν, δε γεγραπται Ημην παρ αὐτω, αρμορουσα.
Dilaginem et similitudinem nos fecit Pater, non tamquam pertram. Et ut in summa dic instrumentum, neque tamquam 2 tum sit secundum evangelium : per scientiam, non per Se ex omnia per ipsum facta su=it, istentem Generavidi quidem et sine ipso factum est nihil. Filium Pater tamquam actum Et secundum apostolum Viventem, et per Se eXiStentem, ipso condita sunt omnia quae in omnia in omnibus operantem :25 coelis et iis in terra, siυ υiSi non autem solum vidit Filius, bilia, sive invisibilia, sive throni, neque solum praesens fuit i. sive principatus, sive domina lius, sed etiam, Sicut Scriptum tiones, sive potestates om=ria est, Operatus est ad creationem per ipsum et 4 ipso creata univer Si nobis longruentem. 3OSunt quippe qui Vere est, et Hunc dicit scriptura descen- Operatur, utpote Verbum si disse, rudi apparuisses Abrahaemul et Deus, per quem omnia ad Auercum Mambrae, unum
314쪽
διελεγετο ' δετε την κρίσιν πασαν εἰλ φοτος sor. έληφότιλ παρα που πατρός. περὶ Oin γε γραπται η Κυριος βρεξεν επὶ Σόδομα καὶ Γομορρα πυρ καιθεῖον παρα Κυρίου ἐκ του υρανοῖ τοὐτον εἰναι, οὐεκπληρῶν τημ πατρικην βουλην ποις πατριάρχαις 5oαίνεται, και διαλεγετα εν ταῖς αὐταῖς περικοπαῖς, καὶ τοῖς αυτοῖς κεφαλαίοις, ποτε μελῶς ἄγγελος, ποτε δε ώς Κύριος ποτε δε εος μαρτυρούμενος TOν μεν γαρ ρεον των ολων ἀσεβες αγγελον νομισαι καλεῖσθαι, ο δε αγγελος οὐ πατρος ὁ υἱo εστιν, ' αὐτος Κύριος και Θεος ων γεγραπται γαρ Μεγαρολης βουλης αγγελος ως και ἐν αλλοις προ τον Aβραὰμ Invenit interpres, καὶ καλεσεν αυτον αγγε
ex tribris, cum quo patriarcha firmatur Deum enim universi tamquam cum Domino et ju impium est existimare vocari dic colloquebatur ut qui angelum Filius vero angelus Oomne judicium a Patre acce Patris est, qui est ipse Domi-pisset; de quo scriptum est: nus et Deus. Scriptum enim Dominus titit super Sodomam est Angelum magni consilii. et Gomorrham ignem et sulfur Sicut et alias in Abraham : ta omis de coelo Qui im vocavit eum angelus Domini de splens Voluntatem paternam, coelo, et quae deinceps Sequun- patriarchis apparet, et cum ei tur: Nunc enim cognovi quod loquitur in eisdem clausulis, et times Deum, et non pepercisti eisdem callitibus, aliquando lis tu dilecto propter me. AEt quidem tamquam angeluS, quan vocavit, men loci Dominus vi 3 odoque vero tamquam Dominus, dit: ut dicant usque in hodier- quandoque autem Deus eSSerus num diem, In monte Dominus
315쪽
ταυτα ανθρώπου προγεγραμμενου, μαγεται, 'Καιεκάλεσεν Ἱακὼβ το νομα του τοπου ἐκεινου εἰδος
io καὶ σώθη μου ψυχη ἄνθρωπον δε τον προγε
επηγγελται, διαταγεὶς δι ἀγγελων ἐν χερσὶ μεσίτου. μεσίτην γαρ ἄλλον υκ ἴσμεν εο καὶ ἀνθω-
apparuit. Et in Jacob: Diaeit, est anima mea. Hominem au-a inquit, mihi angelus Dei per sem praefiguratum dicimus esse somnium. Iacob. se, dixi: Filium Dei, quem ipsa scrip-Quid est ' in dixit, Respice tura Deum esSe declaravit. Oculis tuis, et quae Sequuntur : Quin etiam legem similiter Ego sum Deus, qui apparui datum esse Moysi dicimus, mi-25 tibi Deo Dei, ibi 4nristi nistrante Filio Dei, sicut apo- mihi cillis titulum, et vovisti stolus docet, cum ait Quid niihi illic votum. Et post luc igitur eal proseter tranUreS
tam, eamque hominis praefigia Sio=res posita est, donec veniret
