장음표시 사용
61쪽
politicorum, respicere,ersequi leges pullicas ei
uitatis, tanquam pars totum. Nam quemadmodum-Tullius in secundo de diuinatione in enumerandis eius libris, non eos recensuit ordia ne temporumseruato, quosinguli essent aditi, sed potius qua rata doctrinae ordinis habita ratione ita eum credendurata est,pontea iudica se, quis
locus eis, qui inde scriptisunt,simulis deberetur, , cuique proprium praescripsisse,ut illud exequeretur, quod iam erat pollicitus, nullumst resecturumphilosephiae locurata, qui latinis literis non illubiratus pateret. Neque illudo an quod idelibros de natura deorum, de diuinatione , , , de fato interposuerit inter libros tuseculanarum, libros de republica. bim hi certo libri ex mero librorum huius no aephilosephiae omnino extrahendi sunt-ad aliud philosephiaegenus referendi,quod aperte coleigum ex propriis eius uerbis, cum de his si cribens dixit:stud. rebus aeditis tres libri persecti sunt de natura deorum, in quibus eius loci quesio continetur , quae, ut plene esset, cumulateq; per a , deduuinatione ingressirimus his libris scribere, quia bus, ut es in animo, de fato Fadiunxerimus,erit
62쪽
gruumposset excogitares sed habita ration resina,cui tam libri de finibus, quaestiones tuscula
na ,quam libri de natura deorum, ortasse libri etiam de republica inscribebantur, ut sub unum quasi corpus conspicienda proponerentur omnia,qua in philosophia ub AI. Pruti nomine ad eum usque die adidisset. Sed libros Dpm, interiectos doctrina ordine inter libros de finibus, far libros tusculanarum,non As. Bruti,se Zij nomine ideo inscriptos adidit: quia praecepta de medio officio, communi,atque inchoato magis ad Asfilium, quam ad M. Brutum, hominem perfectissimum ex perfectissimo tisicio uitam instituentem uidebantur peritare. His igitur libris de natura deorum, de diuinatione , , de fato, ad naturaphilosephiam retectis, integer ordo relinquitur,quem nos attribuimus minersae huic humanae, ciuili philos bia , , ex propriis AI. Tullii uerbis aperte obauimus, mauimus . Cuod uero libri de officiis de amicuria, paradoxorum potit reliquos omnes ordine temporum conscripti sint, praeter eiusdem M. Tullii tesimonium plurimis in locis,in eos exor
dio secundi libri tacitesignificat, cum inquit
63쪽
quens de hortensio , de academicis, de Finibus, de tusculanis,desenectute,de consolatione,de Catonis laudatione, e republicae EMG huc haec erant,ad reliqua acri tendebamus animo sic rati,ut nisi quae causa grauior extitisset, nullum philosophia locum esse pateremur, qui non latinis literis illa atus pateret . Non es itaque dubitandum, libros de oriscus , quos cum reliquis iam commemoratis non enumerauit sui seposea conscriptor, editos,et pos libros tamen definibus cossociatos . Libros de legibus non nominauit in secundo de diuinatione,cu nihilominus scripti, aditi essent tertiostre anno pes libros de republica,er ante hortensium , academicas quem nes, libros de finibus ,retusulanarum, de natura deorum, de diuinatione:quia illos de legibus libris de republica ita coniunxerat,ut eis nominatis: illi etiam de legibus nominati sub intelligerentur, ear sequerentur, quod ex eius coniunctione, continuatione iam animaduertimus. suare
omnem dubitationem de uniuersae philosophiae a M. Tullio conssiturae ordine,ex his,quae hactenus sendimus , iam si blatam esse arbitramur suod si quisunt, qui mali michi uniuer
64쪽
