장음표시 사용
211쪽
certe hominum, haec ita evenisse, ut vulgo tradebantur, penitus sibi persuadentium, ingenio maxime accommodata
esse sciret. Scrip Sit enim seculo suo, ad cuius mores et PerSuasiones e Se componere, necesse habuit. Itaque pro digia, racula, variasque de de scelerum ultore et arro gantiae Vindice opiniones cum magnam in rebus gerendis vim et efficaciam habuisse, non ignoraret ne potuit, nec debuit ea praeterire, unde Par maxima hominum omnes agendi rationes suspensas haberent, et miras gentium imperiorumque vicis Situdines exortas esse, Sati Constaret.
Haec utique raemittenda fuerunt, ne si quis audiat, nos quaestionem agitare de Herodoto ad exemplii in Homeri deos historiis suis interponente, ansam sibi datam existimet invehendi in Herodotum, et statim cantilenam illam iam ad nauseam usque repetitam ' nobis occinat ei callidissimum anilium fabellarum artificem, qui ne deum quidem e ma
tontia de numinis divini officacia et in dispensanda utraquo hominis sortuna nequitate ex Herodoti historiis per universam Graeciam, in legendo Herodoto SSidue Versatam, sparSae Sint et propagatae. Exempla reperies apud I alchenaer ad Herodot. p. 216 59. 62, 78. Gaiaher ad Antonin. IX, 40. Atque hinc factum est, ut eum recentioribus etiam temporibus magni literarum sospitatores , Phil. Melanchthon, Ioach. Camerarius, aliique bene multi semper in sinu ferrent et commendarent discipulis suis. Illustro
huius rei exemplum est David es Chγtraeus, magnus ille seculi XVI. apud Rostochienses philologus et theologus, qui multa in laudem orodoti scripta publicavit, et speciminis loco historias ex Herodoti libris decerpiatas ad singula decalogi praecepta retulit. Vid. . r. Schiitzia Commen tarios de uita Davidis hytraei, libr. . p. 184 seqq. ed. amburg. l720. Nam quod lutarchus, virulentus Herodoti insociator, impietatis illuni reum peregit propter nobilem illam sententiam, παν ὁ θειον φθονερόν, in eo patrochilum eius iam suscepit Abbas et noetius in Memoriis Academiae arisiensis iam supra laudatis. Magis memorabile esse putamus illud , quod in diligenti Herodoti lectione observavimus, in tanta superstitionum, quae ubique illi commemorandae essent, copia, vi tria quatuorve exstare loca vid. VIII, 5 . et 77. ubi Valck. 129. IX, 65 100.), e quibus animum eius tenui superstitionis labecula adspersum fuisse, recte colligere queas. Sed de his alibi forsan copiosius disputandi locus erit.' Sic non sine indignatiuncula quadam nuper legimus in libello Goetuit,
sacrorum apud Quedi inburgenses antistitis, atur, Menschen leben und orsehaing, Vol. I. p. 336, Herodotum nil fere, nisi fabulas, memoriae prodidisse. Dolebamus sane talem notam inustam Herodoto a Scriptore, cuius libelli a iuvenibus etiam teri et propter argumenti varietatoni diligi solent. Nec impune tamen tulit hanc temeritatem, acriter hoc nomine acriticis quibusdam V. Gocti. Anz. 78 p. 1312. Aug. Lit Z 89. n. 36l.)reprehensus. Maioris sane nio metiti sunt dubia, quibus Herodoti sidonio orientalium scriptoriani narrationibus nuper labefactare coeperunt Viri Docti Britanni, Ni harus oti ius et, tui acerbissima Censura nostrum per
strinxit, inclγtus ille societatis alecutianae, in perscrutandis Orientalium
212쪽
china advocare, quod mali Poetae Solent, Si, quomodo sese extricent, non habeant, erubuerit Quin mittimus haec, et quam similis sit Herodoti historia carmini epico in deorum etiam ministeriis apte interserendis, Paucis XΡlanamus. Duo igitur in ea mihi deprehendere ViSus Sum e Communi, quam sibi induerant homines de deorum iis natura, Persuasione ducta et per totam eius historiam ita fusa et dilatata, ut quotiescunque nodus aliquis dissicilior incidat, vel casussa fortuna gravior ingruat, fere Semper ad alterutrum recurrat, suadente hoc ipsa rerum Serie et Ventu, ad quas apte coniungendas copulandaSque arctiore inculo uti vix poterat. Referenda huc Puto Primum oracula, quorum
Ope et consilio omnia iunc temporis administrata esse, inter omnes constat deinde gravisSimam illam iterumque atque iterum repetitam sententiam de numine, fastum impotentiorum imminum et arrogantium de primente, sive, ut ipse aliquoties appellat, deorum, qua in fortunatos seruntur, invidia Nemesin dixerunt Graeci posterioribus temporibus.