rati, subjungitur ED appel semen cui promiserat, ordinata 3 lavit Iacob nomen loci illius, per ingelos an manu 'nedia-Facies Dei. Vidi enim Deiιm toris mediatorem autem alium facte ad aciem, et salva facta Dei et hominum neScimu prae
316쪽
πων η τουτον διδασκομεθα δε καὶ ταυτα δια του
αγει ἰδεῖν, καλεσεν αυτον Κυρως εκ της βατου 'κω παλιν, σελθων συναγαγων την γερουσίαν των θυἱῶν Ισραηλ, καὶ ρεῖς προ αυτούς' Lύριος ὁ Θεος των πατερων μῶν πται μοι ὁ Θεος 'Aβρααμ, καὶ ὁ Θεος Ισαακ κώ ὁ Θεος Ἱακωβ, καὶ ἐξος ἐαν ουν μη πιστεύσωσί μοι, μηδε εἰσακούσωσι της φωνης μου ερουσι γαρ, υκ πταί σοι Κύριος ὁ Θεος, τί io πω προ αυτούς; καὶ ἐν ταῖς εὐλογίαις, Κατα ταδικαιώματα τω φθεντι ἐν γ βάτω, ελθωσαν ἐπὶ κεφαλην του Ιωσηφ. καὶ ἀλλαχου ' Καὶ is Κύ-
εἴρηκας ποιησω. και εἰπε, δεῖξον μοι την δοξαν σου is καὶ Βεν εγω παρελευσομαι προτερος σου τὴ δορὶ μου και καλεσω ἐν νόματι Κυρίου ἐναντίον σου,
ter hunc. Haec etiam docet em meam, dicent enim quodnOS MOySeS, cui apparuit an non apparuit mihi tominus Ogelus in famina ignis eae rubo I Deus, quid eis dicam Et in et quae sequuntur. Postquam benedictionibus: Et quo uerint autem vidit Dominus quod per accepta ei qui apparuit in rubo, git ad videndum Mocavit eum eae veniant super caput Ioseph. Et rubo. Et rursus Ingrediens alias: in dixi Dominum ad 25 congrega senatum strorum Is Moyse=ι in hunc sermonemrael, et dices eis: Dominus Deus quem diaeisti, faciam tibi. Et Patrum nostrorum appari/it mi dixi Ostende mihi gloriam hi, leui Abraham, et mens tuam. Et dixit: Ego transibo
Isaac, et Deus Iacobis et quae prius te in gloria mea, et vocabo 3O APqiiuntur: Si igitur non cre in nomine Domini coram te; et diderint mihi, nec audierint vo miserebor cui miSerius Sum et
317쪽
τε ρω. περ τελειουται Ουτως ' Και κατεβη Κυριος ἐν νεφελη, καὶ παρεστ αυτω κεῖ. καὶ καλεσεν ν
ονόματι Κυρίου καὶ παρηλθε Κυρως προ προσωπου αυτοῖ καὶ καλεσε Κύριος Θεός ὁ γαρ ανω παρε - λεύσεσθαι ἐπαγγειλαμενος ὁ υἱος του Θεο Κυρως'
Καὶ καλεσεν , ονόματι Κυρίου του πατρος. ObTOς εστιν ὁ και ἀληθεύει λεγων ο Οὐχ τι τον πατερατις ωρακεν, εἰ μη ὁ ων παρα του πατρός Obτος
ios οἴτε φωνην αὐτο πώποτε ἀκηκοατε, με εἰδος αυτο εωράκατε καὶ ε Θεον οὐδεὶς εωρακε ωποτε ὁ μονογενης υἱο λῶν εἰς τον κολπον οὐ πατρος,εκεῖνος ξηγησατο και ο πόστολος ἐν αλλω, πω
Tον δε υἱον παρα τω πατρὶ οντα Θεον με κω Κύριον των γενητῶν παντων - δε οὐ πατρος ἀποσταλεντα ἐξ υρανῶν, και σαρκωθεντα sex φαμεν
mise=Hcordiam pωssabo cui mi Et in eodem evangelio: Neque et serebor Quod quidem sic per vocem e fit linquam audistiS, neficitur in descendit Dominus que speciem ejus vidistis. Et, in nube, et Stetit coram eo illic, Derim nemo vidi unquam uniet vocanit in nomine Domini. genitiis Filius, qui est in sinu Et transivit Domi=hus ante a Patris, ipse enarravit. Et apO-25 ciem ejus, et vocavit Domimis Stolus in alio loco : Regi au- Deus. Qui enim supra pro tem saeculorum immortali, invia miserat se transiturum Filius sibili, soli sapienti Deo. Dei Dominus, et vocavit in no Filium vero qui est apud Pa-mine Domini, qui est Pater, trem, Deum quidem et Domi-3o hic est qui vere ait: No= quia num omnium creaturarum dicit, Patrem vidit quisquam, nisi qui a Patre autem missum de caelis, est a Deo, hic vidit Patrem.