sam hanc philosephiae humanae, ciuilis constitutionem, , dispositionem,quam-Tullio attribuere , eis ultro etiam gratiam habeo,qui me tam diligetem iudicauerint,ut meis uigili se insudiosorum gratiam hos omnes libros, tanquam di persa membra in unum quoddam quas compus redegerim, eisq; tam di lacte, m actor,in illusti quasi monumento conficienda proposus rim. Libelli de mirmibus, qui ceu quaedam summa breuis lurorum de officiis censeri debet,quia nudum extat fragmentum, de eo nihil diximus, neque cum reliquis huius philosephiae partibus
enumerauimus praeter inscriptione etenim nullumpene uesigium remansit. Hunc autem ad
Ara telis quoque imitatione scripsisse M. Tu seu ortaste uideripotes, qui pes libros ad Nichomachum de moribus ,etiam paruum illudopusculum de uirtutibus re uisse resimatur. Duos libros de Oloria, ut de his quoque aliquid
dicamus, inter extra ordinarios repovimus,
si quidam locum eis doctrinae ordine tribuant inter libros de republica, inter libros de legibus, po a Tua ipio e Emilianus uerba fecit in ultima partesexti libri de praemiis eorum , qui
65쪽
rempubsicam optime gubernarant, auxerint , , defenderint. Sed cum libros de republica ita coniunctos cum libris de legibis3 ex conlimatione eiusdem Tulliu demon auerimus, ut nihil omnino medium essepossit, non utraeo, qua ratione se locus his libris debeatur Fd autem libri de legibus,ita coniuncti sint cum libris det republica , ut nihil medium possit interi ci, ex
eius uerbissupra etiam citatis exprimo de legibus planum fit,cum inquit, poss libros de republica consequens esse, ut idem ipse cribat de legubus. praeterea nemini uerissimilest, pomaquam copiosis vertractasset AI. Tullius ultimo de republica libro, quanta cumgrauitate poterat , subpersona scipionis de gloria contemnenda, ut
idem de eadem egisset libris duobus subsequentibus, tanquam de praemio reipublicae moderatori proposito. Asinus igitur incongrue ij certesenserunt,qui opinatisunt ,hos ista librossuccedere quinque libris de legibus , tanquam de premio, ct ne proposito homini ciuili voc es ei, qui uixerit secundum praecepta ab eo his omnibus libro tradita. Sed horum quoque sententia non admodum probatur, cum iam huic uiro ciuili in libriae
66쪽
definitus remium pr/posuerit summum illud
bonum, felicetatem,se hominisperfectionem,
iliud natura humana conumenter umere .
esuid igitur opus erat aliopropositose'Suod si gloriam,ut hominis ciuilissem, propossisser, de eat ultimo locopertracta re, us certe suis P praeposiero ordine,quam huic philosephia aeti conueniret. finis enim primo omnium erat explicandus, cum sit principium in cognitione , actione quemadmodum licet etiam uidere apud te rasotelem. siluamobrem,ut uerumfatear, hi libri,potius uidentur inter extraordinarios colet eandi,quam in hunc ordinem philosephia, quem nuper attul=mus,red gendi. Librum de Mugmrbs, e librum de Universante cum Ebriae de natura deorum,de diuinatione,ear de fato coniungimus vis alterum qua corpus philosophia, ut rerum ordinem ordo quoque librorum coseruaret, reliquos uero,praeter oratorios,inter extraordinarios reponimus. Sed nonsium nescius etiam nomnusios, rasi non admodum indoctos totum hunc ordinem horum librorum , tanquam a Alarco Tullio nunquam excogitatum, grauiter improbaturos, cum is inconsituendo bono, ne,
67쪽
s peripateticorum tentiam,vi in libro ossici, rum, uapariter in libris tu lanarum quaesionum, , in paradoxi se potissimumssico
visum assimet. Neque enimposse uidentur OLoasecundum so os,qui ponebant suminum Io- num insta uirtute , turi adsempera i tirarum quiponebant summum bonum in boni, animi,corporis Fortuna. Toram hanc quaestionem diseoluit breuiter isse ipse pluritas in locis, pertissime Amon ram , hos omnes philosophos re inter se conuenire,uerbis tantummodo dissidermunde hanc de officies praceptionem ait esse pro
priam communite oicorum,academicoru=m,