Quod igitur ad priorem illum de oraculis locum attinet, Graecos illos antiquioreS, quorum Te gestas enarrat
Herodotus, nil domi forisque gessisse, nisi Delphos deliberatum, aliudve oraculum consultum misissent, neminem,
qui vel a limine Graeciam SalutaVerit, praeterire OieSt. Qua quidem in re rudentiam Priscorum illorum hominum salis mirari nequeo. Falluntur enim et Valde Oecutiunt, qui sacerdotum fraudibus et impostorum praestigiis superstitiosae plebeculae sucum facientium omnem veterum illo
rum oraculorum Sapientiam tribuendam esse, censent et
pessime cum hominibus illis, lania superstitionis caligine oppressis, actum esse dictitant. Nam quid efficacius ad expellendam ferociorum hominum immanitatem et diritatem, quid accommodatius ad animos rudes gustu aliquo humanitatis imbuendos, quid ad sinceram pietatem in deos et patriam fovendam aptius cogitati Ροiest, quam Oraculorum religio-
monumentis Occupatae, praesos, Guillelmis Ionomis in vita adirii Histor of the Life of adi Schais, in V Persia, London 1773. in Praelatione p. XXXVI. seq. Sed hi quoque rumusculi, novitatis studio
incensi, iam raucescunt, O consilescent, Pero.
213쪽
nes, egregia Sane Pro Captu temporum illorum ad omnem virtutem adminicula, ideoque a scriptore in rerum causis investigandis rite Versaturo, silentio minime praetereunda νΘQuae cum ita sint, oracula eiusmodi, sortes, et Vaticinia
digna habita esse ab Herodoto, quae diligenter collecta et I 0
undique conquisita monumentis suis insereret, inde ab illo Oraculo, quod Croesum, rebus Prosperis inflatum, frustra corripuit 1. 32. cf. I. usque ad Bacidis Vaticinium, quo Persarum Strages apud Plataeas Praedicta esse sertur 1X, 43 cf. alcicen. Ρ. 655.), continua fere serie omnem fortuitam tum privatorum hominum tum civitatium ad deorum monita referri, non est, quod miremur ) Iam vero ra-' Recentiorum disputationibus extra omnem positum est contrοVersiam, oracula illa antiquisfinia pertinuisse ad egregia primorum Graeciae legum latorum instituta, quibus a silvestri cultu ad humanitatem traduce
rentur homines. Dictae per Carmina sortes, et vitae monstrata via est.
Horat A. . 40 . Ingeniosa est Iommelii, Antecessoris quondam Lipsiensis, dissertati de Apolline, Dirisperito in opuscc. Iuris Elogantioris selectis, cura Noess ii Ρ Ι.), ubi prisca illa aetate Dolphicum oraculum in causis gravioribus cognoscendis et litibus disceptandis eodem sere modo in consilium adhibitum esse docuit, quo hodie illustria Iureconsultorum collegia die Schὼppens tuhle dc Iuris term Facti linteii de iure consuli solent. Sed omnia, quae in hanc rem disputari possunt, diligenter collo it Koppius, in disputatione I indicia oraculorum a daemonum imperio et sacerdotum fraudibus Goetting. 177 habita. Cf. elegantissimum hac de re iudicium Herderi . . en in deeri ur Geschichte derMen ch heit, Vol. III p. 211. Sic ut uno exemplo, ex Herodoti historiis depromto, rem declarem, responsum illud Glauco periuro ab Apolline
datum, VI, 86. qui cum Denina Istori politica e letteraria ella
Grecia, . I. p. 175. Vers theotisc. aliisque eiusdem farinae scriptoribus ad strophas et versutias sacerdotum referri velit, nae is praeconceptis opinionibus penitus Occoecatus Sit, Oportet. '' Haud scio, ni operae pretium acturi s Sit, qui, quaecunque apud Herodotum exstant Oraculorum responsa Vatumque Carmina in classes suas xsedacta apte disponat, et quae hinc effici queant ad persuasionem illius seculi de rebus sacris et universam prudentiam cum civilem tum sacram penitius perspiciendam inde eliciat. Nam qui subtiliter hoc argumentum enucleasse fertur, roddechius in commentatione de oraculorum, quae Herodoti historii continentur, natura et indole in Societate iterarum Goettingens d. 8. Novembr. 17 6 praelecta, iucundissimo dissortationis illius fructu nos nondum importivit Certe frustra illam quaeras in commentariis Societatis, qui statis semporibus in lucem omitti soloni. Sali vani, fateor, mihi mo Verunt ea, quae inde selecta et in compendium red
