장음표시 사용
31쪽
ita sere eandem virtutem habent Νη- dictio dei vocatio. Nam ut dicedo secit; quaecunque Voluit, sic etiam ea quae nonsunt tanqua ea quaesunt . Dicam, inquit,non populo meo ,populus messu es tu, or ipse dicet deus meus es tu . Vocato noxiplebem meam leb m meam, s nodilectam, dilectam, s no misericordiam conscutam, myA icordiam consecutam : Et erit in loco ubi dictum ess eis,non plebs mea πos,ibi πο-
creaturam Vllam vocaverit,hoc est nomen
eius.Sine poenitentia enim juni rina dei
vocatio. Itaque Visciamus,qiiid deus donauerit per vocationem,animaduertere oportet, quo nomine creaturam Vocet.
Si populum infidelem vocat populum situm, per illam vocationem de infideli populo,fidelem populit facit: non substantiam populi mutans , sed Voluntatem conuertens. Attendite enim Verba
32쪽
de populus est,cum ad deum conuersus est:Vt merito haec vocatio dei non mutauerit naturam populi,. tantum de ' alieno & peregrino, situm ac domesti clim secerit.Contra vero si per nometissebstantiae alterius rem quampiam deus vocaverit, si dicit lapidi, Panis es tu, si Ioan.ti'
aquae dicat,' inum et tu, sine omni controuersia talis vocatio dei , non modo qualitatem sed & naturam eius rei mutat,cui nomen alterius naturae imposi-. erit. Cum igitur in coena panem Voca,
uerit corpus situm, poenitere illum devocatione sita non potest,sed per ipsam illam vocationem ,de pane corpus siuinincit .Eodem speetant illa Irenaei verba, qui terra pani percipens πρι atronem dei iam non commnnispanis est d Eucia-.c.ι risei duabus rebus conflans terrena s caei Terrena propterseiam speciem panis manentem: lesti, propter Veritate . corporis Christicosecratione esse tam l
quae sub specie panis latet.Nam si panis
33쪽
DE TR LN suns ΥΑN- substantia post consecratione remane ret,srustra cimret Irenaeus; panis perci piens v rectionem ia non communis panis est . Etenim cu voratio dei fecerie
ut ne ani plius sit comunis panis : le ille 'ocarit eo nomine, n5 quod sacram La. tum qualitatem, sed quod alia sacratissumam stibstantia significetecti non dixe .
it,hi panis effigura corporis niti,sed post acceptu pane dixerit boces corpus meum,
.nomen substantiae alterius veteri panis creaturae attribuens talis dei vocatio aut
nihil operata est dicedo, vocandoq; , aut id ipsum quod dixit & vocavit:ex eoq;Ide pane communi fecit non modo sa crum pane, sed illii 'verum vim dei auὰ de caeli defendit. non tamen ita ut nihil terrenti supe sit, sed ut manente specie, panis,ipsa eius natura sit mutata. inoa
cum fit,nec panis percipiens illa vocis, n dei qua corpus Christi dicitur, esti amplius communis panis, sed id ipsiti corpus quod nominatur:& Eucharistia f
34쪽
duabus rebus constat, pecie panis eiusde naturali veritate, contraq; veritate corporis,absque illius naturali specie. Tertullianus eodemodo Christu fate tur tor appellasie panem tarpui suum, spin feci e corpussuum,dicendo, hoc est cor- lib. . 'pus meum.Quod aute adiligit He j ra corporis mei,nihil de veritate corporis Chri iti detrahit,propterea quod ea tot
oratio resertur, non ad notiti sacramentu Eucharisti tanqua illa vo tur figu- ra,sed ad pane, ea ratione qua ille obla- . tu dc domestus inlacrifici)s naturae, Leuit. 1
legis, iatu figurabat conficiendus rem pore Euagelii ) Christi corpus eae mate- 'ria panis,ac siib illius specie manducandum. De illa enim figura quae fuit olini sib lege,no de illa quae nunc institueba-.tur, Tertullianus loquitur,quaeli a vere
rem figura appellat. Sin ipsuin hdc quod nunc instituitur, figura corporis Christi Vocetur,no tame illa figura vel ipse panis esse,ves in muceo pane costitui po-
35쪽
test,cum iam prius dictum sit, Gri um fuisse panem corpus suum. Porro ut aer qui fit ignis,non amplius manet aer,ita mec is panis qui fit corpus Christi tritiaceus panis amplius aut esse potest, aut dici debet. Itaque si figura in illo quod non est fundari aut constitui nonpotest,prorsiis figura corporis Cristi si donostra Eucharistia dici ponatur)non in pane qui factus est aliud,sed in corpora Christi quod iam nouo modo sub specie panis conficiebatur, collo a est. Itaque omni modo & corpus Christivere adest, cum id Christus de pane is cerit : & prior materia panis non manet pati m Grisus erit corpus sium: Id aute ex quo noua substantia fabricatur. quis unquam dixerit pristinam naturam conseruare Z Talis igitur benedictio, de
