In M. Tullij Ciceronis vniuersam philosophiam de vita, et moribus, ad illustrissimos, & sapientissimos Patauinæ academiæ moderatores, ... Iasonis Denores breuis, & distincta institutio

71쪽

detur esse aliquam rerum mentiam contra ac Amicorum decreta,hoc unum a se sim quod nihil scirent, erilesime diri utantium. His iam obiectionibus ipse quoque sil Tullius breuiter respondet inpraemio secundi libri officiorum, em sub his uerbis S referens dissetuens. Occurritur autem nobis equidem a doἰ iis , re eruditis, quaerentibus,setis ne costante acere uideamur,

qui, cumpraecipi nihil me dicamus, tamen , alus de rebus dissereresoleamus, , hoc ipso tempore praecepta os j persequamur . . Ouibus ue lem satis cognita esset no asententia: non enim

humus hi, quorum vagetur avimus errore, nec

habeat unquam,quidsequatur. Ouae enim esset ista mens y uelquae uitapotius, non modo dissurandised etiam uiuendi rationesublata ' Nos autem,ut caeteri qui alia certa,alia incerta esse dicunt sic ab his dissentientes, alia probabilia, alia comma improbabilia dicimus . Luid est igitur, quod me impediat,ea,qua robabilia mihi uidenetur,sequi,quae contra improbare, atque a madiare sitiam euitarefugere temeritarem, quae a sapientia iussidet plurimum. Hoc idem a mmariter inprimo de natura deorum ium inquit:

72쪽

deatur ,sed j,qui omnibus ueris falsa quadam, adiuncta esse dicamus,tantasim tudine , ut in iis nulla insit certa iudicandi, assentiendi n ta . Sed dimittamus haec huiusmodi, cum apudere,qui aliqui apiunt, in libris huius philos

phiae uersat unt,nulliusfimponderis , atque authoritatis,es adeam,quae relinquitur,diriputationem reuertamur. Erunt itaque etiam,qui

negent a Metullio hanc seriem, , hanc libro

rum philosophiae continuatione eruatam , ac rabioditam,quod ille minime scripserit haec omnia uolumina unum ,pos aliud, eo ordine te, rum,ut nos videmur obiendisse , quibus breuiter reson i m uolumus,nihilinteresst,hunc,m illum librum prius confecerit,dummodo illi ipsi, oen tura, doctrinae ordine, , argumenti qua a

serie,, asinitate, tanquam coherentia cum toto corpore membra esse uideantur .haec autem eorum ob tecta sunt communia-Tullio curatae biotele,cuius libri alio temporum ordine aeditisunt, io doctrinae, methodi ordine continua ti,, collocati.Conflat enim librum de motione animalium longe posteriorem esse doctrinae orae

73쪽

ne libris de cario, , tamen ab eo adduci, eae cit risecundo coelo,ut a se autea perscriptum . Neq; dubium e', bras dephisico auditu me iores libris degeneratione , horum tamenphi Ho

phum meminisse in fine pMultimi capitis primi

libri Aphisico auditu,cum inquit: Dici autem haec possumpotentia,et actu, hoc autem alijs is locis magis ex alie determinauimis, in librisscilicet de generatione,ut mansueum es, , omnes fere interpretantur, aut dicamus in libro in ulmis certepesertore, cum Griphisicorum ommu, consensu primum locum obtineant in philosephia naturae .saepe enimFt,ut quod futurum entp Fremum,in uniuersa pertractatione , magis sit in promptu,ut ab eo capiamusscribendi initium, em quod primum ess natura , ultimo loco a nobis pertractetur , quemadmodum etiam flatuarbaequaudoque euenire videmus , qui Non semper a capite formandosed modo ab uno membro,m

do ab alio sumunt operis sui iustium , etsi poma

omnibus partibvssimul iunctis, crata tuaperfecta,caput primum appareat, des ultimi, rei qua in meaio. stuare,etsi libri de repubhca criapti sunt ante libros de finibus,t ante libros t-