undo didici, virum sagacisSimum oracula, quorum pud Historicum nostrum menti fit, tantum non omnia referre ad illa tempora, in quibus, corrupta iam nativa oraculorum Simplici inte, omnia ad fraudes sacerdo tum et turpes fallacias degeneraVerint. Cui sententiae quo minus calculum addere possimus, faciunt loca coin plura, unde pristina illius itastituti
severitas mihi liquido demonstrari posse videtur Forsitan inlitudo, nius
214쪽
sonem illam, Ventus rerum ex Oraculorum ambagilius et praedictionibus metiendi, accommodatissimam esse carmini epico, et pertinere Omnino ad mirabiles deorum effectus, quibus res humanae ad altius dignitatis fastigium evehuntur, document Sunt innumera Veterum Poetarum loca, Calchaniis et Tiresiae apud Homerum Vaticinia, Cassandra furores, quercu satidica Argonautarum et totius Aeneidos ex his oraculis ut plurimum pendentis decursus . aud ab surda igitur nostra erit sententia, Si Statuamus, diligenti ista
oraculorum Commemoratione, quam frequentavit Herodotus, lectores eius non solum Pietati aliquo Sensu tactos, qualis in homines istius aetatis cadebat, Verum etiam admiratione captos et eodem fere modo assecto CSSe, quo carminum epicorum, per eiusmodi deorum effata rerum Ventus vel
praecipitantium Vel retardantium, lectores affici solent. Ut 11 cun lite tamen facile intelligitur, nos in hac similitudine historici cum Poeta epico eXplicanda non eo progredi, ut data opera haec ab Herodoto disposita dicamus et rerum eventi bus innexa, quo lectorum animos aut religionum terroribus obstupefaceret, aut rerum mirabilium illecebris deliniret. Sponte sua haec illi subnascebantur. Postulabant hoc mores et ingenia hominum, quae tanquam in tabella depin gere constituerat ' ). Sed in iis apte sciteque interponen dis eximiam scriptor tersissimus probavit solertiam. Enimvero longe maiorem Similitudinem cum ministeriis
V. Cl. Scholae, quae Brandenburgi floret, Prorector, quem olim, cum Gubenae versarentur, nobis Peram dediSSe, magna cum voluptate recordamur, in dissertationibus editioni, quam molitur, carminum Sibyllinorum praemittendis, haec quoque accuratius Xpendere, rauum esse putabit.' Inprimis illos poetas, qui Nοστους scripserant et Cyclici appellabantur, hac arte usos esse, Ut per fatorum decreta et oraculorum esponsa deorum interventum frequentarent, Vel ex argumentis Cypriorum carminum et Nogτων, quae a Proclo SerVata sunt, satis apparet. De Virgilio contulisse iuvabit, quae disputaVit Dyuius ad Aeneid. Disquis II. p. LXVI. Seqq. '' De consilio, quod sequutus It Herodotus in hac frequenti oraculorum commemoratione, disSeruit etiam in in commentationis, quam supra ex phemeridibus Oettingensibus laudavimus, roddeckius omnia huc redeunt scilicet: non poterat haec mittere historicus, nisi mancam et lacunis deturpatam esse Vellet historiam, his oraculorum ambagibus
usque quaque conneXam. Eodem argumento ad excusandum Herodotum, cui tam lebra oraculorum enumeratio fraudi fuit apud criticos quosdam superciliosos, recto usus est de Noche fori, in commenta ιione sur a mo
rale 'Nero dote, Mem de Acad. d. Inscript. T. XXXlX. p. 21.