peripateticorum, Uirmati in tradendis es ivsse allaturum ea, qua noram tum essent aperipateticis dissidentia. Hanc academicorum, ripateticorum, ficorum constrationem, O misitudinem non obscure declarat in academicis inquiensete iter:qui reliquit perfectis Am di- si inam peripateticos, cademicos,nominiabus disserentes,re congruentes,a quibussetoici ipsi uerbis magis,quam sententi dissenserunt
in adtero libro loquens de academicorum, cir peripateticorum disciplina sub his uerbis: sua quia
68쪽
JOssem erat primo duobus,ut dixi,nomiuibus una. Nihil enim inter peripateticos, emissam ueterem academiam disserebat. agundantia 'adam ingeni, vastabat,ut miliuidetur Argoteles ,sed idem fons rearatrisq;, , eadem rerum expeteritam num Te tetrara , marini visu mi oque haec ilet ut tria nera, quae puram erique peripateticos dicere,id quidem non falseor est enim haec partitio it oram,illud imprudenter, si
alios esse academicos, qui tunc erant, alios peripateticos arbitrabantur. Viae etiam tu quium t sculanarum ait Mos eundem putare bonorum finem,quem re academici, peripatetici, hoc es naturae congruere, di cum ea comenumeruiuere , sed qui in De consent mm,nonpossunt mosficbs tra Minis republica,taris legibus comituendis esse diuersi, in quinto de finibus,cum subpersona Vfinis , qui peripateticorum p meae tuebettur sic inquit Stoici resiam,hi quidem nouummaeliquam, aut alteram nobis, sed istam ad
senseamphilosephiam tranfulerunt,atque ut reliqui ures etarum rerum,quas carpem trimeommutant et sic illi, uisententi' nostrisnor
uterent, ta quam rerum notas mutauerum is
69쪽
Vnde quaereo luero definibus quam plurimis uerbo contra 'icos pro peripatetico grauiter inu hitur,quod de rebus a peripateticis nihil, se modum tantum uerborum moueam, docetque,nihil
interessese diuitias,opes,ualetudinem bona dicat peripatetici, laici uero preposita, cum peripatet is , qui issa bona dicunt, nihil plus his tribuant, quam 'tri,qui posita a pellant. Hinc ait in ultimis uerbiae quinti libri tinc anarum qi assonum icorum, , peripateticorum desummo bono controuersiam a Carneade, tanquam ab ho. norario arbitro iudicatam, uerbis , non redi s rentem,cum nihili plus peripatetici tribuere , , diuitus,bona ualetudim, caterus relus eiusdem generis,quam in Lex quo exintimasse ait eum
. nullam causam inter hos, atquc illas dissidendi sui .Fraterea hanc eandem quaesionem idem U. Tullis tapersona auditorix his uerbis proponit in quinto libro luculanarum questionum: a legi,inquit auditor,tuum mper quintum de finibus,in eo mihi uidebare contra Caronem disserens,hoc uelle ostendere,inter reconem, ,
peripateticos nihi praeter uerborum nouitatemo
interesse. Suo itas,quid es cause,qui Ze
70쪽
3 Inonis rationi consentaneum sit, satis magnam tum in uirtute esse ad beate uiuendum iceat ideperipateticis dicere, , aliquantopos in eodem librosub persena ei de auditoris: Sed a te impotrarem libenter, odpaulo anteperipateticos,ueterems academiam hortari uidebare,u ne rotractatione libere dicere auderent sapientes esse semper beatissimos,id uelim audire,quem iam dum his putes cosentaneum esse haec dicerer multa enim a te contra Famsententiam di sunt, resoicorum ratione conclusa. Hanc omnem quasionem per totum reliquum quintum librum disiauit,sendens,quaecunque dissentientium horum philosephorum sententia siti des nibus , eos
uerbis di erre, re autem ipsa conuenire,cum omnes communiter asserant uirtutem satis halere
ad beatam uitam pras , minimum fortunis , quo qui adfirmarat,non possunt ualde in officius, comituendis in reliquis rebus di erre. N, que illi audiendi sunt,qui Tullio obiiciant, cum iamgenus philosophandis bis aluerit academicorum,qui omnem scientiam tollibamC,quod