74쪽

j scul amm,unde at eo in eo creantur, nihilomi. mae doctrina ordine in secundo de diuinatione his omnibus fossi, enumeraci sunt ransmata temporum contimatione ,a qua omnis huiuae

philosephia ordo poemtus peruerteretur, , comfunderetur am quis ram uideat,quanta perturbatio in hac parte philosephia continuanda futura Asi primo, uiscriptisunt, tres libri re nomicorum,sebisex de republica, ear delegi GCatoniae laudatis,libri de conflatione, atque Sinde hortensius, academicae quaestanes, libri definibus,ac postremo libra tu lanarum, dial gus de senectute,de amicitia, , tres de ossiciis, e r paradoxa consitu tu Verum ex hac dissositione,, curocaetione, quam nos attributam luisse Tuld Ciceronis de uita, moribus,

potes oriri non indigna qua gio,quem nam illepotissinium ex antiquis hi fimis in uniuersa hac philosephia humana,er ciuili tradenda, cir ordia nanda imitatus sit. Ocam ex altera parte in academicissibi ait academicos proposui . in libris definita equi uidetur opinionem peripateticorum. in libris o clam e Panetium imitari

profitetur in libis de legibus, et de republica S

75쪽

bi in ust comitem adhibuisse Tlatonem. Scis,micos ad uerbus a Xenophonte desumpsisse asemat. Ex altera uero parte Ner caterossessi e ristotele ibi imitandum delegisse ordo ad ipso diventer seruatus, res ipse tacite loquitur. Ut enim inphilosephia activa inclituenda a Flat,ses exorditur a summi boni felicitata erar statione,inde ad uirtutes explicandas descendit tum perfecta tum H nentes,tum etiam heroicag ; hinc ad duos bibos det amicitia, ac denis

postremo ad durum erammicorum a hunc eunde pene or immutare secutus Ali bus,cum

legitimam h iux phi sophiepertractationem pos hortensiium, academicvi 'aestanes ausicaretura quinque libro de bus bonorum , mahorum,accedens ad libros de meaeio oscio, Aperfecto,de amicitis,qui rei Anaeerat dis, qua e Fot repertractauitis est umet ulatutum, hoc est de continentia , , t erantia, iue persectas iam tutum ha bilibur,de uirtute heroic de amicitia cer tandem deuenit ad sex libros republica, quinque de legibus,tres de re familiari. Perst evum igitur es,nullum adium hac in rc magis

76쪽

Neque enim huiusmodi mrdinem, tam diminuis ijs rebus pertractauris, neque apud Plat nem, eque apud Xenophorarem,neque apud quequam iuium antiquorum philosephorum inue memus. Ouid igitur dicendum em id, quod cer te est uerissimum,mT tum ira hac,atque a missa parte; in hac, atque in illa sententia modo

imitarum Alcos,modo academicos, modo Tanetiam,modo Platonem modo Xenophontem,in ordine autem doctrinae,ac methodosin dissonenda, conmmenda uniuersi hac humana, , ciuili

phil phiaso, bi ori telem, rentem, magi umordinis ear methodi per ante oculos habuisse. quinimo m libris de republica, , de legibus,m quibus apertissimisuerbis fatitur, se Platonem sequi,rere ipsi magis sine talia e risotelem imitari uidetur. Plato emm duas res uiareas formauit, teram tutaris eripublica a teram in libris de legibus u uela horum libro rum altera me rempublicam formauit, in altera ei leges imposuit Ara telis uero ipse optimamrempublicam infitituit, T as msthmia i gessi accommodami,ut avaret cum e re ipsa,tum

77쪽

etiam ex eius propositione in ultimo capite dec mi libri ethicorum .in quo, Feaquam pertractauit desummo bono, de felicitate ilicetur , se

pertractaturum in reliquissequentibus octi libris politicorum,oe duobus economicorum adperficiendam uniuersam humanam philosophiam de republica, vir de legibus tam publicis, quam famia haribus. fer quis non uidet aM. Tullio lilro, o ciorum ad Ussium insitutos fuisse ad imit Donem decem librorum de moribus , quos idem stoteles pariter Nichomachi nomine F nuncupauit Z unde etiam eos no sere sit in diat hiae, ut reliquos sere omnes sed ea ratione, qua oria latetem quoque ipsum in decem libris relicorum fecisse animaduerterat. Hunc itaque ordinem