215쪽
deorum, In carminibus epicis identidem occurrentium cerni puto in illa nobilissima dicam an famosissima sententia: τοθεῖον φθονερον Ι, 32. , sive in Nemes Herodotea, cui, tanquam fundament omnem historiae suae ΟἰκονοsHαν Su-Ρerstruxisse historicum, satis liquido apparet. Sed cum haec altera disputationis nostrae pars latissime pateat, et ad Sensus priscorum hominum recludendos totamque illam de Nemesi, seu Rhamnusia dea fabulam patefaciendam aditum nobis aperiat, videmus, haec in angustos, quibus Ito totum scriptionis genus circumscriptum esse Solet limites compingi non osse. Integram igitur illibatamque servabimus hanc materiam alteri eiusdem generis Scriptioni, cui, si Vivimus, componendae Occasio in POSierum non deerit.
Esse deum, cuius sapientissimis consiliis administretur 3 mundus, cernique in mundo numinis providentiam, rerum humanarum moderatricem, Virtutis fautricem, ultricem Scelerum, clamat historia Omnium saeculorum, Clamat Consensus populorum, qui quidem a belluina ferarum gentium immanitate ad meliorem humanitatis cultum transierunt, Omnium. Quid multa poetus est dictum solem e mundo tollere Velle videntur, qui providentiam negant. Atqui in hac omni, quae latissime patet, de providentia disputatione facile apparet, illam in primis partem semper maximi habitameSSe a mortalium genere, qua virtutibus praemia, Sceleri bus Poenas OnStituta esse certissimas, rerum eventa inde ab antiquissima hominum memoria comprobaverunt. Alκην
appellarunt Graeci hanc Providentiam Deam Omnium, quae Olympum incolunt, SeVerissimam auguSt Iovis solio assi
216쪽
194 Di HERODOTI HISTORIA AD MARMINIS EPICI
dentem, improbos inextricabilibus relium nexibus implican
tem et antecedentem Scelestum raro ac Vix unquam deSerentem ). Scilicet quocunque oculos OnVertimus, Cum in satis singulorum hominum, tum in conversionibus totarum civitatium et gentium noli leviter adumbrata, Sed expressa
ubique et exstantia iustitiae illius divinae signa deprehenda
m IS, Venerabundique adoremus oportet. Atque hic ultro se nobis offert et quasi invitos ad contemplationem Sui abs-4 trahit, quae omnium sermonibus adhuc ieritur et diurno rum libellis quotidie de praedicatur foedissima Francogallorum Strages, tristissimusque o Helgi discessus. Quae quidem Vialitera, intestinis discordiis, teterrimoque tumultu per universam Galliam didit passim recrudescentia, a deo infandi parricidii, sacrilegiorum, rapinarumque ultore genti illi imposita esse vidit, et in praeclara epistola ad populares Suo Scripta aperte prae se tulit, magnum in hoc heli regibus pariter ac matribus detestando nomen, Dum Ourie
rius ') Nimirum est haec illa Nemesis, vindictae divinae
kl uultum dissor haec Λίκη a Themide, strao aliisque similibus
deabus apud scriptores et poetas antiquos obviis, quae cuivis facile suc- Current. OVi παρεδρος appellatur ii loco lutarchi ad principcn in I. p. 78l. . id quod e notissima Themidos fabula ductum esse facile intelligitur. Videornat dum do diis παρεδροις c. III. p. 46. Huc pertinere locum indat i lymp. 13, 17 apparebit, si compares Callim in Iov. I. Tribuuntur illi retia, sive laquei, quibus scelestos implicat et constringit. Illustravit αρκυας της υίκης Calchen aer ad Herodot. p. 545,11 qua re' stituendas ess puto eschylo in Agamemn. 16II. τῆς Βίκης ἐν α ρκυσιν, ubi editiones, Schittgiana etiam, exhibent ρκεσιν vid Eurip. Electr. 