talis vocatio qua nouum nomen Veteri
creaturae datur, dii diuinitus aliquid se: conuersionem sitbstatiar prioris & facit,ta probat, idq; multissacrarii diterarum
36쪽
exemplis demonstratur. Quon enim res quaepiam prius nobis nota & sami,. liaris, postea vel sensibus nostris, et m-telligentiae alia natura esse manifesto apparet, spiritus sanctus in sciis turis diuinis docet, modum quo ab Vna in
aliam transitur,couersionem esse nominandam . Uxor Lot viro sito probe :cognita , subito dum post se respiceret apparere in sua Diana desij t, & ibidem visa est statua salis. Quid hac in re dicit 1cripturaZ iciens uxor eius post , ver se es msatua asis . Dixit dominus ad Moy a Quid est quod tenes in manu Exo q. et ZRespondit , virga: dixitque Dominus pro iste eum in terram. Proiecit; iri-
sus illi est colluber, ita ut fugeret MOD G. .Quid ergo dicit sermo diuinus in hoo si e Z Et τι Uu es γirga in c.lu Irum Mextendente manum Moyse can dam queeius apprehendente, vesὰ in itidem percusso flumine Ex .r. Huου im Minui tota teri ai -
37쪽
gypti , de hac historia quo modo, Jo cultur verbum Dei Θ inquit,
numinis verse s in singuinem , fuiς
quod fuerat ante aqua , D'um est sanguis: modusque faciendi appella tur in sacris literis conuerso . Mini' hin.ε. stri nuptiarum in Cana Galileae impleueriint hydrias aqua usque. ad summum: & dicentoIesu squi dicendo facit quae vult ) tulerunt Architriclino, qui cum gustasset , sponse dixit , ser- casti bonum vinum usque ad huc. igitur quam imposierunt mini-iri , Munc postquain Christit, di xit, appellatur vinum : Quil in ista causi dicit Euangelium t Gust Ar 4bitriumus aquam Mnum factam . Nihil autem est aliud, aquam vinum M'xi fiant aquam in Vinum iri C. ἡ Vndo Cyrillus est Aquam Osini chris
38쪽
tum reo uinur : G emi farum dignum misimamus , cui indam 'quod num in sanguinem ιωη Mei iCyrillus Hieroselynaitanus . In his 1 gitur omnibus cum una rus. at teli iubi id succedit,prior in posteri0rem con uersa perhibetur . Panem Christus ac
omnia credunti; plus habet momenti quam si 'culis, corpor is Vide-ient: in locum panis qQ mi sibst matum est e corpus Christi &jungui me .. Cum enim hoc sacramentum malisistre mon Pharaoni: , aut Syptiis noti Iudaeis aut rigabis , :sed .mluc ii Clitissum. credentibus is at etiam vi: Iustinus .m ' in '. i
39쪽
-um,invidere in locunt panis, corpu' Christi substitutum.Caeterum si vel in. fideles corpuς. Christi subitὁ viderent
adesse,ubi panis antemera certesecui dum naturae lumen tenerentur credere
panem esse mutatum in corpus Christi: maxime ubi nulla esset de incantatione
siispicio, nisi fortὸ Pharao non tenebabatur miraculis per Moysest editis fidem adhibEre, atque id o iuste punitus non sit , quod silpra Gisines magorum
vires inaudita quaedam fieri cernens,l men diuinae voluntati patere recisiaue m. Licet ergo post conlecrationem xi deatur panis di vitium , tant iam propter authoritatem dicenti; nore minus hiadubitate creditur adesexo flos,
guis Chri sti, quam si oculis' ipq In Ioth. corpus esus cemeretui . Nam quodl M. m. , Chryses mus in Caph maitas di si Christum propterea prius fecisseminiculum de quinque panibus τι μrigia oti essent amplius inueriti
40쪽
TI ATI O NT. in is modumsiceret , hoc idem potest adnostrum propositum accummodari: praesertim cum omnia miracula Christus in eum precipue finem operatus fuerit, ut tandem seli ipsius verbo absque visibili quapiam operatione crederetur.
Quo etiam in genere. Apostolus dixit, mguas in ignum ess in aedibus, Muside-duini : Ex eoque sequitur, Vt panis qui
prius aderat,in corpus qu9d nunc ades te pronunciatur , per omnipotentiam verbi ςommutatus intelligi debea qua-uis nihil tale videatur . Cur igitur in Cur mi verbis Christi nulla: m attonis facta .hi best mentio: Quia Christus sinum ope- non estris ό non autem operandi Viam in coena demostrare volui ta necesiitate quippe sacranii spectabat, ut corpus Christ quod operatorio ipsius sermone consciendii erat, aperiis verbis pronuncia retunΑt modus conficiendi operandii texprimeretur, id no in ad institutio