tam natisralem,tam uerum,tam necessanum ,

an antissimophilosopborum omnium principe ad unguem desumptum, , tam clarissimis

resimonise coprobatum,homines eruditissimos, et praesarissimos neglexissesummopere admiror. Nam cum in his librassumma cum diligentia coplura loca uetusate corrupta ex tenetris antiquitatis eruerint , ia explicauerant , ac quadam

praesara etiam in lucem protulerint quid esse

78쪽

. . Mea aputem,quamobrem in ordine doctrina pem scrutaris, tam parum elaboraueriure qua quidein re omnis ripiendor horum librorum, , digniatas, rumphilosophia Fructus continetur, quo ubi to, ceraephilostphia nora erit, sed philosophia quadam iniussu confusio. Sua enim continuatioZSua methodus'siuis doctrinae ordo Uua docedi uim re ratio sumi ex horum librorum lecti ne potessotin hac philosephia parte libri de legialus ante libros de sinibus, aut ante hiros de os eqs constituantur,aut si libris de offici', qui aut de medio,commum , inchoato o Fico,pra nantur libri tusculanarum, qui suut de persecto os

cio aut siparadoxa extorqueantur a libris tusculanarampstuam comunctionem habent libride natura deorum,de diuinatione, , de sato cis libris tusculanarum, aut cum libris de republiae hoc es cumsmnio Scipionis si doctrina, oelegendi ordinem confideremus e ouissime pol rat hanc philosephiaperturbatiovem , uel potius mersim sed ut ad i unde digressi sumus, iam reuertamur,cum ea quae coratra nostra de dis sit lancea serie horum libroxumsententiam sisyciantur,napirat et modi,ut a b dis, qui de hac re

79쪽

a non iniqui sint tu es reprobarbo nisu ipse,

rursus, ut ua dicam; , illus abe' ain tror quo ordine diristoni, ac legi debeat uniuersa hae philosephia a M. Tulliograuiter,& copios re

ruta.utinam eam integram ha eremus ut stari fem non tam laceratam imursa temporum. ., Huic ramgraui malo mederi tamen aliqua in

parte poterimus ad ea , qua huic philosephiae

parti annorum uetussate lamissa deerunt,ahquid simile eiusdem argumenti aut ex Platones, aut ex se Mistotele,aut ex Xenophonte, aut ex aliquo alio issu'i, , erudito uiro adiunxerimus Suglibra,qui nuncupatur Hortensius, desiderium a-quiore animo certe feremus, s Iacobi Sadoleti, Cardinalis amplis sint,atque omni doctrim ' ipoliti libellu de laudibus philosephia egerimus-

Adlibra de coselatione accedet Poetidi uirisapienti imi pene eade tractatio de coselatione philose phicasti qua eum plura ex Ciceronesibi dem si s uerisimile est. Locum librorum de republica, ct ' de legibus uacunm eo debunt libri Platoniae de eadem re,, e Aristotela libri tuticorum V paris Contrem Cardinalis amplissimi libride I subseca Veneta. Economicas ae putara .

80쪽

neris M. illa conscriptas suis Xenophonte

Aeerit,mu admodum desiderabit.. Sed erit etialonge ut it spisum in reliquis AI. Tuld Cic. liabris, qui ad nos puenerunt,per legendis, eoru si bros conferre,quos ille uel imitatur,uelimita is fitetur. Libris definibus accedat Phileb. Platonis, primus ethicorum orbiotelis. Libri, de officio tum medio,tum perfecto ad tu ecsidus, tertius, quartus, quimus ,sextus,o septimus ethicorum, Platonis diagogus de eo, quod sit agendum. Di putationi de amicitia Lisi, Tlatonis,cer octauus,, Conus ethicorum. Cum di ro de senellate a deatur Tlatonis primus de republica, magna ex parte quasi ad uerbum a cicerone conuersus. Cumsomnio Scipionis conferatur ultimus Tlatonis de republIca, i Erum mihitem e morte reuiuiscentem facit, Ceadem p ne referentem, qua retulit M. Tullius suspersonis Scipionis, legendis Ebris de legibus ais Mur PCatonem in libris pariter eiusdem argumeti,, Arsolehem in quinque ultimis capitibus septimi,er in toto octauo politicorum.. Hac enim ratione hunc, et illum inter se comparantes, eo uirtutes apertius intuebimur, iudicium insent eu