965. et Init ad HeSγch, s. v. ρκεσιν. Atque in explicandi etiam Mortis laquei Vulgo perperam intellecti apud Horat ΙΙΙ. d. 2 ,8. Uno verbo etiisίκη est vindicta divina, poetarum sermone ad peculiaris Deae Speciem CDm' posita Latini proprio vocabulo Poenam appellant, qua non Furiam aliquam,so hanc ipsam Dicen intelligendam esse, facit patebit conferenti locum Horatianum Od. III. 2 31. cum fragmentis Euripidis, a Valckenaeri in Diali ibo et II, iten bachio ad Plutarchum do S. N. V. p. 17-19. illustratis. s. Theogia. 209. Solon in Analeci. T. I p. 65. VI. ' Temperare mihi non possum, quin ipsa verba famosissimae dicam an nobilissimae epistolae adscribam ex actis diurnis arisiensibus Murna de Paris n. 86 p. 3 . Ilis existe de to ut tonis dans es Vene'
men humatias ne recompense des ortus et une punition des vices Les particulier pelavent echappe a cetteirovidelice , qu'on appellera Comme on Oudra, Parceque e sunt des politis impercepti bles Mais parco ureZ,,l'hiStoire, Ouso verreZ, que es ouples ' ochappen jamnis. Tantisque Otre CRUS a te justo, nous avons aincia Pennemi des que ra- urice et injustice ni uide nos pas, nous nous omines detruit nolis indiues, et nos ei nemis en profitent. V Ecquis vero, tui nec ulla ille Permulta quotidianis seritionibus cum maxime iactata, probe apud animum
217쪽
filia, sive, si Platonem audire malumus, internuntia ), quam delubris, aris, statuis, incantamentorum et Precum formulis superstitiosa coluit antiquitas quam fraenis cubitoque armatam tumidorum minas compescere, et Spes im-Ρrobas intercipere pulcherrimo commento si Xerunt poetae; quam universi populis olentissimisque regibus Destiferam et luctuosam assim celebrarunt historici quam denique, adventitiis illis ornamentis exutam, nos quoque Christi an , eximiae virtuti a summo doctore Commendatae τύ ταπεινοφροσυνύ iudentes, adhuc Colimus et Veneramur. Hanc igitur Nemesin ab Herodoto etiam historicorum, quotquot e rotan antiquitate aetatem tulerunt, Venustissimo antiquissimoque passim in iis locis commemoratam ESSE, in quibus mira casuum vicissitudines regnorumque OnVOT-siones ad invidiam numinis referendas esse docet, affirmavimus nuper in ea prolusione, in qua de Herodoti ingenio in historia scribenda ad picum carmen ropius accedente nobis exponi coeptum est. doneis sane argumentis inducti ita statuimus. Quae cum illo tempore angustis limitibus, quibus istiusmodi libelli circumscripti esse solent, interclusi alteri eiusdem generis scriptioni servaverimus, age, incho tum Pu nunc erficiamus, et quando opportuna iterum de terulis nostris aliquid commentandi sese nobis obtulit occasio, elam exorsam haud cunctanter pertexamus. D bimus hoc Herodoto, cuius mellitissima oratione verborumque pariter ac rerum illecebris disciplinae nostrae alumnosi magis magisque capi et, ut ita dicam, inescari valde laet mur dabimus ipsis tironibus nostris, quorum in conscribendis huius generis libellis cum nunquam non spectare Solemus utilitatem, tum in primis in Herodoto nostro diligenter Versando incensum inflammatumque esse cupimus studium et industriam. Numen nimia prosperitate mortalium Ossensum, Car- Pens et attenuans Sublimes, arrogantibus infestum, ubique
suum reputet, abiecto et pusillo anim esse poterit, recordatus praestantissimi in Tyrtaei carni inibus versiculi: Θαρσει Ουπω Ζευς αυχεν λο
ξον ἔχει Analeci. I, 9. 11.' Νomesis θυγάτηρ Αικας audit in praeclaro MosOmodis hymno apud Brunckium in Analeci. . ΙΙ. p. 293. I. Uίκης αγγελος appellatur a Platone de Legg. T. VIII p. 188. d. ip.