318쪽
excidit ενηνθρωπηκεναι διόπερ και το εκ της παρθενου σωμα χωρησαν πῆν το πληρωμα της Θεότητος σωματικῶς, τη Θεοτητι τρεπτως νωται καὶ τε
θεοποίηται οὐ χαριν ὁ αυτος Θεος κώ ανθρωπος Ἱησοῖς ριστος προεφητευετο , νομω καὶ προφη - ταις, καὶ , τη ἐκκλησία τη πο τον οὐρανον πάσηπεπίστευται Θεος μεν ' κενώσας ἐαυτον ἀπο του εἰναι
ἶσα Θεω ἄνθρωπος δε, και η ἐκ σπερματος Δαβὶδ το
κατὰ σαρκα τα μεν σημῶ και τα τερατα τα , τοῖς ευαγγελιοι ἀναγεγραμ μεν ο εος ν επιτελεσας 1 oτο for τω δε σαρκος καὶ λατος μετεσχηκεναι τον αὐτον ' πεπειραμενον for. ος κατα παντα καθ'
ομοιότητα, χωρὶς αμαρτίας ουτ και ὁ ριστος προτης σαρκώσεως , ταῖς θείαις γραφαῖς ς εις νομ
et carne assumpta factum esse David sec dum carnem Signa hominem. Quamobrem corpiis quidem et prodigia quae ira ejus ex Virgine sumptum, in Vangstiis descripta sunt Deu 2oqito omnis plenili/do minitatis operabatur participatione ve-eorporaliter habitavit, divinitati O carnis et sanguitiis tentatus immutabiliter unitum et deis sest se omnia pro similitudine catum est Qua de caiisa idem absqtie peccato. Sic et Cliris- Deus et homo esus Christus tu ant incarnationem iii divi asprophetabatur in lege et pro lais scriptiiri tum tuum mnUSphetis, et ab inanibus in oc nominatus est in Jeremia qui-clesia qui sub cullo Ost, credi dem, Spiritu ante faciem nos-tus η meus quidem pri e tram Christu. y Dominus aulem
319쪽
SYN ANTIOCII ADV. PAULUM SAMOS 299 πνευματικης πετρας η δε πετρα ν O Xριστός. και πάλιν, P 3ὶδ εκπειράζωμεν ον KLύριον, καθώς τινες αὐτον ξεπείρασαν, καὶ π των φεων ἀπώλλυντο και περὶ ωυσεως ' Mείρονα πλουτον γησάμενος 5 των Atγυπτου θησαυρῶν τον νειδισμον του ριστOb.
καὶ ὁ Πε ρos Περὶ σωτηρίας ξερητησαν καὶεξηρεύνησαν προφηται, ο περὶ θ εἰς μὰς χάριτος
προφητεύσαντες ερευνῶντες εἰς τίνα η ποῖον καιρονεδηλου το πνεὐμα ριστολε, αὐτοῖς. εἰ δε Ἀριστος io Θεοὐ δυναμις, καὶ Θεο σοφια, προ ἰωνων στω
I αὐτα ἀπο πλείστων λίγα σημειωσαμενοι, βουλόμεθα μαθεῖν, ε τα αὐτα φρονεῖς μῖν καὶ διδάσ-
i5κεις, και ποσημειωσασθαί σε, ει ἀρεσκη τοι προγεγραμμενοις, OU. Extat haec Epistola cum alibi tum iii
Auctario Duceano Biblioth. P. Tom. I. p. 302. Et in Concit. TOm. I. P. B43. d. Lubbaei. postolum Bibeba=it autem eae niscaret in eis Spirit, 3 Chrrali. a spiritali petra petra autem e Si autem Christus Dei virtus, rat Christus. Et rursus, Ne et Dei sapie)itia, runte saeculaque tentemus Dominum, sicut est: Sic et quatenus Christus, quidam eorum tentaverunt, et a unum et do est substantia, serpentibus perrerunt. Et de quamvis multis notionibus co- a Moyse : Majores divitia cesti gitetur. mans thesauro Egyptiorum im Haec ex plurimi pauca no- properion Christi. Et Petrus: tavimus Scire volumus an ea- De qua Salute exquisiera it pro dem nobiscum sentias et do-phetae, qui de futura in nobis eas: et mobis Significes an 3O gratia prophetaveru=it, Scrutan iis, quae SuperiIIS ScripSimus, fes in quod vel quale tempus S assentiariS, a Non.
320쪽
Συνηλθεν ὁ Λογος φ εκ Δαβὶδ γεγενημει F, yἐστιν Ιησους ριστος, ὁ γεννηθὼς εκ πνευματος
Pauli attulit Imp. Justinianus in Tractatu Contra Monop sitas ab Angelo Maio edito in Tomo VII. Scriptorum et Novae Collectionis p. 299. Conveniebat Verbum cum illud vero Verbum genuit Deus 15
genito ex David, qui est Iesus sine irgine et sine quovis alio Christus genitus ex spiritu praeter Deumri et Sic subsiste- sancto. Et hunc quidem tulit at Verbum. Virgo per Spiritum Sanctum G H. o
ra Λόγος μείζων ν του Κριστου. ριστος διασοφίαν μείζων ἐγένετο το ἀξίωμα της σοφίας μ'
καθελωμεν. Haec Pauli attulit Iustinianus ibidem. Uerbum majus orat Christo factus est Dignitatem sapi- Christus per sapietitiam major entiae ne Subvertamus. 25