장음표시 사용
81쪽
quae eogitanda sunt feria sexta post matutinorum ossicium.
Postquam feria serua ad oratorium veneris , et te crucis signo munieris , collecto Spiritu, prout supra dictum est feria secunda , forma tuas meditationes , quomodo scilicet Redemptor noster in horto orabat, et ac si ibi praesens ESSES. Debra comiderare, quomodo consummata coena in Bierusalem in coenaculo, in monte Sion egressus est cum Discipulis suis in hortum. Cum quanta eos benignitato alloquitur dicens: Vbsitate et orale , ne intretis in tentationem. Quomodo est avulsus ab eis, et Sciens omnia quae
Super eum ventura erant, Se munivit armis orationis.
Quomodo in agonia positus , fuit in eo tantus d
lor et timor in parte sensitiva . ut per omnia corporis membra sanguinei sudoris guttae scaturient, insinuans per hujusmodi sudorem , magnitudinem internorum dolorum et anxietatum. Quot et quanti fuerint dolores, et eorum cauSae, et acerrimi doloris gladii cor suum transfigentes, qu rum omnium causa fuerunt Electorum praecedentium, praesentium et futurorum, quae omnia ipse clarius, apertius et distinctius vidit, quam aliqua mens humana aliquid valeat cognoscoro.
82쪽
ouomodo ibi satisfecit Patri pro injuriis sibi illutis , pro Singulis electorum peccatis , infinitam ei os ferens satisfactionem , scilicet infinitum dolorem et passionem suStinens pro unaquaque Patris sui offensa.ouomodo tunc praesentata fuerunt ei omnia peccata tua usque ad minimum veniale singillatim , et quantum pro eorum singulis assumpsit dolorem, P tri pro te abundantissime satisfaciens. Conditiones , quae in eo fuerunt, ex quibus iam incomparabiles dolores oriebantur.
Primam conditionem, quia erat Filius Dei, et ideo vehemonior dolebat de ossensis Patris. Secundum , quia erat pacis Mediutor inter Deum os homines, et quanto pacem diligebat, tanto doinimicitia et ira Dei contra homines ex poestato exo ia dolebat.
Tertiam , quia erat animarum Sponsu S , et Earum pulchritudinem ardenter amabat, unde propter eam
fuit doloribus plenuS. Ouci tam , quia erat gratiae Reparator , quae per peccatum fuerat destructa. intam , quia erat universalis Redemptor , et oportebat, ne peccatum maneret impunitum, ut pro omnibus divinae justitiae solveret et satisfaceret. Acerrimos doloris gladios cor ejus transfigenteS. Debes considerare primo , videns Gloriae suae regnum diversis peccatis ita expoliatum, ut quam rari illud erunt ingressuri.
83쪽
Serendo, videns gratiam multiplicibus peccatis destructam in animabus, et suam Sacrosanctam paSSionem paucissimis profuturam. Nam cum ipse esset ipsamet gratia, dolebat de peccatis tanquam sui destructiviS. Tertio, propter nostram ingratitudinem in quantum considerabat peccata illorum , qui post cognitionem tam inextimabilis redemptionis non verentur ad peccata redire , eum in seipsis denuo crucifigentes. Ouario, videns januas inferorum patulas et omnes reprobos damnatos , et usque ad finem mundi da
into , cum nude clare ac distincte omnes dot reS , opprobria et improperia , quae continuo erat passurus, fuit intuitus. Seoelo, cum ei illic fuerunt praesentati omnes suae Sanctissimae Matris , et omnium discipulorum suorum dolores , ac universae Martyrum omnium Cruces , et caeterorum labores Hectorum , quae uSque ad finem mundi propter eum erant pamuri, omneSenim animam suam transfixerunt. Acerbitatem dolorum ex suarum vivacitate potentiarum , excedunt enim omnem mensuram, qui fud-runt longe plures et majores , quam nos intelligere
Suam infinitam misericordiam ex parte noStri , et ex parto Dei tam copiosam redemptionem et SatiSsactionsim .
84쪽
O durissimum cor, quantum malum erit tibi in novissimo tempore , si ad tot amoris insignia nequis frangi , et totum per amorem resolvi et tot vinculis allectivis non potes a tua duritia evelli. Agilata igitur, frater, conscientia tua per praOmiS-sam meditationem, verte ad Dominum oculum mentis tuae, procidens ante suos sanctissimos pedes , petensque indulgentiam omnium peccatorum tuorum, et ingratitudinis , et frigiditatis hactenus a te habitarum , proponensque de caetero calescere ad tantum amoris ignem dicens cum Propheta: Memoria memor Pro , el ictbescit in me αnimo mect , scilicet propter ea quae dicta sunt. Et sic prostratus non sinas eum donec benedicat tibi; caetera fiant sicut praecedentibus feriis.