218쪽
inculcavit et, ceu deum aliquem ex machina, acerbissimis regum e fastigio deturbatorum casibus, mirabilibusque, quibus abundat illa historia rerum eventis passim immiscuit Herodotus. Agnoverunt hoc et insigni se tentia per universam eius narrationem sus et dilatata, tanquam peculiari nota distingui posse et secerni nostrum a relliquis historicis tradiderunt plerique, qui hoc sibi sumerent, ut censuram agerent Scriptorum Veterum ). Sed cum in omni narratio nis suae ambitu comprehendendo carminis epici indolem ex pressisse et in describendis artibus ac ordine totius operis ad perfectissimum Homeri exemplar se totum Composuisse appareat hanc quoque imilitudinem cum poetis epicis in illo Ohis reperire visi sumus, quod, quemadmodum in
epic carmine deorum ministeriis et ope praesentanea Pleraque ad Xitum perducantur, et extricentur, sic in illius narratione innia administrentur numinis spes immodicas graviter comprimentis, fastumque et contumelias tyrannorum acerrime ulciscentis invidia. Itaque non inepte hoc a
1irmari poterit, eandem provinciam, quam Iovi aliisque diis in Iliade, quana Neptuno in Odyssea mandavit Homorus, quam Iunonis irae inexpiabili tribuit in Aeneide Virgilius vid. Hwn in excursu 1 ad Virg. Aen. p. 1273 iradidisse
Herodotum numini suo, quod, ut Horatii Verbis uiar, alet ima summis mutare, o insignes attenuare. Quod si quidem ut eo dilucidius appareat, age, seligarnufi et CurP-tim ei stringamus loca luculentiora, in quibus numen illud
' Palmam reliquis praeripuit acutissimus torsissimusquo scriptor Barthelemius, qui in Itinerarii illius , quod Anarcharsidi cuidam affinxit, capite
LXV. liistoricos Graecos etiam recensuit et trigam illam nobilissimam Herodotum, Thucydidona , Xenophontem inter se composuit. Ponamus ipsa Verba T. VII. p. 84. Herodote Coit par-tout me diuinite alsi se , it attendles ommes et te empires au po in de leur et Dation potir es precipiter dans tibyme V Vir Doctus , qui in Libliotheca nova bonarum artium, T. XLI. p. 22 . excerpta dedit e Barthelemi , interpositis, in quibus passim ab auctore illo discodit, iudiciis, huic quoque sontentiae Calculum Suum Se addere posse negat, propterea quod, quae pervulgata fuerit omnium hontinum Horodoti aetate opinio, n0 ad historicum illum solum Pertinuisse , nec praecipue ab e exornata fuisse dici queat. Sed, pace dixerim Viri amicissimi, quamvis hanc quoque sententiam e quotidinnis hominum sermonibus et vulgi orsuasione haustam esse liquid appareat, historicum tanton singulari artificio eam in usum suum convertisse et complurct, quae aliunde explicari poterant, ad numinis invidiam retulisse, negari nullo modo potest.
219쪽
hain dulii iii scena in produxit Suoque more exornavit He
At ille hic quasi ii ii in se nobis offert notissimum illud et pueris etiam decantatum Solonis cum Croes opibus
suis itissato colloquium I 32) quod haud scio an hoc ipso
Consilio e agi, quibusdam rumoribus qui de hoc Solonis itinere circumferebantur arripuerit Herodotus ), ut ex
' Cum lutarchus iii libello retrae loliginis pleno, quo erodotinialis nitaten perstrinxit, hoc quoque Onii ne historicum nostrum acerri me exagitasset, quod inapiam de numinis malevoli invidia sententium, a Solone, cui porperam tribuatur, alienissimam, effutire non erubuerit V. Plutarch de Mai. Herod. p. 857. F. seq. suum esse putavit Abbas Gei- noetius, vindex erodoti et defensor fortissimus, hanc etiam maculam eluere scriptori candidissimo. Idcirco in altor dissertatione, in qua in 'dicias git historici, copiosissime tractavit hoc accusationis caput, locisque, in quibus haec de numinis invidia opinio vel exemplis constabilitur, vel diserte traditur apud nostrum, diligenter collectis, e consili hae Comnia ab Herodoto disposita et adornata esse docuit, ii haberent homi nes, unde saperent, et numinis invidiam a se amoliri discerent. V. Defense CHerodote, scco nil memo ire, ou on 'attache a developper e Syrstem de Orate qu'Herodote a sui vi in emo ires de Litteratur T. XXI. P. I26-140. cuius versionem theotiscam dedit Eyringius in Gatterer mir. historischer Liblioth. T. X. p. 17. seqq. Scilicet hanc viam potius sequi debuisset Geinogius, ut ortum huius opinionis ex in dolo uniani ingenii derivandum sagaciter indagaret, et quam commode illam ad deos transtulerit Herodotus, ostenderet Matui Observarunt homines PlerOSque, quibus prosperrime diu cessissent milia, uir Ititis προήὐίζους, . alck.
et Vesseling. ad Herod. p. 479, 72. periisse. Tribuebant hoc indignationi
deorum, quos e Su ingeni metiebantur. Nam, ut verissime Herodo tu noster III, 80. ὁ φθμος αρχῆθεν εμφυεται ανθρωπc'. Hanc Pi nionem cum penitus iam inveteratam apud aetatis suae homines inveniret historicus, pulchre illa usus est, cum ad sententiam, in tua omni fere sapientiae veteris cardo vertitur, μηδεν υπὲρ το μετρον Confirmandam, tum a tyrannorum , a quibus ubique abalienare studet lectorum animos, regumque miSerrimo casus graphice depingendos. Eodem fere consilio in Tragoediis Graecomini introduci tyrannos, vecordia et arrogantia in PrReceps ruentes, pulchra est observatio Gasp. Barthi ad Statii VI. Theb. 691 p. 510. S. D Nondum enim, lateor, omnem mihi in hac re scrupulum Xeme runt, quae ad Colloquium illud Solonis cum Croeso cum temporum rationibus conciliandum ingeniose commorati sunt Bouhierius, esset inglus, Larciterius in notis ad Herodotum. Acunii ne quident Ontiae superavit Gibertiis, qui Croesum omni une Onianum Merion adarum nomen fuisse in tui in dissertation se, cuius excerpta habes in Memo ire de Lit feraturo T. XXI. p. 142. Seqq. Sed tu magis rem apud animum meum X Pendo, eo seri similior mihi vid tur ceroti et ruckeri sententia rem totam ad incertos vulgi rumores et suaves fabellas, quas saepse ad palatum Saeculi sui confinxserunt iistorici vide subtilem dissertat ono in doctissimi Francogalli fur e noti di merve ille uae reseroch auae historicum Grec et a tim, istoire de cad. de Inscr. T. Ma. p. 16. se l. haud ambigue
serontium. Conserat mihi alii tuis fragmenta Solonis in nomicis Brunckii p. 7 , 28. 77, . cum ratione, qua erodotus illum ad Croesi spiritus retundendos usum esse perhibet et fontes, unde haec narratio profluxerit,
220쪽
T sapientissimi Iegum latoris persona, quae de fragilitate rerum humanarum et de numinis i. homines Opibus suis nimium confisos percellente lectores suos statim ab initi monitos Vellet, Proponeret, atque ita, quod dramaticae artis scriptore appellanto παρασκεν fieret fabulae, numinis illius invidi et turbulenti του θεioi φθονερου καὶ τα2αχωδους ope et interventu usque ad calcem historiarum suarum continuandae. Vix discesserat Solon ex aula Croesi, cum numinis ira in regem, inani divitiarum suarum fulgore occoe catum, expeteret Atys enim, regis filius, in venatione ab Adrasto regis hospite imprudens occiditur, id quod numini ingentes Croesi spiritus et arrogantiam exos acceptum
reser ipseMerodotus I, 34. λαβεν ἐκ θεου νέιιεσις μεγαλη Κροῖσον Sequitur iam funestissimus ille Croesi casus, quo
regno Xutus, rogoque impositus Oenas temeritatis suae
luit gravissimas Cuius ratione qua stoliditatem Suam deplorat Ι, 68), cum parum profecisset CyruS, PSECundae fortunae aura inflatus Croesum monentem, me homo
natus immortalem se esse autumaret I, 207.), Villienderet, Praeceps agitur in erniciem suam et a Tomyri internecino Proeli funditur, trucidaturque. Iam vero filius eius Cambyses diis hominibusque infestus, importunitatis ac Superbiae Poenas dat acerbissimas, suopte gladio in eodem loco SauciatuS, quo olim Percusserat Apin Aegyptiorum deum, et ad postremum deorum otentiam validissimis hominum machinationibus superiorem esse profitetur III, 65. ACambyse ad luctuosissimum Polycratis Samiorum regis, exitum narrandum stellectit oratio. Quo quidem fato, mira lacundia a disertissimo scriptore exposito, quid efficacius
cogitari ossit ad numinis illam ineluctabilem invidiam declarandam, non video. Digna profeci est, quae saePelegatur, imo ediscatur Amasidos epistola lII, 40.), in qua post repetitam illam de numine altiora deprimente senten-
facile indagabit. Quis ver noscit, pluros eiusinodi haud illepidas narratiunculas omnem antiquitatem pervagatas esse odi, si tanti est, Meinersium, iii diligenter haec excussit in Gesehiehte der Vissensch. in Griechcni uni Nom, T. I, p. 127. seq. Ceterum hoc iam apparet, Cur Herodotus hos rumores non repudiaverit. Scilicet mirifice confirmabant sen
tentiam suani in Solonis re plus ponderis habituram, quam si ipse illam