De materia meditationis Sabbata post matutinalem synax in .
Salbam in oratorio positus, ac crucis vexillo insignitus , spiritu ad interiora revocato , ut patuit ferire Sectinta, forma tuas meditationes , conSiderans maximos dolores Dominae nostrae hoc modo. Attendo igitur quod si ejus filius cupis esse et eam tuam Advocatam , oportet te condolere ei, quae omni tempore vitae suae fuit plena doloribus, angustiis, laboribus et amictionibus, tota quippe ejus vita fuit quo dam dolorosum martyrium.
85쪽
aliende , quem habuit dolorem, cum vidit suum benedictum Filium in praesepio vagientem prae frigoris asperitate , nil habens quo eum operiret. Idem in circumcisione , et in eo quod Simeon ei praedixit, quod suam illius animam gladius esset transfixurus. In fuso Iesmpli. In triduo illo quo eum quaerens , tandem invenit in templo; et in toto ejus vitae decursu , videns eum fame , et aliis inopiis vexari , neque valens ei Subvenire. Cum vidit eum Saepe plorantem , cum quo et ipsa lugebat. Cum vidit eum ex itineribus fatigari fame, et siti cruciari, et docentem contemni, vilipendi. et blasphemari , et ad comprehendendum observari. Numquid haec non suerunt ei immanissima martyria ' Reve
Cum toties audiebat eum de morte et passione Stia loquentem; si enim Petro et aliis discipulis erat tam grave, eum do paSSione sua loquentem audire, quid putas dicendum de Matre , quae eum tam tenerrime
Cum cognovit, eum a Iuda fuisse venditum , a Iudaeis comprehensum , et a discipulis derelictum. Cum vidit de judice ad judicem trahi, et, moritSsententia in eum data , crucem in humeris bHulare. Attende , quem habuit dolorem, cum vidit eum in cruce, et audivit eum loquentem transfixo cordo prae doloris magnitudine sui dilectissimi Filii, ot in agο-
86쪽
nia positum vidit expirare. Et cum de cruce depositum in suis sacrosanctis ulnis est intuita mortuum citam dire vulneratum. Et cum conspexit eum tum lari , magnitudinem morum tunc dolorum non est
lingua quae poetit depromere. Manens in coenaculo cum Ioanno et Mariis et aliis discipulis, qui postea Supervenerunt, quomodo orant supra modum tristes et amicti propter mortem et pas , sionem Domini die hesterna celebratam : et ac si ibi adesses , intuere diligenter , quam moestum est videre , quod Domina mundi et principes divini exedicitus sic sint reclusi in quadam domuncula , plenitimore, amaritudine et dolore. Cum ad invicem loquebantur magnis fletibus et singultibus. Cum discipuli aderant, pleni pudore et conlatione, eo quod eum dereliquerant, et pra ipue Petrus, qui
eum negaVerat, omnes percutientes pectora sua , postulantes, sibi a Domina veniam praestari. Cum eos verbis consolatoriis consolabatur et comsortabat dicens : Magister bonus et pastor fidelis discessit a nobis, et ecce mansimus sicut orphani, sed firmiter expecto , nos citius eum reliabituros. Vos
scitis, quam benignus est Filius meus , et quantum vos diligebat: non dubitetis , quia bene reconcilia- bimini ei, et litanter remittet omnem orensam. Tantus autem permissione Patris fuit furoris impetus contra eum . et ita praevaluit malorum audacia , quod
87쪽
non potuissetis eum juvare etiam existentes cum eo, et ideo nolito turbari. Et quam verecunde reSpondet Petrus dicens : Vero , Domina , ita est, ut dicitis ;nam et ego , qui tantam de meipso confidentiam ha- . bebam , tanto in atrio Caiphae fui timore percussus, ut vix crederem , me evadere poSSE, et eum negavi , nec fui memor verborum, quibus hoc praedixerat mihi, quousque me reSpexit. Conscientia igitur, frater, tua per praecedentem meditationem stimulata, convertere ad Dominum , potens ab eo veniam omnium peccatorum tuorum , quibus toties eum negasti, quoties in eum deliquisti, et ad Dominam nostram cum omnibus aliis Sanctis, sicut fuit praemissum , accede.
Quae meditaturus est exercitator die Dominica expleto matutinorum ossicio
Dominica dio , postquam ad locum orationi assignatum accesseris, et te armis salutiferae crucis munieris . revoca ad te Spiritum tuum eo modo , quo
superius fuit dictum , et forma moditationes tuas de coelesti ularia hoc modo. In primis Contemplare illum mirabilem locum , scilicet co lum empyreum , sic appellatum propter suum admirabile lumen; hoc autem dehos speculari per quainam
88쪽
similitudines imaginarias a Sanctis inVentas , ut hoc eapere pOSSimUS. Illum locum , qui est sicut quaedam magna civitas , Ex auro puriSsimo gemmisque pretiosissimis mirabiliter constructa : Singulae esus portae Sunt OX singulis margaritis. io uod in civitate illa intrinsecus est eampus SPQ-ciosissimus, omnium florum, qui excogitari possunt, pulchritudine decoratu&: ibi lilia, rosae et caeterassorum genera tam mavissimae fragrantiae, ut nullo linguae ossicio explicari queat; quae nunquam mB
cescunt. Ibi semper est amoeniSSima aestaS fragrantissima odorum SuavitaS.
Illud aeternarum deliciarum habitaculum penitus
unius moris et ab ue ulla dissensione, in quo Sancti aeternaliter habitant, continem in se omne, quod delectare poteSt. ouantum illic erit gaudium, semper videre beatissimam Trinitatem, in qua relucet omnis pulchrit diois, dulcedinis et bonitatis exemplar, in qua visione omnia scibilia cognosces, omnia coocupita sidebis : in ea enim beatus eris. ouantum est gaudium, quo ibi perfruuntur beati: gaudent enim seliciter in persecta et praeclara contemplatione divinae claritatis, et gaudent dulciter ita fruitione sapidissima divinae bonitatis, gaudent ae ternaliter in possessione securissima divinae MajQ-slatis . non enim timent, ea unquam privari.
89쪽
Visionem humanitatis Redemptoris nostri: qu modo ille, qui quondam in hoc exilio visus est pauper, humilis et abjectus, illic videbitur ut Deus altissimus et homo Verus.
Gaudium, quod ibi tibi erit ex consortio Virginis Mariae Dominae nostrae et omnium Sanctorum, Scialicet Apostolorum , Martyrum, Virginum et Confessorum et ita enim de gaudiis eorum gaudebis sicut de propriis. Doles, quibus corpus tuum beatificabitur, scilicet immortalitatem, impassibilitatem, agilitatem et claritatem.
Dotes animae, scilicet plenitudinem scientiae, j stitiae et laetitiae. Quam multa alia magna et inessabilia ex his principalibus dotibus consequeris, videlicet securitatem, ut jam non timeas dici, neque aliqua tentatione vinci , quia nullam experieris; habebis summam libertatem, sanitatem, Voluptatem, amicitiam, honorem et concordiam; et breviter omnia colligendo, habebis quidquid volueris, et quod nolueris non habebis. Unde, frater, tua conscientia hujusmodi amoris stimulis agitata, dole vehementer, te tuis sceleribus ab hoc tam mirifico tabernaculo elongasSe, et tuos
desectus recognoscens convertere ad Dominum ex toto corde tuo dicens: O Domine, trahe me post te, et curram in odorem unguentorum tuorum. Et eodem modo orans convertere ad Redemptorem no-
90쪽
strum et ad ejus Genitricem Dominam nostram , ei post implorationem suae misericordiae et gratiarum actionem fac finem exercitii tui eodem modo, quo diximus feria Secundia.
Ouanto est tempore manendum in praelata via puemativa, et quomodo valet c noscere quis, se esis purgatum.
Diximus in superioribus de via purgativa , porquam novus Christi discipulus disponitur ad adoptionem optati finis, qui est, gradatim ascendere ad
uniendum animam cum Deo, quod est vera sapientia et quod oportet eum studiose in ea assuefieri Ubi autem in hoc assuefactus merit exercitio, scilicet per spatium unius mensis, ut dicit IIenricus de Palma in gua mystica Theolaula, progrediatur ulterius amori coelestium intendens, quod fit per exe citium secundae viae, quae dicitur illaminatim, eo quod cor illuminat per morosam divinorum beneficiorum considerationem. Et quamvis sit magnus peccator , non vereatur, a Domino petere sui amoris incendium , quia in hoc nulla est praesumptionis culpa. Cum enim per praefatum temporis spatium
Salvatoris pedes fuerit osculatus suorum Amuera L cordatione peccatorum, digne potest accedore ad manuum oreula per divinorum beneficiorum Consi-